Makalah hukum islam
Download as docx, pdf2 likes20,117 views
Dokumen ini adalah makalah tentang hukum Islam yang mencakup berbagai aspek dasar, pengertian, dan prinsip-prinsip dalam ajaran Islam. Makalah ini menjelaskan konsep seperti iman, syariat, dan hubungan manusia dengan Tuhan serta sesama. Selain itu, juga dibahas mengenai aliran pemikiran dalam Islam, sifat-sifat wahyu, dan struktur Al-Qur'an.
Makalah hukum islam
- 1. NO URUT : 115 MAKALAH TANYA JAWAB MATA KULIAH HUKUM ISLAM DIPERGUNAKAN UNTUK MEMENUHI PERSYARATAN PERKULIAHAN D I S U S U N OLEH : AGUSSALIM BIN TAHIR 01 11 115
- 2. 1. Apakah yang dimaksud dengan islam ,jelaskan? Jawab: Islam menurut logat sebagai kata benda adalah bahasa arab jenis mashdar yaitu berasal dari kata kerja (fiil).kata kerja asalnya dapat dari kata kerja: a. Aslama artinya berserah diri b. Salima artinya menyelamatkan menentramkan, dan mengamankan c. Salama artinya menentramkan menyelamatkan dan mengamankan diri sendiri. 2. Jelaskan pandangan hidup menurut islam? Jawab: Pandangan hidup menurut islam yaitu pada hakikatnya manusia adalah makhluk Tuhan yang paling mulia yang terdiri dari rohani dan jasmani sebagai bunyi dari alquran surat Al Hijr ayat 28-29.akan tetapi dapat pula menjadi makhluk yg sangat rendah. 3. Kata aslama dalam surah Ali Imran ayat 20 artinya berserah diri,jelaskan maksudnya? Jawab : Artinya adalah manusia dalam berhadapan dengan Tuhannya bersikap mengetahui kelemahannya dan mengakui kemutlakan kekuasaan Allah SWT. 4. Jelaskan arti kata Salima dalam hadist sahih?
- 3. Jawab : Salima dalam hadist sahih berarti menyelamatkan,menentramkan dan mengamankan .Salima sebagai kata kerja transitif memerlukan obyek sehingga artinya menyelamatkan ,menentramkan,dan mengamankan orang lain,baik dari dan oleh kata-katanya (lisan)maupun dari dan oleh perbuatannya sendiri. 5. Sebutkan 3 aspek dalam agama islam sebagai agama keselamatan lahir batin? Jawab : 3 aspek tersebut yaitu a. Dalam hubungan vertical terhadap Tuhan (Allah),manusia itu berserah diri . b. Dalam hubungan horizontal sesama manusia dan sesama makhluk,Islam menghendaki adanya hubungan saling menyelamatkan. c. Dalam hubungan dengan dan ke dalam sendiri Islam itu dapat menimbulkan kedamaian,ketenangan batin, kemantapan rohani dan mental.istilah keagamaannya Sakinah atau Nafsun Mutmainnah. 6. Jelaskan yang dimaksud materialisme menurut Prof.DR.N.Diarkara? Jawab : Menurut Prof.Dr.N.Diarkara materialisme adalah manusia itu pada subtansi terakhir adalah benda juga yang terjadi proses kimia dan
- 4. manusia lenyap dengan kematiannya dan tidak ada persoalan lagi setelah manusia itu mati. 7. Jelaskan pandangan hidup yang bersifat spiritualisme dan idealism? Jawab : Menurut mereka yang berpandangan hidup spiritualisme dan iidealisme yaitu hakikat manusia itu adalah rohani dan atau kesadarannya,tujuan hakiki manusia adalah meningkatkan taraf hidup kerohanian hingga dekat dan bersatu dengan sumber daya hidup yang menghidupkan itu yaitu Tuhan. 8. Sebutkan dan jelaskan Quran surah 102 yang menyatakan manusia dapat menjadi makahluk yang paling hina? Jawab : Quran surah 102 berikut artinya Kamu dilalaikan perlombaan memperbanyak (kekayaan),sampai kamu mengunjungi kuburanmu,jangan begitu!Nanti kamu akan mengetahui pengetahuan yang pasti (ilmu Al-Yaqin),tentulah kamu melihat neraka(dibelakangnya) Kemudian di hari itu (akhirat),sudah tentu kamu akan ditanyai(bertanggung jawab,tentang kesenangan (kebendaan). 9. Sebutkan hadist yang menyatakan keseimbangan rohani dan jasmani diibaratkan keseimbangan amal untuk kepentingan dunia dan akhirat? Jawab :
- 5. bekerjalah untuk kepentingan duniamu seakan-akan hidup selama- lamanya dan beramallah untuk kepentingan akhiratmu seakan-akan kamu akan mati besok paginya(Al-Hadist). 10. Jelaskan maksud agama islam adalah agama Tamaddun? Jawab : Agama Tamaddun yaitu agama yang menghendaki kemajuan dan pembangunan duniawi,asal tidak melupakan Tuhan sebagai lambang kebenaran dan keadilan,serta melaksanakannya dalam kehidupan dunia dan yakin bahwa dunia itu sebagai lantaran,atau jalan menuju Ridha Allah yang kelak di hari akhirat segala sesuatu dipertanggungjawabkan. 11.Jelaskan pengertian orientalis? Jawab : Orientalis adalah Orang-orang barat yang ahli ketimuran tapi bukan islam dan mempelajari islam bukan sebagai akidah akan tetapi mempelajari islam sebagai ilmu pengetahuan. 12.Sebutkan isi dari Ushul Al-Fiqh? Jawab : Isi dari Ushul Al-Fiqh adalah asas-asas atau pengantar dari Al-Fiqh yang isinya kaidah-kaidah,prinsip-prinsip yang diperlukan ilmu fiqh,tidak memuat materi Fiqh itu sendiri yakni yang meliputi ibadat dan muamalat. 13.Sebutkan pembidangan islam menurut hukum islam ?
- 6. Jawab : Pembidangannya sebagai berikut: a. Iman/tauhid,aqaid b. Syariat yang meliputi ibadat dan muamalat, c. Ihsan dan tasawuf. 14.Jelaskan arti Allah bersifat Maujud? Jawab : Allah bersifat Maujud artinya ada tanpa permulaan dan akhir abadi tanpa batas waktu maha tinggi berada di atas Arasy yang tinggi,tetapi paling dekat dengan hamba-Nya,lebih dekat dari nadi lehernya sendiri atau dapat berada dimana- mana(omnipresence),maha kuasa tidak ada bandingannya bila dibandingkan dengan kemampuan manusia ilmiah yang terpintarpun belum ada sebutir pasir dari kemampuan-Nya,karena kemampuan manusia hanya setelah menemukan macro maupun microcosmos. 15. Mengapa wahyu-wahyu Allah itu dihimpun dan dibukukan,jelaskan? Jawab : Karena wahyu-wahyu Allah tersebut digunakan sebagai peringatan peringatan,sebagai berita-berita gembira bagi umat manusia yang beriman,peringatan maksudnya agar manusia tidak lupa kepada sumber kehidupannya yakni Tuhan(Allah) dan bahwa dia akan bertanggung jawab atas pilihan dan amalnya kelak di hadapan Allah.
- 7. 16. Jelaskan proses peradilan Allah/mizan? Jawab : Kehidupan manusia tidak berakhir dengan habisnya dan kehidupan (yang menghidupkan)manusia di dunia ini atau mati.proses kehidupan ini berlanjut dengan bentuk kesadaran baru setelah mati,dalm menjalani proses kembali kepada Allah sesuai dengan Firman-Nya : INNALILLAHI WA INNAILAIHI ROJIUN yang artinya Sesungguhnya kita/kami manusia ini bagi(milik)Allah dan kepada- Nyalah kita/kami kembali.Dalam proses mizan tersebut tidak ada satupun dosa sekecil biji bayam pun yang tidak dapat dilihat kembali dan tidak ada satuamal saleh sekecil atompun yang tidak dapat disakasikan kembali oleh manusia dalam Mizan itu. 17. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Jabaariah? Jawab : Jabaariah yaitu suatu aliran yang mana segala sesuatu mengenai manusia telah ditentukan Tuhan sebelumnya,manusia tinggal mengikuti apa yang telah ditentukan dan dipastikan Tuhan sebelumnya. 18. Dikenal pula istilah Qadariah ,Jelaskan maksudnya? Jawab : Qadariah adalah bahwa manusia telah memperoleh pelimpahan kekuasaan dari Allah di muka bumi ini,manusia adalah khalifah Allah,manusia mempunyai kekuasaan(qadar)nya sendiri,terlepas
- 8. dari qadar Allah manusia mempunyai kebebasan memilih atau kafir atas tanggung jawabnya sendiri,manusialah yang menentukan nasibnya selain bebas memilih(ikhtiar),juga bebas berpikir dan beramal. 19. Sebutkan dampak negatif dari aliran Qadariah tersebut? Jawab : Akibatnya adalah manusia dapat merasa melebihi kekuasaan Tuhan ,kemutlakan Tuhan menjadi kabur,manusia dapat menjadi takabur dan ingkar kepada Allah SWT. 20. Aliran Asyari pada akhir abad ketiga hijriyah disebut juga aliran tengah jelaskan maksudnya? Jawab : Maksudnya adalah manusia telah diberikan akal budi oleh Tuhan untuk melaksanakan misinya sebagai Khalifah Allah dan makhluk termulia di bumi.Namun kekuasaan-Nya itu tidaklah mutlak,ada batasnya,manusia tidak dapat menandingi kekuasaan Allah walaupun di bumi saja,bahkan terhadap diri/pribadi manusia yang bersangkutan,manusia yang tertentu itu tidak mutlak kekuasaannya sakit senang,hidup matinya tidak dapat direncanakan sepenuhnya oleh pribadi yang bersangkutan. 21. Jelaskan Pandangan syariat menurut pandangan Imam Abu Hanifah? Jawab :
- 9. Pandangan syariat menurut Imam Abu Hanifah didefinisikan sebagai berikut yaitu semua yang diajarkan nabi Muhammad SAW yang bersumber pada wahyu,semuanya ini merupakan bagian-bagian ajaran islam itu. 22. Sebutkan dan jelaskan definisi syariat menurut Imam Syafii? Jawab : Menurut Imam Syafii syariat adalah peraturan-peraturan lahir bagi umat muslim yang bersumber pada wahyu,Peraturan-peraturan lahir itu mengenai cara bagaimana manusia berhubungan dengan Allah dan sesama makhluk,khususnya sesama manusia. 23. Jelaskan pengertian Syariat dalam hukum islam? Jawab : a. Pembatasan syariat dalam arti yang luas(umum),yakni dari Hanafi dan syariat dalam arti sempit(khusus)yakni dari Imam Syafii,Para ahli hukum banyak yang mengatakan bahwa syariat itu sebagai peraturan-peraturan lahir atau yang mengikat tingkah laku dan perbuatan manusia. b. Peraturan-peraturan lahir yang menyangkut dua bidang : 1. peraturan lahir yang mengatur cara bagaimana manusia itu menyelenggarakan hubungan dengan Tuhan atau cara-cara beribadat.
- 10. 2. Peraturan lahir yang mengatur cara bagaimana manusia itu menyelenggarakan hubungan dengan makhluk,dengan manusia dan benda lainnya (muamalat). 24. Seperti kita ketahui perbedaan antara syariat di suatu pihak dan hukum dalam arti lazim dewasa ini di lain pihak,coba jelaskan? Jawab : a. Objeknya peraturan-peraturan lahir mengenai hubungan manusia dengan sesama manusia dan atau dengan benda saja. b. Sumber pokoknya :wahyu dan atau kesimpulan-kesimpulan yang di ambil dari wahyu (deducation of wahyu). c. Sanksinya pembalasan Tuhan baik di dunia,dan terutama di akhirat. 25. Sebutkan fungsi Ushul Al-Fiqh? Jawab : Fungsi daripada Ushul Al-Fiqh yaitusebagai pembantu ilmu Al-Fiqh agar dalam menarik sesuatu kesimpulan terjamin kebenarannya.sehingga Ushul Al-Fiqh adalah cabang dari ilmu Al- Fiqh. 26. Coba jelaskan hubungan antara Iman dan Ibadat? Jawab :
- 11. Hubungannya yaitu iman dan kepercayaan adalah dasar dan tujuan agama yang dapat menimbulkan ketentraman batin membuat mental manusia menjadi stabil,tidak mudah putus asa,sabar,dan mengalami sukses.Mengingat pentingnya iman ini,ia perlu pemeliharaan dan perkembangan,cara memeliharanya adalah dengan jalan Syahadat.dengan ibadat iman terpelihara,berkembang,dan bermanfaat,terlihat sebagai resultan dalam akhlak yang luhur dan amal shaleh. 27. Sebutkan lima hukum/nilai-nilai syariat/ahkam al khamsah? Jawab : 1. Fardh atau wajib; perintah yang mutlak terdiri dari : a. Fardhuain b. Fardhu kifayah 2. Sunat 3. Haram (larangan mutlak) 4. Makruh (tidak mutlak,yang bersifat indifferent) 5. Jaiz / mubah (tidak diperintah dan tidak dilarang). 28. Jelaskan perbedaan Fardhu ain dengan Fardhu Kifayah? Jawab :
- 12. Fardhu ain (ain : orang) adalah perintah yang ditujukan kepada setiap orang,seperti shalat dan zakat fitrah.sedangkan Fardhu kifayah ( kifayah : cukup ) adalah perintah yang ditujukan kepada satu kumpulan(kolektivitas).Bila kewajiban itu tidak ada yang melaksanakannya,setiap orang warga kolektivitas itu berdosa,tetapi bila ada sebagian saja yang melakukannya,kewajiban setiap orang dianggap telah tertunaikan. 29. Jelaskan perbedaan antara wahyu dengan ilham? Jawab : Wahyu adalah hubungan roh manusia dengan Tuhan ada yang dalam wujud yang sempurna dan ada pula yang tidak.yang sempurna adalah hubungan roh para nabi dan rasul.sedangkan Ilham adalah hubungan/kontak manusia biasa dengan Tuhan yang tertinggi tingkatnya. 30. Sebutkan sumber-sumber syariat islam? Jawab : Sumber-sumber syariat islam yaitu: a. Al Quran b. Sunnah Nabi Muhammad SAW c. Qias (analogi) yakni hasil penarikan kesimpulan dari seorang Mujtahid
- 13. d. Ijma yakni persamaan pendapat dari beberapa Mujtahid. 31. Jelaskan pengertian Al Quran? Jawab : Al Quran berasal dari bahasa arab yakni kata kerja qaraa yang berarti membaca.Jadi Quran berarti bacaan secara teknis(Fiqh) berarti Kitab suci Islam berasal dari wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW semasa kenabiannya. 32. Jelaskan sejarah turunnya Al Quran sebagai kitab suci bagi pemeluk agama Islam? Jawab : Sejarah turunnya Al Quran semamsa Nabi Muhammad SAW masih hidup,sebagian-sebagian,sehingga turunnya wahyu itu berlangsung dalam masa 21 tahun(hari-hari berdasarkan peredaran matahari) atau 22,5 tahun (hari-hari berdasarkan peredaran bulan) yakni sejak Nabi Muhammad SAW berusia 40 tahun hingga beliau wafat. 33. Apa yang dilakukan para sahabat-sahabat Nabi Muhammad SAW pada saat ayat-ayat Quran diturunkan? Jawab : Pada saat itu para sahabat Nabi Muhammad SAW pada mulanya ayat ayat tersebut dihafalkan diluar kepala dan sebagian lagi ada
- 14. dicatatkan pada daun-daun kurma,batu-batu atau tulang-tulang hewan pada saat itu yg banyak melakukan hal tersebut yaitu Zaid Ibn Tsabit. 34. Sebutkan bagian-bagian dari Al Quran? Jawab : Al Quran terdiri dari beberapa bagian yaitu : 1. Terdiri dari 30 juz 2. Juz terdiri Dari beberapa paragraph yang disebut rakah 3. Tiap-tiap rakah terdiri dari beberapa ayat atau kalimat-kalimat panjang atau pendek. 35. sebutkan jumlah surah dalam Al quran,surah apakah terpendek dan terpanjang? Jawab : Dalam Al quran terdiri dari 114 surah,surah terpanjang adalah surah yang kedua yaitu surah al baqarah lebih dari 1 juz sedangkan ysurah yang terpendek yaitu surah yang ke 108 yakni surah Al kautsar. 36. Jelaskan Isi dari Al Quran ditinjau dari syariat islam dalam arti luas? Jawab : a. Ajaran-ajaran ( konsepsi )mengenai kepercayaan,yang fokusnya adalah tauhid(monoteisme),yakni Ketuhanan Yang Maha Esa dan
- 15. bagaimana system rangkaian rantai hubungan antara Tuhan, alam raya, dan manusia. b. Berita-berita (riwayat) tentang keadaan umat manusia sebelum Nabi Muhammad SAW,menjadi nabi dan rasul. c. Berita-berita yang menggambarkan apa yang akan terjadi pada zaman yang aknan dating terutama pada zaman akhirat,yakni zaman kehidupan yang kedua. d. Peraturan-peraturan lahir yang mengatur tingkah laku manusia yang berisi pengaturan bagaimana manusia berhubungan terhadap sesamanya,dengan benda dan hubungan dengan Tuhan. 37. Apakah kiamat itu dan jelaskan pula pembagiannya? Jawab ; Kiamat berarti bangun kembali,dalam hal ini bengun kembali setelah mati.kiamat terdiri atas dua yakni kiamat sugraha artinya bangun kembali kesadaran individual/rohani setelah kematian bagi setiap individu. Yang kedua kiamat kubra yakni bangun kembali alam semesta maksudnya menghidupkan kembali semua makhluk hidup tanpa terkecuali. 38. Dari segi historis watak dari isi Al Quran terbagi dalam dua periode ,sebutkan dan jelaskan? Jawab :
- 16. a. Periode Mekah,ayat-ayatnya disebut ayat-ayat makiyah yakni ayat-ayat yang diturunkan semasa nabi masih menetap di kota mekah(tahun 610 M- 622 M) lebih kurang 12 tahun sebelum hijrah. b. Periode Madinah,ayat-ayatnya disebut ayat-ayat madaniyah yakni ayat-ayat yang diturunkan pada masa nabi berada di madinah hingga pada masa wafatnya tahun 632 M. 39. Dalam penafsiran Al Quran terdapat beberapa cara,sebutkan? Jawab : Untuk menafsirkan Al quran digunakan beberapa cara yaitu: a. Dari segi bahasa arab/gramatikal b. Latar belakang sejarah dari ayat-ayat yang hendak ditafsirkan itu/historis. c. Penafsiran logis,dicari hubungan antara ayat yang satu dengan yang lainnya. d. Mengetahui keterangan-keterangan dari sunnah Nabi. 40. Jelaskan apa yang dimaksud dengan sunnah? Jawab : Sunnah menurut arti katanya yakni adat kebiasaan nabi,dan ketetapan nabi terutama yang bersangkutan dengan hubungan
- 17. antara manusia dengan Tuhan,antara manusia dengan manusia lainnya, dan antara manusia dengan benda. 41. Secara teknis (menurut Fiqh) sunnah terbagi 3,sebutkan dan jelaskan salah satunya! Jawab : Sunnah terbagi 3 yaitu 1. Ucapan Nabi (Qaul) 2. Perbuatan Nabi ( Fill) 3. ketetapan Nabi (taqrir/sukut) Taqrir adalah ketetapan pembenaran nabi atas perkataan atau perbuatan para sahabat nabi, dan ketetapan ini dilakukan dengan pengakuan yang tegas dan nabi atau benarnya perkataan atau perbuatan para sahabat tadi. 42. Jelaskan hubungan Sunnah dan Al Quran? Jawab : Hubungannya yaitu bahwa Al Quran sebagai sumber syariat pertama dan sunnah sebagai sumber syariat yang kedua,jadi sunnah merupakan pelengkap dari al Quran namun mempunyai konsekuensi yaitu bahwa Al Quran todak dapat ditiadakan oleh
- 18. sunnah artinya bila terdapat suatu ketentuan yang berlawanan antara Al Quran sunnah maka Al Quran lah yang dibenarkan. 43. Jelaskan pendapat para muhadditsin mengenai hubungan hadist dengan Al Quran? Jawab : Menurut pendapat para muhadditsin hadist adalah lebih utama dan Al Quran sebagai sumber syariat dalam hal-hal amal(amaliyah).Hal ini disebabkan walaupun Al quran itu merupakan wahyu yang langsung dan dalam kualitas lebih tinggi dari hadist ,namun dalam segi praktis hadist lebih terperinci dan konkret sesuai dengan asas Lex Spesialis Derogat Lex Generalis. 44. Sebutkan 4 syarat yang harus dipenuhi dalam memperoleh Qias yang sempurna? Jawab : 4 syarat tersebut yaitu 1. Adanya ashal(pokok),yakni hal (kasus) yang hukumnya jelas diberikan oleh Al Quran dan atau sunnah. 2. Adanya Furu(cabang) yakni hal (kasus) baru yang terhadapnya belum ada hokum atau penilaian syariat.. 3. Adanya Illat (landasan penghubung) yakni suatu yang dapat menghubungkan atau membandingkan antara furu dan ashal.
- 19. 4. Hukum (penilaian syariat)terhadap ashal diterapkan kepada yang furu. 45. Sebutkan landasan pembenaran (justification)dari Qias? Jawab : Landasannya yaitu a. Ayat-ayat Al Quran mendorong agar manusia menggunakan akal pikirannya seperti surah kedua ayat 39: Fatabiru ya ulil albaab. b. Surah keempat ayat 59 yang berarti Wahai orang-orang yang beriman ikutilah Allah dan ikutilah Rasulnya dan Ulul Amri- mu(pemimpin yang berwenang), sekiranya terdapat perbedaan pendapat di antara kamu,maka kembalilah pada Allah dan Rasul- Nya. c. Hadist yang shahih yang terdapat dalam shahih muslim yang meriwayatkan, bahwa suatu ketika Nabi Muhammad SAW mengutus salah seorang sahabatnya bernama Muadh bun jabal ke Yaman untuk menyelesaikan sebuah persoalan yang tidak terdapat dalam Al Quran dan hadist pemecahannya dan sahabat tersebut menggunakan akal pikirannya berdasarkan Al Quran dan hadist. 46. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Ijma? Jawab :
- 20. Arti kata Ijma adalah persamaan pendapat,menurut logat kata ijmaq berasal dati kata Jamaa yang berarti berkumpul,menurut Fiqh(teknis) berarti persamaan pendapat para Fuqaha(mujtahidin)mengenai hukum tentang sesuatu kasus/peristiwa yang baru di dalam masyarakat. 47. Jelaskan proses terjadinya Ijma? Jawab : Terjadinya Ijma dengan pengakuan diam-diam dari ulama-ulama adalah kemungkinan lebih banyak terjadi setelah musyawarah tidak mungkin lagi ,Ijma dalam bentuk Ijma sukuti yang dalam ilmu hokum umum dikenal dengan convention,caranya yaitu bila seseorang menyatakan pendapatnya sebagai hasil ijtihadnya sendiri,kemudian setelah lewat periode tertentu yang memungkinkan pendapat itu diketahui ulama-ulama lainnya dan tidak ada yang membantah kebenarannya,para alim ulama lain dapat dianggap telah menerima dengan diam-diam.atau pendapat itu walaupun ada yang menyanggah akan tetapi dinyatakan berlaku oleh penguasa Negara. 48. Dalam ilmu Ushul Fiqh dari SyafiI Al-Risalahdikenal beberapa tingkatan Mujtahid,Sebutkan dan Jelaskan hal tersebut! Jawab : Tingkatan Mujtahid tersebut yaitu
- 21. a. Mujtahid mutlak yakni para iman mazhab yang kebebasannya melakukan ijtihad hamper tidak terbatas. b. Mujtahid mazhab yakni mujtahid yang kebebasannya terbatas pada mazhabnya,yaitu kebebasan berijtihad mengenai materi(hal)yang belum ada dalam mazhabnya. c. Mujtahid Fatwa yakni ulama penganut sesuatu mazhab dalam menghadapi berbagai pendapat ulama yang berbeda-beda mengenai satu materi dalam mazhabnya,maka dia berwenang menyatakan pilihannya. 49. Sebutkan cirri-ciri hukum islam? Jawab : Ciri-ciri hukum islam yaitu - Merupakan bagian dan bersumber dari agama islam - Mempunyai hubungan yang erat dan tidak dapat dipisahkan dari iman atau akidah dan kesusilaan atau akhlak islam - Mempunyai istilah kunci yakni syariat dan Fiqih - Terdiri dari dua bidang utama yakni ibadah dan muamalah dalam arti luas. - Strukturnya berlapis terdiri dari Nash/teks Al Quran ,Sunnah nabi Muhammad SAW(untuk syariat),ijtihad manusia tentang wahyu dan sunnah,pelaksanaannya dalam praktik baik(keputusan hakim dan amalan-amalan umat islamdalam masyarakat/Fiqih.
- 22. - Mendahulukan kewajiban dari hak,amal dari pahala - Dapat dibagi menjadi hukum taklif(al ahkam al khamsah) dan hukum wadhi. 50. Tujuan Hukum islam dapat dilihat dari dua segi,Jelaskan keduanya secara mendetail! Jawab : 1. Tujuan hukum islam ditinjau dari segi pembuat hukum islam yakni Allah SWT dan Rasul-Nya yakni - Untuk memenuhi keperluan hidup manusia yang bersifat primer,sekunder,tertier yang dalam kepustakaan hukum islam masing-masing disebut daruriyat,hajjiyat,dan tahsiniyat. - Untuk ditaati dan dilaksanakan moleh manusia dalam kehidupannya sehari-hari. - Supaya ditaati dan dilaksanakan dengan baik dan benar. 2. Tujuan hukum islam ditinjau dari segi pelaku hukum islam yakni manusia sendiri yaitu untuk mencapai kehidupan yang berbahagia dan sejahtera,caranya dengan mengambil yang bermanfaat,mencegah atau menolak mudarat bagi kehidupan.dengan kata lain tujuan hakiki islam jika dirumuskan secara secara umum adalah tercapainya keridhaan Allah SWT dalam kehidupan manusia di dunia ini dan di akhirat kelak.