![MATERIALISME
ï‚´ Materialisme adalah paham dalam filsafat yang
menyatakan bahwa hal yang dapat dikatakan benar-
benar ada adalah materi.[1]
ï‚´ Pada dasarnya semua hal terdiri atas materi dan semua
fenomena adalah hasil interaksi material.[1]
ï‚´ Materi adalah satu-satunya substansi.[1] Sebagai teori,
materialisme termasuk paham ontologi monistik.[1] Akan
tetapi, materialisme berbeda dengan teori ontologis
yang didasarkan pada dualisme atau pluralisme.[1]
ï‚´ Dalam memberikan penjelasan tunggal tentang
realitas, materialisme berseberangan dengan
idealisme.[2]](https://image.slidesharecdn.com/aliranfilsafatepistemologimodern-240303112800-357b2fad/85/Aliran-Filsafat-Epistemologi-Modern-dalam-Ilmu-Filsafat-11-320.jpg)
![ï‚´ Materialisme tidak mengakui entitas-entitas nonmaterial
seperti roh, hantu, setan dan malaikat.[2]
ï‚´ Pelaku-pelaku immaterial tidak ada.[2] Tidak
ada Tuhan atau dunia adikodrati.[2] Realitas satu-
satunya adalah materi dan segala sesuatu merupakan
manifestasi dari aktivitas materi.[2]
ï‚´ Materi dan aktivitasnya bersifat abadi.[2] Tidak ada
penggerak pertama atau sebab pertama.[2] Tidak ada
kehidupan, tidak ada pikiran yang kekal.[2]
ï‚´ Semua gejala berubah, akhirnya melampaui eksistensi,
yang kembali lagi ke dasar material primordial, abadi,
dalam suatu peralihan wujud yang abadi dari materi.[2]](https://image.slidesharecdn.com/aliranfilsafatepistemologimodern-240303112800-357b2fad/85/Aliran-Filsafat-Epistemologi-Modern-dalam-Ilmu-Filsafat-12-320.jpg)
![Setidaknya ada 5 dasar ideologi yang
dijadikan dasar keyakinan paham ini:
ï‚´ Segala yang ada (wujud) berasal dari satu sumber yaitu
materi (ma’dah).[2]
ï‚´ Tidak meyakini adanya alam ghaib.[2]
ï‚´ Menjadikan panca indra sebagai satu-satunya alat
mencapai ilmu.[2]
ï‚´ Memposisikan ilmu sebagai pengganti agama dalam
peletakan hukum.[2]
ï‚´ Menjadikan kecondongan dan tabiat manusia sebagai
akhlak.[2]
ï‚´ adalah sebuah paham garis pemikiran, dimana
manusia sebagai nara sumber dan juga sebagai resolusi
dari tindakan yang sudah ada dengan jalan dialetis.](https://image.slidesharecdn.com/aliranfilsafatepistemologimodern-240303112800-357b2fad/85/Aliran-Filsafat-Epistemologi-Modern-dalam-Ilmu-Filsafat-13-320.jpg)
More Related Content
Similar to Aliran Filsafat Epistemologi Modern dalam Ilmu Filsafat (20)
Recently uploaded (11)
![FAVORITISME DALAM GEREJA NEW [NEW]1.pptx](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/favoritismedalamgerejanewnew1-250303110304-494a7171-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Aliran Filsafat Epistemologi Modern dalam Ilmu Filsafat
- 1. ALIRAN – ALIRAN FILSAFAT EPISTEMOLOGI MODERN
- 2. RASIONALISME ï‚´ Mazhab Rasionalisme muncul pada abad 17. Aliran ini berpendapat bahwa sumber pengetahuan adalah yang dapat dipercaya atau masuk akal (rasio). ï‚´ Hanya pengetahuan yang melalui akallah yang memenuhi syarat dan dituntut oleh semua pengetahuan ilmiah. Pengalaman hanya dipakai untuk mengukuhkan pengetahuan yang telah didapatkan oleh akal dan sesungguhnya akal tidak memerlukan pengalaman. ï‚´ Metode yang digunakan adalah metode deduktif, yaitu suatu penalaran yang mengambil kesimpulan dari suatu kebenaran yang bersifat umum untuk diterapkan kepada hal-hal yang bersifat khusus.
- 3. RASIONALISME  Contoh : Setiap makhluk yang hidup pada suatu saat akan mati, kita adalah makhluk hidup, maka kita akan mati.  Tokoh Rasionalisme Rene Descartes yang disebut bapak filsafat modern. Pernyataan yang terkenal dalam aliran ini adalah saya perpikir, karena saya ada. Apa saja yang kita pikirkan, walaupun suatu khayalan, tetapi manusia yang berpikir yang berpikir itu bukana khayalan, maka manmusia yang berpikir itu ada.Menurut Descartes, manusia mempunyai kebebasan berkehendak. Manusia dapat merealisasikan kebebasannya dengan mengendalikan hawa nafsu, karena kebebasan adalah ciri khas kesadaran manusia yang berpikir.
- 4. EMPIRISME ï‚´ Mazhab ini muncul sejaman dengan rasionalissme yaitu pada abad ke 17. Mazhab ini kebalikan dari rasaionalisme . Dimana Mazhab ini berpendapat bahwa empiris atau pengalamanlah yang menjadi sumber pengetahuan, baik pengalaman lahiriah maupun pengalaman batiniah. ï‚´ Metode yang dipakai adalah metode induktif, yaitu suautu penalaran yang mengambil kersimpulan dari suatu kebenaran yang bersifat khusus untuk diterapkan kepada hal-hal yang bersifat umum. ï‚´ Orang yang pertama yang mengikuti mazhab ini adalah Thomas Hobbes ( 1588-1679). Bagi Hobbes, filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan yang bersifat umum, sebab filsafat adalah suatu ilmu pengetahuan tentang efek-efek atau aakibat-akibat atau tentang penampakan-penampakan seperti kita peroleh dengan merasionalisasikan pengetahuan yang kita miliki dari sebab akibatnya.
- 5. EMPIRISME ï‚´ Sasaran filsafat adalah fakrta-fakta yang diamati dengan maksud untuk mencari sebab-sebabnya. Sedangkan alat yang dipakai adalah pengertian-pengertian yang diungkapkan dalam kata-kata yang menggambarkan fakta- fakta tersebut. Pengalaman adalah awal dari pengetahuan. Hanya pengalamanlah yang memberi jaminan akan kepastian. ï‚´ John Locke adalah penerus tradisi empiris. Locke menentang teori rasionalisme mengenai ide-ide dan asas-asas pertama sebagai bawaan manusia. Menurut Locke pengetahuan didapatkaan dari pengalaman dan akal adalah pasif pada saat pengetahuan didapatkan. Rasio manusia mula-mula harus dianggap sebagai kekrta putih yang kosong as a white paper, kertas kosong tersebut baru terisi melalui pengalaman.
- 6. EMPIRISME ï‚´ Ada dua macam pengalaman, yaitu pengalaman lahiriah dan pengalaman batiniah. Kedua macam pengalaman ini salaing berhubungan. Pengalaman lahiriah menghasilkan gejala-gejala psikis yang harus ditanggapi oleh pengalaman batiniah. ï‚´ Dengan demikian mengenal adalah identik dengan mengenal secara sadar. ï‚´ Berdasarkan asas teori pengenalan tersebut, maka dalam etikanya Locke menolak adanya pengertian kesusilaan yang telah menjadi bawaan tabiat manusia. Sedangkan yang menjadi tabiat bawaan hanyalah kecenderungan- kecenderungan yang menguasai perbuatan manusia. Semua kecenderugngan dapat dikembalikan kepada usaha untuk mendapatkan kebahagiaan. Tentang bagaimana kita harus berbuat diajarkan oleh pengalaman.
- 7. IDEALISME  Kata idealisme pertama kali digunakan secara filosofis oleh Leibniz pada awal abab ke 18. Istilah idealisme digunakan dengan maksud untuk menerapkan pemikiran Plato. Idealisme berpendapat seluruh realitas bersifat spiritual/psikis, dan materi bersifat fisik sebenarnya tidak ada.  Leibniz menjebatani pertentangan antara rasionalisme dan empirisme, meskipun tidak memberikan suatu sistem untuk memadukannya.  Hegel, Yang mutlaak adalah roh yang mengungkapkan diri di dalam alam, dengan maksud agar dapat sadar akan dirinya sendiri. Haakekat roh adalah ide atau pikiran. Pernyataan Hegel. “semuanya yang real bersifat rasional dan semuanya yang resional bersifat real.
- 8. IDEALISME ï‚´ Maksudnya, bahwa luasnya rasio sama dengan luasnya realitas. Realitas seluruhnya adalah proses pemikiran ( ide) yang memikirkan dirinya sendiri. Filsafat Hegel menggunakan metode dialektika. Menurut Hegel dialektika memiliki tiga fase, yaitu fase pertama disebug tesa, yang dilawankan dengan fase kedua yang disebut antitesa. Kemudian fase ketiga yang disebut sintesa,yang memperdamaikan. Contoh : ï‚´ Tesa: Bentuk negara diktator, hidup masyarakat diatur dengan baik tetapi warga negara tidak mempunyai kebebasan apapun. ï‚´ Antitesa: Bentuk negara anarki; para warga negara mempunyai kebebasan tanta batas, tetapiu hidup kemasyarakatan menjadi kacau. ï‚´ Sintesa; bentuk negara demokratis konstitusional, kebebasan para warga negara dijamin dana dibatasi oleh undang undang dasar dan hidup kemasyarakatan berjalan dengan memuaskan.
- 9. POSITIVISME ï‚´ Positivisme berpendapat bahwa pemikiran filsafat berpangkal dari apa yang telah dikektahui, yang faktual, yang positif, sehingga sesuatu yang sifatnya metafisik ditolak. Pengetahuan kita tidak boleh melewati fakta-fakta. Positivisme merupakan mazhab yang menekankan pemikiran pada apa yang telah diketahui, yang faktual, nyata, dan apa adanya. Positivis mengandalkan pada pengalaman individu yang tampak dan dirasakan dengan pancaindera. Dengan demikian ilmu pengetahuan empirik diangkat menjadi contoh istimewa dalam bidang pengetahuan. Namun ada perbedaan dengan empirisme, yaitui positivisme hanya membatasi pada pengalaman-pengalaman objektif yang tampak, tapi empirisme menerima pengalaman- pengalaman batiniah atau pengalaman-pengalaman subjektif. Tokoh Positivisme adalah August Comte.
- 10. PRAGMATISME ï‚´ Pragmatisme muncul pada awal abad ke-20. Mazhab ini menegaskah bahwa segala sesuatunya haruslah bernilai benar apabila membawa manfaat secara praktis bagi manusia. Artinya, pengetahuan yang berasal dari pengalaman, rasio, pengamatan, kesadaran lahiriah maupun batiniah, bahkan yang bersifat abstrak atau mistis pun akan diterima menjadi sebuah kebenaran apabila membawa manfaat praktis. John Dewey (1859-1852) merupakan tokoh dalam mazhab ini yang berpendapat bahwa filsafat tidak boleh hanya mengandalkan pemikiran metafisis yang tidak bermanfaat praktis bagi manusia, melainkan harus berpijak pada pengalaman yang diolah secafa aktif kritis dan memberikan pengarahan bagi perbuatan manusia dalam kehidupan nyata.
- 11. MATERIALISME ï‚´ Materialisme adalah paham dalam filsafat yang menyatakan bahwa hal yang dapat dikatakan benar- benar ada adalah materi.[1] ï‚´ Pada dasarnya semua hal terdiri atas materi dan semua fenomena adalah hasil interaksi material.[1] ï‚´ Materi adalah satu-satunya substansi.[1] Sebagai teori, materialisme termasuk paham ontologi monistik.[1] Akan tetapi, materialisme berbeda dengan teori ontologis yang didasarkan pada dualisme atau pluralisme.[1] ï‚´ Dalam memberikan penjelasan tunggal tentang realitas, materialisme berseberangan dengan idealisme.[2]
- 12. ï‚´ Materialisme tidak mengakui entitas-entitas nonmaterial seperti roh, hantu, setan dan malaikat.[2] ï‚´ Pelaku-pelaku immaterial tidak ada.[2] Tidak ada Tuhan atau dunia adikodrati.[2] Realitas satu- satunya adalah materi dan segala sesuatu merupakan manifestasi dari aktivitas materi.[2] ï‚´ Materi dan aktivitasnya bersifat abadi.[2] Tidak ada penggerak pertama atau sebab pertama.[2] Tidak ada kehidupan, tidak ada pikiran yang kekal.[2] ï‚´ Semua gejala berubah, akhirnya melampaui eksistensi, yang kembali lagi ke dasar material primordial, abadi, dalam suatu peralihan wujud yang abadi dari materi.[2]
- 13. Setidaknya ada 5 dasar ideologi yang dijadikan dasar keyakinan paham ini:  Segala yang ada (wujud) berasal dari satu sumber yaitu materi (ma’dah).[2]  Tidak meyakini adanya alam ghaib.[2]  Menjadikan panca indra sebagai satu-satunya alat mencapai ilmu.[2]  Memposisikan ilmu sebagai pengganti agama dalam peletakan hukum.[2]  Menjadikan kecondongan dan tabiat manusia sebagai akhlak.[2]  adalah sebuah paham garis pemikiran, dimana manusia sebagai nara sumber dan juga sebagai resolusi dari tindakan yang sudah ada dengan jalan dialetis.