際際滷

際際滷Share a Scribd company logo

Yeni open document metni2

S
Sezer Kara

Kad脹n d旦vme

1 of 4
Download to read offline
Eine haks脹zl脹k eden kimse, zalim olur. Zalimin hasm脹 sadece resulullah deil, Allah da onun hasm脹d脹r. 聴巽inizden zulmedenlere b端y端k bir azap tatt脹raca脹z! (Furkan, 25/19); Zalimlerin ise hi巽bir dostu ve yard脹mc脹s脹 yoktur. (ura, 42/8) mealindeki ayetlerde bu ger巽ein alt脹 巽izilmitir. (Erkekler, kad脹nlar 端zerine h但kimdir [aile reisidir]. 端nk端 Allah端 te但l但, baz脹 kullar脹n脹, baz脹 hususlarda baz脹s脹ndan 端st端n yaratm脹t脹r. Hem de erkekler, kendi mallar脹n脹, onlar i巽in sarf ederler. Kad脹nlar脹n iyileri, Allah端 te但l但ya itaat eder ve kocalar脹n脹n haklar脹n脹 g旦zetirler. Kocalar脹 haz脹r olmad脹klar脹 zaman, onlar脹n namuslar脹n脹 ve mallar脹n脹, Allah脹n yard脹m脹yla korurlar. H脹yanet etmesinden korktuunuz kad脹nlara, kar脹 koca haklar脹n脹 旦retin ve tatl脹 s旦zlerle nasihat edin, onlar脹 yata脹n脹zdan ay脹r脹n. Yine de, uslanmaz iseler, hafif d旦v端n! Uslan脹rlarsa, onlar脹 端zecek ey yapmay脹n, kendilerini incitecek bahane aramay脹n.) [Nisa 34] G旦r端l端yor ki, mala ve namusa h脹yanet etmeyen kad脹nlar脹 d旦vmek deil, onlar脹 hi巽bir suretle 端zmek caiz deildir. Namusa ve mala hainlik edenlere, her kanun, a脹r ceza vermektedir. 聴slamiyet, kad脹nlara 巽ok k脹ymet verip, 巽ok ac脹d脹脹 i巽in, hain olanlar脹n脹, kanun pen巽esine d端端rmeden 旦nce, hafif vurmakla 脹slah edilmelerinin de, tecr端be olunmas脹n脹 emretmektedir. Serkelik etmelerinden endielendiiniz kad脹nlara gelince, evvela kendilerine nasihat edin, sonra yataklar脹nda onlar脹 yaln脹z b脹rak脹n, yine dinlemezse d旦v端n." (Nisa, 4/34) ''bu ifadede kad脹n demek n但ize (serke), 但siye (isyank但r) kar脹 demek olmad脹脹 da unutulmamak l但z脹m '' "Eer kar脹-kocan脹n aralar脹n脹n a巽脹lmas脹ndan korkarsan脹z, erkein ailesinden bir hakem ve kad脹n脹n ailesinden bir hakem g旦nderin. Bunlar bar脹t脹rmak isterlerse Allah aralar脹n脹 bulur; 端phesiz Allah her eyi bilen, her eyden haberdar oland脹r."(Nisa, 4/34, 35) Ey peygamber; kad脹nlar脹 boad脹脹n脹z zaman onlar脹 iddetleri i巽inde boay脹n ve iddeti say脹n. Rabb'iniz Allah'tan korkun. Onlar脹 evlerinden 巽脹karmay脹n. Kendileri de 巽脹kmas脹nlar. Ancak apa巽脹k bir edepsizlik yaparlarsa (fuhu) baka..."(Talak, 65/1) Burada hadislerden kad脹nlara mesaj var onlar脹 okuyun anlaman脹za yard脹mc脹 olacakt脹r inaAllah Ey iman edenler! Kad脹nlara zorla miras巽脹 olman脹z size hel但l deildir. A巽脹k bir hay但s脹zl脹k yapm脹 olmalar脹 d脹脹nda, kendilerine verdiklerinizin bir k脹sm脹n脹 onlardan geri almak i巽in onlar脹 s脹k脹t脹rmay脹n. Onlarla iyi ge巽inin. Eer onlardan holanmad脹ysan脹z, olabilir ki, siz bir eyden holanmazs脹n脹z da Allah onda pek 巽ok hay脹r yaratm脹 olur. (nisa 19) Burada Kuranda ge巽en kelimelerin aslen T端rk巽eye 巽evrildiinde deiik mecaz anlamlar脹nda deiime urayabiliyor bkz:http://medyabar.com/koseyazilari/7039/islamda-kadini-dovmek-var- mi.aspx "De ki: 'Eer babalar脹n脹z, oullar脹n脹z, kardeleriniz, eleriniz, h脹s脹m akrabalar脹n脹z, kazand脹脹n脹z mallar, d端mesinden korktuunuz ticaret, holand脹脹n脹z meskenler, size Allah'tan, Rasul端nden
ve O'nun yolunda cihad etmekten daha sevgili ise, o h但lde Allah emrini getirinceye kadar g旦zetleyin. Allah fas脹k kavmi hidayete erdirmez." (Tevbe, 9/24) "Ey iman edenler, elerinizden ve 巽ocuklar脹n脹zdan baz脹lar脹 size d端mand脹r. Onlardan sak脹n脹n..." (Teabun, 64/14) "Ey Nebi, elerine s旦yle: Eer siz, d端nya hayat脹n脹 ve onun s端s端n端 istiyorsan脹z, gelin size m端t'a (mehrinizi) vereyim ve sizi g端zellikle salay脹m. Eer siz, Allah'脹 ve ahiret yurdunu istiyorsan脹z Allah, sizden g端zel hareket edenlere b端y端k m端kafat haz脹rlam脹t脹r." (Ahzab, 33/28-29) "G端nd端z kar脹s脹n脹 k旦le gibi k脹rba巽layan birisi akam onunla ayn脹 yataa nas脹l girecek?" (Buh但r樽, "Nik但h", 93; Eb短 D但v短d, "Nik但h", 60) ada tefsircilerden 聴bn 短r'a g旦re At但, 但yet ve hadislerin farkl脹 durumlara g旦re farkl脹 h端k端mler getirdiini anlam脹, 旦端t ve k端smenin kocaya, tecav端z端n iddetine g旦re sopa vb. m端eyyide uygulaman脹n ise k脹smen kocaya, genel olarak da y旦netim ve yarg脹ya (端l端'l-emre) ait bulunduu sonucuna varm脹t脹r. Koca iyi niyetle (脹slah etmek ve aileyi korumak maksad脹yla) ve s脹n脹r amadan, kad脹na zarar vermeden -n但ize olan eine- birka巽 sopa vurursa buna izin verilecektir, s脹n脹r a脹l脹r, bu izin k旦t端ye kullan脹l脹rsa 端l端'l-emr kocalar脹n elerini sopalamas脹n脹 kesin olarak yasaklayabilecektir (V/43-44). Hz. mer'in Mekke halk脹 ile Medine halk脹n脹, kad脹nlara h但kimiyet bak脹m脹ndan kar脹lat脹rd脹脹 u s旦zleri de toplum deitik巽e iliki ve davran脹lar脹n da deiebileceini g旦stermektedir: "Biz muhacirler kad脹nlar脹m脹za h但kimdik, s旦z端m端zden 巽脹kmazlard脹, Medine'ye gelince g旦rd端k ki, Medine'nin yerli kad脹nlar脹 kocalar脹na h但kim durumdalar, bu defa bizim kad脹nlar脹m脹z da onlara benzemeye, onlar gibi davranmaya balad脹lar." (Buh但r樽, "Nik但h", 83; 聴bn 短r, V/412). Ata gibi baz脹 但limlerin dedii gibi, Hz. Peygamber (a.s.m)in bu d旦vme ruhsat脹n脹 asla kullanmamas脹 (Ibn M但ce, nik但h 51) ve Eini d旦ven sizin hay脹rl脹n脹z deildir.(H但zim樽, el- itib但r, 142) diye buyurmas脹, -cayd脹r脹c脹 bir unsur olarak Kuranda yer almas脹na ramen-, bu ruhsat脹n kullan脹lmas脹n脹n uygun olmad脹脹n脹n bir kan脹t脹 olarak deerlendirilebilir(bk. 聴bn Aur, Nisa, 4/34. ayetin tefsiri). Eer bir kad脹n kocas脹n脹n ge巽imsizliinden yahut kendisinden y端z 巽evirmesinden endie ederse, aralar脹nda bir sulh yapmalar脹nda onlara g端nah yoktur. Sulh (daima) hay脹rl脹d脹r. Zaten nefisler k脹skan巽l脹a haz脹rd脹r. Eer iyi ge巽inir ve Allah'tan korkarsan脹z, 端phesiz Allah yapt脹klar脹n脹zdan haberdard脹r. (Nisa, 4/128). yette, erkeklerin "kavv但m" (hakim, idareci, kayyum)olmas脹na iki sebep g旦steriliyor: Bunlardan birisi vehb樽 (Allah vergisi) dir ki, "聴nsanlar脹n baz脹s脹n脹 dierlerine 端st端n k脹lmas脹" c端mlesiyle ifade edilmitir. Ancak bu ifade 旦yle ince bir g端zellie sahiptir ki, en az脹ndan ev reislii konusunda erkeklerin 端st端nl端端ne iaret etmekle beraber, a巽脹k巽a "erkekleri kad脹nlara 端st端n k脹ld脹脹 i巽in" denmemi de, "聴nsanlar脹n baz脹s脹n脹 baz脹s脹na 端st端n k脹ld脹脹 i巽in" buyurularak, 端st端nl端k her bak脹mdan (mutlak manada) erkeklere verilmemi, b旦ylece kad脹n脹n da erkekte bulunmayan baz脹 meziyetlere sahip olmakla, ondan 端st端n olabilecei y旦nlerinin bulunabileceine iaret edilmitir. (Elmal脹l脹, III/ 1348)
Bu vehb樽 (Allah vergisi) olan sebepte, yani idarecilik kabiliyetinde n但dir de olsa baz脹 kad脹nlar kocalar脹ndan daha baar脹l脹 olabilirler. Bu durumda ikinci ve kesb樽 (i sahas脹nda, cinsiyete dayal脹 rolle ilgili) olan sebep yine erkeklerin "kavv但m" olmas脹n脹 gerektiriyor ki, bu, ev i巽in harcama yapma, dolay脹s脹yla kazanma sorumluluunun erkee y端klenmi olmas脹d脹r. Bu erkein "kavv但m" oluunun kesb樽 (kendisinin oluturduu) sebebidir. Elmal脹l脹 Merhumun ifadesi ile, "u halde, einin hakk脹n脹 yerine getirmeyen, kad脹n mal脹na g旦z diken ve harcama (infak) g旦revini yapmayan ve ailenin 脹rz ve namusunu korumayan erkekler "ric但l= k但mil erkekler" den say脹lmazlar"(age. II/1350) Dolay脹s脹 ile d旦vme izni verilen erkeklerden olamazlar. (bk. Kurtub樽 V/169) yette ge巽en anahtar kelimelerden biri de nuuzdur."N端短z" kelimesinin k旦k端ndeki "y端kseklik" 但nlam脹ndan hareketle; ba kald脹rma, isyan, hukukunu tan脹mama, elerden her birinin dierini ikrah etmesi gibi manalara gelir. (bk. Kurtub樽 V/ 170-171; Elmal脹l脹 II/1351) u halde bu 但yetle kendisine d旦vme hakk脹 verilen erkek "kavv但m" olabilme vasf脹na sahip "k但mil erkek" (bk. Elmal脹l脹, age) tir ve d旦v端lmesine m端saade edilen de kad脹n deil, "n但ize"dir: Peygamberimiz (a.s.m)in Veda hacc脹nda konuyla ilgili olarak s旦yledii u s旦zleri, ilgili 但yetin de bir nevi a巽脹klamas脹 durumundad脹r: Kad脹nlar hakk脹nda Allahtan korkun. Onlar, Allah脹n yan脹n脹zdaki aveneleridir. Onlar脹n da sizin holanmad脹脹n脹z/istemediiniz kimseleri evinize almamalar脹 sizin onlar 端zerindeki hakk脹n脹zd脹r. ayet 旦yle bir ey yaparlarsa (istemediiniz kimseleri evinize al脹rlarsa), -onlar脹n can脹n脹 yakmadan- d旦vebilirsiniz. Memleketin 旦rf端ne g旦re onlar脹 giyindirmek, yedirip i巽irmek sizin g旦revinizdir.(M端sl端m, Hac,147; 聴bn Kesir, Nisa 34. 但yetin tefsiri). G旦r端ld端端 gibi bu hadis-i erifte kad脹n脹 d旦vme ruhsat脹, erkein istememesine ramen kad脹n脹n bir kimseyi eve almas脹 gerek巽esine balanm脹t脹r. erkein istemedii, holanmad脹脹 kimse, 端phe uyand脹ran bir konumda olan kimse anlam脹na gelir. Asl脹nda evin i巽erisinde kendisine terett端p eden g旦revlerini yapmamas脹 da n端uz/serkelik anlam脹na gelmekle beraber, bunun en kritik noktas脹, erkek a巽脹s脹ndan 端phe uyand脹racak davran脹larda bulunma h但lidir. yle anla脹l脹yor ki, 但yette s旦z konusu edilenn端uz/serkelik de ailenin huzurunu i巽ten dinamitleyen 端pheli ortam anlam脹na gelir. Nitekim ilgili 但yette (Nisa, 4/34) -meal olarak- yer alan: O halde iyi kad脹nlar() kocalar脹n脹n g脹yab脹nda/yokluunda, onlar脹n hukuklar脹n脹, onurlar脹n脹 koruyan kad脹nlard脹r,.. c端mlesinden de b旦yle bir iareti g旦rmek m端mk端nd端r. Kuran脹n, bu ailev樽kaba davran脹脹, zor sezinlenebilecek 巽ok kibar bir kal脹pta anlatmas脹, onun ifade inceliini ve nezaketli 端slubunu g旦stermektedir. 聴te, b旦yle bir ortam脹 haz脹rlayan bir kad脹n脹n -hadiste ifade edildii ekilde- hafif巽e d旦v端lmesi, iirilmi balon haline gelen erkein ak diye patlamamas脹, yuvay脹 bir anda da脹tmamas脹 i巽in, hikmetli bir s端bap g旦revini yapacak ve adam脹n kafatas脹 tenceresinde kaynayan t端rl端, t端rl端 eytan樽 telkinlerden u巽uan buharlar脹n yava, yava beyni terk etmesine imk但n salayacakt脹r. Bununla beraber, 但yette旦nce 旦端t, sonra uzak-k端s durma, en son 巽are olarak da d旦vmenin sahneye konulmas脹n脹n 旦n g旦r端lmesi, Allah脹n adalet, ilim ve hikmetine inanan kimselerin 端zerinde uzun uzad脹ya d端端n端p kavramaya 巽aba g旦stermeleri gereken bir hikmet tablosudur.
Bkz:http://www.islam-tr.net/forum/konu/nisa-34-ayet-kadini-dovmek-var-mi.7003/ "Cariyeyi denekle d旦vercesine ne zamana kadar baz脹lar脹n脹z kar脹lar脹n脹 denekle d旦vecek? Halbuki d旦ven adam脹n, d旦vd端端 kar脹s脹n脹n yata脹na ayn脹 g端n端n sonunda girmesi umulur." (聴bn-i M但ce:1983)

More Related Content

Yeni open document metni2

  • 1. Eine haks脹zl脹k eden kimse, zalim olur. Zalimin hasm脹 sadece resulullah deil, Allah da onun hasm脹d脹r. 聴巽inizden zulmedenlere b端y端k bir azap tatt脹raca脹z! (Furkan, 25/19); Zalimlerin ise hi巽bir dostu ve yard脹mc脹s脹 yoktur. (ura, 42/8) mealindeki ayetlerde bu ger巽ein alt脹 巽izilmitir. (Erkekler, kad脹nlar 端zerine h但kimdir [aile reisidir]. 端nk端 Allah端 te但l但, baz脹 kullar脹n脹, baz脹 hususlarda baz脹s脹ndan 端st端n yaratm脹t脹r. Hem de erkekler, kendi mallar脹n脹, onlar i巽in sarf ederler. Kad脹nlar脹n iyileri, Allah端 te但l但ya itaat eder ve kocalar脹n脹n haklar脹n脹 g旦zetirler. Kocalar脹 haz脹r olmad脹klar脹 zaman, onlar脹n namuslar脹n脹 ve mallar脹n脹, Allah脹n yard脹m脹yla korurlar. H脹yanet etmesinden korktuunuz kad脹nlara, kar脹 koca haklar脹n脹 旦retin ve tatl脹 s旦zlerle nasihat edin, onlar脹 yata脹n脹zdan ay脹r脹n. Yine de, uslanmaz iseler, hafif d旦v端n! Uslan脹rlarsa, onlar脹 端zecek ey yapmay脹n, kendilerini incitecek bahane aramay脹n.) [Nisa 34] G旦r端l端yor ki, mala ve namusa h脹yanet etmeyen kad脹nlar脹 d旦vmek deil, onlar脹 hi巽bir suretle 端zmek caiz deildir. Namusa ve mala hainlik edenlere, her kanun, a脹r ceza vermektedir. 聴slamiyet, kad脹nlara 巽ok k脹ymet verip, 巽ok ac脹d脹脹 i巽in, hain olanlar脹n脹, kanun pen巽esine d端端rmeden 旦nce, hafif vurmakla 脹slah edilmelerinin de, tecr端be olunmas脹n脹 emretmektedir. Serkelik etmelerinden endielendiiniz kad脹nlara gelince, evvela kendilerine nasihat edin, sonra yataklar脹nda onlar脹 yaln脹z b脹rak脹n, yine dinlemezse d旦v端n." (Nisa, 4/34) ''bu ifadede kad脹n demek n但ize (serke), 但siye (isyank但r) kar脹 demek olmad脹脹 da unutulmamak l但z脹m '' "Eer kar脹-kocan脹n aralar脹n脹n a巽脹lmas脹ndan korkarsan脹z, erkein ailesinden bir hakem ve kad脹n脹n ailesinden bir hakem g旦nderin. Bunlar bar脹t脹rmak isterlerse Allah aralar脹n脹 bulur; 端phesiz Allah her eyi bilen, her eyden haberdar oland脹r."(Nisa, 4/34, 35) Ey peygamber; kad脹nlar脹 boad脹脹n脹z zaman onlar脹 iddetleri i巽inde boay脹n ve iddeti say脹n. Rabb'iniz Allah'tan korkun. Onlar脹 evlerinden 巽脹karmay脹n. Kendileri de 巽脹kmas脹nlar. Ancak apa巽脹k bir edepsizlik yaparlarsa (fuhu) baka..."(Talak, 65/1) Burada hadislerden kad脹nlara mesaj var onlar脹 okuyun anlaman脹za yard脹mc脹 olacakt脹r inaAllah Ey iman edenler! Kad脹nlara zorla miras巽脹 olman脹z size hel但l deildir. A巽脹k bir hay但s脹zl脹k yapm脹 olmalar脹 d脹脹nda, kendilerine verdiklerinizin bir k脹sm脹n脹 onlardan geri almak i巽in onlar脹 s脹k脹t脹rmay脹n. Onlarla iyi ge巽inin. Eer onlardan holanmad脹ysan脹z, olabilir ki, siz bir eyden holanmazs脹n脹z da Allah onda pek 巽ok hay脹r yaratm脹 olur. (nisa 19) Burada Kuranda ge巽en kelimelerin aslen T端rk巽eye 巽evrildiinde deiik mecaz anlamlar脹nda deiime urayabiliyor bkz:http://medyabar.com/koseyazilari/7039/islamda-kadini-dovmek-var- mi.aspx "De ki: 'Eer babalar脹n脹z, oullar脹n脹z, kardeleriniz, eleriniz, h脹s脹m akrabalar脹n脹z, kazand脹脹n脹z mallar, d端mesinden korktuunuz ticaret, holand脹脹n脹z meskenler, size Allah'tan, Rasul端nden
  • 2. ve O'nun yolunda cihad etmekten daha sevgili ise, o h但lde Allah emrini getirinceye kadar g旦zetleyin. Allah fas脹k kavmi hidayete erdirmez." (Tevbe, 9/24) "Ey iman edenler, elerinizden ve 巽ocuklar脹n脹zdan baz脹lar脹 size d端mand脹r. Onlardan sak脹n脹n..." (Teabun, 64/14) "Ey Nebi, elerine s旦yle: Eer siz, d端nya hayat脹n脹 ve onun s端s端n端 istiyorsan脹z, gelin size m端t'a (mehrinizi) vereyim ve sizi g端zellikle salay脹m. Eer siz, Allah'脹 ve ahiret yurdunu istiyorsan脹z Allah, sizden g端zel hareket edenlere b端y端k m端kafat haz脹rlam脹t脹r." (Ahzab, 33/28-29) "G端nd端z kar脹s脹n脹 k旦le gibi k脹rba巽layan birisi akam onunla ayn脹 yataa nas脹l girecek?" (Buh但r樽, "Nik但h", 93; Eb短 D但v短d, "Nik但h", 60) ada tefsircilerden 聴bn 短r'a g旦re At但, 但yet ve hadislerin farkl脹 durumlara g旦re farkl脹 h端k端mler getirdiini anlam脹, 旦端t ve k端smenin kocaya, tecav端z端n iddetine g旦re sopa vb. m端eyyide uygulaman脹n ise k脹smen kocaya, genel olarak da y旦netim ve yarg脹ya (端l端'l-emre) ait bulunduu sonucuna varm脹t脹r. Koca iyi niyetle (脹slah etmek ve aileyi korumak maksad脹yla) ve s脹n脹r amadan, kad脹na zarar vermeden -n但ize olan eine- birka巽 sopa vurursa buna izin verilecektir, s脹n脹r a脹l脹r, bu izin k旦t端ye kullan脹l脹rsa 端l端'l-emr kocalar脹n elerini sopalamas脹n脹 kesin olarak yasaklayabilecektir (V/43-44). Hz. mer'in Mekke halk脹 ile Medine halk脹n脹, kad脹nlara h但kimiyet bak脹m脹ndan kar脹lat脹rd脹脹 u s旦zleri de toplum deitik巽e iliki ve davran脹lar脹n da deiebileceini g旦stermektedir: "Biz muhacirler kad脹nlar脹m脹za h但kimdik, s旦z端m端zden 巽脹kmazlard脹, Medine'ye gelince g旦rd端k ki, Medine'nin yerli kad脹nlar脹 kocalar脹na h但kim durumdalar, bu defa bizim kad脹nlar脹m脹z da onlara benzemeye, onlar gibi davranmaya balad脹lar." (Buh但r樽, "Nik但h", 83; 聴bn 短r, V/412). Ata gibi baz脹 但limlerin dedii gibi, Hz. Peygamber (a.s.m)in bu d旦vme ruhsat脹n脹 asla kullanmamas脹 (Ibn M但ce, nik但h 51) ve Eini d旦ven sizin hay脹rl脹n脹z deildir.(H但zim樽, el- itib但r, 142) diye buyurmas脹, -cayd脹r脹c脹 bir unsur olarak Kuranda yer almas脹na ramen-, bu ruhsat脹n kullan脹lmas脹n脹n uygun olmad脹脹n脹n bir kan脹t脹 olarak deerlendirilebilir(bk. 聴bn Aur, Nisa, 4/34. ayetin tefsiri). Eer bir kad脹n kocas脹n脹n ge巽imsizliinden yahut kendisinden y端z 巽evirmesinden endie ederse, aralar脹nda bir sulh yapmalar脹nda onlara g端nah yoktur. Sulh (daima) hay脹rl脹d脹r. Zaten nefisler k脹skan巽l脹a haz脹rd脹r. Eer iyi ge巽inir ve Allah'tan korkarsan脹z, 端phesiz Allah yapt脹klar脹n脹zdan haberdard脹r. (Nisa, 4/128). yette, erkeklerin "kavv但m" (hakim, idareci, kayyum)olmas脹na iki sebep g旦steriliyor: Bunlardan birisi vehb樽 (Allah vergisi) dir ki, "聴nsanlar脹n baz脹s脹n脹 dierlerine 端st端n k脹lmas脹" c端mlesiyle ifade edilmitir. Ancak bu ifade 旦yle ince bir g端zellie sahiptir ki, en az脹ndan ev reislii konusunda erkeklerin 端st端nl端端ne iaret etmekle beraber, a巽脹k巽a "erkekleri kad脹nlara 端st端n k脹ld脹脹 i巽in" denmemi de, "聴nsanlar脹n baz脹s脹n脹 baz脹s脹na 端st端n k脹ld脹脹 i巽in" buyurularak, 端st端nl端k her bak脹mdan (mutlak manada) erkeklere verilmemi, b旦ylece kad脹n脹n da erkekte bulunmayan baz脹 meziyetlere sahip olmakla, ondan 端st端n olabilecei y旦nlerinin bulunabileceine iaret edilmitir. (Elmal脹l脹, III/ 1348)
  • 3. Bu vehb樽 (Allah vergisi) olan sebepte, yani idarecilik kabiliyetinde n但dir de olsa baz脹 kad脹nlar kocalar脹ndan daha baar脹l脹 olabilirler. Bu durumda ikinci ve kesb樽 (i sahas脹nda, cinsiyete dayal脹 rolle ilgili) olan sebep yine erkeklerin "kavv但m" olmas脹n脹 gerektiriyor ki, bu, ev i巽in harcama yapma, dolay脹s脹yla kazanma sorumluluunun erkee y端klenmi olmas脹d脹r. Bu erkein "kavv但m" oluunun kesb樽 (kendisinin oluturduu) sebebidir. Elmal脹l脹 Merhumun ifadesi ile, "u halde, einin hakk脹n脹 yerine getirmeyen, kad脹n mal脹na g旦z diken ve harcama (infak) g旦revini yapmayan ve ailenin 脹rz ve namusunu korumayan erkekler "ric但l= k但mil erkekler" den say脹lmazlar"(age. II/1350) Dolay脹s脹 ile d旦vme izni verilen erkeklerden olamazlar. (bk. Kurtub樽 V/169) yette ge巽en anahtar kelimelerden biri de nuuzdur."N端短z" kelimesinin k旦k端ndeki "y端kseklik" 但nlam脹ndan hareketle; ba kald脹rma, isyan, hukukunu tan脹mama, elerden her birinin dierini ikrah etmesi gibi manalara gelir. (bk. Kurtub樽 V/ 170-171; Elmal脹l脹 II/1351) u halde bu 但yetle kendisine d旦vme hakk脹 verilen erkek "kavv但m" olabilme vasf脹na sahip "k但mil erkek" (bk. Elmal脹l脹, age) tir ve d旦v端lmesine m端saade edilen de kad脹n deil, "n但ize"dir: Peygamberimiz (a.s.m)in Veda hacc脹nda konuyla ilgili olarak s旦yledii u s旦zleri, ilgili 但yetin de bir nevi a巽脹klamas脹 durumundad脹r: Kad脹nlar hakk脹nda Allahtan korkun. Onlar, Allah脹n yan脹n脹zdaki aveneleridir. Onlar脹n da sizin holanmad脹脹n脹z/istemediiniz kimseleri evinize almamalar脹 sizin onlar 端zerindeki hakk脹n脹zd脹r. ayet 旦yle bir ey yaparlarsa (istemediiniz kimseleri evinize al脹rlarsa), -onlar脹n can脹n脹 yakmadan- d旦vebilirsiniz. Memleketin 旦rf端ne g旦re onlar脹 giyindirmek, yedirip i巽irmek sizin g旦revinizdir.(M端sl端m, Hac,147; 聴bn Kesir, Nisa 34. 但yetin tefsiri). G旦r端ld端端 gibi bu hadis-i erifte kad脹n脹 d旦vme ruhsat脹, erkein istememesine ramen kad脹n脹n bir kimseyi eve almas脹 gerek巽esine balanm脹t脹r. erkein istemedii, holanmad脹脹 kimse, 端phe uyand脹ran bir konumda olan kimse anlam脹na gelir. Asl脹nda evin i巽erisinde kendisine terett端p eden g旦revlerini yapmamas脹 da n端uz/serkelik anlam脹na gelmekle beraber, bunun en kritik noktas脹, erkek a巽脹s脹ndan 端phe uyand脹racak davran脹larda bulunma h但lidir. yle anla脹l脹yor ki, 但yette s旦z konusu edilenn端uz/serkelik de ailenin huzurunu i巽ten dinamitleyen 端pheli ortam anlam脹na gelir. Nitekim ilgili 但yette (Nisa, 4/34) -meal olarak- yer alan: O halde iyi kad脹nlar() kocalar脹n脹n g脹yab脹nda/yokluunda, onlar脹n hukuklar脹n脹, onurlar脹n脹 koruyan kad脹nlard脹r,.. c端mlesinden de b旦yle bir iareti g旦rmek m端mk端nd端r. Kuran脹n, bu ailev樽kaba davran脹脹, zor sezinlenebilecek 巽ok kibar bir kal脹pta anlatmas脹, onun ifade inceliini ve nezaketli 端slubunu g旦stermektedir. 聴te, b旦yle bir ortam脹 haz脹rlayan bir kad脹n脹n -hadiste ifade edildii ekilde- hafif巽e d旦v端lmesi, iirilmi balon haline gelen erkein ak diye patlamamas脹, yuvay脹 bir anda da脹tmamas脹 i巽in, hikmetli bir s端bap g旦revini yapacak ve adam脹n kafatas脹 tenceresinde kaynayan t端rl端, t端rl端 eytan樽 telkinlerden u巽uan buharlar脹n yava, yava beyni terk etmesine imk但n salayacakt脹r. Bununla beraber, 但yette旦nce 旦端t, sonra uzak-k端s durma, en son 巽are olarak da d旦vmenin sahneye konulmas脹n脹n 旦n g旦r端lmesi, Allah脹n adalet, ilim ve hikmetine inanan kimselerin 端zerinde uzun uzad脹ya d端端n端p kavramaya 巽aba g旦stermeleri gereken bir hikmet tablosudur.
  • 4. Bkz:http://www.islam-tr.net/forum/konu/nisa-34-ayet-kadini-dovmek-var-mi.7003/ "Cariyeyi denekle d旦vercesine ne zamana kadar baz脹lar脹n脹z kar脹lar脹n脹 denekle d旦vecek? Halbuki d旦ven adam脹n, d旦vd端端 kar脹s脹n脹n yata脹na ayn脹 g端n端n sonunda girmesi umulur." (聴bn-i M但ce:1983)