հԾٲä
- 1. հԾٲä Änglarna vid Mamres terebint, ikon, Andrej Rublev, 1300-talet. Wednesday, October 20, 2010
- 2. Bibeln om treenigheten De viktigaste bibelställena (NT) Ordet treenighet eller trefaldighet förekommer Matt. 3:16–17: inte i Bibeln. Hos kyrkofader Tertullianus har man hittat termen för första gången (200-talet). Matt. 28:19 Ändå så baserar sig treenighetsläran starkt på Joh. 1:1 Bibelns uppenbarelse och hela läran har sitt ursprung i den Heliga Skrift. Joh. 5:21 I gamla förbundets morgon ”i begynnelsen”, Joh. 8:58 man skulle också kunna säga ”i sin förstfödde”, Joh. 10:30 skapade Gud himmel och jord. (1 Mos. 1:1. Joh. Joh. 20:28 1:1-2; Kol. 1:16). Före Gud skapade människan diskuterade han med sig själv och sade: ”Låt oss Kol. 2:9 göra människor till vår avbild.” (1 Mos. 1:26). 2 Kor. 13:13 I Ordspråksboken (kap 8) talas det om Sonens, Hebr. 1:8 Vishetens födelse före tiden och hans uppgift. Visheten är där tydligt en person och Jesus Hebr. 9:14 hänvisar till Den Helige Andes person: ”Jag skall 1 Joh. 5:6–8 sända honom till er... Men när han kommer sanningens Ande, då skall han föra er in i hela Om Jesu gudomlighet se andra sanningen.” Han ”kommer”, ”talar”, ”vittnar”. trosartikeln. (Joh. 16:7-17). Om den Helige Andes gudomlighet se tredje trosartikeln. Wednesday, October 20, 2010
- 3. Det är fråga om Guds enhet och frälsningsvissheten Allt är i Guds händer när det gäller frälsningen av människosläktet från syndens makt. Gud – Fadern skapade (den skapade världen är Faderns skapelse, genom Sonen med Andens hjälp). Den skapade världen består tack vare Guds löften. Sonen frälser (Med Faderns och Andens hjälp). Gud besegrade synden och döden. Den Helige Ande helgar (som sänd av Fadern och Sonen). Gud förlåter oss våra synder och skapar i oss en ny människa genom Ordet och Sakramenten i församlingen. Wednesday, October 20, 2010
- 4. Jesus och läran Liberaliteologin gör en skillnad mellan Jesus och hans ord. Därför är det inte enligt dem nödvändigt att Jesus har funnits på riktigt och att hans försoningsdöd var en försoning för hela världens synder. Liberalteologerna granskar lärjungarnas erfarenheter. Man ser inte Bibeln som Guds uppenbarelse utan som en bok som kommit till bland människor på samma sätt som t.ex. Kalevala eposet. Även fromma kan i misstag säga: ”Du har läran, jag har Kristus”, ”Vi tror på Kristus som person inte på läran” eller Kristus källan och de ”Evangeliet är ingen lära”. På detta sätt framställer man läran om evangeliet i dålig ljus. Ungefär som om det skulle vara fyra evangelierna. människor som kommit på denna lära. Jesus säger om Skriftens auktoritet eller om den Helige Ande ”Han skall förhärliga mig, ty av det som är mitt skall han ta och förkunna för er” (Joh. 16:14). Det här betyder att läran om evangeliet och förkunnelsen i enlighet med detta kommer från Kristus och förmedlar Kristus själv till oss. Kristus och Anden talar inga tomma eller kraftlösa ord. Man brukar säga: Den predikade Kristus finns före den genom tron inneboende Kristus. Wednesday, October 20, 2010
- 5. Kristus är upphovet till läran om lag och evangelium ”Bröder, jag vill påminna er om evangeliet som jag predikade för er, som ni tog emot och står fasta i, och genom vilket ni blir frälsta. Jag vill påminna er om orden Den Helige Ande säger: som jag förkunnade, om ni nu håller fast vid dem. Annars var det förgäves att ni kom till tro.” (1. Kor. 15:1-2). ”evangeliet är en Guds kraft” (Rom.1:16) Evangeliet förmedlas genom förkunnelsen, det tas emot själva budskapet har kraft i sig själv. och det frälser om man håller fast vid det som blivit ”tron kommer av predikan” (Rom. 10:16-17) predikat. att lyssna till budskapet leder till förändringar. ”Den som inte förblir i Kristi lära utan går utöver den, han ”Ty för oss har Gud uppenbarat det genom sin har inte Gud. Den som förblir i hans lära har både Fadern Ande. Anden utforskar allt, också djupen i och Sonen. Om därför någon kommer till er och inte för Gud.” (1 Kor. 2:10) med sig denna lära, så skall ni inte ta emot honom i ert hem Anden har uppenbarat Guds offergärning för eller hälsa honom välkommen. Den som välkomnar en apostlarna genom egna ord inte med hjälp av sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar.” (2. Joh. mänsklig visdom. Dessa Andens Ord finns i 9-11) Bibel. Talet om Kristi kors är ingen mänsklig visdom utan en bevisning i Ande och kraft. (1 ”Kristi lära” är ett uttryck för ett särskillt läroinnehåll. De Kor. 2:2-6) som gick omkring och predikade skulle hålla sig till den rätta läran. Man frågade efter läran inte efter tron. Har ”Vänd er till mig när jag varnar er. Se, jag skall man en rätt tro så måste först läran vara rätt. låta min Ande flöda över er, jag skall låta er lära känna mina ord.” (Ords. 1:23). ”Men om det än vore vi själva eller en ängel från himlen Anden och Ordet är tillsammans. som predikade evangelium för er i strid med vad vi har predikat, så skall han vara under förbannelse.” (Gal.1:8). Wednesday, October 20, 2010
- 6. Den kristna lärans ursprung Trosbekännelserna, katekesen och bekännelseskrifterna hjälper oss i diskussionerna om trons lära. De baserar sig på Bibeln och är beprövade lärogrunder. Jesus Apostlarna հԾٲä och den övriga Apostlarna bevarade Kristi lära. kristna läran härstammar från himlen. De förmedlade läran vidare till församlingarna och skolade in Tron kom från himlen ner till församlingarnas herdar. (Apg. 20:28, 1 jorden i Kristus och gav liv. Kor. 15:1-5). Jesus predikade omvändelse och Den kristna läran och tron syndernas förlåtelse och gav sina förmedlades både muntligen och apostlar tron genom sitt ord. genom brev. Gud verkade i båda. Jesus undervisade apostlarna i tre ”Men dessa har blivit nerskrivna, för år så att de skulle kunna föra att ni skall tro att Jesus är Messias, undervisningen vidare och att Guds Son, och för att ni genom tron läran skulle vara grund för Kristi skall ha liv i hans namn.” Joh. 20:31 Kyrkas budskap. Wednesday, October 20, 2010
- 7. Varför behövdes treenighets- läran och bekännelserna? Villolära för med sig dåliga frukter och hindrar enheten i Olika partier av villolärare kom in i Gud. ”Den som inte förblir i Kristi lära utan går utöver den, han församlingen. (1 Joh. 2:19). har inte Gud. Den som förblir i hans lära har både Fadern och Villoläran var ett parti (en heresi), ”ny Sonen.” (2 Joh. 9) lära”, som splittrade församlingen. I En människa som lever i en villolära är utanför motsats till herden var de rovlystna vargar frälsningen som inte besparade hjorden. ”Jag vet att när jag har lämnat er, skall rovlystna vargar komma in bland er, Gemenskapen med Gud är bruten. Kyrkotuktens och de skall inte skona hjorden. Ja, ur er egen krets skall uppgift (prästen och församlingen tillsammans) är män träda fram och förvränga sanningen för att dra att meddela att nattvardsgemenskapen har upphört. lärjungarna över på sin sida.” (Apg. 20:29-31). Nattvarden blir till dom om han trotsar och går utan bättring till nattvardsbordet. Man kan undvika villoläror genom hålla sig till den lära som Paulus hade gett. ”Håll Man skall offentligt uppmana en människa att er därför vakna och kom ihåg att jag ständigt i tre års tid återvända till församlingen och omvända sig från sin natt och dag har varnat var och en av er under tårar.” (31) villolära. Att leda de villfarande är speciellt en prästs Johannes gav med sina uttalanden i uppgift. lärofrågor en hjälp för de kristna att skilja Man får förlåtelse också för villolärans synd om man mellan sann och falsk lära.”Den som förnekar omvänder sig. Sonen har inte heller Fadern. Den som bekänner Sonen har också Fadern.” (1 Joh. 2:23). ”Ty många bedragare När en villolära kommer till församlingen måste har gått ut i världen, och de bekänner inte att Jesus är församlingsborna välja om de följer villfarelsen eller om de Kristus, som har kommit i köttet. En sådan är Bedragaren, fortsätter i den apostoliska tron. Löftet om frälsning gäller Antikrist.” (2 Joh. 7). endast de som förblir i apostlarnas lära. (2 Joh. 9). En falsk lära om treenigheten hindrar frälsningen. Wednesday, October 20, 2010
- 8. Falska läror som berör treenighetsläran Gnosticismen Modalismen Gnosticismen var en blandning av platonsk Trodde att de försvarade Guds enhet genom att filosofi och kristen tro. Enligt den så hade en förneka skillnaden mellan personerna i Gudomen ond skapargud skapat jorden och bundit (Fadern, Sonen och Den Helige Ande). De menade anden till det jordiska. Gnosticismen lärde att det är samma Gud som ibland visar sig i olika att den gode Guden fanns i himlen och han skepnader som Son och Ande. Denna tanke ledde frälser människorna genom att ge dem till patripassianismen enligt vilken det i verkligheten kunskap om deras andliga ursprung. Den var Fadern som led på korset, inte Sonen. ansåg att Jesus var en mänsklig lärare som kom med ”kunskapen” (gnosis) om människans ursprung. Genom denna Adoptionismen (700-talet). kunskap skulle människan befria sig från Jesus Kristus var till en början en vanlig judisk den onda skapelsens bojor. I ett tidigt skede man som Gud adopterade i samband med att kom gnosticismen in i Johannes församling. Johannes döpte honom. Nestorianismen (400-t) De förnekade att Kristus var kommen i ansåg att Gud hade tagit boning i en människa köttet (2 Joh. 7). som hette Jesus. Arianismen Monofysitismen (400-talet) Diakonen Areios (ca. 260-336 e.Kr) lärde att Ansåg att de försvarade Jesu gudom genom att Jesus är skapad och kan inte vara Guds Son hävda att när Gud blev människa i Jesus så blev eller evig. Vidare att den Helige Ande har hans mänsklighet obetydlig, han hade bara en mindre krafter än Gud. gudomlig natur. (Apollinaris). Wednesday, October 20, 2010
- 9. Alla olika åsikter är inte villoläror Bibeln är rik. Saker kan ses ur olika En åsikt kan vara en villolära om den synvinklar. är samma som en redan utdömd Utgående från vår ålder och villolära. livserfarenheter ser vi sakerna ur olika perspektiv. Man behöver inte uppfinna hjulet på nytt. Trosbekännelserna, ”Där det finns två kristna, där finns det bekännelseskrifterna och katekesen tre åsikter.” Samtal kring ordet berikar hjälper oss när vi diskuterar och ordet styr de som diskuterar. trosfrågor. De är läror som håller. Ibland minns vi ett bibelord fel och ibland tolkar vi dem lösryckta från helheten. Det kan skapa onödiga strider. TÄNKVÄRT ”Vi begår alla många fel. Om någon inte felar i sitt tal, är han en fullkomlig ”Jag kan fara vilse, men jag vill man som också kan tygla hela sin inte vara en villolärare.” kropp ” (Jak. 3:2). Wednesday, October 20, 2010
- 10. Irenaeus vittnesbörd (slutet 100-talet) ”Detta är vår tros huvudpunkter, byggnadens grundval och den trygga vägen: Gud, Fadern, oskapad, ofattbar, osynlig, en enda Gud, alltings skapare. Detta är den första huvudpunkten i vår tro. Den andra huvudpunkten är Guds Ord, Guds Son, Kristus Jesus, vår Herre, som uppenbarades för profeterna efter deras sätt att profetera och enligt ordningen i Faderns frälsningsplan. Genom honom har allting blivit till och vid tidens slut har han blivit människa bland människor, synlig och påtaglig för att sammanfatta allt, förinta döden, låta livet träda fram (1 Tim. 1:10) och skapa gemenskap mellan Gud och människa. Den tredje huvudpunkten är den Helige Ande genom vilken profeterna profeterade, fäderna undervisade om Gud och de rättfärdiga leddes på rättfärdighetens väg. Vid tidernas ände har han på ett nytt sätt blivit utgjuten över mänskligheten för att över hela jorden förnya människan inför Gud.” ! ! ! Irenaeus, död. 202, martyr, biskop i Lyon Wednesday, October 20, 2010
- 11. հԾٲä som bild Wednesday, October 20, 2010