�ݺ�ߣ

Η ΕΤΡΩΠΗ ΢ΣΟΤ΢ ΝΕΟΣΕΡΟΤ΢
ΧΡΟΝΟΤ΢ (15οσ -18οσ αι.)
Ι. ΟΙ ΑΝΑΚΑΣΑΣΑΞΕΙ΢ ΢ΣΗ
ΜΕ΢ΑΙΩΝΙΚΗ ΕΤΡΩΠΑΪΚΗ
ΚΟΙΝΩΝΙΑ
Χιωτέρη Κατερίνα- 1o
Γυμνάσιο Κοζάνης (Βαλταδώρειο)
katchiot.blogspot.gr

Η κρίςη ςτη Ρωμαιοκαθολική
Εκκληςία και οι ανθρωπιςτζσ
 ΢το τϋλοσ του Μεςαύωνα η
Ρωμαιοκαθολικό Εκκληςύα
βρύςκεται ςε κρύςη και δεν
μπορεύ να ανταποκριθεύ
ςτισ θρηςκευτικϋσ ανϊγκεσ
των πιςτών, που τώρα εύναι
πιο προςωπικϋσ.
 Οι διαμαρτυρύεσ για την
ηθικό διαφθορϊ ολοϋνα και
πληθαύνουν.
Χιωτέρη Κατερίνα- 1ο Γυμνάσιο Κοζάνης
(Βαλταδώρειο) katchiot.blogspot.gr

Οι ανϊτεροι κλθρικοί ανταγωνίηονται τουσ θγεμόνεσ ςτθν πολυτζλεια χωρίσ να
ενδιαφζρονται για το ποίμνιο τουσ, ενϊ οι κατϊτεροι είναι παραμελθμζνοι και
ηουν μζςα ςτθν αμάκεια
 Οι χριςτιανού εύναι
θορυβημϋνοι από τουσ
ςυνεχεύσ πολϋμουσ, τισ
επιδημύεσ και τισ
προφητεύεσ για το τϋλοσ
του κόςμου.
 Χωρύσ πνευματικό
καθοδόγηςη, βρύςκονται ςε
ςύγχυςη και κυριαρχούνται
από την ιδϋα του θανϊτου
και την αγωνύα για τη
ςωτηρύα τησ ψυχόσ τουσ.

Η Ρωμαιοκακολικι Εκκλθςία αδυνατεί να ανταποκρικεί ςτισ
ανθςυχίεσ των πιςτϊν.
 Εκμεταλλεύεται το
μεταθανϊτιο φόβο
τουσ για την
κόλαςη πουλώντασ
ϋγγραφα ϊφεςησ
αμαρτιών, τα
λεγόμενα
ςυγχωροχάρτια.

Η ςτάςη των ανθρωπιςτών απζναντι ςτη
Ρωμαιοκαθολική Εκκληςία
 Καταδικϊζουν αυτϋσ τισ
πρακτικϋσ τησ Εκκληςύασ και τισ
δειςιδαιμονύεσ του λαού.
 Αντιπροτεύνουν μια ειλικρινό
πύςτη βαςιςμϋνη ςτο αληθινό
μόνυμα του Χριςτού.
 Θεωρούν ότι αυτό θα γύνει μϋςω
τησ μετϊφραςησ των ιερών
κειμϋνων ςτη λαώκό γλώςςα
χωρύσ τη διαμεςολϊβηςη τησ
ερμηνεύασ από την επύςημη
Εκκληςύα.

Η προτεςταντική μεταρρφθμιςη
 Η μαζικό πώληςη
ςυγχωροχαρτιών ςτη Γερμανύα
προκϊλεςε την ϋντονη αντύδραςη
του μοναχού και θεολόγου
Μαρτίνου Λουθήρου (1483-
1546).
 Σον Οκτώβριο του 1517
θυροκόλληςε ςε ναό τησ
Βιτεμβϋργησ ϋνα κατϊλογο με 95
θϋςεισ, δηλαδό επιχειρόματα με
τα οπούα καταδύκαζε τα
ςυγχωροχϊρτια και υποςτόριζε
τισ απόψεισ του για τη θρηςκεύα.

Ο πάπασ προχϊρθςε ςτον αφοριςμό του Λοφκθρου (1520), όμωσ
αυτόσ ζκαψε δθμόςια το ςχετικό ζγγραφο, τθ βοφλα.
 Η διδαςκαλύα του Λουθόρου
διαδόθηκε με μεγϊλη ταχύτητα
ςτη Γερμανύα (Αγύα Ρωμαώκό
Αυτοκρατορύα).
 Ο αυτοκρϊτορασ Κϊρολοσ Ε',
που φοβόταν διϊςπαςη του
κρϊτουσ, ϋθεςε το Λούθηρο
εκτόσ νόμου ωσ αιρετικό και
αποκόρυξε το
Λουθηρανιςμό.

Οι οπαδοί του Λουκιρου και οι γερμανοί θγεμόνεσ που τον
υποςτιριηαν διαμαρτυρικθκαν και για το λόγο αυτό ονομάςτθκαν
διαμαρτυρόμενοι ή προτεςτάντεσ.
 Βιτρώ ςε γερμανική Εκκληςία με θέμα
την Ομολογία τησ Αυγούςτασ
 Ακολούθηςε γενικευμϋνη
ςύρραξη μεταξύ των οπαδών
του Λουθόρου και των
δυνϊμεων του
αυτοκρϊτορα, που
τερματύςτηκε με την
υπογραφό τησ Ειρήνησ τησ
Αυγούςτασ (1555).
 Η ςυνθόκη αυτό αναγνώριζε
τη νομιμότητα του
Λουθηρανιςμού και το
δικαύωμα κϊθε ηγεμόνα να
επιβϊλει ςτην επικρϊτειϊ του
το δόγμα που όθελε.
 Η Γερμανύα διαιρϋθηκε ςε
κρατύδια ρωμαιοκαθολικϊ
και ςε κρϊτη
διαμαρτυρόμενα.Χιωτέρη Κατερίνα- 1ο Γυμνάσιο Κοζάνης

Η Μεταρρφκμιςθ διαδόκθκε και ςε άλλεσ χϊρεσ με διάφορεσ
παραλλαγζσ, προκαλϊντασ τθν αντίδραςθ τθσ Ρωμαιοκακολικισ
Εκκλθςίασ.
 Ακολούθηςε περύοδοσ
ςυγκρούςεων με
αποκορύφωμα τη ςφαγό
ςτο Παρύςι δύο χιλιϊδων
Γϊλλων προτεςταντών ό
καλβινιςτών
(Ουγενότων), δηλαδό
οπαδών του Γϊλλου
μεταρρυθμιςτό Καλβίνου
(1509-1564), τη νύκτα του
Αγίου Βαρθολομαίου (24
Αυγούςτου 1572).

Η νφκτα του Αγίου
Βαρθολομαίου, 24
Αυγοφςτου 1572.
Πύνακασ του Francois
Dubois (16οσ αι.).
Μουςεύο τησ
Λωζϊνησ.

Οι αντιδράςεισ τησ Ρωμαιοκαθολικήσ Εκκληςίασ
 Ιερά Εξέταςη
 Η ταχύτατη επιτυχύα του
Προτεςταντιςμού
ανϊγκαςε τη
Ρωμαιοκαθολικό
Εκκληςύα να οργανώςει
τη δικό τησ
μεταρρύθμιςη, τη
λεγόμενη
Αντιμεταρρύθμιςη.
Χιωτέρη Κατερίνα- 1ο Γυμνάσιο
Κοζάνης (Βαλταδώρειο)
katchiot.blogspot.gr

Διάταγμα τθσ
Νάντθσ (1598)
Μετϊ από αρκετϋσ
δεκαετύεσ αιματηρών
πολϋμων
αποκαταςτϊθηκε τελικϊ
η ειρόνη. Σο Διϊταγμα
αναγνώριζε το δικαύωμα
των καλβινιςτών να
αςκούν ελεύθερα τη
λατρεύα τουσ υπό
οριςμϋνεσ όμωσ
προώποθϋςεισ.
Το εςωτερικό ενόσ καλβινικού
ναού. Πίνακασ του 1565.
Γενεύη, Πανεπιςτημιακή
Βιβλιοθήκη.

Στθ Σφνοδο του Τρζντο (1545-1563) τθσ Ιταλίασ λιφκθκαν
αποφάςεισ για τθν αναςυγκρότθςθ τθσ Εκκλθςίασ και δραςτικά
μζτρα εναντίον τθσ Μεταρρφκμιςθσ.
 Κτύζονται καινούριοι επιβλητικού
ναού ςε ρυθμό μπαρόκ και με
πλούςιο διϊκοςμο.
 ΢τόχοσ εύναι η προβολό τησ
δύναμησ τησ Ρωμαιοκαθολικόσ
Εκκληςύασ και η επιβεβαύωςη
τησ υπεροχόσ του
ρωμαιοκαθολικού δόγματοσ
ϋναντι του προτεςταντιςμού.
 Ενιςχύεται η λατρεύα τησ
Θεοτόκου.
 Πολλαπλαςιϊζονται οι εικόνεσ
και οι τελετϋσ, προκειμϋνου να
διεγερθεύ η ευαιςθηςύα των
πιςτών.

Η εκκληςία του Αγίου
Πέτρου ςτη Ρώμη
(Μπαλτακίνο-
κουβοφκλιο Αγίασ
Τράπεζασ, 1624-1633.)
■ Ποια διαφορά παρατηρείτε ωσ
προσ το διάκοςμο ενόσ
προτεςταντικού και ενόσ
ρωμαιοκαθολικού ναού;
Ποια ςκοπιμότητα
εξυπηρετείται ςε κάθε
περίπτωςη;

Η Ευρώπη μετά τη Μεταρρφθμιςη
 Έπειτα από ϋνα περύπου
αιώνα μεταρρυθμύςεων η
χριςτιανικό Ευρώπη εύναι
πνευματικϊ διαιρεμϋνη.
 Ο Προτεςταντιςμόσ
επικρϊτηςε ςτη βόρεια
Ευρώπη.
 Ο Ρωμαιοκαθολικιςμόσ
διατόρηςε τη δύναμό του ςτη
νότια.
 Η Ορθοδοξία κυριαρχεύ ςτον
ελληνικό χώρο, τα Βαλκϊνια
και τη Ρωςύα.

Η Ευρϊπθ ςτα τζλθ
του 16ου αι.
Οι Προτεςτϊντεσ
διακρύνονται ςε:
Λουθηρανούσ,
Καλβινιςτϋσ,
Αγγλικανούσ.

Η προτεςταντικι μεταρρφκμιςθ προκάλεςε, εκτόσ από
κρθςκευτικζσ, γενικότερεσ μεταβολζσ ςτον ευρωπαϊκό πολιτιςμό.
Η πρώτη ολοκληρωμένη μετάφραςη τησ
Βίβλου ςτα αγγλικά, 1537
 Η μετϊφραςη τησ Βύβλου ςε
εθνικϋσ γλώςςεσ ςυνϋβαλε ςτην
ανϊπτυξη των εθνικών
λογοτεχνιών και ςτη
ςφυρηλϊτηςη τησ εθνικόσ
ςυνεύδηςησ.
 Η απελευθϋρωςη των
δημιουργικών δυνϊμεων του
ανθρώπου δημιούργηςε τισ
προώποθϋςεισ για την εξϋλιξη των
επιςτημών, τον εκδημοκρατιςμό
των θεςμών, την οικονομικό
ανϊπτυξη και την κοινωνικό
ελευθερύα.

�ݺ�ߣ

3. η θρησκευτική μεταρρύθμιση

Recommended

More Related Content

What's hot (20)

Viewers also liked (20)

Similar to 3. η θρησκευτική μεταρρύθμιση (20)

More from mavraroda (20)

3. η θρησκευτική μεταρρύθμιση