際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Storie locali del Mezzogiorno moderno

Download as PPT, PDF
Antonio D'Andria
Antonio D'Andria

About local historiography in modern Southern Italy and in Basilicata (XVI-XVIII cent.).

1 of 35
Download to read offline
Antonio DAndria Identit e territorioIdentit e territorio Le storie locali di BasilicataLe storie locali di Basilicata tra XVI e XVIII secolotra XVI e XVIII secolo
IDENTIT Elementi e processi relativi allindividuazione di una persona, o di un soggetto collettivo, in quanto tale, da parte di s辿 o da parte degli altri Necessit, da parte delle comunit del Regno di Napoli, di autorappresentazioneautorappresentazione verso la Capitale e nei confronti di se stesse
Modalit comunicative visibili a tuttivisibili a tutti DimoreDimore signorilisignorili Modalit di comunicazione verso lesternoverso lesterno StorieStorie localilocali
STORIOGRAFIA LOCALESTORIOGRAFIA LOCALE Pratica culturale Prodotto di unaforma mentis in continua evoluzione non ha ab initio un suo statuto, ma ingloba vari generi, diverse tipologie che creano man mano una "regola" per un "genere storiografia"
Periodizzazione della storiografia nazionale napoletana in quattro distinte fasi (Aurelio Musi)
PRIMA FASEPRIMA FASE secolo XVIsecolo XVI ideale di nazione aristocratica lento rafforzamento dei privilegi nobiliari e del patriziato locale
SECONDA FASESECONDA FASE (fine del secolo XVI-(fine del secolo XVI- primi decenni delprimi decenni del secolo XVII)secolo XVII) ideale di nazione unita che solo dopo le rivoluzioni degli anni 1647-1648 assume la connotazione di storiografia di partito.
TERZA FASETERZA FASE (quasi tutto il(quasi tutto il secolo XVII)secolo XVII) Rispecchia la progressiva crisi della coscienza europea ma non coincide, diversamente dalle altre due fasi precedenti, con unideale progetto politico
QUARTA FASEQUARTA FASE (secolo XVIII)(secolo XVIII) il generico ideale di nazione muta con il concetto di costruzione materiale del Regno, in sintonia con il generale clima degli scritti riformatori della seconda met del Settecento
senso civico che affiora da questa storiografia Primo problemaPrimo problema autocoscienza cittadina, semplice municipalismo? Va visto in un contesto pi湛 ampio e variegato come il Regno di Napoli, ricco di una sua peculiare variet demografica e territoriale che si riflette sulla variet delle opere storiche e sul loro valore
Le storie locali NON SONO MUNICIPALILe storie locali NON SONO MUNICIPALI il giudizio di una loro "municipalit" nasce dal concetto di marginalit e perifericit dell'Italia e di Napoli Non si pu嘆 identificare la nazione con l'ItaliaNon si pu嘆 identificare la nazione con l'Italia gli storici capiscono che il problema 竪 ancora quello del senso dell'appartenenza alla nazione dominatrice, del rapporto con il potere MA
Tentativo del patriziato e degli storici che ne difendono i privilegi, di mantenere in vitamantenere in vita le realt locali e i loro assettile realt locali e i loro assetti anche tramite il discorso storiografico Storia piegata a rendersi apologiaapologia a. della costante fedelt dell'aristocrazia al potere stabilito b. dell'antichit di tali seggi e famiglie, cuore dell'ordinamento locale
Uso costante e massiccio delle archeologieUso costante e massiccio delle archeologie ampi - e tendenziosi - ricorsi alle fonti documentariefonti documentarie che vogliono corroborare il diritto non solo di obbedienza, ma anche di resistenza al potere nel caso in cui esso ecceda
ESEMPIOESEMPIO AGIOGRAFIAAGIOGRAFIA 1. Vita del Santo patrono, con il racconto del ritrovamento delle sue reliquie 2. descrizione delle chiese cittadine 3. Cronotassi dei vescovi modulo interpretativo di una citt come decoro urbano, una vera citt-chiesa con la sua sacralit politico- amministrativa, che si staglia di fronte alla sacralit del potere regale e lo integra su un piano di parit.
SecondoSecondo problemaproblema Tema della fedelt della comunitfedelt della comunit Espresso con il concetto del patto tra sovrani e Regno, che di per s辿 implica una concezione ben ferma del potere come cogestione e non come pura e semplice accettazione Il territorio si riconosce suddito del sovrano (ne riconosce il diritto di gestire gli abitanti e le risorse) MA i sudditi richiedono dei privilegi in cambio di questa loro obbedienza e possono criticare la gestione del potere
Modello conflittuale e dinamico di politicaModello conflittuale e dinamico di politica urbanaurbana sostituito nel Settecento, quando gli storici provengono da ceti "rampanti"
I GENERII GENERI Descrizioni delDescrizioni del RegnoRegno Storie di cittStorie di citt StorieStorie ecclesiasticheecclesiastiche StorieStorie genealogichegenealogiche Rispecchiano quanto detto in generale
IL CASO DELLA BASILICATAIL CASO DELLA BASILICATA 1794179416131613
La produzione storiograficaLa produzione storiografica VENOSA 17% MATERA 17% SAPONARA 20%
- Sede di Regia Udienza dal 1663 -Conflitti patrizi -Conflitto per la primazia tra la Chiesa materana e quella di Acerenza Continuit e politicit della storiografia (caso unico in Basilicata) MATERAMATERA
DE BLASIIS Gianfrancesco (Clero) Cronaca di Matera, ms., 1635, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera VENUSIO Donato (Clero) Cronaca di Matera sino al 1711 con appendice di notizieappartenenti alla Citt di Matera raccolte da diversi autori, ms., 1711, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera NELLI Niccol嘆 Domenico (Clero) Descrizione della Citt di Matera, della sua origine e denominazione:de' suoi cittadini; e delle sue Chiese e Monasteri si antichi che moderni ecc., raccolti da vari autori e da diversi manoscritti antichi, posti in opera sino all'anno 1751, ms., 1751, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera COPETI Arcangelo (Uffici pubblici) Notizie della citt e di cittadini di Matera, ms., 1780, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera
VENOSAVENOSA -Storiografia feudale, ma in lotta con il vescovado 1. Achille Tommaso Cappellano (Clero) Discrittione della citt di Venosa, sito et qualit di essa (28 Febbraio 1584), ms., conservato nella Biblioteca Casanatense, Roma
2. Giacomo Cenna (Clero) Cronica Antica della citt di Venosa(tra il 1614 e il 1640) 3. Pietro Antonio Corsignani (Vescovo) Historica Monumenta Selecta, in Synodus diocesana in Cathedralis Venusina celebrata iv, v, vi mensis aprilis.Accesserunt ejusdem Ecclesiae ac Civitatis historica monumenta una cum Episcoporum catalogo, Venusiae 1728
PISTICCIPISTICCI 1. Liber Niger Pisticii, compilato nel 1567 dal dottore in utroque jure Andrea Marzio - Raccolta di documenti - Espressione di una volont autonomista contro il potere feudale dei Sanseverino
2. Memoriadel notaio Paolo D'Avenia vicende di Pisticci durante e dopo le gravissime crisi che colpirono il Regno e la Basilicata nel secondo Seicento: a.la grande rivolta del 1647-48, b.la peste del 1656, la carestia del 1673-74 c.in particolare per Pisticci, un moto popolare del 1677
POTENZAPOTENZA - Storiografia di prevalente derivazione 束feudale損 - Si espresse allinizio ed alla fine dellet moderna, in concomitanza con lascesa ed il declino della signoria dei propri feudatari, i conti Loffredo
1. Orazione latina del dottore in utroque jure Francesco Teleo (perduta) Recitata nel 1578, in occasione dellentrata in citt del nuovo feudatario Alfonso de Guevara, probabilmente comecaptatio benevolentiaeper ottenere la concessione della Carta cittadina
2. Istoria della citt di Potenza del canonico Giuseppe Rendina (1668-1673) Libro I: origini della citt (mitistoria) Libro II: leggenda, di origine beneventana, dei Santi dodici fratelli cartaginesi, martirizzati sotto limperatore Massimiano e proclamati patroni della citt Libro III: incentrato sulle vicende della cattedrale e di Gerardo La Porta, vescovo di Potenza e patrono della citt; vescovi suoi successori e loro opera di costruzione degli spazi sacri Libro IV: microgenealogia della famiglia Loffredo
3. Memorie della Citt di Potenza del canonico Emanuele Viggiano (1805) - Storia feudale - Paradossalmente, rappresentava ancora la citt basentana formalmente ripartita secondo lantico modulo parrocchiale
SAPONARASAPONARA - Varie ricerche archeologico-erudite volte a mantenere lautonomia della comunit
1. Giacomo Antonio Del Monaco (Accademia) Lettera del Signor Giacomo Antonio Del Monaco intorno all'antica coloniadi Grumento oggi detta la Saponara indirizzata al Signor Matteo Egizio, in Napoli, nella stamperia di Felice Mosca, 1713
2.Bonifacio Pecorone (Clero) Memorie dellAbate D. Bonifacio Pecorone della Citt di Saponara, Napoli, Angelo Vocola, 1729
3. Niccol嘆 Domenico Ramaglia (Governo dellUniversitas) Memorie grumentine saponariensi, ms., 1736, conservato nella Biblioteca Comunale di Moliterno
4. Francesco Saverio Roselli (Dottore in utroque jure) Storia Grumentina, s.l., s.e., 1790
GLI STUDIGLI STUDI 19611961 20042004 20132013

More Related Content

Storie locali del Mezzogiorno moderno

  • 1. Antonio DAndria Identit e territorioIdentit e territorio Le storie locali di BasilicataLe storie locali di Basilicata tra XVI e XVIII secolotra XVI e XVIII secolo
  • 2. IDENTIT Elementi e processi relativi allindividuazione di una persona, o di un soggetto collettivo, in quanto tale, da parte di s辿 o da parte degli altri Necessit, da parte delle comunit del Regno di Napoli, di autorappresentazioneautorappresentazione verso la Capitale e nei confronti di se stesse
  • 3. Modalit comunicative visibili a tuttivisibili a tutti DimoreDimore signorilisignorili Modalit di comunicazione verso lesternoverso lesterno StorieStorie localilocali
  • 4. STORIOGRAFIA LOCALESTORIOGRAFIA LOCALE Pratica culturale Prodotto di unaforma mentis in continua evoluzione non ha ab initio un suo statuto, ma ingloba vari generi, diverse tipologie che creano man mano una "regola" per un "genere storiografia"
  • 5. Periodizzazione della storiografia nazionale napoletana in quattro distinte fasi (Aurelio Musi)
  • 6. PRIMA FASEPRIMA FASE secolo XVIsecolo XVI ideale di nazione aristocratica lento rafforzamento dei privilegi nobiliari e del patriziato locale
  • 7. SECONDA FASESECONDA FASE (fine del secolo XVI-(fine del secolo XVI- primi decenni delprimi decenni del secolo XVII)secolo XVII) ideale di nazione unita che solo dopo le rivoluzioni degli anni 1647-1648 assume la connotazione di storiografia di partito.
  • 8. TERZA FASETERZA FASE (quasi tutto il(quasi tutto il secolo XVII)secolo XVII) Rispecchia la progressiva crisi della coscienza europea ma non coincide, diversamente dalle altre due fasi precedenti, con unideale progetto politico
  • 9. QUARTA FASEQUARTA FASE (secolo XVIII)(secolo XVIII) il generico ideale di nazione muta con il concetto di costruzione materiale del Regno, in sintonia con il generale clima degli scritti riformatori della seconda met del Settecento
  • 10. senso civico che affiora da questa storiografia Primo problemaPrimo problema autocoscienza cittadina, semplice municipalismo? Va visto in un contesto pi湛 ampio e variegato come il Regno di Napoli, ricco di una sua peculiare variet demografica e territoriale che si riflette sulla variet delle opere storiche e sul loro valore
  • 11. Le storie locali NON SONO MUNICIPALILe storie locali NON SONO MUNICIPALI il giudizio di una loro "municipalit" nasce dal concetto di marginalit e perifericit dell'Italia e di Napoli Non si pu嘆 identificare la nazione con l'ItaliaNon si pu嘆 identificare la nazione con l'Italia gli storici capiscono che il problema 竪 ancora quello del senso dell'appartenenza alla nazione dominatrice, del rapporto con il potere MA
  • 12. Tentativo del patriziato e degli storici che ne difendono i privilegi, di mantenere in vitamantenere in vita le realt locali e i loro assettile realt locali e i loro assetti anche tramite il discorso storiografico Storia piegata a rendersi apologiaapologia a. della costante fedelt dell'aristocrazia al potere stabilito b. dell'antichit di tali seggi e famiglie, cuore dell'ordinamento locale
  • 13. Uso costante e massiccio delle archeologieUso costante e massiccio delle archeologie ampi - e tendenziosi - ricorsi alle fonti documentariefonti documentarie che vogliono corroborare il diritto non solo di obbedienza, ma anche di resistenza al potere nel caso in cui esso ecceda
  • 14. ESEMPIOESEMPIO AGIOGRAFIAAGIOGRAFIA 1. Vita del Santo patrono, con il racconto del ritrovamento delle sue reliquie 2. descrizione delle chiese cittadine 3. Cronotassi dei vescovi modulo interpretativo di una citt come decoro urbano, una vera citt-chiesa con la sua sacralit politico- amministrativa, che si staglia di fronte alla sacralit del potere regale e lo integra su un piano di parit.
  • 15. SecondoSecondo problemaproblema Tema della fedelt della comunitfedelt della comunit Espresso con il concetto del patto tra sovrani e Regno, che di per s辿 implica una concezione ben ferma del potere come cogestione e non come pura e semplice accettazione Il territorio si riconosce suddito del sovrano (ne riconosce il diritto di gestire gli abitanti e le risorse) MA i sudditi richiedono dei privilegi in cambio di questa loro obbedienza e possono criticare la gestione del potere
  • 16. Modello conflittuale e dinamico di politicaModello conflittuale e dinamico di politica urbanaurbana sostituito nel Settecento, quando gli storici provengono da ceti "rampanti"
  • 17. I GENERII GENERI Descrizioni delDescrizioni del RegnoRegno Storie di cittStorie di citt StorieStorie ecclesiasticheecclesiastiche StorieStorie genealogichegenealogiche Rispecchiano quanto detto in generale
  • 18. IL CASO DELLA BASILICATAIL CASO DELLA BASILICATA 1794179416131613
  • 19. La produzione storiograficaLa produzione storiografica VENOSA 17% MATERA 17% SAPONARA 20%
  • 20. - Sede di Regia Udienza dal 1663 -Conflitti patrizi -Conflitto per la primazia tra la Chiesa materana e quella di Acerenza Continuit e politicit della storiografia (caso unico in Basilicata) MATERAMATERA
  • 21. DE BLASIIS Gianfrancesco (Clero) Cronaca di Matera, ms., 1635, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera VENUSIO Donato (Clero) Cronaca di Matera sino al 1711 con appendice di notizieappartenenti alla Citt di Matera raccolte da diversi autori, ms., 1711, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera NELLI Niccol嘆 Domenico (Clero) Descrizione della Citt di Matera, della sua origine e denominazione:de' suoi cittadini; e delle sue Chiese e Monasteri si antichi che moderni ecc., raccolti da vari autori e da diversi manoscritti antichi, posti in opera sino all'anno 1751, ms., 1751, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera COPETI Arcangelo (Uffici pubblici) Notizie della citt e di cittadini di Matera, ms., 1780, conservato nel Museo 束D. Ridola損, Matera
  • 22. VENOSAVENOSA -Storiografia feudale, ma in lotta con il vescovado 1. Achille Tommaso Cappellano (Clero) Discrittione della citt di Venosa, sito et qualit di essa (28 Febbraio 1584), ms., conservato nella Biblioteca Casanatense, Roma
  • 23. 2. Giacomo Cenna (Clero) Cronica Antica della citt di Venosa(tra il 1614 e il 1640) 3. Pietro Antonio Corsignani (Vescovo) Historica Monumenta Selecta, in Synodus diocesana in Cathedralis Venusina celebrata iv, v, vi mensis aprilis.Accesserunt ejusdem Ecclesiae ac Civitatis historica monumenta una cum Episcoporum catalogo, Venusiae 1728
  • 24. PISTICCIPISTICCI 1. Liber Niger Pisticii, compilato nel 1567 dal dottore in utroque jure Andrea Marzio - Raccolta di documenti - Espressione di una volont autonomista contro il potere feudale dei Sanseverino
  • 25. 2. Memoriadel notaio Paolo D'Avenia vicende di Pisticci durante e dopo le gravissime crisi che colpirono il Regno e la Basilicata nel secondo Seicento: a.la grande rivolta del 1647-48, b.la peste del 1656, la carestia del 1673-74 c.in particolare per Pisticci, un moto popolare del 1677
  • 26. POTENZAPOTENZA - Storiografia di prevalente derivazione 束feudale損 - Si espresse allinizio ed alla fine dellet moderna, in concomitanza con lascesa ed il declino della signoria dei propri feudatari, i conti Loffredo
  • 27. 1. Orazione latina del dottore in utroque jure Francesco Teleo (perduta) Recitata nel 1578, in occasione dellentrata in citt del nuovo feudatario Alfonso de Guevara, probabilmente comecaptatio benevolentiaeper ottenere la concessione della Carta cittadina
  • 28. 2. Istoria della citt di Potenza del canonico Giuseppe Rendina (1668-1673) Libro I: origini della citt (mitistoria) Libro II: leggenda, di origine beneventana, dei Santi dodici fratelli cartaginesi, martirizzati sotto limperatore Massimiano e proclamati patroni della citt Libro III: incentrato sulle vicende della cattedrale e di Gerardo La Porta, vescovo di Potenza e patrono della citt; vescovi suoi successori e loro opera di costruzione degli spazi sacri Libro IV: microgenealogia della famiglia Loffredo
  • 29. 3. Memorie della Citt di Potenza del canonico Emanuele Viggiano (1805) - Storia feudale - Paradossalmente, rappresentava ancora la citt basentana formalmente ripartita secondo lantico modulo parrocchiale
  • 30. SAPONARASAPONARA - Varie ricerche archeologico-erudite volte a mantenere lautonomia della comunit
  • 31. 1. Giacomo Antonio Del Monaco (Accademia) Lettera del Signor Giacomo Antonio Del Monaco intorno all'antica coloniadi Grumento oggi detta la Saponara indirizzata al Signor Matteo Egizio, in Napoli, nella stamperia di Felice Mosca, 1713
  • 32. 2.Bonifacio Pecorone (Clero) Memorie dellAbate D. Bonifacio Pecorone della Citt di Saponara, Napoli, Angelo Vocola, 1729
  • 33. 3. Niccol嘆 Domenico Ramaglia (Governo dellUniversitas) Memorie grumentine saponariensi, ms., 1736, conservato nella Biblioteca Comunale di Moliterno
  • 34. 4. Francesco Saverio Roselli (Dottore in utroque jure) Storia Grumentina, s.l., s.e., 1790
  • 35. GLI STUDIGLI STUDI 19611961 20042004 20132013