syariah ting.6 penggal1 perkahwinan
- 1. PERKAHWINAN DISEDIAKAN OLEH: RODHIAH BINTI JAMIRI SMKDM 6BKA
- 3. PENGERTIAN SATU PROSES IKATAN YANG KUKUH ANTARA LELAKI DAN PEREMPUAN YANG SAH KAHWIN MELALUI AKAD PERKAHWINAN UNTUK HIDUP BERSAMA DAN MEMBOLEHKAN PERKARA YANG TIDAK HALAL SEBELUMNYA IKATAN PERJANJIAN ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI UNTUK MEMIKUL TANGGUNGJAWAB DALAM INSTITUSI KELUARGA DENGAN MEMPUNYAIBEBERAPA RUKUN DAN SYARAT2 TERTENTU
- 4. DALIL 悋 悋愀愕惠 悋ﾙ悖 惠 悽 悒 愀 悋 悋忰悋 抂悋惠悋惡 惓 ﾙ惓 抂惓 悋悄愕悋 惠 悽 悒 惺悋惡惘 悋ﾙ悖 悸惆 悋忰 悋惆惺惠 maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja.
- 5. HUKUM ASALNYA PERKAHWINAN SUNAT BAGI SESIAPA YANG BERHASRAT UNTUK BERKAHWIN SERTA SANGGUP BAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERI DAN MAMPU MENYARA NAFKAHNYA. 1. WAJIB: ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN NAFKAH ZAHIR DAN BATIN DAN BIMBANG DIRI MEREKA AKAN TERJERUMUS KELEMBAH ZINA DAN KEJI
- 6. SUNAT i. ORANG LELAKI YANG MEMPUNYAI KEMAMPUAN DARI SEGI NAFKAH ZAHIR DAN BATIN. ii. MEMPUNYAI NAFSU JUGA BERKEINGINAN UNTUK BERKAHWIN iii. BERTUJUAN UNTUK MENJAGA KEHORMATAN DIRI DAN KESEMPURNAAN AGAMA NAMUN MASIH DAPAT MENGAWAL NAFSU SEKIRANYA TIDAK BERKAHWIN
- 7. HARUS: ORANG LELAKI YANG TIDAK MEMPUNYAI APA-APA SEBAB YANG MENDORONG MEREKA BERKAHWIN DAN TIDAK ADA SEBAB YANG MENGHALANG MEREKA BERKAHWIN. MEMPUNYAI KEMAMPUAN TETAPI BELUM ADA KEINGINAN UNTUK BERKAHWIN HARAM: ORANG YANG TIDAK MEMPUNYAI KEMAMPUAN ZAHIR DAN BATIN DAN BERTUJUAN UNTUK MENZALIMI PEREMPUAN YANG MENJADI ISTERINYA
- 8. MAKHRUH: i. ORANG YANG TIDAK BERKEMAMPUAN UNTUK MEMBERI NAFKAH TETAPI INGIN BERKAHWIN ii. ORANG YANG BERPENYAKIT SEPERTI TUA, MATI PUCUK ATAU TERPOTONG ZAKAR
- 10. PENGANTIN LELAKI TIDAK DALAM MENGARJAKAN IHRAM PERKAHWINAN DIADAKAN DENGAN PILIHANNYA SENDIRI BUKAN MUHRIM KEPADA PENGANTIN PEREMPUAN LELAKI YANG BELUM MEMPUNYAI 4 ORANG ISTERI MENGETAHUI BAKALISTERI DAN WALI JELAS SEBAGAI SEORANG LELAKI
- 11. PENGANTIN PEREMPUAN TIDAK DALAM MENGERJAKAN IHRAM BUKAN ISTERI KEPADA MANA-MANA LELAKI TIDAK DALAM PENANTIAN IDDAH BERAGAMA ISLAM ATAU KITAB YANG ASLI PERKAHWINAN DENGAN KERELAAN SENDIRI BAGI GADIS YANG MASIH DARA JELAS DAN PASTI SEBAGAI SEORANG WANITA PENGANTIN PEREMPUAN SUDAH DITENTUKAN
- 12. WALI BALIGH ISLAM MERDEKA BUKAN DALAM IHRAM LELAKI KERELAAN SENDIRI ADIL WARAS
- 13. SAKSI ISLAM BALIGH MERDEKA 2 ORANG MEMAHAMI BAHASA YANG DITUTURKAN BOLEH MELIHAT,BERCAKAP DAN MENDENGAR ADIL WARAS
- 14. SIGHAH SIGHAH: LAFAZ IJAB DAN QABUL IJAB: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH WALI PEREMPUAN ATAU WAKILNYA DAN SEBAGAINYA QABUL: LAFAZ YANG DIUCAPKAN OLEH PENGANTIN LELAKI ATAU WAKILNYA
- 15. SYARAT IJAB DAN QABUL MESTILAH BERTERUSAN ANTARA IJAB DAN QABUL,TIDAK SAH SEKIRANYA DISELANGI DENGAN DIAM YANG LAMA ATAU KATA-KATA LAIN ADA HUBUNGAN ANTARA IJAB DAN QABUL DISEBUT SECARA KHUSUS PEREMPUAN YANG DINIKAHKAN DALAM IJAB & QABUL DIDENGARI 2 ORANG SAKSI LELAKI YANG FAHAM MAKSUDNYA TIDAK ADA TAKLIK TIDAK ADA BATASAN WAKTU
- 16. HIKMAH SUATU SUNNAH DAN IBADAT DAPAT MENGATUR KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK, KEMAS DAN TERURUS DAPAT MENGADAKAN PERBINCANGAN DAN BERKASIH SAYANG ANTARA PASANGAN SUAMI ISTERI UNTUK MEMBENTUK SEBUAH KELUARGA YANG BAHAGIA SERTA MENDAPATKAN ZURIAT YANG SAH DISISI SYARAK MENGHUBUNGKAN TALI PERSAUDARAAN SESAMA ISLAM MENGUKUHKAN EKONOMI PASANGAN
- 18. PENGERTIAN AHLI KELUARGA LELAKI YANG HAMPIR DENGAN PENGANTIN PEREMPUAN. WALI ADALAH AMAT PENTING DALAM SATU AKAD PERKAHWINAN, TANPA WALI SESUATU PERKAHWINAN ITU TIDAK AKAN SAH
- 19. WALI MUJBIR BAPA@DATUK DARIPADA SEBELAH BAPA HINGGA KE ATAS KEPADA SEORANG GADIS. WALI MUJBIR BOLEH MENIKAHKAN ANAK PEREMPUANNYA YANG MASIH DARA, BAIK YANG SUDAH CUKUP UMUR/BELUM TANPA MEMINTA IZIN DARIPADA GADIS TERSEBUT WALI BUKAN MUJBIR WALI SELAIN DARIPADA BAPA DAN DATUK ATAU SEMUA WALI BAGI JANDA
- 20. SUSUNAN WALI BAPA DATUK SAUDARA LELAKI SEIBU SEBAPA SAUDARA LELAKI SEBAPA ANAK SAUDARA LELAKI DARIPADA ADIK BERADIK LELAKI SEBAPA ANAK SAUDARA LELAKI SEBAPA
- 21. BAPA SAUDARA SEIBU SEBAPA BAPA SAUDARA SEBAPA SEPUPU LELAKI SEIBU SEBAPA SEPUPU LELAKI SEBAPA WALI HAKKIM-SULTAN&YANG DILANTIKSULTAN SEPERTI KADI,NAIB KADI
- 22. PERPINDAHAN WALI TERJADI APABILA BERLAKU SATU-SATU HAL YANG MENYEBABKAN WALI-WALI BERKENAAN TIDAK DAPAT MENJALANKAN TUGASNYA IA AKAN BERPINDAH KEPADA WALI-WALI LAIN MENGIKUT SUSUNAN YANG TERTENTU
- 23. PERPINDAHAN WALI WALI AKRAB KEPADA WALI ABAD WALI NASAB KEPADA WALI HAKIM
- 24. WALI AKRAB KEPADA WALI ABAD WALI ITU BELUM CUKUP UMUR WALI ITU GILA WALIITU DIANGGAP FASIQ WALI ITU HAMBA WALI ITU BISU/PEKAK
- 25. WALI NASAB KEPADA WALI HAKIM TIDAK TERDAPAT WALI NASAB MENGIKUT SUSUNAN WALI TIDAK DAPAT DIKESAN SAMA ADA HIDUP ATAU MATI WALI TINGGAL JAUH LEBIH DARI DUA MARHALAH WALI DALAM PENJARA@TAHANAN WALI SEDANG IHRAM WALI MENYEMBUNYIKAN DIRI WALI ENGGAN MEWALIKAN PERKAHWINAN
- 26. SYARAT SAH NIKAH YANG DILAKUKAN WALI MUJBIR TIADA PERSETERUAN ANTARA WALI MUJBIR DENGAN GADIS GADIS DENGAN LELAKI YANG DINIKAHINYA JUGA TIDAK ADA PERMUSUHAN LELAKI YANG DINIKAHKAN DENGAN PEREMPUAN SEKUFU PENGANTIN LELAKI SANGGUP MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA GADIS YANG AKAN DIKAHWINI MAS KAHWIN ITU HENDAKLAH WANG YANG DIPERLUKAN DALAM NEGERI ITU HENDAKLAH MASKAHWIN SETANDING(DENGAN MAHAR MITHIL)
- 27. SYARAT SAH WAKIL PERKAHWINAN HANAFIAH:SAH WAKIL AKAD NIKAH DARI LELAKI DAN PEREMPUAN APABILA KEDUA- DUANYA ITU SEMPURNA KEAHLIANNYA(MUKHALAF & MERDEKA)
- 28. JUMHUR ULAMA: TIDAK SAH BAGI PEREMPUAN MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWININYA SELAIN DARIPADA WALINYA SAHAJA PEREMPUAN TIDAK BOLEH MEMILIKI KELULUSAN AKAD DENGAN DIRINYA SENDIRI OLEH ITU,DIA TIDAK BOLEH MEWAKILKAN KPD ORANG LAIN TNTG PERKAHWINAN ITU HARUS BAGI WALI MUJBIR MEWAKILKAN KEPADA ORANG LAIN UNTUK MENGAHWINI PEREMPUAN ITU TANPA IZIN DARINYA
- 29. HAK-HAK AKAD PADA PERWAKILAN TENTANG PERKAHWINAN KERJA-KERJA MESTILAH DILAKUKAN UNTUK MELULUSKAN KEHENDAK AKAD SEPERTI PENYERAHAN DAN YANG DISERAHKAN,MENYEMPURNAKAN DAN YANG DISEMPURNAKAN. DITUNTUT ISTERIMENYERAHKAN DIRI KEPADA SUAMINYA DAN JUGA SUAMI DITUNTUT MEMBAYAR MAS KAHWIN KEPADA ISTERINYA(PEREMPUAN YANG BERHAK MENERIMA MAS KAHWIN)DAN TIDAK BOLEH WAKILNYA ITU MENERIMA KECUALI DENGAN KEIZINAN SECARA JELAS
- 30. PEREMPUAN YANG HARAM DIKAHWINI SELAMA- LAMANYA(MUABAD) KETURUNAN MUSAHARAH RADHAAH
- 31. KETURUNAN IBU,NENEK DAN KE ATAS ANAK PEREMPUAN,CUCU,CICIT DAN KE BAWAH ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA ADIK BERADIK PEREMPUAN SEBAPA ADIK BERADIK PEREMPUAN SEIBU EMAK SAUDARA SEBELAH IBU DAN KE ATAS EMAK SAUDARA SEBELAH BAPA DAN ADIK-BERADIK PEREMPUAN KEPADA DATUK(NENEK SAUDARA)NAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK PEREMPUAN SEIBU SEBAPA DAN KE BAWAH ANAK SAUDARA PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK LELAKI SEIBU SEBAPA ANAK PEREMPUAN DARIPADA ADIK-BERADIK SEBAPA
- 32. PERSEMENDAAN(MUSAHARAH) EMAK MERTUA DAN KE ATAS ANAK TIRI PEREMPUAN DAN ANAK-ANAKNYA HINGGA KE BAWAH APABILA SUDAH DISETUBUHI EMAKNYA MENANTU PEREMPUAN,ANAK-ANAKNYA DAN KE BAWAH ISTERI BAPA(IBU TIRI)DAN KE ATAS
- 33. PENYUSUAN(RADHAAH) IBU YANG MENYUSUKANNYA DAN KE ATAS SAUDARA PEREMPUAN SESUSU DENGANNYA SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA IBU YANG MENYUSUKAN SEMUA ADIK-BERADIK KEPADA BAPA SUSUAN ANAK-ANAK CUCU YANG MENYUSU ITU DENGAN KELUARGA IBU SUSUAN
- 34. SYARAT-SYARAT HARAM DENGAN SUSUAN PENYUSU: SEORANG WANITA YANG MASIH HIDUP , BERKEMUNGKINAN DAPAT MELAHIRKAN ZURIAT DAN TELAH BALIGH AIR SUSU: SUSU YANG DIBERI TIDAK SEMESTINYA BERBENTUK ASAL BOLEH DIUBAH MENJADI KEJU, MENTEGA, YOGURT YANG PENTING MESTILAH MASUK DALAM RONGGA DAN SAMPAI KE DALAM PERUT BAYI SERTA MENGENYANGKAN
- 35. TEMPAT PENYUSUAN:PERUT BAYI YANG MASIH HIDUP IAITU AIR SUSU TERSEBUT MASUK KE DALAM RONGGA DAN PERUT BESAR SAMA ADA DENGAN CARA HISAPAN DENGAN MULUTNYA SENDIRI ATAU DITUANGKAN KE DALAM MULUT ATAU DIPERAHKAN KEMUDIAN DITUANG KE DALAM MULUT BAYI YANG DISUSUKAN: BELUM MELEBIHI DUA TAHUN MENURUT KIRAAN HIJRAH BILANGAN MENYUSU:TIDAK KURANG 5 KALI KENYANG DAN SECARA TEPISAH-PISAH
- 36. UNTUK SEMENTARA WAKTU PEREMPUAN MASIH DALAM IDDAH YANG DITALAK 3 YANG BERSUAMI YANG HAMIL HASIL PENZINAAN YANG TIDAK BERAGAMA DENGAN AGAMA SAMAWI DENGAN MENGUMPULKAN DUA BERADIK@ANAK SAUDARA DENGAN EMAK SAUDARA DALAM SATU MASA(PERMADUAN)@DENGAN MAHRAMNYA DENGAN SATU MASA PEREMPUAN KELIMA UNTUK LELAKI YANG MEMPUNYAI 4 ISTERI