際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Tafsir ayat hukum

Download as PPTX, PDF
Syuhada Opandi
Syuhada Opandi
1 of 35
Downloaded 62 times
TAFSIR AYAT HUKUM Nursyazwani Aainaa Binti Nurul Nadia Binti Mohd Nur Syuhada Binti Opandi Dolie Yusri
TIRKAH KAHWIN K TALAK
KAHWIN KAFIR Al-Baqarah - ayat 221 "Dan janganlah kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam); dan sesungguhnya seorang hamba perempuan yang beriman itu lebih baik daripada perempuan kafir musyrik sekalipun keadaannya menarik hati kamu. Dan janganlah kamu (kahwinkan perempuan-perempuan Islam) dengan lelaki-lelaki kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam) dan sesungguhnya seorang hamba lelaki yang beriman lebih baik daripada seorang lelaki musyrik, sekalipun keadaannya menarik hati kamu. (Yang demikian ialah kerana orang-orang kafir itu mengajak ke neraka sedang Allah mengajak ke Syurga dan memberi keampunan dengan izinNya. Dan Allah menjelaskan ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) kepada umat manusia, supaya mereka dapat mengambil pelajaran (daripadanya)."
Imam Ath-Thabari : Jangan orang mukmin menikahi orang musyrik walaubagaimana keadaan sekalipun orang musyrik itu. Allah S.W.T : Mereka orang yang haram dikahwini. Mereka mengajak ke Neraka : Mereka menyeru kamu kepada perbuatan-perbuatan yang akan membuat kamu masuk ke dalam neraka. Iaitu perbuatan yang mungkar yang mereka lakukan,seperti kafir kepada Allah S.W.T dan Rasul-Nya. Dengan izin-Nya : Bahawa sesungguhnya Dia mengajak kamu ke syurga dengan memberitahu kepada kamu jalan-jalan menuju ke sana dan cara-cara yang akan menghantarkan kamu hingga ke syurga dan keampunan. Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (Perintah-perintah(-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pengajaran : Imam Ath- Thabari : [Hujah-Nya]-[Kitab-Nya]-[Rasul-Nya]-[hamba-Nya], pengajran dan perbezaan neraka & syurga, memilih terbaik, Beza orang yang bodoh dan berakal rendah.
MUKMIN + WANITA AHLI KITAB Mukmin adalah ketua keluarga Kawalan keluarga berada di tangan seorang suami. Pengurus keluarga adalah seorang lelaki. Ajaran Islam adalah sempurna Prinsip menghormati agama kerana keiman wanita ahli kitab terhadap agama yang dianuti itu. Saling pengertian >> wanita ahli kitab beriman , anjuran di dalam kitabnya.
Tafsir ayat hukum
Tafsir ayat hukum
PENGAJARAN Pihak yang terlibat tidak dapat menangani pertembungan budaya dan adat resam antara dua kaum berbeza. Sikap tidak mahu bertolak- ansur antara dua pihak mengakibatkan kegagalan dalam perkahwinan campur yang akhirnya membawa kepada kemusnahan unit keluarga. Tanpa pendedahan terhadap ilmu agama yang cukup, ramai saudara-saudara baru Islam hasil dari perkahwinan campur ini akhirnya terjerumus kembali dalam kefahaman dan kepercayaan lama. Banyak kes-kes perkahwinan campur yang berakhir dengan episod penceraian. Keengganan untuk berubah serta bertolak ansur.
TALAK 228. ISTRI-ISTRIYANG DITALAK HENDAKLAH MENAHAN DIRI (MENUNGGU)TIGA KALI QURU.TIDAK BOLEH BAGI MEREKA MENYEMBUNYIKAN APAYANG DICIPTAKAN ALLAH DALAM RAHIM MEREKA, JIKA MEREKA BERIMAN KEPADA ALLAH DAN HARI AKHIR. DAN PARASUAMI MEREKA LEBIH BERHAK RUJUK (KEMBALI) KEPADA MEREKA DALAM MASA ITU, JIKA MEREKA (PARASUAMI) MENGHENDAKI ISLAH (PERBAIKAN). DAN MEREKA (PARA PEREMPUAN) MEMPUNYAI HAKSEIMBANG DENGAN KEWAJIBANNYA MENURUTCARAYANG MA'RUF.TETAPI PARASUAMI MEMPUNYAI KELEBIHAN DI ATAS MEREKA. ALLAH MAHA PERKASA LAGI MAHA BIJAKSANA.
228. ISTRI-ISTRIYANG DITALAK HENDAKLAH MENAHAN DIRI (MENUNGGU)TIGA KALI QURU.TIDAK BOLEH BAGI MEREKA MENYEMBUNYIKAN APAYANG DICIPTAKAN ALLAH DALAM RAHIM MEREKA, JIKA MEREKA BERIMAN KEPADAALLAH DAN HARIAKHIR. DAN PARASUAMI MEREKA LEBIH BERHAK RUJUK (KEMBALI) KEPADA MEREKA DALAM MASA ITU, JIKA MEREKA (PARASUAMI) MENGHENDAKI ISLAH (PERBAIKAN). DAN MEREKA (PARA PEREMPUAN) MEMPUNYAI HAKSEIMBANG DENGAN KEWAJIBANNYA MENURUT CARAYANG MA'RUF.TETAPI PARASUAMI MEMPUNYAI KELEBIHAN DIATAS MEREKA. ALLAH MAHA PERKASA LAGI MAHA BIJAKSANA.
AYAT TAFSIR Isteri-isteri yang ditalak Wanita yang masih mengalami haid dan sudah dicampuri. (Wanita belum dicampuri tiada iddah) (Monopause dan belum haidh 3 bulan) (Wanita hamil sampai melahirkan [At- Thalaq : 4] Hendaklah menahan diri (menunggu) Dengan tidak menikah Tiga kali quru Quru = suci/haidh ( Imam Syafie berpendapat perubahan ini daripada suci ke haid)
AYAT TAFSIR Tidak boleh bagi mereka Kehamilan / haidh menyembunyikan apa yang diciptakan (Hamil penisbatan anak kepada bukan Allah dalam rahim mereka bapanya, kekeacauan dalam hal warisan, mahram) (Haidh menghilangkan hak suami untuk rujuk, membolehkan lelaki lain menikahinya) * Allah melarang menyembunyikan keadaan rahimnya jika mereka betul- betul beriman kepada Allah dan hari akhir. Dan para suami berhak rujuk kepada Niat rujuk hendaklah untuk kebaikan mereka dalam masa itu, jika mereka (Niat memudharatkan : menghendaki islah 1.Tetap memiliki hak rujuk 2. Syaikh As Sadiy, suami tidak memiliki hak rujuk
AYAT AL-QURAN Dan mereka, (para perempuan) mempunyai Wanita memiliki hak sama hak seimbang dengan kewajipannya menurut seperti suami mereka cara yang maruf mempunyai hak ke atas mereka. hak-hak mereka kembali kepada maruf atau adat setempat. Tetapi para suami mempunyai Isteri wajib taat kepada suami, kelebihan di atas mereka suami bertanggungjawab terhadap keselamatan dan kesejahteraan rumah tangga. [ An Nisaa : 34 ]
229. talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan) memegang terus (isterinya itu) Dengan cara Yang sepatutnya atau melepaskan (menceraikannya) Dengan cara Yang baik dan tidaklah halal bagi kamu mengambil balik sesuatu dari apa Yang telah kamu berikan kepada mereka (isteri- isteri Yang diceraikan itu) kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah. oleh itu kalau kamu khuatir Bahawa kedua- duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah mereka berdosa - mengenai bayaran (tebus talak) Yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu). itulah aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa Yang melanggar aturan- aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang Yang zalim.
AYAT TAFSIR Talak (yang dapat dirujuk itu 2x) Talak di zaman jahiliyyah dan awal Islam tiada batas. (Suami rujuk ketika masa iddah hampir habis dan mengulanginya) Setelah itu (suami) boleh rujuk kembali Tidak memudharatkan isteri dan bergaul dengan cara yang maruf dengan baik Atau menceraikan dengan cara yang Tidak mengambil harta yang telah baik diberikan dan tidak menyebut keburukannya Tidak halal bagi kamu mengambil Mahar dan semisalnya kembali sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka Kecuali kedua (suami isteri) khawatir Memenuhi hak2 suami isteri tidak mampu menjalankan hukum2 Allah
AYAT TAFSIR Jika kamu (wali) khawatir bahwa Dasar hukum khulu dan iwadh. keduanya tidak mampu menjalankan Khulu isteri menebus dirinya kepada hukum2 Allah, maka keduanya tidak suaminya dengan harta berdosa atas bayaran yang (harus) iwadh wang / harta tebusan diberikan isteri untuk menebus dirinya. Itulah hukum2 Allah, maka janganlah Kerana menyerhkan diri kepada azab kamu melanggarnya.Barangsiapa Allah. melanggar hukum-hukum Allah, mereka Zalim terbahagi 3 : itulah orang2 yang zalim. 1. Hamba-Allah, syirik 2. Hamba-hamba, hak hamba dirampas 3. Hamba-diri sendiri, buat maksiat
230. sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali Yang ketiga) maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin Dengan suami Yang lain. setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkanNya kepada kaum Yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.
AYAT TAFSIR Kemudian jika suami mentalakkan Dengan nikah yang sesungguhnya, (setelah talak yang kedua), maka bukan bermaksud menghalalkan kepada perempuan itu tidak halal lagi baginya suami pertama dan yang telah sebelum dia menikah dengan suami dijimainya. yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu Atau ditinggal wafat olehnya menceraikannya Maka tidak berdosa bagi keduanya Dengan akad dan mahar baru selepas (bekas suami pertama dan isteri) untuk habis iddah dari suami kedua menikah semula Jika keduanya berpendapat akan dapat Seseorang hendaklah melihat menjalankan hukum2 Allah kemampuan diri sendiri untuk memikul sesuatu amanah sebelum menerima amanah tersebut. Itulah ketentuan2 Allah yang Mereka dapat mengambil manfaat diterangkan-Nya kepada orang2 yang daripadanya dan kepada orang lain. (mau) mengetahui. Allah suka orang yang mengetahui hukum2Nya dan mendalaminya.
Wajibnya menunggu selesainya masa iddah bagi seorang wanita yang di talaq selama tiga quru. Tidak dihalalkan Adanya hak mutlaq wanita tersebut bagi seorang suami dikhitbah atau untuk ruju kepada dinikahkan dengan laki-laki lain selama istrinya sebelum masih dalam masa habisnya masa iddah. PELAJARAN iddah. DARIPADA AYAT Tidak dibolehkan Diharamkan bagi bagi mantan suami seorang wanita untuk ruju setelah yang dicerai habisnya masa iddah, kecuali menyembunyikan dengan akad nikah apa yang ada di yang baru . dalam rahimnya
ISU SEMASA Cuma RM1 Nilai Tebus Talak Jimmy Shanley-Suhaila PETALING JAYA, 11 OKTOBER 2012: Cuma RM1, itulah nilai tebus talak antara pengacara, Jimmy Shanley dan isterinya Suhaila selepas masing-masing bersetuju untuk bercerai secara khuluk (tebus talak) di Mahkamah Syariah Subang Bistari, petang semalam. Menerusi laporan akhbar Harian Metro hari ini, lafaz cerai (khuluk) itu dilakukan di hadapan Hakim Syarie, Abd Halim Abu Samah di Mahkamah Rendah Syariah di sini pada Rabu selepas pasangan berkenaan bersetuju untuk menamatkan rumah tangga masing-masing. Hakim yang mendengar lafaz itu kemudian membenarkan jatuh talak satu dan mengarahkan Suhaila bersuci tiga kali edah. Wang kertas RM1 telah diserahkan Suhaila kepada Jimmy bersaksikan peguam masing-masing selepas hakim mengarahkan pembayaran dibuat sebelum lafaz diucapkan. Dengan itu, Jimmy, 32, dan Nursuhaila, 26, yang sudah tidak tinggal bersama selama 720 hari bukan lagi suami isteri dan mahkamah memerintahkan kedua- dua pihak membatalkan sijil nikah masing-masing di Jabatan Agama Islam.
TIRKAH Peninggalan (tirkah) adalah harta yang ditinggalkan oleh mayat (orang yang mati) secara mutlak setelah diselesaikan urusan wasiat dan pelangsaian hutangnya
ANNISA AYAT 11
Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembahagian pusaka untuk) anak-anakmu.Yaitu: Bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta. Dan untuk dua orang ibu- bapa,bagi masing-masingnya satu per enam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu- bapanya (saja), maka ibunya mendapat satu pert tiga;jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat satu per enam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi-dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak- anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah.Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(QS. 4:11)
ASBABUN NUZUL menurut hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad, AbuDaud dun Tirmizi dari sahabat Jabir yang bererti Telah datang kepada Rasulullah saw isteri Saad bin Rabi' dan berkata "Wahai Rasulullah ini adalah dua anak perempuan Sa'ad bin Rabi'. Ia telah gugur dalam perang Uhud,seluruh hartanya telah diambil bapa saudaranya dan tak ada yang ditinggalkan untuk mereka sedangkan mereka tak dapat nikah bila tidak memiliki harta".Rasulullah saw. berkata, "Allah akan memberikan hukumnya", maka turunlah ayat warisan. Kemudian Rasulullah saw mendatangi paman kedua anak tersebut dan berkata: "Berikan 2/3dari harta Sa'ad kepada anaknya dan kepada ibunya berikan 1/8 sedang sisanya ambillah untuk kamu".
TAFSIR Allah menyampaikan wasiat yang mewajibkan kepada muslimin yang telah mukalaf untuk menyelesaikan harta warisan bagi anak yang ditinggalkan oleh orang tuanya sama ada mereka lelaki atau perempuan. Apabila ahli waris itu terdiri dari anak-anak lelaki dan perempuan maka lelaki akan mendapat 2 bahagian dan perempuan 1 bahagian. Hikmah bagi anak lelaki diberikan dua bahagian kerana lelaki memerlukan harta untuk memenuhi keperluan dirinya dan nafkah isteri serta anaknya, manakala perempuan hanya memerlukan biaya untuk diri sendiri. Meskipun dia telah menikah maka kewajiban nafkah itu ditanggung oleh suaminya.Kerana itu wajarlah jika ia diberikan satu bahagian. Yang dimaksud anak atau ahli waris lainnya dalam ayat ini adalah secara umum.
Perkara yang menghalang seseorang menerima hak warisannya adalah: 1. Berlainan agama, sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang berbunyi: Artinya: "Tidak ada waris mewarisi antara orang-orang yang berlainan agama" (H.R. Ibnu Majah) 2. Membunuh pewaris. ini berdasarkan hadis dan ijmak. 3. Bila ahli waris menjadi hamba sahaya. 4. Harta peninggalan para nabi tidak boleh dibagi-bagi sebagai warisan
apabila seorang wafat dan hanya mempunyai anak perempuan yang jumlahnya lebih dan dua orang dan tidak ada anak lelaki maka mereka keseluruhannya mendapat 2/3 dari jumlah harta, lalu dibagi rata di antara mereka masing-masing. apabila yang ditinggalkan hanya seorang anak perempuan maka ia mendapat 1/2 dari jumlah harta warisan. baki harta yang sepertiga (kalau hanya meninggalkan dua anak perempuan) atau yang seperdua. (bagi yang meninggalkan hanya seorang anak perempuan) dibahagikan kepada ahli waris yang lain sesuai dengan ketentuan masing-masing. anak perempuan mendapat 2/3 apabila jumlahnya lebih dari dua atau dengan kata lain mulai dari 3 ke atas. Tidak disebutkan berapa bagian apabila anak perempuan tersebut hanya dua orang. Menurut pendapat Jumhur Ulama bahwa mereka dimasukkan pada jumlah tiga ke atas mendapat 2/3 dari harta warisan. Dan apabila anak laki-laki lebih dari seorang maka dibagi rata di antara mereka.
Anak perempuan dua atau lebih Anak perempuan seorang Bersama-sama mendapat 2/3 bahagian 1/2 bahagian Anak perempuan bersama Anak lelaki lebih dari seorang dengan laki-laki Sama rata Nisbah 2:1
Hak kedua orang tua. Bahagian ibu ayah 1)apabila ada anak = masing-masing 1/6 2) Apabila tiada anak : ibu = 1/3 bapa =sisa 3) Ada sanak saudara : ibu = 1/6 : bapa = sisa dilaksanakan selepas menyelesaikan pembahagian wasiat dan hutang Walaupun Allah mendahulukan penyebutan wasiat dari hutang namun menurut Sunah Rasul hendaklah didahulukan pembayaran hutang.
Di antara orang tua dan anak, kamu tidak mengetahui mana yang lebih dekat atau yang lebih memberi manfaat bagi kamu. Ayat ini melarang membagi harta warisan sebagaimana orang jahiliah yang memberikan hak warisan hanya kepada orang yang dianggap dapat ikut perang akan membela keluarganya dan tidak memberikan hak bagi anak kecil kaum wanita. Ikutilah apa yang ditentukan Allah karena Dialah yang lebih tahu mana yang bermanfaat untuk kamu baik di dunia maupun di akhirat .Hukum warisan tersebut adalah suatu ketentuan dari Allah yang wajib dilaksanakan oleh kaum Muslimin. Ketahuilah bahwa Allah Mengetahui segala Sesuatu dan apa yang ditentukannya mestilah mengandung manfaat untuk kemaslahatan manusia
ANNISA AYAT 12
Dan bagimu (suami-suami) 遜 dari harta yang ditinggalkan oleh isteri- isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu mempunyai anak, maka kamu mendapat 村 dari harta yangditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. Para isteri memperoleh 村 harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh 村 dari harta yang kamu tinggalkan sesudahdipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu.Jika seseorang mati, baik lelaki atau perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan anak, tetapi mempunyai seorang saudara lelaki(seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu 1/6 harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang 1/3 itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudahdibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allahmenetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah,dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.(QS. 4:12)
Tafsir Allah melanjutkan lagi perincian pembagian hak waris untuk suami atau istri yang ditinggal mati. Suami yang mati istrinya jika tidak ada anak maka ia mendapat 1/2 dari harta, tetapi bila ada anak, ia mendapat 1/4 dari harta warisan.. ini juga baru diberikan setelah lebih dahulu diselesaikan wasiat atau hutang almarhum. Adapun istri apabila mati suaminya dan tidakmeninggalkan anak maka ia mendapat 1/4 dari harta, tetapi bila ada anak,istri mendapat 1/8. Lalu diingatkan Allah bahwa hak tersebut baru diberikan setelah menyelesaikan urusan wasiat dan hutangnya.
Kemudian Allah menjelaskan lagi bahwa apabila seseorang meninggal dunia sedang ia tidak meninggalkan bapa atau anak, tapi hanya meninggalkan saudara laki-lakiatau wanita yang seibu Saja maka masing-masing saudara seibu itu apabilaseorang diri bagiannya adalah 1/6 dari harta warisan dan apabila lebih dariseorang, mereka mendapat 1/3 dan kemudian dibagi rata di antara mereka.Dalam hal ini tidak ada perbedaan antara laki- laki dan wanita. Allahmenerangkan juga bahwa ini dilaksanakan setelah menyelesaikan hal-hal yangberhubungan dengan wasiat dan hutang almarhum. Allah memperingatkan agarwasiat itu hendaklah tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Umpama seorangberwasiat semata-mata agar harta warisannya berkurang atau berwasiat lebihdari 1/3 hartanya. Ini semua memberi kerugian bagi para ahli waris
Hak suami Apabila tak ada anak = 遜 bahagian Apabila ada anak = 村 bahagian Hak isteri Apabila tak ada anak = 村 Apabila ada anak = 1/8 Individu Apabila mati tidak ada ayah dan anak : ada saudara (L/P seibu )= 1/6 Apabila saudara lebih dari seorang = 1/3 Allah memperingatkan agar wasiat itu hendaklah tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Umpama seorangberwasiat semata-mata agar harta warisannya berkurang atau berwasiat lebihdari 1/3 hartanya. Ini semua memberi kerugian bagi para ahli waris

More Related Content

Tafsir ayat hukum

  • 1. TAFSIR AYAT HUKUM Nursyazwani Aainaa Binti Nurul Nadia Binti Mohd Nur Syuhada Binti Opandi Dolie Yusri
  • 2. TIRKAH KAHWIN K TALAK
  • 3. KAHWIN KAFIR Al-Baqarah - ayat 221 "Dan janganlah kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam); dan sesungguhnya seorang hamba perempuan yang beriman itu lebih baik daripada perempuan kafir musyrik sekalipun keadaannya menarik hati kamu. Dan janganlah kamu (kahwinkan perempuan-perempuan Islam) dengan lelaki-lelaki kafir musyrik sebelum mereka beriman (memeluk ugama Islam) dan sesungguhnya seorang hamba lelaki yang beriman lebih baik daripada seorang lelaki musyrik, sekalipun keadaannya menarik hati kamu. (Yang demikian ialah kerana orang-orang kafir itu mengajak ke neraka sedang Allah mengajak ke Syurga dan memberi keampunan dengan izinNya. Dan Allah menjelaskan ayat-ayatNya (keterangan-keterangan hukumNya) kepada umat manusia, supaya mereka dapat mengambil pelajaran (daripadanya)."
  • 4. Imam Ath-Thabari : Jangan orang mukmin menikahi orang musyrik walaubagaimana keadaan sekalipun orang musyrik itu. Allah S.W.T : Mereka orang yang haram dikahwini. Mereka mengajak ke Neraka : Mereka menyeru kamu kepada perbuatan-perbuatan yang akan membuat kamu masuk ke dalam neraka. Iaitu perbuatan yang mungkar yang mereka lakukan,seperti kafir kepada Allah S.W.T dan Rasul-Nya. Dengan izin-Nya : Bahawa sesungguhnya Dia mengajak kamu ke syurga dengan memberitahu kepada kamu jalan-jalan menuju ke sana dan cara-cara yang akan menghantarkan kamu hingga ke syurga dan keampunan. Dan Allah menerangkan ayat-ayat-Nya (Perintah-perintah(-Nya) kepada manusia supaya mereka mengambil pengajaran : Imam Ath- Thabari : [Hujah-Nya]-[Kitab-Nya]-[Rasul-Nya]-[hamba-Nya], pengajran dan perbezaan neraka & syurga, memilih terbaik, Beza orang yang bodoh dan berakal rendah.
  • 5. MUKMIN + WANITA AHLI KITAB Mukmin adalah ketua keluarga Kawalan keluarga berada di tangan seorang suami. Pengurus keluarga adalah seorang lelaki. Ajaran Islam adalah sempurna Prinsip menghormati agama kerana keiman wanita ahli kitab terhadap agama yang dianuti itu. Saling pengertian >> wanita ahli kitab beriman , anjuran di dalam kitabnya.
  • 8. PENGAJARAN Pihak yang terlibat tidak dapat menangani pertembungan budaya dan adat resam antara dua kaum berbeza. Sikap tidak mahu bertolak- ansur antara dua pihak mengakibatkan kegagalan dalam perkahwinan campur yang akhirnya membawa kepada kemusnahan unit keluarga. Tanpa pendedahan terhadap ilmu agama yang cukup, ramai saudara-saudara baru Islam hasil dari perkahwinan campur ini akhirnya terjerumus kembali dalam kefahaman dan kepercayaan lama. Banyak kes-kes perkahwinan campur yang berakhir dengan episod penceraian. Keengganan untuk berubah serta bertolak ansur.
  • 9. TALAK 228. ISTRI-ISTRIYANG DITALAK HENDAKLAH MENAHAN DIRI (MENUNGGU)TIGA KALI QURU.TIDAK BOLEH BAGI MEREKA MENYEMBUNYIKAN APAYANG DICIPTAKAN ALLAH DALAM RAHIM MEREKA, JIKA MEREKA BERIMAN KEPADA ALLAH DAN HARI AKHIR. DAN PARASUAMI MEREKA LEBIH BERHAK RUJUK (KEMBALI) KEPADA MEREKA DALAM MASA ITU, JIKA MEREKA (PARASUAMI) MENGHENDAKI ISLAH (PERBAIKAN). DAN MEREKA (PARA PEREMPUAN) MEMPUNYAI HAKSEIMBANG DENGAN KEWAJIBANNYA MENURUTCARAYANG MA'RUF.TETAPI PARASUAMI MEMPUNYAI KELEBIHAN DI ATAS MEREKA. ALLAH MAHA PERKASA LAGI MAHA BIJAKSANA.
  • 10. 228. ISTRI-ISTRIYANG DITALAK HENDAKLAH MENAHAN DIRI (MENUNGGU)TIGA KALI QURU.TIDAK BOLEH BAGI MEREKA MENYEMBUNYIKAN APAYANG DICIPTAKAN ALLAH DALAM RAHIM MEREKA, JIKA MEREKA BERIMAN KEPADAALLAH DAN HARIAKHIR. DAN PARASUAMI MEREKA LEBIH BERHAK RUJUK (KEMBALI) KEPADA MEREKA DALAM MASA ITU, JIKA MEREKA (PARASUAMI) MENGHENDAKI ISLAH (PERBAIKAN). DAN MEREKA (PARA PEREMPUAN) MEMPUNYAI HAKSEIMBANG DENGAN KEWAJIBANNYA MENURUT CARAYANG MA'RUF.TETAPI PARASUAMI MEMPUNYAI KELEBIHAN DIATAS MEREKA. ALLAH MAHA PERKASA LAGI MAHA BIJAKSANA.
  • 11. AYAT TAFSIR Isteri-isteri yang ditalak Wanita yang masih mengalami haid dan sudah dicampuri. (Wanita belum dicampuri tiada iddah) (Monopause dan belum haidh 3 bulan) (Wanita hamil sampai melahirkan [At- Thalaq : 4] Hendaklah menahan diri (menunggu) Dengan tidak menikah Tiga kali quru Quru = suci/haidh ( Imam Syafie berpendapat perubahan ini daripada suci ke haid)
  • 12. AYAT TAFSIR Tidak boleh bagi mereka Kehamilan / haidh menyembunyikan apa yang diciptakan (Hamil penisbatan anak kepada bukan Allah dalam rahim mereka bapanya, kekeacauan dalam hal warisan, mahram) (Haidh menghilangkan hak suami untuk rujuk, membolehkan lelaki lain menikahinya) * Allah melarang menyembunyikan keadaan rahimnya jika mereka betul- betul beriman kepada Allah dan hari akhir. Dan para suami berhak rujuk kepada Niat rujuk hendaklah untuk kebaikan mereka dalam masa itu, jika mereka (Niat memudharatkan : menghendaki islah 1.Tetap memiliki hak rujuk 2. Syaikh As Sadiy, suami tidak memiliki hak rujuk
  • 13. AYAT AL-QURAN Dan mereka, (para perempuan) mempunyai Wanita memiliki hak sama hak seimbang dengan kewajipannya menurut seperti suami mereka cara yang maruf mempunyai hak ke atas mereka. hak-hak mereka kembali kepada maruf atau adat setempat. Tetapi para suami mempunyai Isteri wajib taat kepada suami, kelebihan di atas mereka suami bertanggungjawab terhadap keselamatan dan kesejahteraan rumah tangga. [ An Nisaa : 34 ]
  • 14. 229. talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. sesudah itu bolehlah ia (rujuk dan) memegang terus (isterinya itu) Dengan cara Yang sepatutnya atau melepaskan (menceraikannya) Dengan cara Yang baik dan tidaklah halal bagi kamu mengambil balik sesuatu dari apa Yang telah kamu berikan kepada mereka (isteri- isteri Yang diceraikan itu) kecuali jika keduanya (suami isteri takut tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah. oleh itu kalau kamu khuatir Bahawa kedua- duanya tidak dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah, maka tidaklah mereka berdosa - mengenai bayaran (tebus talak) Yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan bayaran itu). itulah aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa Yang melanggar aturan- aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang Yang zalim.
  • 15. AYAT TAFSIR Talak (yang dapat dirujuk itu 2x) Talak di zaman jahiliyyah dan awal Islam tiada batas. (Suami rujuk ketika masa iddah hampir habis dan mengulanginya) Setelah itu (suami) boleh rujuk kembali Tidak memudharatkan isteri dan bergaul dengan cara yang maruf dengan baik Atau menceraikan dengan cara yang Tidak mengambil harta yang telah baik diberikan dan tidak menyebut keburukannya Tidak halal bagi kamu mengambil Mahar dan semisalnya kembali sesuatu yang telah kamu berikan kepada mereka Kecuali kedua (suami isteri) khawatir Memenuhi hak2 suami isteri tidak mampu menjalankan hukum2 Allah
  • 16. AYAT TAFSIR Jika kamu (wali) khawatir bahwa Dasar hukum khulu dan iwadh. keduanya tidak mampu menjalankan Khulu isteri menebus dirinya kepada hukum2 Allah, maka keduanya tidak suaminya dengan harta berdosa atas bayaran yang (harus) iwadh wang / harta tebusan diberikan isteri untuk menebus dirinya. Itulah hukum2 Allah, maka janganlah Kerana menyerhkan diri kepada azab kamu melanggarnya.Barangsiapa Allah. melanggar hukum-hukum Allah, mereka Zalim terbahagi 3 : itulah orang2 yang zalim. 1. Hamba-Allah, syirik 2. Hamba-hamba, hak hamba dirampas 3. Hamba-diri sendiri, buat maksiat
  • 17. 230. sesudah (diceraikan dua kali), itu jika diceraikan pula (bagi kali Yang ketiga) maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga ia berkahwin Dengan suami Yang lain. setelah itu kalau ia diceraikan (oleh suami baharu itu dan habis idahnya), maka mereka berdua (suami lama dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali (maskahwin semula), jika mereka kuat menyangka akan dapat menegakkan aturan-aturan hukum Allah dan itulah aturan-aturan hukum Allah, diterangkanNya kepada kaum Yang (mahu) mengetahui dan memahaminya.
  • 18. AYAT TAFSIR Kemudian jika suami mentalakkan Dengan nikah yang sesungguhnya, (setelah talak yang kedua), maka bukan bermaksud menghalalkan kepada perempuan itu tidak halal lagi baginya suami pertama dan yang telah sebelum dia menikah dengan suami dijimainya. yang lain. Kemudian jika suami yang lain itu Atau ditinggal wafat olehnya menceraikannya Maka tidak berdosa bagi keduanya Dengan akad dan mahar baru selepas (bekas suami pertama dan isteri) untuk habis iddah dari suami kedua menikah semula Jika keduanya berpendapat akan dapat Seseorang hendaklah melihat menjalankan hukum2 Allah kemampuan diri sendiri untuk memikul sesuatu amanah sebelum menerima amanah tersebut. Itulah ketentuan2 Allah yang Mereka dapat mengambil manfaat diterangkan-Nya kepada orang2 yang daripadanya dan kepada orang lain. (mau) mengetahui. Allah suka orang yang mengetahui hukum2Nya dan mendalaminya.
  • 19. Wajibnya menunggu selesainya masa iddah bagi seorang wanita yang di talaq selama tiga quru. Tidak dihalalkan Adanya hak mutlaq wanita tersebut bagi seorang suami dikhitbah atau untuk ruju kepada dinikahkan dengan laki-laki lain selama istrinya sebelum masih dalam masa habisnya masa iddah. PELAJARAN iddah. DARIPADA AYAT Tidak dibolehkan Diharamkan bagi bagi mantan suami seorang wanita untuk ruju setelah yang dicerai habisnya masa iddah, kecuali menyembunyikan dengan akad nikah apa yang ada di yang baru . dalam rahimnya
  • 20. ISU SEMASA Cuma RM1 Nilai Tebus Talak Jimmy Shanley-Suhaila PETALING JAYA, 11 OKTOBER 2012: Cuma RM1, itulah nilai tebus talak antara pengacara, Jimmy Shanley dan isterinya Suhaila selepas masing-masing bersetuju untuk bercerai secara khuluk (tebus talak) di Mahkamah Syariah Subang Bistari, petang semalam. Menerusi laporan akhbar Harian Metro hari ini, lafaz cerai (khuluk) itu dilakukan di hadapan Hakim Syarie, Abd Halim Abu Samah di Mahkamah Rendah Syariah di sini pada Rabu selepas pasangan berkenaan bersetuju untuk menamatkan rumah tangga masing-masing. Hakim yang mendengar lafaz itu kemudian membenarkan jatuh talak satu dan mengarahkan Suhaila bersuci tiga kali edah. Wang kertas RM1 telah diserahkan Suhaila kepada Jimmy bersaksikan peguam masing-masing selepas hakim mengarahkan pembayaran dibuat sebelum lafaz diucapkan. Dengan itu, Jimmy, 32, dan Nursuhaila, 26, yang sudah tidak tinggal bersama selama 720 hari bukan lagi suami isteri dan mahkamah memerintahkan kedua- dua pihak membatalkan sijil nikah masing-masing di Jabatan Agama Islam.
  • 21. TIRKAH Peninggalan (tirkah) adalah harta yang ditinggalkan oleh mayat (orang yang mati) secara mutlak setelah diselesaikan urusan wasiat dan pelangsaian hutangnya
  • 23. Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembahagian pusaka untuk) anak-anakmu.Yaitu: Bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan; dan jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan; jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separuh harta. Dan untuk dua orang ibu- bapa,bagi masing-masingnya satu per enam dari harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak; jika orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu- bapanya (saja), maka ibunya mendapat satu pert tiga;jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya mendapat satu per enam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi-dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anak- anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan dari Allah.Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(QS. 4:11)
  • 24. ASBABUN NUZUL menurut hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad, AbuDaud dun Tirmizi dari sahabat Jabir yang bererti Telah datang kepada Rasulullah saw isteri Saad bin Rabi' dan berkata "Wahai Rasulullah ini adalah dua anak perempuan Sa'ad bin Rabi'. Ia telah gugur dalam perang Uhud,seluruh hartanya telah diambil bapa saudaranya dan tak ada yang ditinggalkan untuk mereka sedangkan mereka tak dapat nikah bila tidak memiliki harta".Rasulullah saw. berkata, "Allah akan memberikan hukumnya", maka turunlah ayat warisan. Kemudian Rasulullah saw mendatangi paman kedua anak tersebut dan berkata: "Berikan 2/3dari harta Sa'ad kepada anaknya dan kepada ibunya berikan 1/8 sedang sisanya ambillah untuk kamu".
  • 25. TAFSIR Allah menyampaikan wasiat yang mewajibkan kepada muslimin yang telah mukalaf untuk menyelesaikan harta warisan bagi anak yang ditinggalkan oleh orang tuanya sama ada mereka lelaki atau perempuan. Apabila ahli waris itu terdiri dari anak-anak lelaki dan perempuan maka lelaki akan mendapat 2 bahagian dan perempuan 1 bahagian. Hikmah bagi anak lelaki diberikan dua bahagian kerana lelaki memerlukan harta untuk memenuhi keperluan dirinya dan nafkah isteri serta anaknya, manakala perempuan hanya memerlukan biaya untuk diri sendiri. Meskipun dia telah menikah maka kewajiban nafkah itu ditanggung oleh suaminya.Kerana itu wajarlah jika ia diberikan satu bahagian. Yang dimaksud anak atau ahli waris lainnya dalam ayat ini adalah secara umum.
  • 26. Perkara yang menghalang seseorang menerima hak warisannya adalah: 1. Berlainan agama, sebagaimana sabda Rasulullah saw. yang berbunyi: Artinya: "Tidak ada waris mewarisi antara orang-orang yang berlainan agama" (H.R. Ibnu Majah) 2. Membunuh pewaris. ini berdasarkan hadis dan ijmak. 3. Bila ahli waris menjadi hamba sahaya. 4. Harta peninggalan para nabi tidak boleh dibagi-bagi sebagai warisan
  • 27. apabila seorang wafat dan hanya mempunyai anak perempuan yang jumlahnya lebih dan dua orang dan tidak ada anak lelaki maka mereka keseluruhannya mendapat 2/3 dari jumlah harta, lalu dibagi rata di antara mereka masing-masing. apabila yang ditinggalkan hanya seorang anak perempuan maka ia mendapat 1/2 dari jumlah harta warisan. baki harta yang sepertiga (kalau hanya meninggalkan dua anak perempuan) atau yang seperdua. (bagi yang meninggalkan hanya seorang anak perempuan) dibahagikan kepada ahli waris yang lain sesuai dengan ketentuan masing-masing. anak perempuan mendapat 2/3 apabila jumlahnya lebih dari dua atau dengan kata lain mulai dari 3 ke atas. Tidak disebutkan berapa bagian apabila anak perempuan tersebut hanya dua orang. Menurut pendapat Jumhur Ulama bahwa mereka dimasukkan pada jumlah tiga ke atas mendapat 2/3 dari harta warisan. Dan apabila anak laki-laki lebih dari seorang maka dibagi rata di antara mereka.
  • 28. Anak perempuan dua atau lebih Anak perempuan seorang Bersama-sama mendapat 2/3 bahagian 1/2 bahagian Anak perempuan bersama Anak lelaki lebih dari seorang dengan laki-laki Sama rata Nisbah 2:1
  • 29. Hak kedua orang tua. Bahagian ibu ayah 1)apabila ada anak = masing-masing 1/6 2) Apabila tiada anak : ibu = 1/3 bapa =sisa 3) Ada sanak saudara : ibu = 1/6 : bapa = sisa dilaksanakan selepas menyelesaikan pembahagian wasiat dan hutang Walaupun Allah mendahulukan penyebutan wasiat dari hutang namun menurut Sunah Rasul hendaklah didahulukan pembayaran hutang.
  • 30. Di antara orang tua dan anak, kamu tidak mengetahui mana yang lebih dekat atau yang lebih memberi manfaat bagi kamu. Ayat ini melarang membagi harta warisan sebagaimana orang jahiliah yang memberikan hak warisan hanya kepada orang yang dianggap dapat ikut perang akan membela keluarganya dan tidak memberikan hak bagi anak kecil kaum wanita. Ikutilah apa yang ditentukan Allah karena Dialah yang lebih tahu mana yang bermanfaat untuk kamu baik di dunia maupun di akhirat .Hukum warisan tersebut adalah suatu ketentuan dari Allah yang wajib dilaksanakan oleh kaum Muslimin. Ketahuilah bahwa Allah Mengetahui segala Sesuatu dan apa yang ditentukannya mestilah mengandung manfaat untuk kemaslahatan manusia
  • 32. Dan bagimu (suami-suami) 遜 dari harta yang ditinggalkan oleh isteri- isterimu, jika mereka tidak mempunyai anak. Jika isteri-isterimu mempunyai anak, maka kamu mendapat 村 dari harta yangditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. Para isteri memperoleh 村 harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para isteri memperoleh 村 dari harta yang kamu tinggalkan sesudahdipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutang-hutangmu.Jika seseorang mati, baik lelaki atau perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan anak, tetapi mempunyai seorang saudara lelaki(seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu 1/6 harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang 1/3 itu, sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudahdibayar hutangnya dengan tidak memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allahmenetapkan yang demikian itu sebagai) syariat yang benar-benar dari Allah,dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.(QS. 4:12)
  • 33. Tafsir Allah melanjutkan lagi perincian pembagian hak waris untuk suami atau istri yang ditinggal mati. Suami yang mati istrinya jika tidak ada anak maka ia mendapat 1/2 dari harta, tetapi bila ada anak, ia mendapat 1/4 dari harta warisan.. ini juga baru diberikan setelah lebih dahulu diselesaikan wasiat atau hutang almarhum. Adapun istri apabila mati suaminya dan tidakmeninggalkan anak maka ia mendapat 1/4 dari harta, tetapi bila ada anak,istri mendapat 1/8. Lalu diingatkan Allah bahwa hak tersebut baru diberikan setelah menyelesaikan urusan wasiat dan hutangnya.
  • 34. Kemudian Allah menjelaskan lagi bahwa apabila seseorang meninggal dunia sedang ia tidak meninggalkan bapa atau anak, tapi hanya meninggalkan saudara laki-lakiatau wanita yang seibu Saja maka masing-masing saudara seibu itu apabilaseorang diri bagiannya adalah 1/6 dari harta warisan dan apabila lebih dariseorang, mereka mendapat 1/3 dan kemudian dibagi rata di antara mereka.Dalam hal ini tidak ada perbedaan antara laki- laki dan wanita. Allahmenerangkan juga bahwa ini dilaksanakan setelah menyelesaikan hal-hal yangberhubungan dengan wasiat dan hutang almarhum. Allah memperingatkan agarwasiat itu hendaklah tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Umpama seorangberwasiat semata-mata agar harta warisannya berkurang atau berwasiat lebihdari 1/3 hartanya. Ini semua memberi kerugian bagi para ahli waris
  • 35. Hak suami Apabila tak ada anak = 遜 bahagian Apabila ada anak = 村 bahagian Hak isteri Apabila tak ada anak = 村 Apabila ada anak = 1/8 Individu Apabila mati tidak ada ayah dan anak : ada saudara (L/P seibu )= 1/6 Apabila saudara lebih dari seorang = 1/3 Allah memperingatkan agar wasiat itu hendaklah tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Umpama seorangberwasiat semata-mata agar harta warisannya berkurang atau berwasiat lebihdari 1/3 hartanya. Ini semua memberi kerugian bagi para ahli waris
AboutCopyright
息 2025 際際滷