ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo

Отечественная этнопсихология

•Download as PPT, PDF•
•
О
Оксана Феоктистова

Отечественная этнопсихология

1 of 47
Downloaded 21 times
История отечественной этнопсихологии
 Этнопсихология как наука зародилась первоначально в России на полтора десятилетия раньше появления теории психологии народов М. Лацаруса, Г. Штейнталя и В. Вундта.
Николай Данилевский  Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885): русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, идеолог панславизма.
Николай Данилевский
Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Общечеловеческой цивилизации нет и быть не может.  Существуют только различные культурно-исторические типы цивилизаций.  Каждая культура уникальна и неповторима, несет в себе особую миссию и представляет замкнутый мир.
Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Теория культурно-исторических типов.  Культурно-исторический тип состоит из 4 основ: - религия, - культура (наука, искусство, техника), - политика, - общественно-экономический уклад.
Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Существует ряд культурно-исторических типов: - египетский, - китайский, - ассиро-вавилонский, - еврейский, - греческий, - римский, - романо-германский, - славянский и др.
Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Европа враждебно настроена по отношению к своему "молодому" сопернику — России.  В России необходимы сильная власть и строгая централизация, т. к. "существеннейшая" цель государства состоит в охране "жизни, чести и свободы народной" .
Николай Надеждин  Николай Иванович Надеждин (1804- 1856): русский учёный, критик, профессор словесных наук Московского Университета, философ, журналист, этнограф.
Николай Надеждин
Николай Надеждин. Опыт исторической географии русского мира.  «Тропическое солнце, опалив кожу араба, вместе с тем раскалило кровь в его жилах, воспламенило огненную фантазию, вскипятило восторженные страсти.  Напротив, полярный холод, выморозив до белизны волосы лапландца, застудил в нем и кровь, оледенил ум и сердце.  Горцы, гнездящиеся на высотах, всегда гордее и неукротимее мирных жителей долин.
Николай Надеждин. Опыт исторической географии русского мира  Народ морской предприимчивее и отважнее народа средиземного.  Чем роскошнее природа, тем племя ленивее, сладострастнее, чувствительнее;  напротив, там, где должно отстаивать, оспаривать, завоевывать средства существования, он бодр, трудолюбив, изобретателен»
Николай Надеждин. Об этнографическом изучении народности русской.  Выделил 2 направления научных знаний, значимых для государства: 1) «этнография физическая» 2) «этнография психическая» (т.е. этнопсихологическая)
 В середине 40-х годов XIX в. в Русском Географическом обществе Н.Д. Надеждин и В.К. Бэр создали этнографическое отделение, разработали программу изучения этнографического (этнопсихологического) своеобразия населения России:  изучать 1) быт вещественный; 2) быт житейский; 3) быт нравственный и 4) язык.
 Результаты исследования многочисленных народов России:  1851 г. — 700 рукописей,  1852 г. — 1290 рукописей
Отрицательные качества русского человека  нелогичность,  несистематичность,  утопичность мышления;  импульсивность,  неумение постоянно и организованно трудиться и др.
Положительные качества русского человека  доброта,  сердечность,  открытость русских людей,  бессеребничество, предпочтение духовных благ земным, материальным
 Большой вклад в изучение психологии русского человека внесли:  В. С. Соловьев,  Н. А. Бердяев,  В. О. Ключевский.
Владимир Соловьев  Владимир Сергеевич Соловьев (1853 — 1900): русский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности (1900).
Владимир Соловьев
 «Смысл любви»  «Оправдание добра»  «Россия и вселенская церковь»
В.С.Соловьев. Россия и Вселенская церковь.  Тезис 1. Идеалы и ценностные ориентации русских кардинально отличны от мотивации представителей других этнических общностей.
В.С.Соловьев. Россия и Вселенская церковь.  Тезис 2. Идеал русского народа  не есть «могущество», власть (характерные для многих наций),  не есть богатство, материальное процветание (характерные для англичан),  не есть красота и «шумная слава», (характерные для французов).
В.С.Соловьев. Россия и Вселенская церковь.  Не столь важно для русских оставаться самобытным народом, верным традициям глубокой старины. Эта черта, присущая англичанам, в России, есть только у староверов.  И даже идеал честности и порядочности, поддерживаемый, например немцами, не есть та ценность, которой реально дорожит Русский народ.
 Тезис 3. Русским присущ нравственно- религиозный идеал, характерен не только для России, так как подобные ценности лежат в основе мировоззрения, например индийцев.
Николай Бердяев  Николай Александрович Бердяев (1874—1948): русский историк, христианский и политический философ.  Ключевые произведения: «Судьба России», «Русская идея», «Духовные основы русской революции», «Миросозерцание Достоевского»
Николай Бердяев
Николай Бердяев. Душа России.  Тезис 1. С одной стороны, русский народ самый аполитичный, «безгосударственный» народ в мире, но в то же время в России до 1917 г. была создана одна из самых мощных государственных бюрократических машин, угнетавшая присущую народу свободу духа и подавлявшая личность.
Николай Бердяев. Душа России.  Тезис 2: Особенное отношение русских к другим народам: русская душа внутренне интернациональна, даже «сверхнациональна», уважительна и терпима к другим нациям и народностям.  Россия – самая «нешовинистическая страна в мире», миссия которой - освобождать других.
Николай Бердяев. Душа России.  Тезис 3. Важнейшая и отличительная черта русской души - «бытовая свобода», отсутствие мещанства, погони за прибылью и страсти к наживе.  В русской культуре доминирует тип странника, искателя Божьей правды, смысла жизни, не связанного земными делами и заботами,
Василий Ключевский  Василий Осипович Ключевский (1841 —1911): известный русский историк, ординарный профессор Московского университета; председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете.
Василий Ключевский
Василий Ключевский. Исторические портреты.  Психологию русского человека определяют природные, социальные и экономические условия его развития.  Национальный русский характер противоречив: - чувство риска, склонность пытать счастье, надеяться на удачу // осмотрительность и расчетливость, - умение положиться на свои собственные силы // уклончивость и неровность поведения
Александр Потебня  Александр Афанасьевич Потебня (1835 —1891) — филолог-славист, разрабатывавший вопросы теории языкознания и национального фольклора  Ключевые произведения: «Мысль и язык», «Язык народов», «О национализме»
Александр Потебня
Александр Потебня. Мысль и язык  Функция языка — не обозначать уже готовую мысль, а творить ее.  Представители разных народов посредством национальных языков формируют мысль своим, отличным от других способом.
Александр Потебня. Мысль и язык  а) утрата народом своего языка равносильна его денационализации;  б) представители разных национальностей не всегда могут наладить адекватное взаимопонимание, так как существуют специфичные особенности и механизмы межэтнического общения.
 в) культура и образование развивают и закрепляют этноспецифические характеристики представителей тех или иных народов, а не нивелируют их;  г) этническая психология должна показать возможность выявления национальных особенностей и строения языков как следствие общих законов народной жизни
Лев Гумилев  Лев Николаевич Гумилёв (1912 — 1992) — советский и российский историк-этнолог, востоковед, доктор исторических и географических наук, переводчик с персидского языка. Основоположник пассионарной теории этногенеза.
Лев Гумилев
Лев Гумилёв с родителями — Н. С. Гумилёвым и А. А. Ахматовой.
 Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001.  Гумилёв Л. Н. От Руси до России. М.: Айрис-пресс, 2008.  Пассионарная энергия и этнос в развитой цивилизации: Материалы Всерос. междисциплин. науч.-практ. конф. М.2008.
Теория Л.Н.Гумилева  Рассматривает этнос как явление географическое, природное, а не социальное.  Этнос – «это тот или иной коллектив людей (динамическая система), противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам («мы» и «не мы»), имеющий свою особую внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения».
Теория Л.Н.Гумилева  Основные признаками этноса – психологические характеристики: самосознание (или идентичность) и стереотип поведения, понимаемый им как нормы отношений между группой и индивидом и между индивидами. Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. М. 1993. С. 39-56, 285-298.
Этнические системы  Суперэтнос - самая крупная этническая система. - состоит из этносов. - общий для всего суперэтноса стереотип поведения определяется мировосприятием его членов и определяет их отношение к фундаментальным вопросам жизни. - Примеры: российский, европейский, римский, мусульманский суперэтносы.
 Этнос - этническая система более низкого порядка, обычно в обиходе называемая народом. - члены этноса объединены общим стереотипом поведения, связанным ландшафтом (местом развитием этноса), включающим религию, язык, политическое и экономическое устройство. - этот стереотип поведения обычно называется национальным характером.
 Субэтнос, конвиксия и консорция  части этноса, обычно жёстко привязанные к определённому ландшафту и связанные общим бытом или судьбой.  Примеры: поморы, старообрядцы, казаки.

More Related Content

Отечественная этнопсихология

  • 2.  Этнопсихология как наука зародилась первоначально в России на полтора десятилетия раньше появления теории психологии народов М. Лацаруса, Г. Штейнталя и В. Вундта.
  • 3. Николай Данилевский  Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885): русский социолог, культуролог, публицист и естествоиспытатель; геополитик, идеолог панславизма.
  • 5. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Общечеловеческой цивилизации нет и быть не может.  Существуют только различные культурно-исторические типы цивилизаций.  Каждая культура уникальна и неповторима, несет в себе особую миссию и представляет замкнутый мир.
  • 6. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Теория культурно-исторических типов.  Культурно-исторический тип состоит из 4 основ: - религия, - культура (наука, искусство, техника), - политика, - общественно-экономический уклад.
  • 7. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Существует ряд культурно-исторических типов: - египетский, - китайский, - ассиро-вавилонский, - еврейский, - греческий, - римский, - романо-германский, - славянский и др.
  • 8. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.  Европа враждебно настроена по отношению к своему "молодому" сопернику — России.  В России необходимы сильная власть и строгая централизация, т. к. "существеннейшая" цель государства состоит в охране "жизни, чести и свободы народной" .
  • 9. Николай Надеждин  Николай Иванович Надеждин (1804- 1856): русский учёный, критик, профессор словесных наук Московского Университета, философ, журналист, этнограф.
  • 11. Николай Надеждин. Опыт исторической географии русского мира.  «Тропическое солнце, опалив кожу араба, вместе с тем раскалило кровь в его жилах, воспламенило огненную фантазию, вскипятило восторженные страсти.  Напротив, полярный холод, выморозив до белизны волосы лапландца, застудил в нем и кровь, оледенил ум и сердце.  Горцы, гнездящиеся на высотах, всегда гордее и неукротимее мирных жителей долин.
  • 12. Николай Надеждин. Опыт исторической географии русского мира  Народ морской предприимчивее и отважнее народа средиземного.  Чем роскошнее природа, тем племя ленивее, сладострастнее, чувствительнее;  напротив, там, где должно отстаивать, оспаривать, завоевывать средства существования, он бодр, трудолюбив, изобретателен»
  • 13. Николай Надеждин. Об этнографическом изучении народности русской.  Выделил 2 направления научных знаний, значимых для государства: 1) «этнография физическая» 2) «этнография психическая» (т.е. этнопсихологическая)
  • 14.  В середине 40-х годов XIX в. в Русском Географическом обществе Н.Д. Надеждин и В.К. Бэр создали этнографическое отделение, разработали программу изучения этнографического (этнопсихологического) своеобразия населения России:  изучать 1) быт вещественный; 2) быт житейский; 3) быт нравственный и 4) язык.
  • 15.  Результаты исследования многочисленных народов России:  1851 г. — 700 рукописей,  1852 г. — 1290 рукописей
  • 16. Отрицательные качества русского человека  нелогичность,  несистематичность,  утопичность мышления;  импульсивность,  неумение постоянно и организованно трудиться и др.
  • 17. Положительные качества русского человека  доброта,  сердечность,  открытость русских людей,  бессеребничество, предпочтение духовных благ земным, материальным
  • 18.  Большой вклад в изучение психологии русского человека внесли:  В. С. Соловьев,  Н. А. Бердяев,  В. О. Ключевский.
  • 19. Владимир Соловьев  Владимир Сергеевич Соловьев (1853 — 1900): русский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности (1900).
  • 21.  «Смысл любви»  «Оправдание добра»  «Россия и вселенская церковь»
  • 22. В.С.Соловьев. Россия и Вселенская церковь.  Тезис 1. Идеалы и ценностные ориентации русских кардинально отличны от мотивации представителей других этнических общностей.
  • 23. В.С.Соловьев. Россия и Вселенская церковь.  Тезис 2. Идеал русского народа  не есть «могущество», власть (характерные для многих наций),  не есть богатство, материальное процветание (характерные для англичан),  не есть красота и «шумная слава», (характерные для французов).
  • 24. В.С.Соловьев. Россия и Вселенская церковь.  Не столь важно для русских оставаться самобытным народом, верным традициям глубокой старины. Эта черта, присущая англичанам, в России, есть только у староверов.  И даже идеал честности и порядочности, поддерживаемый, например немцами, не есть та ценность, которой реально дорожит Русский народ.
  • 25.  Тезис 3. Русским присущ нравственно- религиозный идеал, характерен не только для России, так как подобные ценности лежат в основе мировоззрения, например индийцев.
  • 26. Николай Бердяев  Николай Александрович Бердяев (1874—1948): русский историк, христианский и политический философ.  Ключевые произведения: «Судьба России», «Русская идея», «Духовные основы русской революции», «Миросозерцание Достоевского»
  • 28. Николай Бердяев. Душа России.  Тезис 1. С одной стороны, русский народ самый аполитичный, «безгосударственный» народ в мире, но в то же время в России до 1917 г. была создана одна из самых мощных государственных бюрократических машин, угнетавшая присущую народу свободу духа и подавлявшая личность.
  • 29. Николай Бердяев. Душа России.  Тезис 2: Особенное отношение русских к другим народам: русская душа внутренне интернациональна, даже «сверхнациональна», уважительна и терпима к другим нациям и народностям.  Россия – самая «нешовинистическая страна в мире», миссия которой - освобождать других.
  • 30. Николай Бердяев. Душа России.  Тезис 3. Важнейшая и отличительная черта русской души - «бытовая свобода», отсутствие мещанства, погони за прибылью и страсти к наживе.  В русской культуре доминирует тип странника, искателя Божьей правды, смысла жизни, не связанного земными делами и заботами,
  • 31. Василий Ключевский  Василий Осипович Ключевский (1841 —1911): известный русский историк, ординарный профессор Московского университета; председатель Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете.
  • 33. Василий Ключевский. Исторические портреты.  Психологию русского человека определяют природные, социальные и экономические условия его развития.  Национальный русский характер противоречив: - чувство риска, склонность пытать счастье, надеяться на удачу // осмотрительность и расчетливость, - умение положиться на свои собственные силы // уклончивость и неровность поведения
  • 34. Александр Потебня  Александр Афанасьевич Потебня (1835 —1891) — филолог-славист, разрабатывавший вопросы теории языкознания и национального фольклора  Ключевые произведения: «Мысль и язык», «Язык народов», «О национализме»
  • 36. Александр Потебня. Мысль и язык  Функция языка — не обозначать уже готовую мысль, а творить ее.  Представители разных народов посредством национальных языков формируют мысль своим, отличным от других способом.
  • 37. Александр Потебня. Мысль и язык  а) утрата народом своего языка равносильна его денационализации;  б) представители разных национальностей не всегда могут наладить адекватное взаимопонимание, так как существуют специфичные особенности и механизмы межэтнического общения.
  • 38.  в) культура и образование развивают и закрепляют этноспецифические характеристики представителей тех или иных народов, а не нивелируют их;  г) этническая психология должна показать возможность выявления национальных особенностей и строения языков как следствие общих законов народной жизни
  • 39. Лев Гумилев  Лев Николаевич Гумилёв (1912 — 1992) — советский и российский историк-этнолог, востоковед, доктор исторических и географических наук, переводчик с персидского языка. Основоположник пассионарной теории этногенеза.
  • 41. Лев Гумилёв с родителями — Н. С. Гумилёвым и А. А. Ахматовой.
  • 42.  Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001.  Гумилёв Л. Н. От Руси до России. М.: Айрис-пресс, 2008.  Пассионарная энергия и этнос в развитой цивилизации: Материалы Всерос. междисциплин. науч.-практ. конф. М.2008.
  • 43. Теория Л.Н.Гумилева  Рассматривает этнос как явление географическое, природное, а не социальное.  Этнос – «это тот или иной коллектив людей (динамическая система), противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам («мы» и «не мы»), имеющий свою особую внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения».
  • 44. Теория Л.Н.Гумилева  Основные признаками этноса – психологические характеристики: самосознание (или идентичность) и стереотип поведения, понимаемый им как нормы отношений между группой и индивидом и между индивидами. Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. М. 1993. С. 39-56, 285-298.
  • 45. Этнические системы  Суперэтнос - самая крупная этническая система. - состоит из этносов. - общий для всего суперэтноса стереотип поведения определяется мировосприятием его членов и определяет их отношение к фундаментальным вопросам жизни. - Примеры: российский, европейский, римский, мусульманский суперэтносы.
  • 46.  Этнос - этническая система более низкого порядка, обычно в обиходе называемая народом. - члены этноса объединены общим стереотипом поведения, связанным ландшафтом (местом развитием этноса), включающим религию, язык, политическое и экономическое устройство. - этот стереотип поведения обычно называется национальным характером.
  • 47.  Субэтнос, конвиксия и консорция  части этноса, обычно жёстко привязанные к определённому ландшафту и связанные общим бытом или судьбой.  Примеры: поморы, старообрядцы, казаки.