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亚伯拉罕：
过河者，信心之父，活在与神的交通里
创世纪十二至二十四章

亚伯兰：听从神的安排，但也有软弱
● 神呼召亚伯兰：亚伯兰按着神的话活。凭信而活。完成神的旨意。
● 亚伯拉罕是信心之父，他的信心来自于神的话。他也因此因信称义。
● 神赐福亚伯兰，称他为亚伯拉罕（改名字），应许他做多国的父。
● 亚伯拉罕行给全家行割礼。
● 亚伯拉罕的软弱：称撒拉为妹妹，与撒拉以人的方法实现神对他后裔的应许，
娶夏甲生以实马利。
● 撒拉预表恩典，人完全依靠神所得的结果，神所喜悦的，认可的。
● 夏甲预表律法，人依靠自己所得的结果，神不喜悦的，不认可的。
● 以撒完成神的定旨，以实马利最后成为以色列的仇敌。

亚伯拉罕所信的神：
亚伯拉罕的神是荣耀的神，是赐福的神，是这地的神，亚伯拉罕的神是隐密照顾祂
选民的神，是安慰并鼓励的神，是至高的神，是那是盾牌并大赏赐的神，是信实的
神，是静默的神，是全丰全足的神，是具有属人友情的神，是不改变的神，是试炼
人的神...
是从无中生有，叫死人复活的神（罗 4：17）。
亚伯拉罕的神是我们的神。

亚伯拉罕：活在与神的交通里
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。他举
目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们。
创十八1 ～ 2
● 这三个人中的一人是耶和华神（13 ～ 14、22), 也就是基督;　另外两个是天使
（22，十九1)。亚伯拉罕认识神，神也认识亚伯拉罕。
● 亚伯拉罕因受割礼，天然的力量被了结之后，就活在与神亲密的交通里，成为
神的朋友（代下二十7，赛四一8，雅二23)。

亚伯拉罕：与神交通里的代求
亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，不是地上的人向天上的神祷告，乃是两个朋友之
间富有人性、亲密的交谈，是照着神心头愿望的揭示而有的亲密谈话
● 神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意，因为祂在寻找代求的人。神寻求
人配合共同完成祂的意旨，救罗德，神的子民。（神是发起者）
● 亚伯拉罕享受与神甜美的交通，那时他就从神领受对于以撒出生和所多玛毁
灭的启示—　9 ～ 22 节：活在神的交通里，才能看见神的计划与启示。并愿意
配合。（亚伯拉罕是配合者）
● 祈求的内容：根据神的公义为神所喜爱的义人祈求。为着神的意思代求。
● 祈求的回应：神都应许亚伯拉罕。

亚伯拉罕：神应许以撒与以撒出生
其中一位說，到明年這時候，我必回到你這裏；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉
在那位後邊的帳棚口也聽見了這話。创十八 10
● 神赐福给亚伯拉罕（后裔与土地），应许一年后撒拉会得儿子以撒。
● 撒拉年纪老迈，以世界的常理不信神的话，并且偷笑。
● 一年后撒拉生以撒，后来亚伯拉罕也确实成为多国的父。
启示：
● 神的道高于人的道，在神没有不可能，对神的话要相信并顺从。

亚伯拉罕：献以撒，对叫死人复活的神的经历
神试验亚伯拉罕，指示他带着他独生的儿子以撒，把他献为燔祭。
创二二1 ～ 2
● 在别是巴的生活，产生了献给神的燔祭。
● 亚伯拉罕将神所赐给我们的献回给神。
● 亚伯拉罕没有照着他的观念发起任何事，或作任何事。完全听从神的话带上
以撒和家仆前去摩利亚山。
● 亚伯拉罕的信心：“神必自己预备做燔祭的羊羔” （二二8）。
● 亚伯拉罕因顺从神，对神有信心，最终得回以撒，于是经历神是叫死人复活的
神。

以撒与以实马利：两口井，两种生活的源头
井表征人生活的源头；创世记二十一章十五至三十四节的两个井，表征两种生活的
源头，也预表两种基督徒：
● 一个井是在我们魂的旷野里天然的源头；这源头是由住在旷野并联于埃及的
以实玛利所代表—19 ～ 21 节。
● 另一个井是在我们灵的园子里蒙救赎的源头；这源头是由住在别是巴并被带
到摩利亚山的以撒所代表—25、31 节，参二二2。
● 以实玛利的井，就是他生活的源头，使他成为弓箭手（二一20）以实玛利的井
（他生活的源头）使他联于埃及，就是世界（—二一21）。
● 以撒的井乃是赎回的井，以撒的井也需要约。

总结
● 我们的神是那从无中生有叫死人复活的神。
● 亚伯拉罕是信心之父，因信称义的榜样。
● 要活在与神的交通里，舍己完全依靠神。

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