Una piccola umana commedia
- 1. UNA PICCOLA UMANA COMMEDIA sergio benassai
- 2. Canto I (Il senso della vita) Alla fin del cammin della mia vita mi ritrovo a cercar lo mio destino: se sia provar a dare ancora aita a chi mi segue (ove ancor cretino diventato non sia) oppur se invero non sia meglio gettare nel cestino le speranze ed essere severo con ormai vecchie spemi dun diverso mondo. Cercando dunque il vero mi ritrovo uno scritto chavea perso ove dicevo: La mia vita ha senso se quanto faccio prende il giusto verso desser util e aver su ci嘆 consenso. Certo difficil 竪, senza una guida, affrontare lo gran problema immenso di cosa suggerir: eppur la sfida 竪 la stessa di sempre. Allora: avanti ! Ed evitando che, come in corrida, si sparga sangue. Gi son tante e tanti le person sofferenti. Provo allora senza proclami, suoni ed altri canti a ragionar con voi. E se finora chiaro non fui: ebben ci provo adesso. Di uno chiaro parlar 竪 giunta lora.
- 3. Canto II (Fine della storia ?) Giunti non siamo al fine della storia (Fukuyama1 pensava invero questo). Ma invece ormai tramonta quella gloria che il mondo occidental pensava presto aver imposto al mondo, E giunta lora di pensare chormai siamo allarresto della cultura occidental, finora egemone nel mondo: ora van forti li paesi finora stati in mora. Crescendo van nel mondo dei trasporti, e nellindustria e nei nuovi saperi, i BRICS2, che certamente nuovi apporti recheranno. E si faranno alteri di tali novit che spargeranno, creando a nostre spese.nuovi imperi. Non sar facil limitar il danno charrecheranno agli interessi nostri: e ci嘆 si sappia senza farci inganno. 1 Francis Fukuyama nel 1992 scrisse il libro The end of history and the last man (La fine della storia e lultimo uomo), nel quale sosteneva che ormai si era definitivamente affermata la democrazia liberale 2 Brics: sono i pi湛 importanti paesi che guidano la crescita mondiale: Brasile, Russia, India, Cina, Sudafrica
- 4. Canto III (Gestire la decadenza) Che far ? Seguir quel che Romolo il grande3 fece per chiuder lo romano impero ? Oppur tentar di mantenere blande influenze sul nuovo che gi altero savanza (come i greci che al romano lasciaron fare, al trionfante impero) ? Se posso riferirmi a un non lontano passato (quando ero presidente dun comitato ONU): non fu invano tentar relazionarsi, aperta mente, con India e Cina e pur con il Brasile, e con Russia, ed ogni altrambiente. Fu come quando sopra un arenile si disegnano lettere e figure e poi, per mantenerle, con un vile secchiello acqua si versa e durature simmagina saran: pur non 竪 vero. Ma ver sar, per evitar sciagure, nel breve tempo farci dunque imperio di portar delle idee nostro bagaglio pronti comunque, senza vituperio, ad evitar che sia messo bavaglio a quanto buono abbiamo elaborato e senza dunque andar allo sbaraglio. Canto IV 3 Romolo il grande 竪 unopera teatrale di D端renmatt, nella quale si descrive lultimo imperatore romano che coscientemente affretta la fine dellimpero romano
- 5. (La Cina) Conoscer lavversario 竪 sempre bene. E cosa sono dunque (a cominciare) la Cina e lIndia? Sono, si conviene, le potenze emergenti: ma notare si devono diverse posizioni. La Cina, non si pu嘆 dimenticare, mantiene vive certe tradizioni che Confucio le impresse (son tantanni !). Son valori per tutte le fazioni: lobbedienza al poter (pur se tiranni sono gli imperatori e i mandarini), il rispetto per chi, trascorsi gli anni, la saggezza pu嘆 dar, e li confini posti per diventare funzionari, con difficili esami adamantini. Lobbedienza al poter si pu嘆 magari comparar col rispetto delle leggi che, pur se altri esempi sono rari, ritrovare si pu嘆, senza dileggi, in Socrate che beve la cicuta (il Critone convien che si rileggi). La saggezza dei vecchi: benvenuta ! Sol che non sia motivo per imporre il vecchio al nuovo. Infin non sia battuta la richiesta, che ormai da tempo avanza, di riconoscer meriti ed impegno e alle capacit dar rilevanza. Canto V
- 6. (LIndia) E cosa lIndia porta di messaggio, che convenga tenere ben presente, nella difficil fase di passaggio dalla nostra cultura doccidente al nuovo oriente che si sta affermando ? Tra le altre cose spicca certamente la sapienza di chi, di quando in quando, di affermare cerc嘆 la tolleranza, e, senza sempre sollevare il brando, accett嘆 garantir la minoranza di costumi e valori e religioni, financo a perseguire con costanza che tutti li pensieri e le ragioni fosser considerati parimenti e tutti quanti ritenuti buoni (Ashoka4 e Akbar5 ne furono due menti). Certo, come peraltro qua succede, vi sono sempre tragici momenti quando ci嘆 non 竪 vero: ma non lede singolo fatto una certa tendenza che lindiana cultura gi possiede. 4 Ashoka (il senza pena) fu imperatore dellIndia dal 269 al 232 a.c. 5 Akbar fu imperatore dellIndia dal 1556 al 1605 d.c.