聴slam脹n bize y端kledii bakas脹na benzememe m端kellefiyetinin temelinde bizim f脹tr樽 deerlere bal脹l脹ktan gelen 端st端nl端端m端z端n bulunduu en temel bir hakikattir. Hakk脹 b但t脹la bulamak neyse, hak ehlinin kendisini b但t脹l ehline benzetmek suretiyle onlara bulanmas脹 da odur! Kii, sadece gayrim端slimlere mahsus k脹yafetleri giydii i巽in k但fir olmaz, ama itikad脹n脹 bozmadan da gayrim端slimlere mahsus k脹yafetleri giymez. Bidat ehline benzememe konusunda kar脹lat脹脹m脹z bu b端y端k hassasiyet bizi, k端f端r ehline benzememe noktas脹nda ne kadar b端y端k bir sorumluluun bekledii konusunda derinden sarsmal脹d脹r. Allame el-M端n但v樽 meselenin hassas noktas脹na dokunuyor ve unlar脹 s旦yl端yor: Bir k脹s脹m 但limler 旦yle demitir: Bakalar脹na benzeme durumu bazen itikat ve irade/kas脹t gibi kalb樽/soyut konularda, bazen de s旦z ve fiil gibi haric樽/somut alanlarda vuku bulur. Ayn脹 ekilde ibadet ve yemek, elbise, evlenme, toplanma-ayr脹lma, yolculuk, ikamet, binek gibi 但det ve uygulamalarda da benzeme s旦z konusu olur. Zahirle bat脹n, i巽le d脹 aras脹nda irtibat ve m端nasebet vard脹r.
The document is an opinion piece analyzing the impact of a deadly Taliban attack on a school in Peshawar, Pakistan that killed 148 people, most of them children. The summary is:
The author argues that the Peshawar school attack has weakened the Taliban and strengthened the Pakistani military's campaign against militants. However, it also risks worsening civil-military tensions in Pakistan and damaging relations with India and Afghanistan. The attack exposed vulnerabilities in Pakistan's security and how terrorism continues to traumatize the nation, despite years of fighting militants.
T端rkiyenin gitmekte olduu kutuplaman脹n Game Kudra g旦z端nden analizi!
Ge巽irdiimiz heyecanl脹 ve olayl脹 24 g端n端n ard脹ndan Game Kudra olarak, bu s端recin yans脹malar脹n脹 bir yaz脹 diziyle analiz ettik. Bu dizinin ilk analizi: Onlar- Bunlar-Biz-Siz
Keyifli okumalar dileriz.
Toplumsal bellek balam脹nda sokak ve cadde isimlerinin incelenmesiM聴T NKER
油
Bu 巽al脹mada Toplumsal Bellein Sokak ve cadde isimlerinde kullan脹larak nas脹l bir hat脹rlatma, hat脹rlama s端recinde yer ald脹脹 incelenmektedir. Bellek kavram脹na disiplinler aras脹 bir ilgi olarak bakmak gerekir. 聴nsan bellei bir巽ok eyi kal脹c脹 haf脹zas脹na kaydeder ve belirli tetikleyiciler sayesinde o durum, olay脹 hat脹rlar. Yaan脹lan olaylar脹n b脹rakt脹klar脹 izler ve kodlar hat脹rlanma esnas脹nda o an neler hissedildiyse o ekilde ortaya 巽脹kar. Toplumlar脹nda bellekleri vard脹r ve bir巽ok olay yaan脹r, kaydedilir, hat脹rlan脹r ya da unutulur, unutturulur. Toplumsal bellek bu noktada k端lt端rel olarak insanlar脹n tarih boyunca yaad脹klar脹 sevindirici ve 端z端c端 t端m olaylar脹 kaydeder ve belirli anlarda, belirli tetikleyiciler ile hat脹rlan脹r ya da unutturulur. Bu noktada 旦nemli insanlar脹n isimlerinin toplum haf脹zas脹nda kodlanm脹 bir tak脹m toplumsal olaylara konu olmu halleri mevcuttur. Bu isimler yaat脹lmak istendiinde kar脹m脹za bazen bir an脹t, bazen bir sokak ismi, bazen de bir okul, bina v.b. ekilde tekrar 巽脹kar. Ancak unutturulmas脹 isteniyorsa silinmeye, belirli olaylar脹n tekrar tetiklenmesini 旦nlemek amac脹yla gizlenmeye de 巽al脹脹ld脹脹 bilinmektedir.
Sartre脹n fikirlerine k脹sa bir bak脹:
A)
聴nsan脹n belirlenmi sabit bir f脹trat脹 yoktur
.
Onun i巽in insan kendisini s脹n脹rs脹z birekilde gelitirebilir diyor, Sartre..
聴te bu iddiada 端巽 skandal yanl脹 var; 旦yle ki:
T端rkiyenin gitmekte olduu kutuplaman脹n Game Kudra g旦z端nden analizi!
Ge巽irdiimiz heyecanl脹 ve olayl脹 24 g端n端n ard脹ndan Game Kudra olarak, bu s端recin yans脹malar脹n脹 bir yaz脹 diziyle analiz ettik. Bu dizinin ilk analizi: Onlar- Bunlar-Biz-Siz
Keyifli okumalar dileriz.
Toplumsal bellek balam脹nda sokak ve cadde isimlerinin incelenmesiM聴T NKER
油
Bu 巽al脹mada Toplumsal Bellein Sokak ve cadde isimlerinde kullan脹larak nas脹l bir hat脹rlatma, hat脹rlama s端recinde yer ald脹脹 incelenmektedir. Bellek kavram脹na disiplinler aras脹 bir ilgi olarak bakmak gerekir. 聴nsan bellei bir巽ok eyi kal脹c脹 haf脹zas脹na kaydeder ve belirli tetikleyiciler sayesinde o durum, olay脹 hat脹rlar. Yaan脹lan olaylar脹n b脹rakt脹klar脹 izler ve kodlar hat脹rlanma esnas脹nda o an neler hissedildiyse o ekilde ortaya 巽脹kar. Toplumlar脹nda bellekleri vard脹r ve bir巽ok olay yaan脹r, kaydedilir, hat脹rlan脹r ya da unutulur, unutturulur. Toplumsal bellek bu noktada k端lt端rel olarak insanlar脹n tarih boyunca yaad脹klar脹 sevindirici ve 端z端c端 t端m olaylar脹 kaydeder ve belirli anlarda, belirli tetikleyiciler ile hat脹rlan脹r ya da unutturulur. Bu noktada 旦nemli insanlar脹n isimlerinin toplum haf脹zas脹nda kodlanm脹 bir tak脹m toplumsal olaylara konu olmu halleri mevcuttur. Bu isimler yaat脹lmak istendiinde kar脹m脹za bazen bir an脹t, bazen bir sokak ismi, bazen de bir okul, bina v.b. ekilde tekrar 巽脹kar. Ancak unutturulmas脹 isteniyorsa silinmeye, belirli olaylar脹n tekrar tetiklenmesini 旦nlemek amac脹yla gizlenmeye de 巽al脹脹ld脹脹 bilinmektedir.
Sartre脹n fikirlerine k脹sa bir bak脹:
A)
聴nsan脹n belirlenmi sabit bir f脹trat脹 yoktur
.
Onun i巽in insan kendisini s脹n脹rs脹z birekilde gelitirebilir diyor, Sartre..
聴te bu iddiada 端巽 skandal yanl脹 var; 旦yle ki:
1. 18YORUM 28 OCAK 2015 ARAMBA ZAMAN
28 OCAK 2015 ARAMBA SAYI: 18020
ZAMANIN T聴RAJI BPA TARAFINDAN DENETLENMEKTED聴R.
FEZA GAZETEC聴L聴K A..
EKREM DUMANLIGENEL YAYIN MDR:
Yay脹n Sat脹 ve Da脹t脹m
Genel M端d端r Yard脹mc脹s脹
FARUK KARDI
Sorumlu M端d端r ve Yay脹n
Sahibinin Temsilcisi
HARUN MEN
Reklam Grup Bakan脹
MEL聴H KILI
Reklam Grup Bakan
Yard脹mc脹lar脹
聴SKENDER YILMAZ
MUHAMMED YILMAZ
MER KARAKA
Marka Pazarlama
YAKUP 聴MEK
Okur Edit旦r端
HASAN SUTAY
okureditoru@zaman.com.tr
M端teri 聴likileri Hatt脹
Tel: 444 8 555
okurhatti@zaman.com.tr
Yay脹n T端r端: Yayg脹n S端reli
Genel Yay脹n M端d端r Yard脹mc脹s脹
MEHMET KAMI
Genel Yay脹n Edit旦rleri
AL聴 AKKU, VEYSEL AYHAN
G旦rsel Y旦netmen
FEVZ聴 YAZICI
Haber M端d端r端
FAT聴H UUR
Ankara Yay脹n Temsilcisi
MUSTAFA NAL
Edit旦rler:
1. Sayfa: MUSA GNER, MEHMET ZDEM聴R
聴巽 Haberler: MUSA AKMAK
Ekonomi: TURHAN BOZKURT
D脹 Haberler: MUSTAFA ED聴B YILMAZ
Politika: FUAT SARI
Spor: TEMEL Y聴RM聴BEOLU
悪端鉛岳端姻 Sanat-TV: AL聴 OLAK
Yorum: BUKET DAVULCU
Aile-Sal脹k: AYE ALTUNKPR
Yurt Haberleri: SEL聴M BUDAK
Fotoraf: SELAHATT聴N SEV聴
聴nternet: 聴SMA聴L KAVAK
K端rs端: SLEYMAN SARGIN
Akt端el&Magazin: D聴LEK HAYIRLI
D脹 Bask脹lar: OSMAN 聴R聴DA
Gece Sorumlusu: 聴BRAH聴M KARAYEEN
BLGE YAYIN TEMS聴LC聴LER聴:
Adana: B聴LALT Antalya: SERHATEFTAL聴 Diyarbak脹r: AZ聴Z聴STEGN Erzurum: ERS聴NDEM聴RC聴
Gaziantep: NURULLAHKAYA聴zmir: VAH聴TYAZGAN Konya: 聴R聴NKABAKCI
Samsun: MKREM聴NALBAYRAKTrabzon: MEHMETSAK聴N
YNET聴M YER聴: Zaman Gazetesi, 34194 Yenibosna, 聴STANBUL Tel: 0212- 454 1 454 Faks:
(0212) 454 14 67, WEB ADRES聴: www.zaman.com.tr Eposta: zaman@zaman.com.tr BASKI:
Feza Gazetecilik A.. Tesisleri REKLAM REZERVASYON: Tel: (0212) 454 82 48, Faks: (0212) 454
86 33, Eposta: reklam@zaman.com.tr ZAMAN, Bas脹n Meslek 聴lkelerine uymaya s旦z vermitir.
Zaman Gazetesi ve eklerinde yay脹mlanan yaz脹, haber, fotoraf veya grafiklerin t端m telif haklar脹
Feza Gazetecilik Aye aittir. Kaynak g旦sterilse dahi izin al脹nmadan kullan脹lamaz.
聴MT聴YAZ SAH聴B聴:
okureditoru@zaman.com.tr
okurhatt箪
Yunus Emrenin d旦rtl端端n端 kendine
d端stur edinmi olan Hizmet Okullar脹
maalesef bug端n kendi 端lkesinin Cumhur-
bakan脹 ve Babakan脹 taraf脹ndan karalama
kampanyas脹na ve kapatma giriimlerine
maruz kalm脹t脹r. Makam-mevki olarak
巽ok iyi yerlerde olabilirsiniz. nemli olan
t端y端 bitmemi yetimin hakk脹n脹 yemeyen,
g旦zeten, r端vet almayan, 巽almayan, yar脹n
Hakk脹n huzuruna 巽脹kaca脹n脹 bilen ve
hesap verme duygusuyla yaayan bir nesil
yetitirmektir. Bu okullar脹n amac脹 evrensel
deerler dediimiz sevgiyi, sayg脹y脹, ho-
g旦r端y端 vs. t端m insanl脹a a脹lamakt脹r. En
旦nemlisi de Hakk脹n r脹zas脹n脹 kazanmak-
t脹r. Y脹llarca birbirlerine d端man g旦z端yle
bakm脹, birbirlerinden nefret etmi hatta
birbirleriyle savam脹 T端rk, Bonak, S脹rp
ve H脹rvat gibi farkl脹 din, dil ve 脹rklar脹 bu
sevgi 巽emberi T端rk okullar脹 bir araya
getirmitir. Bu okullar脹n a巽脹lmas脹nda ihlas,
g旦zya脹, vefa ve 巽ile vard脹r. Bu iler 旦yle
yapt脹m oldu demekle olmaz TAHS聴NAM
Evrenseldeerleresahip巽脹kal脹m
Ak脹l mant脹k kavramlar脹ndan fersah fersah
uzak ad脹n脹 bile koymakta zorland脹脹m bir
k但busun i巽indeymi gibiyim bug端nlerde.
R端ya gibi bir proje hem de 端lkemiz ad脹na tes-
cillenmi en baar脹l脹 organizasyon olan T端rk
okullar脹 elle tutulur g旦zle g旦r端l端r hi巽bir sebep
sunulmadan kapat脹lmaya 巽al脹脹l脹yor. Hem de
bizzat Reisicumhur taraf脹ndan y端r端t端len lobi
faaliyetleriyle. Her eyi kabul ediyor g旦nl端m de
onca y脹l 端lkemizde yap脹lan kat脹ld脹klar脹 her olim-
piyatta d旦kt端kleri g旦zyalar脹n脹n sahte oluunu
kabul etmiyor. Tek bir tulas脹nda dahi emei
bulunmayan, harc脹 g旦zya脹yla kar脹l脹p, sevgiyle
birbirine yap脹t脹r脹lan bu kurumlar脹 kapatmak
bir 端lkenin gelecek tarihinde hain olarak
yaz脹lmaktan baka bir ie yaramaz. 聴thalat脹 ve
ihracat脹yla k端巽端k m端teebbislerin dahi d端nyaya
a巽脹lmas脹na k旦pr端 olan bu kurumlar脹 kapatmak
yeni T端rkiye dediiniz vatan脹m脹z脹n kap脹lar脹-
n脹 d脹 d端nyaya kapatmak deildir de nedir?
Vicdan terazisinde 旦l巽端lemeyecek kadar hazin
bir al脹veriin pesinde koan sizler bir kez daha
vatanda nazar脹nda kaybettiniz. HAN聴FEARICAN
Enbaar脹l脹organizasyonad端manl脹k
DIDIER BILLION*
Fransada 7, 8 ve 9 Ocak ta-
rihlerinde ger巽ekleen ter旦r
sald脹r脹lar脹 ve bunu izleyen
halk hareketleri 旦zellikle
de 11 Ocakta 3,7 milyon
g旦stericinin Fransa sokakla-
r脹ndaki eylemleri, 端lkenin siyasi duru-
munu tart脹mas脹z bir bi巽imde etkiledi.
Radyo, TV programlar脹 ve bas脹nda 巽脹-
kan binlerce makale Frans脹z toplumu-
nun sorunlar脹na hasredildi. Medyada
yer alan bu tart脹ma f脹rt脹nas脹 elbette
bir kafa kar脹脹kl脹脹na sebep oldu.
Bu tart脹malarda s脹k s脹k ele al脹nan
konulardan biri de laiklik sorunu. La-
ikliin g端c端n端 ve etkinliini yeniden
kazand脹rmay脹 denemek i巽in tarihine
ve tan脹mlar脹na geri d旦nmek fayda-
l脹 olacakt脹r. Laiklik, kamusal otoriteyi
i巽erir, dolay脹s脹yla devlet ve kurumlar脹-
n脹, hukuku kapsar. Bir 旦reti deildir;
Cumhuriyetin vicdan ve inan巽 旦zg端r-
l端端ne engel olmamas脹, dolay脹s脹yla da
旦zel olarak hi巽bir dinsel inanc脹 tan脹ma-
mas脹 ve desteklememesi demektir. La-
iklik, yasan脹n, kamusal g端c端n ve siyasi
ilerin t端m inan巽 ve inan巽s脹zl脹klardan
uzak durmas脹 gerektiini belirtir. B旦yle-
ce kamusal g端c端 bu alanlardan 巽脹kmaya
zorlar.Dinselbask脹yakar脹dinsizolabil-
me 旦zg端rl端端n端 de g端vence alt脹na al脹r.
B旦ylece inan巽lar脹 旦zg端r k脹lmak, yani
yaanmas脹n脹 kolaylat脹rmak ama ayn脹
zamandayurttalar脹farkl脹kiliselerinhep
dayatmaya 巽al脹t脹klar脹 kurumsal inan巽-
lardan da 旦zg端r k脹lma ilevine sahiptir.
LAIKLIK VE LAIKILIK
Son haftalardaki tart脹malar s脹ras脹nda
bir巽ok yorumcu laiklii eletirdiler. Oysa
laiklik ilevini, sadece kiilere 旦zg端 olan
dinsel alan ile yurttalar脹n doal, dolay脹-
s脹yla eletirel ak脹llar脹n脹n faaliyetleri etra-
f脹nda genel 巽脹kar脹n tan脹m脹na kat脹ld脹klar脹
devletalan脹vecumhuriyetkurumlar脹n脹n
ayr脹lmas脹yla kendini s脹n脹rland脹rmakta-
d脹r. Bu anlamda laiklik ile laik巽ilik ara-
s脹ndan net bir ayr脹m脹 ortaya koymak ge-
rekiyor. 端nk端 laik巽ilik, fiili olarak, yeni
bir dini yerletirmeyi denemektedir.
Laiklik ise hi巽bir dine kar脹 deildir, her
birinin yaamas脹n脹 salar ama hi巽birine
de ayr脹cal脹k tan脹maz. Bu nedenle Cum-
huriyet a巽脹k bir siyasete sahip olmal脹 ve
bu husustaki sorunlar脹n 巽旦z端m端 i巽in
d端zenli olarak faaliyet g旦stermelidir.
Bu k脹saca a巽脹klad脹脹m脹z birka巽 ilke,
herkesin Fransadaki somut laiklik uy-
gulamas脹n脹n g端n端m端zde tatmin edici
olmaktan uzak olduunu ve devletle
yani Cumhuriyetle M端sl端man yurtta-
lar脹n ilikilerinin bir巽ok soruna iaret et-
tiini anlamam脹z脹 salayacakt脹r. Bir巽ok
g旦巽men k旦kenli gencin topluma en-
tegrasyonundaki baar脹s脹zl脹脹 g旦rmek
gerek. Bu durumun nedeni fazlas脹yla
d脹lay脹c脹 olarak su巽lanan cumhuriyet
deerleriyle a巽脹klanamaz; tam aksine
Cumhuriyetin yeterince varl脹脹n脹 g旦s-
termemesi ve ilkelerinin se巽meci bir an-
lay脹la uygulanmas脹yla a巽脹klanmal脹d脹r.
Baz脹lar脹巽okk端lt端rc端l端端nbusorun-
lu duruma 巽are olduu d端端ncesindeler
oysa 巽okk端lt端rc端l端k asl脹nda cemaat巽ili-
in kendini gizleme yoludur. Bu itiraz脹n
tam aksine Cumhuriyet i巽in kanunla
yasaklanm脹 deilse 旦zg端rl端k esast脹r.
Fransada laik yasalar脹n ateli savunu-
cusu Jules Ferrynin 旦retmenlere yol-
lad脹脹 1883 tarihli mektubu hat脹rlayal脹m.
Bu mektupta Ferry 旦retmenlerden
derslerde s旦ylediklerini ve a巽脹klad脹klar脹-
n脹 hep sorgulamalar脹n脹 ve hi巽bir zaman
ne 巽ocuun ne de ebeveyninin inanc脹-
n脹 yaralamamalar脹n脹 istiyordu. B旦ylece
Cumhuriyet okulunda bir resim 旦ret-
meni Hazreti Muhammedin karikat端-
r端n端 巽izme hakk脹na sahip olmayacakt脹r.
FRANSADAKI MSLMANLAR
IIN IFTE MAHKUMIYET
Laiklik hi巽bir dine y旦nelik deildir.
Devlet laikse ve 旦yle kalmal脹ysa da top-
lum b旦yle bir zorunluluk i巽inde deil-
dir. Bu nedenle Cumhuriyetin yeniden
yap脹land脹r脹lmas脹 i巽in a巽脹k kavramlara
ihtiyac脹 var. Bu balamda bir巽ok tart脹-
man脹n merkezinde olan M端sl端man
cemaat kavram脹 hakk脹nda birka巽 s旦z
etmek gerekiyor. Herkes dini inanca
sahip olup olmamakta 旦zg端rd端r, bunu
zaten tart脹maya gerek yok.
Bir巽ok M端sl端man kad脹n ve erkek
say脹s脹z kez ter旦r端 k脹nad脹. Peki neden
sesleri duyulmad脹? Neden baz脹lar脹 sat脹r
aralar脹nda ya da sinik kinayelerle M端s-
l端man cemaatin objektif sorumlulu-
undan s旦z ediyor? Bunun nedeni yine
ayn脹 kiilerin 聴slam inanc脹na sahip olan
yurttalara cemaat巽ilik atfetmelerin-
de ve sonra da M端sl端manlar脹 kamusal
alana 巽脹k脹p kendilerini g旦stermemekle
su巽lamas脹nda aranmal脹d脹r. Tam anla-
m脹yla bir 巽eliki. Fransa M端sl端manlar脹
i巽in 巽ifte mahk短miyet s旦z konusu! Baz脹
laik巽iler M端sl端manlar脹 cemaat巽i olmak-
la su巽luyorlar ama M端sl端manlar脹n ce-
maat olarak ortaya 巽脹k脹p ter旦rizme kar脹
tepki g旦stermelerini de istiyorlar. Bu
teorik olarak tutars脹z, siyasi a巽脹dan ise
mahkum edilmesi gereken bir tutum-
dur. 聴slam inanc脹na sahip yurttalar ya
s旦zde entegrasyon i巽in gerekli kapasi-
teye sahip olmamakla damgalan脹yor ya
da 聴slamofobinin kurbanlar脹na d旦n端-
t端r端l端yor. Her iki tutum da, birbirine
kar脹t g旦r端n端yor olsa da ger巽ekte var
olmayan kurumsallam脹 M端sl端man
cemaatinin varl脹脹na inanmaya dayan-
d脹r脹lan bir kurgunun iki farkl脹 y端z端.
Bu tart脹malar脹n, Cumhuriyetin il-
kelerine sayg脹 g旦sterilmesi ve Cumhuri-
yetinzorunluyenilenmesiniolanaksa-
lamas脹 nedeniyle Frans脹z toplumunun
gelecei i巽in kesinlikle gerekli olduu-
nun bilincindeyiz. Sorunlar b端y端k. Ger-
巽ekte var olan tek cemaatin, ulusal top-
luluumuzun, t端m unsurlar脹n脹n birlikte
yaama iradesinin gelecei s旦z konusu.
*Paris Uluslararas脹 ve Stratejik
聴likiler Enstit端s端 M端d端r端
FRANSANINLAIKLIKIHTIYACI
LAIKLIKHIBIRDINEYNELIKDEILDIR.DEVLET LAIKSE VE YLE KALMALIY-
SA DA TOPLUM BYLE BIR ZORUNLULUK IINDE DEILDIR. BU NEDEN-
LE CUMHURIYETIN YENIDEN YAPILANDIRILMASI IIN AIK KAVRAMLA-
RA IHTIYACI VAR. BU BALAMDA BIROK TARTIMANIN MERKEZINDE
OLAN MSLMAN CEMAAT KAVRAMI HAKKINDA BIRKA SZ ETMEK GEREKIYOR.
NAVEEDAHMAD*
聴ran devletinin Bat脹l脹 i ortaklar脹,
yapt脹r脹mlar脹n kald脹r脹lmas脹n脹 ve ti-
caretin desteklenmesini hevesle
bekliyorlar. Amerikal脹 巽okuluslu
irketler de onlardan az hevesli
deil. Washington merkezli bir si-
vil toplum kuruluu olan Demokrasileri Ko-
ruma Vakf脹, ekonomik yapt脹r脹mlar脹n kald脹r脹l-
mas脹yla birlikte 聴ran脹n alt脹 ay i巽erisinde yedi
milyar dolarl脹k ba脹 elde edeceini, serbest
b脹rak脹lan mal varl脹klar脹ndan yakla脹k yirmi
milyar dolar gelir toplayarak, petrokimyasal
ve otomobil sat脹lar脹 ve bir dizi yasad脹脹 tica-
retin zararlar脹n脹n tazmin edileceini bildirdi.
Uluslararas脹 Atom Enerjisi Kurumu
(UAEK), 聴ranla, Bat脹n脹n heyecanla bek-
ledii n端kleer anlamay脹 imzalayacak olsa
bile 聴ran bir da脹n alt脹nda, zenginletirme
tesislerini muhafaza etmeye devam ede-
cek. Zengin ve b端y端k bir 端lkeyle ticareti
yeniden balatmak i巽in yapt脹r脹mlar脹n kal-
d脹r脹lmas脹na y旦nelik heves, N端kleer Silah-
lar脹n Yay脹lmas脹n脹 nleme Antlamas脹n脹
(NPT) imzalayan 聴ran脹n ortaya koyduu
b旦ylesine b端y端k miktarlar kar脹s脹nda,
akl脹 ba脹nda politikac脹lar脹n bunun gizli
tehlikelerini arat脹rmalar脹na imk但n ver-
meyebilir. Baz脹 聴ranl脹lar脹n betimlemesiyle
Fars bahar脹, Tahran脹n geleneksel Ame-
rika yanl脹s脹 Bak端, Kabil ve 聴slamabat gibi
komu bakentlerinde iyi kar脹lanm脹yor.
Pakistan, 聴ran ah脹n脹n d端端端nden
bu yana, Ayetullahlar脹n ii devrimini ih-
ra巽 etme 巽abalar脹na kar脹 sava脹yor.
Pakistan, sadece asker樽 bir darbeyle
deil, tart脹mal脹 ama pop端ler bir lider olan
Z端lfikar Ali Bhuttonun as脹lmas脹yla ve se巽im
hilelerine kar脹 yap脹lan protestolarla sonu巽-
lanan 巽alkant脹l脹 bir d旦nem ge巽irdi. Dou
Pakistan脹n kaybedilmesinin ard脹ndan on
y脹l ge巽meden 端lke birdenbire samimi dostu
g端neybat脹 komusundan da yoksun kald脹.
聴ran ile Bat脹 aras脹nda yeni balayan ya-
k脹nlama Pakistandaki karar vericileri endi-
elendirdi. 聴slamabat 聴ran脹n n端kleer silah-
lara sahip olmas脹ndan endielenirken imdi
ortaya 巽脹kan senaryo daha rahatlat脹c脹 deil.
Eer 聴ran P-5 taleplerini kabul eder ve Ulus-
lararas脹 Atom Enerjisi Kurumunu N端kleer
Silahlar脹n Yay脹lmas脹n脹 nleme Antlamas脹
dorultusunda tatmin ederse, ekonomik ve
teknolojik ambargolar kald脹r脹lacak.
Y脹llard脹r Pakistan脹n her yerinden ii ce-
maatler s脹k s脹k 聴rana seyahat ediyor. Bu sa-
dece hac i巽in deil. Kumdaki ilahiyat okul-
lar脹na ve dier ehirlerde 聴ran h端k端metinin
burs salad脹脹 端niversitelere de gidiyorlar.
Pakistani巽ved脹tavsiyelernedeniyle聴ran脹,
Washington ve Tahran脹n ortak dostlar脹 ve
d端manlar脹n脹n olduu 2014 sonras脹 Afga-
nistan脹nda daha kendine g端venli ve g端巽l端
bir rakip olarak g旦r端yor. 聴ran脹n ah sonra-
s脹 Hindistanla ilikileri Pakistan脹 旦zellikle
kayg脹land脹r脹yor. Hindistan脹n artan petro-
kimyasal ihtiya巽lar脹 ve 聴ran脹n b旦lgesel g端巽
olma istei nedeniyle mal樽 olarak zay脹f ve
din樽 olarak kutuplam脹 Pakistana bu se-
naryo pek bir ey vaat etmiyor.
聴ran脹n dier komular脹 gibi Azerbaycan
da ortaya 巽脹kan bu senaryoda pek bir umut
脹脹脹 g旦rm端yor. 聴ran脹 karma脹k bir komu
olarak g旦r端yor. 聴ran, Azerbaycan脹n ezeli
rakibi Ermenistana dost巽a davranmakla
kalmad脹, Sovyetlerin da脹lmas脹ndan son-
ra ba脹ms脹zl脹脹n脹 kazanmas脹ndan bu yana
Azerbaycana ii devrimini ithal etmek i巽in
youn yat脹r脹m yapt脹. Olduk巽a s脹n脹rlanm脹
olsa bile Kumdaki ilahiyat okullar脹ndan
mezun olan Azerilerin say脹s脹 art脹yor. Bu
mezunlar Azerbaycan vatanda脹 olmak-
tan 巽ok 聴ran temsilcileri gibi davran脹yorlar.
Eer Tahran-Washington yak脹nlamas脹
ger巽ekleirse Bak端n端n de kaybedebilecei
巽ok ey var. 聴ran脹n artan hidrokarbonlar脹y-
la petrol fiyatlar脹n脹n d端mesi bekleniyor ki
bu da Azeri ekonomisini direkt vurur.
B旦lgede mezhep巽i 巽at脹malar脹n yay脹l-
mas脹 sadece enerjiye a巽 Avrupay脹 olum-
suz etkilemekle kalm脹yor, 端巽端nc端 d端nya
sava脹na d旦n端me riski de ta脹yor.
*Arat脹rmac脹-gazeteci ve akademisyen
Farsbahar脹m脹聴ranhegemonyas脹m脹?
SAYFA TASARIM: M. FETHULLAH AKPINAR
ZAMAN
聴聴NYAZDI
ZAMAN
聴聴NYAZDI
FOTORAF:REUTERS,STEPHANEMAHE
@ Tam metni www.zaman.com.trde