ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

EDA ÇAĞLAR - YENİ MEDYA ORTAMINDA İLETİŞİM & HABER ETİĞİ

•Download as PPTX, PDF•
•
Eda Caglar, New Media Orientational Education System
Eda Caglar, New Media Orientational Education System

Bu sunuda yeni medya ortamının değişkenleri üzerine teorik olarak durulmuş ve bir iletişim kanalı olarak yeni medyanın toplum üzerinde ne gibi boyutlarda etki unsuru oluşturduğu üzerine bir çalışma yapılmıştır. İlginiz için teşekkürler.

1 of 23
Downloaded 19 times
EDA ÇAĞLAR - YENİ MEDYA ORTAMINDA İLETİŞİM & HABER ETİĞİ
Gündelik yaşam pratiklerimiz içinde Yeni Medya ne anlama gelmektedir ?
Bunlar bizim için araçsal teknolojiler mi ? tüketim ortamları mı yoksa yeni eğlence / haz araçları mı ? Gündelik yaşamımızda zamanı algılayışımıza , tecrübemize YENĠ MEDYA nasıl dahil olmaktadır ?
 Yeni medyanın oluşması ve günümüzdeki bu halini alması geçmişte meydana gelen birçok yeniliğin kaçınılmaz sonucu niteliğindedir.
 Dijital medyanın objelerinin tümü (texts,data,shapes,image,audio etc.) dijital kodları barındırırlar.  Yeni medya rastgele erişime( random acess) izin verirken; analog medya ardışık erişime imkan vermektedir.  Sayısallaştırma(digitization) beraberinde kaçınılmaz olarak bilgi kaybını da beraberinde getirirken analog temsil (analog representation) de böyle bir kayıp yoktur.  Analog medyada peş peşe kopyalama da kalite düşerken dijitalde bozulma olmadan sonsuz kopya yapılabilir.  Yeni medyada etkileşim var iken eski medya da böyle bir durum yoktur.
 Numerical Representation (Sayısal Temsil)  Modularity (Modülerlik)  Automation (Otomasyon)  Variability (Değişkenlik)  Transcoding (Kod Çevrimi)
 YENĠ MEDYA ortamlarında yeni toplumsallaşma biçimleri , Maria Bakardjieva’nın deyişi ile “hareketsiz toplumsallaşma” nasıl gerçekleşiyor olabilir ?
 YENI MEDYA ortamının giderek ticarileşmesi, ortamı ve kullanıcıyı ne şekilde etkilemektedir?  YENI MEDYA ortamında kullanıcı‐türevli içerik üretimi ne şekilde gerçekleşmektedir ve bunun olanakları nasıl arttırılabilir ?
 Blog kültürünün gelişmesi ile toplumsal ve siyasal hareketler tarafından kullanılan yeni medya ortamı nasıl düzenlenmelidir ?
EDA ÇAĞLAR - YENİ MEDYA ORTAMINDA İLETİŞİM & HABER ETİĞİ
EDA ÇAĞLAR - YENİ MEDYA ORTAMINDA İLETİŞİM & HABER ETİĞİ
EDA ÇAĞLAR - YENİ MEDYA ORTAMINDA İLETİŞİM & HABER ETİĞİ
 Tüm bu gelişmeler verilerin dijital olarak saklanıp değiştirilebilir hale gelmesinde etkili oldu. Böylece medya artık yeni bir hale gelmeye başladı.
 iletişim doğrudan değil dolayımlı - görsel algılama üzerine temelli.  Sherry Turkle , Life on the screen çalışmasında çevrimiçi dünyada “ ikinci bir ben’in” üretildiğini öne sürmektedir.
 Bloglar internet üzerinde giderek yaygınlaşmaktadır.  Özellikle ergenler ve gençler blog yazma edimiyle ilgilenir. Yeni bir multimedya ortamlarıdır.  Blogların kendisi bir tür deneyimdir ; benliğin inşasıdır .
 Türkiye’de blog kültürü ne şekilde gelişmektedir?  Üretilen kişisel alıntılar , hangi söz edimlerini alenileştirmekte ve ne tür yeni bir kamusal alan oluşturmaktadır ?  Bireyler için önemli olan neleri bilmekteyiz ya da bilememekteyiz ?
Yeni Medya ortamının aşırı sağ ve sol ideolojiler ve söylemler tarafından kullanılması oldukça tehlikelidir. Demokratik ve eşitlikçi politikalar tarafından özellikle ve bilerek/ istenilerek kullanılarak bu durum önlenebilinir. ( Kellner & Richard Kahn )
 MEDYA TARAFSIZLIĞI ayrımcılığın mevcut olduğunu kabul etmekten geçiyor.  Az olanı , azınlık olanı ve ayrımcılığa karşı kırılgan konumları gözetmeyi amaçlayan pozitif bir ayrımcılık , medyada ortak bir etik davranış zemini yaratmanın ana ilkesi olabilir.
 ekonomik, kültürel ve bilişsel dünyada devrim niteliğinde.  politik düşüncelerden karar mekanizmalarından dışlanan yurttaşların daha katılımcı ve şeffaf demokrasiye bu araç üzerinden kavuşabiliyorlar.  Ġnternet sömürü aracı , sadece üst orta sınıftan gençler ve beyaz yakalılar kullanır  insanların birbirine yabancılaştırıldığını , geniş kitleler tarafından kullanılmadığı için yaygın medya araçlarının yerini tutamayacağı görüsüne sahiplerdir.  Bir diğer grup ise internetin iktidar sahipleri tarafından kontrol edilmeye ve biçimlenmeye , sermaye tarafından yönlendirilmeye çalışıldığı , erişim engelleri nedeniyle geniş toplum kesimlerinin dışlandığı ırkçı‐cinsiyetçi şiddet söylemleriyle sarmalandığı gerçeğinin farkında olarak , her şeye rağmen ortamı mücadele alanı olarak görenler de bulunmaktadır.
 “ Geniş bilgiye hızlı erişim”  Yerel , ulusal ve uluslar arası örgütlenmelerle iletişi ve işbirliği kurmanın bugün neredeyse tek yolu internetten geçiyor.  “Sesini duyurmada çok önemli bir araç”  “Coğrafi , fiziki ve zaman engelleri ortadan kalktı”  Özellikle büyük kentlerde günlük yaşam temposu içinde , politika üretmek ya da toplumsal sorunlara çözüm bulmak üzere yüzyüze toplantılar yapmak her zaman mümkün olamamaktadır. Dolayısıyla internetin kolaylaştırıcı özelliği burada devreye girmektedir. Ġnternet bu işi yetkinleştirmede , e‐ gruplarda tartışma sağlayarak önemli bir işlevi yerine getirmektedir. ( Gamze Göker : Yeni Medya Çalışmaları: Ankara : Dipnot yay. )
 Yeni Medya Ortamında Nefret Söylemine Karşı Mücadele Önerileri Ġhbar hatlarının kullanılması konusunda kullanıcılar eğitilebilir.  Filtreleme yazılımları nefret söylemiyle bir diğer mücadele yoludur.  Yasal mevzuatın uygulanabilinir , mevcut yasaların derlenebilir ve eksiklikler giderilebilir.  Yeni medya mensuplarına meslek içi etik bakış/duruş eğitimi sağlanabilir.  Yeni medya ortamının kendisinin de nefret söylemine karşı söylemsel pratiklerin üretilmesini ve dolaşıma katılması sağlanabilir.
 Enrico, Morresi. Haber Etiği : Ahlaki gazeteciliğin kuruluşu ve eleştirisi . Çev. Fırat Genç. Ankara:Dost. Pankowski, Rafal.How to understand and confront hate speech.www.unitedagainstracism.org  Gren, Donald P. Hate Crime : An emerget research agenda. Annual review od sociology  Berger , Peter & Thomas Luckman. The social construction of reality .USA : A Doubleday Anchor book.  Hegel , G.W.F. Phenomenology of Spirit . Oxfrd Unv. Of Press. Rock , Paul. News as Eternal Recurrence , UK. Sage Publications. Tochman , Gaye . Making News : UK. Free Press.  Akdeniz , Y. Racism on the internet. Strasbourg. Council of Europe.
@edacaglar

More Related Content

EDA ÇAĞLAR - YENİ MEDYA ORTAMINDA İLETİŞİM & HABER ETİĞİ

  • 2. Gündelik yaşam pratiklerimiz içinde Yeni Medya ne anlama gelmektedir ?
  • 3. Bunlar bizim için araçsal teknolojiler mi ? tüketim ortamları mı yoksa yeni eğlence / haz araçları mı ? Gündelik yaşamımızda zamanı algılayışımıza , tecrübemize YENĠ MEDYA nasıl dahil olmaktadır ?
  • 4.  Yeni medyanın oluşması ve günümüzdeki bu halini alması geçmişte meydana gelen birçok yeniliğin kaçınılmaz sonucu niteliğindedir.
  • 5. Dijital medyanın objelerinin tümü (texts,data,shapes,image,audio etc.) dijital kodları barındırırlar.  Yeni medya rastgele erişime( random acess) izin verirken; analog medya ardışık erişime imkan vermektedir.  Sayısallaştırma(digitization) beraberinde kaçınılmaz olarak bilgi kaybını da beraberinde getirirken analog temsil (analog representation) de böyle bir kayıp yoktur.  Analog medyada peş peşe kopyalama da kalite düşerken dijitalde bozulma olmadan sonsuz kopya yapılabilir.  Yeni medyada etkileşim var iken eski medya da böyle bir durum yoktur.
  • 6.  Numerical Representation (Sayısal Temsil)  Modularity (Modülerlik)  Automation (Otomasyon)  Variability (Değişkenlik)  Transcoding (Kod Çevrimi)
  • 7. YENĠ MEDYA ortamlarında yeni toplumsallaşma biçimleri , Maria Bakardjieva’nın deyişi ile “hareketsiz toplumsallaşma” nasıl gerçekleşiyor olabilir ?
  • 8. YENI MEDYA ortamının giderek ticarileşmesi, ortamı ve kullanıcıyı ne şekilde etkilemektedir?  YENI MEDYA ortamında kullanıcı‐türevli içerik üretimi ne şekilde gerçekleşmektedir ve bunun olanakları nasıl arttırılabilir ?
  • 9. Blog kültürünün gelişmesi ile toplumsal ve siyasal hareketler tarafından kullanılan yeni medya ortamı nasıl düzenlenmelidir ?
  • 13. Tüm bu gelişmeler verilerin dijital olarak saklanıp değiştirilebilir hale gelmesinde etkili oldu. Böylece medya artık yeni bir hale gelmeye başladı.
  • 14. iletişim doğrudan değil dolayımlı - görsel algılama üzerine temelli.  Sherry Turkle , Life on the screen çalışmasında çevrimiçi dünyada “ ikinci bir ben’in” üretildiğini öne sürmektedir.
  • 15.  Bloglar internet üzerinde giderek yaygınlaşmaktadır.  Özellikle ergenler ve gençler blog yazma edimiyle ilgilenir. Yeni bir multimedya ortamlarıdır.  Blogların kendisi bir tür deneyimdir ; benliğin inşasıdır .
  • 16.  Türkiye’de blog kültürü ne şekilde gelişmektedir?  Üretilen kişisel alıntılar , hangi söz edimlerini alenileştirmekte ve ne tür yeni bir kamusal alan oluşturmaktadır ?  Bireyler için önemli olan neleri bilmekteyiz ya da bilememekteyiz ?
  • 17. Yeni Medya ortamının aşırı sağ ve sol ideolojiler ve söylemler tarafından kullanılması oldukça tehlikelidir. Demokratik ve eşitlikçi politikalar tarafından özellikle ve bilerek/ istenilerek kullanılarak bu durum önlenebilinir. ( Kellner & Richard Kahn )
  • 18. MEDYA TARAFSIZLIĞI ayrımcılığın mevcut olduğunu kabul etmekten geçiyor.  Az olanı , azınlık olanı ve ayrımcılığa karşı kırılgan konumları gözetmeyi amaçlayan pozitif bir ayrımcılık , medyada ortak bir etik davranış zemini yaratmanın ana ilkesi olabilir.
  • 19. ekonomik, kültürel ve bilişsel dünyada devrim niteliğinde.  politik düşüncelerden karar mekanizmalarından dışlanan yurttaşların daha katılımcı ve şeffaf demokrasiye bu araç üzerinden kavuşabiliyorlar.  Ġnternet sömürü aracı , sadece üst orta sınıftan gençler ve beyaz yakalılar kullanır  insanların birbirine yabancılaştırıldığını , geniş kitleler tarafından kullanılmadığı için yaygın medya araçlarının yerini tutamayacağı görüsüne sahiplerdir.  Bir diğer grup ise internetin iktidar sahipleri tarafından kontrol edilmeye ve biçimlenmeye , sermaye tarafından yönlendirilmeye çalışıldığı , erişim engelleri nedeniyle geniş toplum kesimlerinin dışlandığı ırkçı‐cinsiyetçi şiddet söylemleriyle sarmalandığı gerçeğinin farkında olarak , her şeye rağmen ortamı mücadele alanı olarak görenler de bulunmaktadır.
  • 20. “ Geniş bilgiye hızlı erişim”  Yerel , ulusal ve uluslar arası örgütlenmelerle iletişi ve işbirliği kurmanın bugün neredeyse tek yolu internetten geçiyor.  “Sesini duyurmada çok önemli bir araç”  “Coğrafi , fiziki ve zaman engelleri ortadan kalktı”  Özellikle büyük kentlerde günlük yaşam temposu içinde , politika üretmek ya da toplumsal sorunlara çözüm bulmak üzere yüzyüze toplantılar yapmak her zaman mümkün olamamaktadır. Dolayısıyla internetin kolaylaştırıcı özelliği burada devreye girmektedir. Ġnternet bu işi yetkinleştirmede , e‐ gruplarda tartışma sağlayarak önemli bir işlevi yerine getirmektedir. ( Gamze Göker : Yeni Medya Çalışmaları: Ankara : Dipnot yay. )
  • 21. Yeni Medya Ortamında Nefret Söylemine Karşı Mücadele Önerileri Ġhbar hatlarının kullanılması konusunda kullanıcılar eğitilebilir.  Filtreleme yazılımları nefret söylemiyle bir diğer mücadele yoludur.  Yasal mevzuatın uygulanabilinir , mevcut yasaların derlenebilir ve eksiklikler giderilebilir.  Yeni medya mensuplarına meslek içi etik bakış/duruş eğitimi sağlanabilir.  Yeni medya ortamının kendisinin de nefret söylemine karşı söylemsel pratiklerin üretilmesini ve dolaşıma katılması sağlanabilir.
  • 22.  Enrico, Morresi. Haber Etiği : Ahlaki gazeteciliğin kuruluşu ve eleştirisi . Çev. Fırat Genç. Ankara:Dost. Pankowski, Rafal.How to understand and confront hate speech.www.unitedagainstracism.org  Gren, Donald P. Hate Crime : An emerget research agenda. Annual review od sociology  Berger , Peter & Thomas Luckman. The social construction of reality .USA : A Doubleday Anchor book.  Hegel , G.W.F. Phenomenology of Spirit . Oxfrd Unv. Of Press. Rock , Paul. News as Eternal Recurrence , UK. Sage Publications. Tochman , Gaye . Making News : UK. Free Press.  Akdeniz , Y. Racism on the internet. Strasbourg. Council of Europe.