際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Tafsir surat al kautsar

Download as PPTX, PDF
Masher Zen
Masher Zen

Surat Al Kautsar merupakan surat terpendek kedua dalam Al Quran. Surat ini menjelaskan nikmat besar yang diberikan Allah kepada Nabi Muhammad saw berupa sungai Al Kautsar di surga. Surat ini juga mengingatkan umat Islam untuk mengerjakan shalat dan berqurban hanya untuk Allah saja.

1 of 19
Download to read offline
TAFSIR SURAT AL KAUTSAR
Surat terpendek Surat kedua terpendek dalam Al Quran 1. Al Kautsar ( 3 Ayat, 10 Kalimat, 42 Huruf) 2. Al Ashr (3 Ayat, 14 Kalimat, 68 Huruf) 3. An Nashr ( 3 Ayat, 29 Kalimat, 99 Huruf)
Surat Al Kautsar ini adalah surat yang berisi penjelasan akan nikmat yang banyak yang telah dianugerahkan pada Rasul shallallahu alaihi wa sallam-, berisi pula perintah untuk shalat dan berqurban hanya untuk Allah dan akibat dari orang yang membenci Rasul shallallahu alaihi wa sallam-.
Allah Taala berfirman, 惘惓 悋 ﾘз愀惺悖 悋ﾙ悒(1)惘忰悋 惡 惘 惶(2)惘惠惡 悋 悧ﾘр愆 ﾙ悒(3) Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (QS. Al Kautsar: 1-3).
Makna Al Kautsar Allah Taala telah menyebutkan sebagian nikmat yang dikaruniakan kepada Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam-. Allah Taala berfirman pada Nabi kita Muhammad, 悋 ﾘз愀惺悖 悋ﾙ悒惘惓 Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak, maksudnya Kami telah menganugerahkan nikmat padamu (wahai Muhammad) dan juga Kami telah memberikan padamu Al Kautsar yaitu sungai di surga yang dijanjikan untuk Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam-. Dan sungai itu adalah telaga Nabi alaihish sholaatu was salaam.
Asbabun Nuzul Al Kautsar Dalam shahih Muslim, dari Anas, ia berkata, suatu saat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di sisi kami dan saat itu beliau dalam keadaan tidur ringan (tidak nyenyak). Lantas beliau mengangkat kepala dan tersenyum. Kami pun bertanya, Mengapa engkau tertawa, wahai Rasulullah? Baru saja turun kepadaku suatu surat. Lalu beliau membaca, 忰ﾙ悋惘 忰ﾙ悋惘 ﾙ悋ﾙ 愕惡(惘惓 悋 ﾘз愀惺悖 悋ﾙ悒 悧ﾘр愆 ﾙ悒 惘忰悋 惡 惘 惶惘惠惡悋 Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (QS. Al Kautsar: 1-3).
Hadist tentang Al Kautsar Kemudian beliau berkata, Tahukah kalian apa itu Al Kautsar? Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui, jawab kami. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, 惘悽 惺 ﾙ悴 ﾙ慍惺 惡 惘 惆惺 惘 ﾙ悒 惠ﾙ悖 惺 惆 惘惠 惷 忰 惘惓悋悋 惆惆惺 惠悛 悸 ﾙ悒 惡 惘 悖 惆惡惺悋 悴惠悽 悴悋惠ﾙ悖 .惡 惠惓惆忰悖 悋 惘惆惠 悋 惆惺 Al Kautsar adalah sungai yang dijanjikan oleh Rabbku azza wa jalla. Sungai tersebut memiliki kebaikan yang banyak. Ia adalah telaga yang nanti akan didatangi oleh umatku pada hari kiamat nanti. Bejana (gelas) di telaga tersebut sejumlah bintang di langit. Namun ada dari sebgaian hamba yang tidak bisa minum dari telaga tersebut. Allah berfirman: Tidakkah engkau tahu bahwa mereka telah berbuat bidah sesudahmu. (HR. Muslim no. 400).
Tentang Bidah Moyoritas ulama Ahlussunnah wal Jamaah membagi bidah menjadi dua, yaitu bidah hasanah (bidah yang baik) dan bidah madzm短mah (bidah yang tercela). Dalam hal ini, Imam asy-Syafii mujtahid besar dan pendiri mazhab syafiiyah, berkata, Bidah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, suatu yang baru yang menyalahi al-Quran, Sunnah, atau Ijma dan itu disebut bidah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan dan tidak menyalahi al-Quran, Sunnah, dan Ijma dan itu disebut bidah yang tidak tercela. (al-Baihaqi, Manaqib asy-Syafii,1/469). Imam an-Nawawi dalam kitabnya, Tahdz樽b al-Asm但 wa al- Lugh但t (3/22) juga membagi bidah pada dua bagian. Berliau berkata, Bidah terbagi menjadi dua, bidah hasanah (baik) dan bidah qab樽hah (jelek).
Pendapat Ibnu Katsir Ada pelajaran berharga dari Ibnu Katsir mengenai cerita tentang surat Al Kautsar di atas, Beliau berkata, Kebanyakan ahli qiroah berdalil dari sini bahwa surat Al Kautsar adalah surat Madaniyah. Dan kebanyakan dari fuqoha memandang bahwa basmalah adalah bagian dari surat ini karena ia turun bersamanya. (Tafsir Al Quran Al Azhim, 14: 476). Namun Ibnul Jauzi mengatakan bahwa jumhur (mayoritas ulama) termasuk Ibnu Abbas berpendapat bahwa surat ini adalah surat Makkiyah. (Zaadul Masiir, 9: 247)
Ibnul Jauzi merinci ada enam pendapat mengenai makna Al Kautsar: 1. Al Kautsar adalah sungai di surga. 2. Al Kautsar adalah kebaikan yang banyak yang diberikan pada Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam. Demikian pendapat Ibnu Abbas. 3. Al Kautsar adalah ilmu dan Al Quran. Demikian pendapat Al Hasan Al Bashri. 4. Al Kautsar adalah nubuwwah (kenabian), sebagaimana pendapat Ikrimah. 5. Al Kautsar adalah telaga Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang banyak manusia mendatanginya. Demikian kata Atho. 6. Al Kautsar adalah begitu banyak pengikut dan umat. Demikian kata Abu Bakr bin Iyasy. (Lihat Zaadul Masiir, 9: 247-249)
Nikmat Dibalas dengan Syukur Syaikh Musthofa Al Adawy berkata, Orang yang masih berada dalam fitrah yang selamat, tentu ketika diberi nikmat akan dibalas dengan syukur. Maka kebaikan yang banyak yang telah diberi ini dibalas dengan: 惘忰悋 惡 惘 惶 Dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah. (Tafsir Juz Amma, Musthofa Al Adawi, hal. 293)
惘忰悋 惡惘 惶 Yang dimaksud: Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah, adalah jadikanlah shalatmu hanya karena Allah dan jangan ada niatan untuk yang selain-Nya. Begitu pula jadikanlah hasil sembelihan unta ikhlas karena Allah. Jangan seperti yang dilakukan oleh orang-orang musyrik di mana mereka melakukan sujud kepada selain Allah dan melakukan penyembelihan atas nama selain Allah.
Ikhlaskan Niat shalatlah karena Allah dan lakukanlah sembelihan atas nama Allah. Sebagaimana Allah Taala berfirman, 惘 ﾙ ﾙ 惠悋 悋忰 愕 惠 ﾙ惶 ﾙ悒 悋惺悋 惡(162)悖 悵惡 ﾘ奄愆 ﾙ惠 惘 愕悋 ﾙ悖 ﾘр悖 (163) Katakanlah: sesungguhnya shalatku, ibadahku (sembelihanku), hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah). (QS. Al Anam: 162-163)
惡惘 惶惘忰悋 Ibadah Ritual dan Ibadah Sosial Hablum Minallah Hablum Minannas
Pengertian Abtar Ikrimah berkata bahwa yang dimaksud abtar adalah bersendirian. As Sudi mengatakan bahwa dahulu jika ada seseorang yang anak laki- lakinya meninggal dunia, maka disebut abtar (batar). Ketika anak laki- laki Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam meninggal dunia, orang- orang Quraisy mengatakan, Bataro Muhammad (Muhammad terputus). (Lihat Tafsir Al Quran Al Azhim, 14: 483)
Pengertian Abtar (2) Ibnu Katsir menjelaskan, Yang dimaksud abtar adalah jika seseorang meninggal dunia, maka ia tidak akan lagi disebut-sebut (disanjung- sanjung). Inilah kejahilan orang-orang musyrik. Mereka sangka bahwa jika anak laki-laki seseorang mati, maka ia pun tidak akan disanjung- sanjung. Padahal tidak demikian. Bahkan beliaulah yang tetap disanjung-sanjung dari para syahid (tuan) yang lain. Syariat beliau tetap berlaku selamanya, hingga hari kiamat saat manusia dikumpulkan dan kembali. (Tafsir Al Quran Al Azhim, 14: 483)
Yang Membenci Nabi, Merekalah yang Terputus Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (QS. Al Kautsar: 1-3). Yang dimaksudkan ayat ini adalah orang-orang yang membenci dan memusuhi Nabi shallallahu alaihi wa sallam akhirnya yang terputus dan tidak ada lagi penyebutan (pujian) untuknya setelah matinya. Orang-orang Quraisy menyatakan demikian Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak lagi memiliki keturunan laki-laki (semuanya meninggal dunia). Maka Allah pun membalasnya dengan meninggikan pujian bagi beliau. Beliau dipuji oleh orang terdahulu dan belakangan di tempat yang tinggai hingga hari pembalasan. Sedangkan yang memusuhi beliau, itulah yang terputus di belakang. (Keterangan dari Musthofa Al Adawi, Tafsir Juz Amma, hal. 294). Ibnul Jauzi mengatakan bahwa yang dimaksud abtar adalah terputus dari kebaikan (Zaadul Masiir, 9: 251).
JANGAN BENCI AJARAN NABI Surat ini kata Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin berisi penjelasan mengenai nikmat yang diberikan oleh Allah kepada Rasul- Nya shallallahu alaihi wa sallam, yaitu beliau dikaruniakan kebaikan yang banyak. Kemudian di dalamnya berisi perintah untuk mengerjakan shalat dan berqurban juga ibadah lainnya atas dasar ikhlas karena Allah. Kemudian terakhir dijelaskan bahwa siapa yang membenci Rasul shallallahu alaihi wa sallam dan membenci satu saja dari ajaran beliau, merekalah yang nantinya terputus yaitu tidak mendapatkan kebaikan dan barokah (Tafsir Juz Amma, 281).
Dinukil dari catatan Al Haafidz Imam Ibnu Hajar Al Asqolany didalam kitab AdDurarurl Kaaminah Fi Aayaanil Miati Tsaaminah Jilid 4 Halaman 153. Pernah suatu hari ada sekelompok orang dari kalangan pembesar Nashrani menghadiri sebuah perayaan seorang pemimpin Mongol yang telah murtad (menjadi Nashrani). Dan pada perayaan itu ada seorang pendeta yang menghina Nabi SAW, sedangkan di sana ada seekor anjing pemburu yang terikat. Maka saat si penyembah salib yang dengki ini mulai mencela Nabi SAW anjing tersebut menggonggong dengan keras lalu kemudian menerkam si Nashrani itu dan mencakar wajahnya. Maka orang-orang yang melihatnya terkejut dan segera berusaha menyelamatkannya. Lantas sebagian orang yang hadir berkata: Itu diakibatkan hinaanmu kepada Muhammad SAW. Lantas si Nashrani berkata: Tidak, Anjing ini hanya spontanitas karena melihat isyarat tanganku dan disangkanya aku ingin memukulnya. Namun kemudian Si Nashrani ini mengulang kembali celaannya terhadap Nabi SAW dengan perkataannya yang sangat keji. Maka si anjing pun berhasil lepas dari ikatannya dan langsung saja menyambar leher si Nashrani itu dan merobek hingga bagian dadanya yang paling atas. Orang itu pun mati seketika. Karena kejadian ini, ada sekitar 40.000 orang Mongol masuk Islam. Di zaman kita, apakah anjing lebih mulia dan lebih pemberani daripada manusia?

More Related Content

Tafsir surat al kautsar

  • 1. TAFSIR SURAT AL KAUTSAR
  • 2. Surat terpendek Surat kedua terpendek dalam Al Quran 1. Al Kautsar ( 3 Ayat, 10 Kalimat, 42 Huruf) 2. Al Ashr (3 Ayat, 14 Kalimat, 68 Huruf) 3. An Nashr ( 3 Ayat, 29 Kalimat, 99 Huruf)
  • 3. Surat Al Kautsar ini adalah surat yang berisi penjelasan akan nikmat yang banyak yang telah dianugerahkan pada Rasul shallallahu alaihi wa sallam-, berisi pula perintah untuk shalat dan berqurban hanya untuk Allah dan akibat dari orang yang membenci Rasul shallallahu alaihi wa sallam-.
  • 4. Allah Taala berfirman, 惘惓 悋 ﾘз愀惺悖 悋ﾙ悒(1)惘忰悋 惡 惘 惶(2)惘惠惡 悋 悧ﾘр愆 ﾙ悒(3) Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (QS. Al Kautsar: 1-3).
  • 5. Makna Al Kautsar Allah Taala telah menyebutkan sebagian nikmat yang dikaruniakan kepada Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam-. Allah Taala berfirman pada Nabi kita Muhammad, 悋 ﾘз愀惺悖 悋ﾙ悒惘惓 Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak, maksudnya Kami telah menganugerahkan nikmat padamu (wahai Muhammad) dan juga Kami telah memberikan padamu Al Kautsar yaitu sungai di surga yang dijanjikan untuk Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam-. Dan sungai itu adalah telaga Nabi alaihish sholaatu was salaam.
  • 6. Asbabun Nuzul Al Kautsar Dalam shahih Muslim, dari Anas, ia berkata, suatu saat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam di sisi kami dan saat itu beliau dalam keadaan tidur ringan (tidak nyenyak). Lantas beliau mengangkat kepala dan tersenyum. Kami pun bertanya, Mengapa engkau tertawa, wahai Rasulullah? Baru saja turun kepadaku suatu surat. Lalu beliau membaca, 忰ﾙ悋惘 忰ﾙ悋惘 ﾙ悋ﾙ 愕惡(惘惓 悋 ﾘз愀惺悖 悋ﾙ悒 悧ﾘр愆 ﾙ悒 惘忰悋 惡 惘 惶惘惠惡悋 Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (QS. Al Kautsar: 1-3).
  • 7. Hadist tentang Al Kautsar Kemudian beliau berkata, Tahukah kalian apa itu Al Kautsar? Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui, jawab kami. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, 惘悽 惺 ﾙ悴 ﾙ慍惺 惡 惘 惆惺 惘 ﾙ悒 惠ﾙ悖 惺 惆 惘惠 惷 忰 惘惓悋悋 惆惆惺 惠悛 悸 ﾙ悒 惡 惘 悖 惆惡惺悋 悴惠悽 悴悋惠ﾙ悖 .惡 惠惓惆忰悖 悋 惘惆惠 悋 惆惺 Al Kautsar adalah sungai yang dijanjikan oleh Rabbku azza wa jalla. Sungai tersebut memiliki kebaikan yang banyak. Ia adalah telaga yang nanti akan didatangi oleh umatku pada hari kiamat nanti. Bejana (gelas) di telaga tersebut sejumlah bintang di langit. Namun ada dari sebgaian hamba yang tidak bisa minum dari telaga tersebut. Allah berfirman: Tidakkah engkau tahu bahwa mereka telah berbuat bidah sesudahmu. (HR. Muslim no. 400).
  • 8. Tentang Bidah Moyoritas ulama Ahlussunnah wal Jamaah membagi bidah menjadi dua, yaitu bidah hasanah (bidah yang baik) dan bidah madzm短mah (bidah yang tercela). Dalam hal ini, Imam asy-Syafii mujtahid besar dan pendiri mazhab syafiiyah, berkata, Bidah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, suatu yang baru yang menyalahi al-Quran, Sunnah, atau Ijma dan itu disebut bidah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan dan tidak menyalahi al-Quran, Sunnah, dan Ijma dan itu disebut bidah yang tidak tercela. (al-Baihaqi, Manaqib asy-Syafii,1/469). Imam an-Nawawi dalam kitabnya, Tahdz樽b al-Asm但 wa al- Lugh但t (3/22) juga membagi bidah pada dua bagian. Berliau berkata, Bidah terbagi menjadi dua, bidah hasanah (baik) dan bidah qab樽hah (jelek).
  • 9. Pendapat Ibnu Katsir Ada pelajaran berharga dari Ibnu Katsir mengenai cerita tentang surat Al Kautsar di atas, Beliau berkata, Kebanyakan ahli qiroah berdalil dari sini bahwa surat Al Kautsar adalah surat Madaniyah. Dan kebanyakan dari fuqoha memandang bahwa basmalah adalah bagian dari surat ini karena ia turun bersamanya. (Tafsir Al Quran Al Azhim, 14: 476). Namun Ibnul Jauzi mengatakan bahwa jumhur (mayoritas ulama) termasuk Ibnu Abbas berpendapat bahwa surat ini adalah surat Makkiyah. (Zaadul Masiir, 9: 247)
  • 10. Ibnul Jauzi merinci ada enam pendapat mengenai makna Al Kautsar: 1. Al Kautsar adalah sungai di surga. 2. Al Kautsar adalah kebaikan yang banyak yang diberikan pada Nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wa sallam. Demikian pendapat Ibnu Abbas. 3. Al Kautsar adalah ilmu dan Al Quran. Demikian pendapat Al Hasan Al Bashri. 4. Al Kautsar adalah nubuwwah (kenabian), sebagaimana pendapat Ikrimah. 5. Al Kautsar adalah telaga Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang banyak manusia mendatanginya. Demikian kata Atho. 6. Al Kautsar adalah begitu banyak pengikut dan umat. Demikian kata Abu Bakr bin Iyasy. (Lihat Zaadul Masiir, 9: 247-249)
  • 11. Nikmat Dibalas dengan Syukur Syaikh Musthofa Al Adawy berkata, Orang yang masih berada dalam fitrah yang selamat, tentu ketika diberi nikmat akan dibalas dengan syukur. Maka kebaikan yang banyak yang telah diberi ini dibalas dengan: 惘忰悋 惡 惘 惶 Dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah. (Tafsir Juz Amma, Musthofa Al Adawi, hal. 293)
  • 12. 惘忰悋 惡惘 惶 Yang dimaksud: Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu; dan berqurbanlah, adalah jadikanlah shalatmu hanya karena Allah dan jangan ada niatan untuk yang selain-Nya. Begitu pula jadikanlah hasil sembelihan unta ikhlas karena Allah. Jangan seperti yang dilakukan oleh orang-orang musyrik di mana mereka melakukan sujud kepada selain Allah dan melakukan penyembelihan atas nama selain Allah.
  • 13. Ikhlaskan Niat shalatlah karena Allah dan lakukanlah sembelihan atas nama Allah. Sebagaimana Allah Taala berfirman, 惘 ﾙ ﾙ 惠悋 悋忰 愕 惠 ﾙ惶 ﾙ悒 悋惺悋 惡(162)悖 悵惡 ﾘ奄愆 ﾙ惠 惘 愕悋 ﾙ悖 ﾘр悖 (163) Katakanlah: sesungguhnya shalatku, ibadahku (sembelihanku), hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah). (QS. Al Anam: 162-163)
  • 14. 惡惘 惶惘忰悋 Ibadah Ritual dan Ibadah Sosial Hablum Minallah Hablum Minannas
  • 15. Pengertian Abtar Ikrimah berkata bahwa yang dimaksud abtar adalah bersendirian. As Sudi mengatakan bahwa dahulu jika ada seseorang yang anak laki- lakinya meninggal dunia, maka disebut abtar (batar). Ketika anak laki- laki Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam meninggal dunia, orang- orang Quraisy mengatakan, Bataro Muhammad (Muhammad terputus). (Lihat Tafsir Al Quran Al Azhim, 14: 483)
  • 16. Pengertian Abtar (2) Ibnu Katsir menjelaskan, Yang dimaksud abtar adalah jika seseorang meninggal dunia, maka ia tidak akan lagi disebut-sebut (disanjung- sanjung). Inilah kejahilan orang-orang musyrik. Mereka sangka bahwa jika anak laki-laki seseorang mati, maka ia pun tidak akan disanjung- sanjung. Padahal tidak demikian. Bahkan beliaulah yang tetap disanjung-sanjung dari para syahid (tuan) yang lain. Syariat beliau tetap berlaku selamanya, hingga hari kiamat saat manusia dikumpulkan dan kembali. (Tafsir Al Quran Al Azhim, 14: 483)
  • 17. Yang Membenci Nabi, Merekalah yang Terputus Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (QS. Al Kautsar: 1-3). Yang dimaksudkan ayat ini adalah orang-orang yang membenci dan memusuhi Nabi shallallahu alaihi wa sallam akhirnya yang terputus dan tidak ada lagi penyebutan (pujian) untuknya setelah matinya. Orang-orang Quraisy menyatakan demikian Nabi shallallahu alaihi wa sallam tidak lagi memiliki keturunan laki-laki (semuanya meninggal dunia). Maka Allah pun membalasnya dengan meninggikan pujian bagi beliau. Beliau dipuji oleh orang terdahulu dan belakangan di tempat yang tinggai hingga hari pembalasan. Sedangkan yang memusuhi beliau, itulah yang terputus di belakang. (Keterangan dari Musthofa Al Adawi, Tafsir Juz Amma, hal. 294). Ibnul Jauzi mengatakan bahwa yang dimaksud abtar adalah terputus dari kebaikan (Zaadul Masiir, 9: 251).
  • 18. JANGAN BENCI AJARAN NABI Surat ini kata Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin berisi penjelasan mengenai nikmat yang diberikan oleh Allah kepada Rasul- Nya shallallahu alaihi wa sallam, yaitu beliau dikaruniakan kebaikan yang banyak. Kemudian di dalamnya berisi perintah untuk mengerjakan shalat dan berqurban juga ibadah lainnya atas dasar ikhlas karena Allah. Kemudian terakhir dijelaskan bahwa siapa yang membenci Rasul shallallahu alaihi wa sallam dan membenci satu saja dari ajaran beliau, merekalah yang nantinya terputus yaitu tidak mendapatkan kebaikan dan barokah (Tafsir Juz Amma, 281).
  • 19. Dinukil dari catatan Al Haafidz Imam Ibnu Hajar Al Asqolany didalam kitab AdDurarurl Kaaminah Fi Aayaanil Miati Tsaaminah Jilid 4 Halaman 153. Pernah suatu hari ada sekelompok orang dari kalangan pembesar Nashrani menghadiri sebuah perayaan seorang pemimpin Mongol yang telah murtad (menjadi Nashrani). Dan pada perayaan itu ada seorang pendeta yang menghina Nabi SAW, sedangkan di sana ada seekor anjing pemburu yang terikat. Maka saat si penyembah salib yang dengki ini mulai mencela Nabi SAW anjing tersebut menggonggong dengan keras lalu kemudian menerkam si Nashrani itu dan mencakar wajahnya. Maka orang-orang yang melihatnya terkejut dan segera berusaha menyelamatkannya. Lantas sebagian orang yang hadir berkata: Itu diakibatkan hinaanmu kepada Muhammad SAW. Lantas si Nashrani berkata: Tidak, Anjing ini hanya spontanitas karena melihat isyarat tanganku dan disangkanya aku ingin memukulnya. Namun kemudian Si Nashrani ini mengulang kembali celaannya terhadap Nabi SAW dengan perkataannya yang sangat keji. Maka si anjing pun berhasil lepas dari ikatannya dan langsung saja menyambar leher si Nashrani itu dan merobek hingga bagian dadanya yang paling atas. Orang itu pun mati seketika. Karena kejadian ini, ada sekitar 40.000 orang Mongol masuk Islam. Di zaman kita, apakah anjing lebih mulia dan lebih pemberani daripada manusia?