哥林多後書 2（林後1:12-2:17）對犯過者的做法
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討論題目： 教會裡選同工時，是否要看這個人的過去？一個犯過罪的人，是否沒有資格服事神？有任何條件或但書嗎？ 在哥林多前書中，保羅說要把犯罪的人從教會中趕出去，是指所有信主後犯罪的人嗎？這些人要往哪裡去呢？弟兄姐妹要一直和這個人斷絕往來嗎？
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哥林多後書 2（林後1:12-2:17）對犯過者的做法
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- 2. 哥林多後書大綱 6/3 前言-患難中的安慰(林後1:1-11) 6/10 退修會主日學暫停一次 6/17 對犯過者的做法(林後1:12-2:17) 6/24 基督的薦信(林後3:1-4:6) 7/1 使徒的受苦和盼望(林後4:7-5:10) 7/8 和好的職分(林後5:11-6:10) 7/15 屬靈父親的勸諭(林後6:11-7:16) 7/22,29 為耶路撒冷信徒籌集款項(林後8-9) 8/5,19 為使徒身分自辯(林後10-12) 8/12 Mission week 8/26 最後警告與結語(林後13) 2
- 5. 哥林多後書1:12-24 12. 我們所誇的、是自己的良心、見證我們憑著 神的聖 潔和誠實、在世為人、不靠人的聰明、乃靠 神的恩 惠、向你們更是這樣。 13. 我們現在寫給你們的話、並不外乎你們所念的、所認 識的、我也盼望你們到底還是要認識． 14. 正如你們已經有幾分認識我們．以我們誇口、好像我 們在我們主耶穌的日子、以你們誇口一樣。 15. 我既然這樣深信、就早有意到你們那裡去、叫你們再 得益處． 16. 也要從你們那裡經過、往馬其頓去、再從馬其頓回到 你們那裡、叫你們給我送行往猶太去。 17. 我有此意、豈是反復不定麼．我所起的意、豈是從情 慾起的、叫我忽是忽非麼。 5
- 6. 哥林多後書1:12-24 18. 我指著信實的 神說、我們向你們所傳的道、並沒有是而 又非的。 19. 因為我和西拉、並提摩太、在你們中間所傳 神的兒子耶 穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。 20. 神的應許、不論有多少、在基督都是是的．所以藉著他 也都是實在的、叫 神因我們得榮耀。 21. 那在基督裡堅固我們和你們、並且膏我們的、就是 神． 22. 他又用印印了我們、並賜聖靈在我們心裡作憑據。 23. 我呼籲 神給我的心作見證、我沒有往哥林多去是為要寬 容你們。 24. 我們並不是轄管你們的信心、乃是幫助你們的快樂．因為 你們憑信才站立得住。 6
- 7. 保羅的良心 我們所誇的、是自己的良心、見證我們憑著 神的聖潔和誠 實、在世為人、不靠人的聰明、乃靠 神的恩惠、向你們更 是這樣。（林後1:12） ? 忠心事奉神的人，一切生活動作都會受到信徒的注意；教 會中的假信徒、假師傅，也想在他們身上找把柄。 ? 憑著良心行事為人，這也是保羅事奉神的一項原則。他向 公會的人申辯的時候說：「弟兄們，我在神面前行事為人 ，都是憑著良心，直到今日」（徒23:1）；在巡撫面前受 審時，他說：「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的 良心」（徒24:16） ? 我們雖然不能「憑良心」得救，但憑清潔的良心事奉神， 卻是使徒留下的榜樣。我們在人面前所說、所行、所表現 的，自己的良心是否能為我們作見證？ 7
- 8. 保羅行程的改變 ? 保羅曾經答應哥林多人，他很快就要到哥林多， 然後才去馬其頓，再從馬其頓回到哥林多，跟他 們住一些時候(林前16:5-7)， 然後去猶太。 ? 後來他的計劃改變了。他先到馬其頓，才到哥林 多。到了哥林多以後，本想直接去猶太，後來又 有阻礙，便又到馬其頓去，再往特羅亞，亞細亞 一些地方(徒20:1-6) ? 因這緣故，就有人批評保羅的行蹤，是「從情慾 起的，叫他忽是忽非」。 8
- 14. 保羅行程的解釋 ? 保羅說他傳的道沒有「是而又非」的，也就是沒有含糊或似 是而非的情形。為甚麼有些人說的話會似是而非呢？這是因 為他要兩面討好，既不敢背乎真理，又不想得罪人，他雖然 明白真理的正意，卻也知道人不喜歡聽，於是就把信息講得 含糊一點。 ? 保羅解釋改變行程的原因是 ”我沒有往哥林多去是為要寬容你 們。”（林後1:23）讓犯罪的人有機會悔改。 – 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你 們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說： 「我若再來，必不寬容。」（林後13:2） – 我自己定了主意、再到你們那裡去、必須大家沒有憂愁。( 林後2:1) ? 保羅解釋他的行程規劃總是有一個中心目的， 這目的就是叫 神得榮耀，叫信徒得益處（林後1:15）。 14
- 17. 故事：陪他下地獄 作者: Michael Cheshire Michael Cheshire 是科羅拉多州 科尼弗市(Conifer)旅途教會 (The Journey Church)的牧 師。著作有How to Knock Over a 7-11 and Other Ministry Training(2012)，以 及Why We Eat Our Own(2013)。本文是美 國 《教牧領導》季刊 (Leadership Journal)2012年 十 大文章排行榜(The Top 10 Leadership Articles of 2012)中的 第一名 ，是《教牧領導》歷來被 閱讀與分享次數最多的一篇。 17
- 18. 泰德.哈格德(Ted Haggard)是美國科羅拉多州新生命教會 (New Life Church)的主任牧師，這個原本在他家舉行的小型 聚會，二十年間成長為14000人的超大型教會。2003 年 哈 格德被選為「全美福音派聯盟」(The National Association of Evangelicals)主席。然而 2006 年十一月，一向高舉反同 性戀旗幟的他，被一名男妓揭露，兩人有三年的性關係，且 會吸毒助 興。事發之後，哈格德旋即辭去一切職務，並致函 教會全體信 徒，承認自己的失敗。當時他五十歲，已婚並育 有五名子女。 有一天，Michael在丹佛的一間運動 餐廳，跟一位好友吃午餐、談公事。 好友是無神論者，他們一起用餐時， 他指著電視牆上的大螢光幕，當時正 在重播泰德沉淪的 事件。他指著電 視畫面說:「這就是我不想成為基督 徒的原因。麥可，你們說的很多事 情都很有道 理，但這件事讓我裹足 不前。」 18
- 19. Michael 以為他指的是泰德的虛偽。 「朋友，我們並不是每 個人都那樣的。」Michael 回答他。他笑了，接著說:「麥可 ，你正好驗證了我的 觀點。你瞧，那傢伙已經懺悔好一陣子 了。連他老婆跟孩子都沒拋棄他，也原諒他了，只剩你們基 督徒，好像還在恨他。你們這些人就是不肯寬恕他，讓他回 到你們那好得無比的恩典裡。每次，你跟我提到神時，都說 ，祂會按著我的本相接納我; 祂會赦免我的一切過犯，會帶 給我盼望;還說，無論我在教會外徘徊多久，神都要寬恕我。 可是，這傢伙是你們當中的一員，他都認錯了，你們絕大多 數人至今仍然在惡待他。」接著，他說了一段令我天旋地轉 的話:「你們基督徒是在自相殘殺，一直都是如此，將來也是 。」 從此刻起，Michael 的心開始轉變，試著去體會泰德跟他的 家 人，這段日子是怎麼熬過來的，他決定親自去找泰德談談 ，於是請助理安排約他吃頓飯。跟泰德談話不到五分鐘， Michael就發現了一件驚人的事實— Michael 很喜歡他。他 對自己的失敗，坦誠得叫人心疼。他也很興奮，覺得現在還 會跟他談話的人，都是一些懂得什麼叫「心靈破碎」的 人。 19
- 20. 在我心靈的深處，神正在教導我，真實的救恩，乃是一種持 續不斷的過程。他們相處了兩個鐘 頭，決定日後還要繼續聯 絡。後來Michael 也見到他賢慧的妻子凱兒。她真是超絕的 教師，讓人明白什麼是恩典; 她也是我心目中的英雄。 Michael 覺得他的生命成長，就是要以凱兒這樣的人為楷模 。就這樣， Michael成了泰德的密友。 後來，Michael 一些很親近的朋友對他說，如果Michael 繼 續跟泰德來往，他們就要跟Michael保持距離。Michael牧養 的教會中有好些人說，他們要離開這間教會。有人告訴 Michael，他是牧師，又寫文章，倘若繼續花時間跟泰德來 往，他的發言會受到玷污。 Michael 花了好長一段時間想弄懂: 我們身為基督徒，真的 非把泰德拖到教會紀律的祭壇上，置他於死地不可嗎?不錯 ，我們需要一段清場喘息的時間，他需要暫離教會，作一些 高貴正當的事。他需要恢復維謢我們的形象。但是， 當泰德 爬下祭壇，進入父神赦免的膀臂時，我們卻執意選擇要以藐 視不屑來殘殺他。 20
- 22. 吉姆一直是他的好朋友;要這麼作，還真是得三思。赫克很瞭 解這件事，不是繼續當吉姆的朋友，就是下地獄。這時，偉 大的馬克.吐溫，寫下偉大的結語。 赫克揉爛了信紙，說:「 好吧，我想我寧願下地獄。」 Michael 想起約翰福音十五章 13 節:「人為朋友捨命，人的 愛心，沒有比這個大的。」他說的，可能不只是指我們有形 體的生命。可能也是指我們所知道的另 一種生命，就是我們 所結交的或失去的朋友。也可能指，我們捨去自己的性命， 為要抵擋質疑他人的錯誤態度或行動。也可能指，當我們挺 身護衛那些被別人視為污穢不潔的人;這就是最偉大的愛心。 Michael 說：倘若成為泰德的朋友。會使得另一些人因此恨 我，拒絕我— 那好，我想，我也會跟赫克一 樣，寧願下地 獄去。 22
- 23. 哥林多後書 2:1-17 1. 我自己定了主意、再到你們那裡去、必須大家沒有憂愁。 2. 倘若我叫你們憂愁、除了我叫那憂愁的人以外、誰能叫我 快樂呢。 3. 我曾把這事寫給你們、恐怕我到的時候、應該叫我快樂的 那些人、反倒叫我憂愁．我也深信、你們眾人都以我的快 樂為自己的快樂。 4. 我先前心裡難過痛苦、多多的流淚、寫信給你們．不是叫 你們憂愁、乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。 5. 若有叫人憂愁的、他不但叫我憂愁、也是叫你們眾人有幾 分憂愁、我說幾分、恐怕說得太重。 6. 這樣的人、受了眾人的責罰、也就夠了． 7. 倒不如赦免他、安慰他、免得他憂愁太過、甚至沉淪了。23
- 24. 哥林多後書 2:1-17 8. 所以我勸你們、要向他顯出堅定不移的愛心來。 9. 為此我先前也寫信給你們、要試驗你們、看你們凡事順從 不順從。 10. 你們赦免誰、我也赦免誰、我若有所赦免的、是在基督面 前為你們赦免的． 11. 免得撒但趁著機會勝過我們．因我們並非不曉得他的詭計。 12. 我從前為基督的福音到了特羅亞、主也給我開了門。 13. 那時因為沒有遇見兄弟提多、我心裡不安、便辭別那裡的 人往馬其頓去了。 14. 感謝 神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們在各處 顯揚那因認識基督而有的香氣。 24
- 25. 哥林多後書 2:1-17 15. 因為我們在 神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人 身上、都有基督馨香之氣。 16. 在這等人、就作了死的香氣叫他死．在那等人、就作了活 的香氣叫他活．這事誰能當得起呢。 17. 我們不像那許多人、為利混亂 神的道．乃是由於誠實、 由於 神、在 神面前憑著基督講道。 25
- 28. 教會紀律處理原則 (1) ? 對教會而言：弟兄姊妹犯罪，教會若仍不執行任何紀 律，這些罪必像麵酵般發起來，至終影響和敗壞整個 教會（林前5：1, 6） ? 對個人而言：教會紀律的目的不在於懲戒犯罪的人， 而在於從罪中挽回我們跌倒的弟兄和姊妹（林前2： 5-11），並且神和教會重新得著他（太18：15）。為 此，教會有責任幫助和帶領他到神面前勸勉他，讓他 承認自己的罪而得著神的赦免，並從罪的捆綁中釋放 出來。 ? 對社會而言：照著聖經的原則執行教會的紀律，可以 保守教會在社會裡美好的見證（太5：13-16），因此 可以避免神的名和道理被人褻瀆（提前6：1下，林前 5：1上）。 28
- 29. 教會紀律處理原則 (2) ? 若有弟兄得罪你： – 馬太福音18:15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁 著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若 聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶 一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都 可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教 會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 – 提前5:19-20 控告長老的呈子、非有兩三個見證就 不要收。犯罪的人、當在眾人面前責備他、叫其餘 的人也可以懼怕。 ? 若有弟兄犯罪: – 加拉太書 6:1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你 們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；之斪 己小心，恐怕也被引誘。 29
- 30. 教會紀律處理原則 (3) ? 若犯罪的弟兄不聽勸告 – 林前 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體， 使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 – 林前5:11 若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的 、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的． 這樣的人不可與他相交．就是與他吃飯都不可。 ? 犯罪的弟兄願意悔改 – 林後2:6-11 這樣的人、受了眾人的責罰、也就夠了 ．倒不如赦免他、安慰他、免得他憂愁太過、甚至 沉淪了。所以我勸你們、要向他顯出堅定不移的愛 心來。…你們赦免誰、我也赦免誰、我若有所赦免 的、是在基督面前為你們赦免的．免得撒但趁著機 會勝過我們。 30
- 31. 教會裡選同工時，是否要看這個人的過去？ 一個犯過罪的人，是否沒有資格服事神？有 任何條件或但書嗎？ ? 過去在哪方面犯過罪，在哪方面就有破口，教會的事奉不同 於一般的工作，教會的事奉是神的工作，仇敵撒旦是會攻擊 你的破口，讓人回頭犯罪。 ? 真正重生得救的人，當然舊事已過，一切都是新的了，但是 屬靈生命還要成長，從嬰孩吃奶一樣，我們要吃靈奶，然後 吃乾糧；有一顆渴慕神話語的心，專心愛主，主自然會分派 工作給你做的。但是如果我們急著做同工、服事人，卻沒有 好好在神的話語上、生命上被建造，很容易落入驕傲的試探 中，或是各式各樣罪的網羅中。 ? 教會選同工就像一個人選配偶一樣，要知道他的過去。例如 ，如果不瞭解一下他的過去就和他結婚，結婚以後才發現他 還有一個老婆怎麼辦？ 至於犯過罪的人有沒有資格服事，愛 主，要看這人對罪的處理。如果他全然悔改，從此不再犯那 罪，他應像白布一般，誰也不能攔阻他服事。 31
- 32. 在哥林多前書中，保羅說要把犯罪的人從教 會中趕出去，是指所有信主後犯罪的人嗎？ 這些人要往哪裡去呢？弟兄姐妹要一直和這 個人斷絕往來嗎？ ? 執行紀律的範圍：已經信主而加入教會的信徒 ? 執行紀律的做法 – 停止犯罪的弟兄姊妹具體帶領事奉 – 停止聖餐（林前11：28-29） ? 執行紀律的步驟 – 建立挽回小組 – 進行挽回工作 – 要妥善處理結果 參考：查經資料大全 http://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/92Meeting/92AT14.htm 32
- 33. 感謝 神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們 在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後2:14 ） ? 保羅在此表明無論他到那裡都有一個目的，就是 要叫主的名得榮耀，更重要的是他那樣改變行程 ，也是順從神的帥領，無論到甚麼地方，都留下 得勝的經歷和美好的見證。 ? 當時的羅馬軍隊，如果一個將軍打勝仗回來，他 就走在他的士兵和俘虜的前面，凱旋進城，並且 在遊行時，群眾要燒香歡迎。保羅可能借用當時 的習慣，來描寫基督的戰士，順從基督的帥領而 得到勝利的情形。 33
- 35. 感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在 各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林後2:14) 感謝神，他常常在基督裡，使我們這些作俘虜的， 列在凱旋的隊伍當中，又藉著我們在各地散播香氣 ，就是使人認識基督。(新譯本) But thanks be to God, who always leads us as captives in Christ’s triumphal procession and uses us to spread the aroma of the knowledge of him everywhere. (NIV2011) 35
- 36. 因為我們在 神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人身 上、都有基督馨香之氣。在這等人、就作了死的香氣叫他死 ．在那等人、就作了活的香氣叫他活．這事誰能當得起呢。 （林後2:15-16） ? 無論是向得救的基督徒或向不信的滅亡者，我們都應該隨 時隨地顯出基督徒應有的美好見證，並宣傳十字架的福音 ，這樣就是顯揚基督的香氣。 ? 十字架的福音，對於接受的人就成了他們得救的盼望和喜 樂，對於拒絕的人就成了他們被定罪的根據。 ? 「這事誰能當得起呢」，這是一句感歎語，意思可能是： – 對於拒絕不信的人，他的結局是多麼可怕呢？ – 對於這同樣的香氣，竟然會產生兩種完全不同的結果 ，神這樣奧妙的作為，誰能作得那麼適當呢？ – 對於基督十架勝利之救法，接受的便得救，拒絕的便 滅亡，誰能改變或阻擋神規定的這種原則呢？ 36