2. I. История на възникването на Голем .
• Голем - персонаж от еврейската митология.Човек от
нежива материя / глина /, оживен от кабалистите с
помощта на тайните знания - по аналогия с Адам, който
Бог направил от глина и от тук - Голем - необработен,
суров материал.
- гелем / иврит / - необработен, суров материал
- в идиш " гойлем " е преносното значение на изтукан
• Легенди :
• Прага : Легенда за изкуствен човек - Голем, създаден от глина,
за изпълняване на черна работа, труден за управление, имащ
значение за еврейската община и за преодоляване на
обвинението, че евреите ползват кръвта на друговерците -
гоя, за ритуални цели.
• Създаването на Голем се приписва на знаменития талмудист и
кабалист - главен равин на Прага - Махарал Йехуди Бен Бецел
/ 1512 - 1609 / - приятел на император Рудолф II.
• В нач.. на 18в. народната фантазия в тази легенда сякаш
приема съществуването на социалното зло, макар и с покорна
съпротива, неслучайно Голем надвишава своите пълномощия,
заявявайки своята воля, противоречаща на волята на неговия
създател..
3. II. Отражение на Голем в литературата.
романа на Мери Шели / 1797
- 1851 / " Франкенщайн, или
съвременният Прометей "
романа " Голем " на Густав
Майнринк /1868- 1932 /
Романът " Голем " е социална
сатира за месианизма.
Месианизъм - от " машиах " -
помазаник - религиозно учение
за изгряващото пришествие в
света на божия посланник -
месия, призван да установи
справедливост, мир и
спокойствие на земята.
Месианизмът е символ на
масовата душа, обхваната от
болезнено-страстна и смътна
надежда за спасение.Голем
възбужда народната маса с
трагическото си проявление в
устрема към неясна и
непостижима цел.
Човекът, според Майнринк,
все повече се механизира в
борбата си за съществуване,
във всички последствия на
капитализма, той е обречен
като Голем.
4. III. Франкенщайн / Голем / изкуственият
човек в киното.
знаменитият филм
"Франкенщайн "
филмът "Терминатор " с
Арнолд Шварценегер
8. V.III. имплантанти - технизиране на
природното
мозъчен имплантант :
Мобилните технологии ползват
мозъка като матрица за
съхраняване и предаване на
информация.
10. VI.Човек или киборг : не се ли извършва
постепенна плавна и незабележима подмяна
човешката природа с техническа ?
Мозъчен компютър : Синя мозъчна технология :
11. VII. Не се ли размива границата между
фантазменото и реалното?
Филм" Киборг 2 "
жертва на модата - човек
или киборг ?
12. VIII. Появата на Голем /
механизиран, изкуствен
човек в социалните "
пророчества " .
• " Отчуждението, както ние го схващаме в
съвременното общество, носи почти всеобщ характер :
то пронизва отношението на човека към работата му,
към употребяваните от него неща, към държавата, към
своите близки и към своята съдба.Човекът изгради
света на направените вещи, който никога преди това
не е съществувал. Той разработи сложно обществено
устройство, за да управлява създадения от него
технически механизъм. Обаче всичко създадено от
него, се възвишава и главенствува над него.Той не се
чувства нито като творец, нито като висша
ръководеща инстанция, а като слуга на Голема,
направен от неговите ръце. Колкото по-могъществени
и грандиозни са освободените от него сили,
толковапо-безсилен се чувства като човешко
същество.Той противостои на себе си и на
собствените си сили, въплътен в съдадените от него
неща и отчуждени от него.Той повече не принадлежи
на себе си, а се намира във властта на собственото си
творение.Той въоръжи златния телец ..."
• Ерих Фром, " Марксовите концепции за човека "
значението на понятието " отчуждение " в Марксовата
трактовка :
1. отчуждение в хода на труда.
2. отчуждение от продукта ,произведен от труда.
3. отчуждение от себе си, от собствената си същност в
процеса на труда.
4.отчуждение от близките, от другите човешки
същества, от социалната принадлежност към
човешкия род.
13. IX. За какви недъзи ни предупреждават те
всъщност?
• загуба / подмяна на човешката същност - пряко - в телесен план - "
киборгизация " вследствие на свръх-технизацията и
• преносно - като отчуждение - загуба на усещането за себе си, през съ-
пре-живяване на близките - на другите като себе си до загуба на
принадлежност към човешкия род
. / ...............................
попълнете по свой избор... /
14. X. Голем като профетична метафора ...
Крещящото безпокойство :
В противен случай лошите
прогнози биха се сбъднали ...
15. XI. Голем като алегоричен фрагмент от пейзажа
на човешкото бъдеще.
Как ще изглежда то ?
