Demokrasi pancasila perpaduan antara liberal dan komunis
Download as DOCX, PDF
0 likes11,271 views
Dokumen tersebut membahas tentang sistem demokrasi pancasila di Indonesia yang merupakan perpaduan antara sistem liberal dan komunis. Dibahas pula landasan teori dari ketiga sistem tersebut beserta ciri-ciri dari sistem demokrasi pancasila di Indonesia."
More Related Content
What's hot (20)
Viewers also liked (9)
Similar to Demokrasi pancasila perpaduan antara liberal dan komunis (20)
Demokrasi pancasila perpaduan antara liberal dan komunis
- 1. 1 Demokrasi Pancasila: Perpaduan Antara Liberal dan Komunis? Latar Belakang Masalah Manusia adalah makhluk sosial (zoon politicon). Pendapat ini telah lama didengungkan oleh seorang filsuf zaman Yunani kuno yang bernama Aristoteles. Zoon politicon dapat diartikan secara bebas menjadi bahwa manusia tidak bisa hidup tanpa orang lain. Dengan kata lain, manusia selalu membutuhkan orang lain. Dalam ide tentang zoon politicon, Aristoteles menambahkan konsep tentang keterlibatan dalam hidup sosial. Sebagai manusia yang hidup bermsyarakat, manusia harus terlibat aktif untuk mewujudkan tatanan masyarakat yang lebih baik. Dalam mewujudkan tatanan masyarakat yang baik, maka diperlukan adanya tata politik dan tata ekonomi yang pas. Sebab dengan adanya tata politik dan tata ekonomi yang pas terciptalah tatanan masyarakat yang ideal. Menanggapi masalah perlunya tata ekonomi dan tata ekonomi yang pas, maka muncullah para pemikir dengan ide-idenya yang brillian menawarkan berbagai macam bentuk tata politik dan tata ekonomi yang ideal. Mereka pun seakan-akan saling bertarung sama lain guna mengklaim bahwa ide merekalah yang paling benar. Pertarungan ide tentang bagaimana seharusnya tata politik dan tata ekonomi terwujud konkrit dalam fenomena kehidupan masyarakat dalam konteks masyarakat sebagai bangsa atau negara. Sebagai sebuah negara, masyarakat pun menentukan mana tata politik atau tata ekonomi yang cocok untuk diterapkan dalam negaranya. Sebagai sebuah negara, Indonesia pun turut menentukan mana tata politik dan tata ekonomi yang pas bagi warga masyarakatnya. Tulisan ini secara khusus akan membahas tata politik dan tata ekonomi yang dijalankan di Indonesia. Menurut informasi yang didengar penulis dari masyarakat, tata politik dan tata ekonomi yang dijalankan di Indonesia merupakan semacam sintesis dari dua pemikiran ekstrim yang berbeda.
- 2. 2 Dua pemikiran ekstrim tersebut adalah sistem liberal dan sistem komunis. Perumusan tata politik dan tata ekonomi Indonesia tersebut nampaknya tidak lepas dari konteks historisitas perjuangan bangsa Indonesia dalam masa kemerdekaan. Para kaum intelektual saat itu berusaha merumuskan tata politik dan tata ekonomi yang pas dalam konteks masyarakat Indonesia yang multikultur. Sistem tata politik dan tata ekonomi yang dicetuskan dinamakan sistem demokrasi pancasila. Rumusan Masalah Ada dua hal permasalahan yang diajukan oleh penulis berkaitan dengan sistem demokrasi pancasila yang dijalankan Indonesia saat ini. Pertama penulis ingin mengkaji pendapat umum yang ada, apakah tata politik dan tata ekonomi yang dijalankan oleh Indonesia sekarang ini merupakan percampuran atau kombinasi antara dua sistem ekstrem yang berbeda, yaitu liberal dan komunis? Permasalahan kedua yang diajukan oleh penulis adalah sejauh mana efektifitas dari sistem demokrasi pancasila? Sistematika Penulisan Sistematika tulisan ini adalah pertama-tama penulis ingin memaparkan terlebih dahulu mengenai sistem liberal dan sistem komunis. Lalu penulis coba menjelaskan sistem demokrasi pancasila yang dijalankan di Indonesia, yang dikatakan sebagai percampuran antara dua sistem liberal dan sistem komunis. Setelah itu penulis akan melakukan analisis terhadap rumusan masalah yang diajukan. Dan kemudian berusaha menyimpulkan pembahasan ini dalam satu paragraph yang padat. Pada bagian berikutnya, penulis akan mulai masuk pada pemaparan mengenai sistem liberal, sistem komunis, dan sistem demokrasi pancasila.
- 3. 3 Landasan Teori Sistem Liberal Sistem politik dan ekonomi liberal erat kaitannya dengan pandangan atau ide mengenai liberalisme. Ide mengenai liberalisme sendiri dicetuskan oleh Adam Smith (1723-1790), yang dikemukakan dalam bukunya yang berjudul The Wealth of Nations.1 Dalam sejarahnya, ide mengenai liberalisme ini merupakan semacam reaksi atas sistem merkantilisme, yang berkembang pada abad ke-16.2 Pada abad 16, beberapa negara Eropa melakukan ekspansi wilayah-wilayah politknya.3 Dari situ timbullah zaman penjajahan dan kemudian berkembanglah sistem merkantilisme.4 Merkantilisme sendiri merupakan sistem perdagangan yang dilakukan oleh negara-negara yang meluaskan wilayah politiknya.5 Sistem perdagangan tersebut adalah dengan menjual rempah- rempah dari negara yang dikuasai sebagai komoditi ekspor.6 Demikianlah sejarah dari munculnya pemikiran mengenai liberalisme yang dikemukakan oleh Adam Smith. Liberalisme atau Liberal adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama.7 Dari sini nampak bahwa munculnya kata kebebasan, mengisyaratkan adanya sebuah ketidakbebasan yang tentunya dikritik oleh Adam Smith. Ketidakbebasan tersebut terkait erat dengan sistem perdagangan (sistem merkantilisme) yang dilakukan beberapa negara Eropa. Melalui teorinya, Adam Smith menyerukan idenya tentang liberalisme ekonomi. Dalam bukunya The Wealth of Nations, Adam Smith menganjurkan perdagangan yang sebebas-bebasnya antar negara-negara yang masing-masing punya 1 Ibid, hal. 180. 2 Ibid. 3 Ibid. 4 Ibid. 5 Ibid. 6 Ibid. 7 Lih, http://id.wikipedia.org/wiki/Liberalisme,diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 00.20.
- 4. 4 kekhususan dalam hasil produksinya.8 Hanya dengan pertukaran bebas itu tercapai kemakmuran yang sebesar-besarnya bagi seluruh dunia.9 Ide liberalisme ekonomi yang semula merupakan kritik atas penjajahan, kemudian dalam lingkup negara diartikan sebagai kegiatan ekonomi bebas tanpa adanya campur tangan dari pemerintah.1 0 Dari ide dasar inilah kemudian tumbuh kapitalisme.1 1 Kapitaslime tumbuh subur dalam liberalisme dikarenakan setiap individu memiliki kebebasan seluas- luasnya untuk mengembangkan modalnya tanpa ada intervensi sedikit pun dari pemerintah. Bahaya yang muncul dari sistem ini adalah perekonomian pada akhirnya jatuh di tangan pemilik modal raksasa. Efek negatif lain dari sistem ini adalah individu-individu yang tidak memiliki modal dan tidak mampu bersaing semakin terbenam dalam lingkaran kemiskinan. Oleh karena itu, Adam Smith sering dinamakan bapak kapitaslime, tetapi julukan itu kiranya kurang tepat, berhubung ia memandang karya masyarakat sebagai sumber kemakmuran bukan modal.1 2 Demikianlah pemaparan mengenai sistem/paham liberalisme, pada bagian berikutnya penulis akan mulai masuk pada pemaparan mengenai sistem komunis. Sistem Komunis Sebagaimana sistem liberal muncul sebagai kritik atas sistem merkantilisme, sistem komunis muncul sebagai kritik atas sistem liberal. Sistem komunis berkembang pada awal abad 20 dan menjadi sistem sosial tandingan atas sistem liberal.1 3 Sistem ini muncul atas carut-marutnya praktek ekonomi yang dihasilkan dari sistem liberal. Sistem liberal dinilai telah terbukti menghasilkan sistem ekonomi yang kapitalistis dan individualistis. Sistem tersebut juga diklaim semakin menjauhkan diri dari cita-cita yang diharapkan sejak semula, yaitu kemakmuran yang sebesar- besarnya bagi seluruh dunia. Dengan bahasa yang lebih lugas terdapat 8 Dahler, Frans dan Budianta, Eka, Pijar Peradaban Manusia: Denyut Harapan Evolusi, Kanisius, Y ogyakarta, 2000, hal. 180. 9 Ibid. 10 Ibid. 11 Ibid. 12 Ibid. 13 Ibid, hal. 181.
- 5. 5 kontradiksi dalam sistem liberal.1 4 Sistem liberal terbukti tidak membuat warga masyarakat yang menjalankannya menjadi makmur sebagaimana diharapkan oleh pencetusnya, melainkan justru melahirkan kemiskinan dan jurang kesenjangan sosial antara si miskin dan si kaya. Sistem komunis lahir dari ideologi yang disebut dengan komunisme. Ideologi ini dipelopori oleh Karl Marx dan Friedrich Engels. Mereka merumuskan teori mengenai komunisme sebagai sebuah analisis pendekatan kepada perjuangan kelas (sejarah dan masa kini) dan ekonomi kesejahteraan.1 5 Sebagaimana telah dijelaskan pada paragraph sebelumnya, teori ini lahir karena munculnya kesenjangan sosial antara si miskin dan si kaya. Si kaya (pemilik modal) menganggap si miskin (kaum buruh dan pekerja tani) hanyalah bagian dari produksi. Dengan kata lain, si miskin (kaum buruh dan pekerja tani) hanya dianggap sebagai barang yang bisa diperlakukan dengan sewenang-wenang. Ideologi komunisme muncul sebagai sebuah kritik dan budaya tandingan atas sistem liberal yang dicetuskan oleh Adam Smith. Dalam lingkup sistem negara, komunisme sama sekali menolak paham liberalisme dimana sistem negara harus dijalankan dengan perdagangan bebas tanpa adanya campur tangan dari pemerintah. Sistem komunis melahirkan sistem baru dalam tata politik dan tata ekonomi sebuah negara. Sistem komunis merupakan sebuah sistem dimana negara memegang peranan utama sebagai pemilik kekayaan alam maupun peralatan modal.1 6 Dalam sistem ini hak milik pribadi sangatlah dibatasi dan setiap warga negara mendapat imbalan sesuai dengan kebutuhannya.1 7 Dalam perkembangannya, sistem ini diadopsi dengan variasi cara yang berbeda antara negara satu dengan negara lain. Negara-negara komunis seperti Uni Soviet, Eropa timur sampai 1989, maupun Tiongkok 14Inspirasi ide diambil dari pendapat Obie De' Marsh pada blognya (http://pengetahuan- dunia-nobri.blogspot.com/2010/09/riwayat-karl-marx-bapak-komunisme.html) diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 01.37 . 15 Lih, http://id.wikipedia.org/wiki/Komunisme, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 01.44. 16 Dahler, Frans dan Budianta, Eka, Pijar Peradaban Manusia: Denyut Harapan Evolusi, hal. 181. 17 Ibid.
- 6. 6 menerapkan sistem komunis secara ekstrim.1 8 Sedangkan di negara- negara Eropa Barat, sistem sosialis-komunis yang dijalankan mengakui adanya hak milik pribadi dan pasar bebas, asalkan memperhatikan keadilan dan sarana-sarana pelayanan masyarakat yang tidak kaya (adanya tunjangan pendidikan, tunjangan hari tua, dan lembaga-lembaga kesehatan.1 9 Sosialisme gaya Eropa Barat pun menghargai asas-asas demokrasi, sedangkan negara-negara komunis ekstrim merupakan diktatur.2 0 Indonesia terombang-ambing antara sistem kapitalisme, sosialisme demokratis, dan komunisme.2 1 Dan pada akhirnya merumuskan sistem demokrasi pancasila yang tampaknya merupakan sebuah sintesa atas ketiga sistem besar (sistem kapitalisme, sosialisme demokratis, dan komunisme). Berikutnya penulis akan memaparkan sedikit perspektif mengenai sistem demokrasi pancasila yang dijalankan dalam negara Indonesia. Demokrasi Pancasila Pertama-tama penulis akan menjelaskan pengertian demokrasi pancasila melalui penjelasan secara etimologis (bahasa). Demokrasi berasal dari bahasa Yunani yaitu dari demos=rakyat dan cratos atau cratein=pemerintahan atau kekuasaan.2 2 Dengan demikian demokrasi berarti pemerintahan rakyat atau kekuasaan rakyat. Definisi mengenai demokrasi secara lebih jelas dikemukakan oleh Abraham Lincoln: government of the people, by the people, and for the people.2 3 (pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Dengan demikian, demokrasi pancasila dapat diartikan sebagai pemerintahan yang berasal dari rakyat (dasar ontologis), oleh rakyat (dasar legitimasi), dan untuk rakyat (dasar aksiologis) sebagai pemegang kedaulatan, dengan didasarkan pada ideologi Pancasila (prinsip ketuhanan, kemanusiaan, kesatuan, kedaulatan rakyat dan juga keadilan). 18 Ibid. 19 Ibid. 20 Ibid. 21 Ibid. 22 Lih, http://yanel.wetpaint.com/page/Filsafat+Pancasila,diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 02.51. 23 Ibid.
- 7. 7 Pelaksanaan demokrasi ini memiliki dua cara, yaitu demokrasi langsung dan tidak langsung.2 4 Dalam demokrasi langsung, rakyat seluruhnya dikutsertakan dalam permusyawaratan untuk menentukan kebijakan dan mengambil keputusan.2 5 Sedangkan dalam demokrasi tidak langsung dilaksanakan melalui sistem perwakilan.2 6 Jika dikaitkan dengan hal tekhnis, maka demokrasi langsung sering kali sulit untuk dijalankan. Jumlah rakyat yang banyak membuat sistem ini tidak berjalan dengan efektif. Maka yang cenderung digunakan adalah sistem demokrasi tidak langsung. Adanya sistem perwakilan membuat kinerja sistem pemerintahan dapat berjalan lebih efektif dan efisien. Dalam arti, tidak banyak membuang waktu dan tenaga. Tak dapat dipungkiri lagi bahwa Indonesia saat ini menjalankan sistem demokrasi tidak langsung. Sistem demokrasi pancasila memiliki 5 ciri, yaitu rapat, mufakat, gotong royong, hak mengadakan protes bersama dan hak menyingkir dari kekuasaan raja absolut. 5 ciri ini seharusnya menjadi identitas dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Dengan prinsip dasar ini kita dapat menilai dan mengamati, apakah kebijakan-kebijakan publik (politik dan ekonomi) yang diambil sudah mencerminkan semangat dasar dari demokrasi pancasila ini? Ataukah malah bertentangan dengan prinsip dasar ini? Pembahasan lebih mendalam akan hal ini akan disinggung dalam bagian analisis. Sehubungan dengan demokrasi pancasila, di Indonesia mengenal juga istilah masyarakat Madani (civil society).2 7 Konsep civil society pada hakekatnya merupakan satu cara untuk memahami relasi antara individu dan negara yang melestarikan kebebasan dan tanggungjawab.2 8 Ciri utama dari sistem ini adalah partisipasi yang luas dari warganegara dalam mengambil keputusan publik dan penegakan 24 Ibid. 25 Ibid. 26 Ibid. 27 Ibid. 28Lih, http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:F3lNHdnRA2cJ:blog.unila.ac.id/handaya ni/files/2009/08/civil-society-dan-masyarakat- madani.ppt+civil+society+adalah&hl=id&gl=id&pid=bl&srcid=ADGEESh0Cx9n7 rz3Z- Grliz5yVY GmLGQECrsneFwN2KZsEbe8gTrJTrcIxZpaEY J-Dm-Wbi-
- 8. 8 prinsip rule of law.2 9 Adanya partisipasi publik mengandaikan adanya kebebasan. Dan adanya prinsip rule of law mengandaikan adanya tanggungjawab. Keduanya mencerminkan hakekat dari konsep civil society. Demikianlah selayang pandang atas teori-teori mengenai tata politik dan ekonomi. Pada bagian selanjutnya, penulis akan mulai masuk pada analisis mengenai Indonesia. Analisis Demokrasi pancasila: Antara Liberal dan Komunis? Secara kasat mata, tampaknya demokrasi pancasila merupakan sistem yang sama sekali berbeda dengan sistem liberal dan komunis. Sistem liberal cenderung mengagung-agungkan kebebasan dalam tata politik dan ekonomi masyarakatnya. Sedangkan sistem komunis, lebih memilih untuk menekan kebebasan warga masyarakatnya. Kedua sistem tersebut terkesan tidak menyertakan partisipasi aktif warga masyarakat dalam tata politik dan ekonomi sebagaimana dilakukan dalam sistem demokrasi pancasila. Dengan demikian, demokrasi pancasila merupakan sebuah sistem yang sama sekali berbeda dengan sistem liberal dan komunis. Namun benarkah demikian? Jika dicermati secara lebih mendalam, ternyata ada unsur-unsur ideologi dalam sistem liberal dan komunis yang turut mewarnai sistem demokrasi pancasila. Dalam sistem liberal contohnya, lebih menekankan konsep mengenai civil society yang mana memiliki kemiripan dengan konsep masyarakat madani yang terkandung dalam Ideologi Pancasila. Namun demikian, selain memiliki kemiripan terdapat juga perbedaan yang cukup mendasar. Berikut merupakan pemaparannya. Konsep civil society yang diterapkan di Barat menekankan adanya kebebasan yang seluas-luasnya bagi warga masyarakatnya. Kebebasan untuk mengatur kehidupannya sendiri, tanpa ada intervensi sedikit pun D5xhw0V8PkZxCSRnsBgRpuybH_goMSqmUS_wnV6WJMpjzkJUt7ZkZC0lnUfwS7 vT qNf3&sig=AHIEtbQM_kC5aqG1IT_DjJawVvGdn61mVg, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 17 .43. 29 Lih, http://yanel.wetpaint.com/page/Filsafat+Pancasila,diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 18.02.
- 9. 9 dengan pemerintah. Sedangkan dalam demokrasi pancasila, kebebasan juga diakui namun tidak secara ekstrim sebagaimana negara liberal. Dengan demikian konsep kebebasan menjadi persamaan antar keduanya, walaupun dalam tataran praksisnya memiliki perbedaan yang mencolok. Perbedaan tersebut lebih dikarenakan adanya pengaruh nuansa religius yang cukup kental dalam masyarakat Indonesia. Dengan kata lain, masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang berke-Tuhan-an sedangkan dalam negara-negara Barat cenderung sekular. Melihat fakta itu, maka tak heran jika prinsip Ketuhanan menjadi sila pertama dalam ideologi pancasila. Persamaan lain antara sistem liberal dan demokrasi pancasila adalah adanya penegakan prinsip rule of law. Adanya prinsip rule of law merupakan semacam aturan main bagi tiap-tiap individu yang bebas dalam masyarakat liberal. Aturan main tersebut diadakan guna menjamin adanya keseimbangan antara hak dan kewajiban antar individu yang satu dengan individu yang lain yang sama-sama memiliki kebebasan. Demikianlah persamaan dan perbedaan yang penulis temukan antara sistem liberal dengan demokrasi pancasila. Berikutnya penulis akan masuk analisis antara sistem komunis dengan sistem demokrasi pancasila. Secara kasat mata, sistem komunis sangat kontras dengan sistem demokrasi pancasila. Jika dalam demokrasi pancasila kedaulatan negara ada di tangan rakyat (dari, oleh, dan untuk rakyat), sistem komunis malah kebalikannya. Pemerintahlah yang sepenuhnya berkuasa untuk mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan bermasyarakat dan bernegara. Dengan kata lain, negara melakukan intervensi secara mutlak terhadap kehidupan warga masyarakatnya. Warga masyarakat tidak diberi ruang kebebasan sama sekali untuk menentukan cara dan jalan hidupnya secara mandiri. Implikasi logis yang lain dari sistem komunis adalah masyarakat tidak dapat menyalurkan aspirasinya terhadap pemerintahan. Negara mutlak mendominasi hingga berbagai ranah kehidupan, baik yang bersifat privat sekalipun. Dengan demikian, sistem demokrasi pancasila sangat kontras dengan sistem komunis.
- 10. 10 Kendati terlihat sangat kontras, ternyata dalam demokrasi pancasila terselip juga ideologi komunis. Sebagaimana telah disinggung pada paragraph-paragraf sebelumnya, ideologi komunis menekankan intervensi negara sehubungan dengan tata politik dan ekonomi. Ideologi tersebut (komunis), tersirat dengan cukup jelas dalam pasal 33 UUD 45, dimana negara melakukan intervensi terhadap cabang-cabang produksi yang penting dan menguasai hajat hidup orang banyak. UUD 45, Pasal 33: (1) Perekonomian disusun sebagaiusaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan. (2) Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara. (3) Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuksebesar-besarkemakmuran rakyat. (4) Perekonomian nasional diselenggarakan berdasar atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional. ****) (5) Ketentuan lebih lanjut mengenai pelaksanaan pasal ini diatur dalam undang-undang. ****)30 Efektifkah Sistem Demokrasi Pancasila? Tak dapat dipungkiri lagi bahwa Indonesia menganut sistem demokrasi tidak langsung. Sistem demokrasi ini dijalankan dengan sistem perwakilan oleh wakil-wakil rakyat yang duduk dalam parlemen. Sebagaimana telah dijelaskan di atas, bahwa dalam sistem demokrasi, kedaulatan berada di tangan rakyat (dari, oleh, dan untuk rakyat). Dengan demikian, setiap kebijakan yang diambil oleh Dewan Perwakilan Rakyat, yang terkait dengan kehidupan dan kesejahteraan rakyat, harus senantiasa berpijak dan berpihak pada kepentingan rakyat. Namun bagaimanakah yang terjadi di Indoensia? Sejauh penulis amati, Dewan Perwakilan Rakyat belum menjalankan peran dan fungsinya dengan baik. Kebijakan-kebijakan yang diambil justru sering kali tidak berpihak pada kepentingan rakyat, melainkan demi kepentingan pribadi atau kelompok semata. Hal itu tampak jelas dalam beberapa kasus yang terjadi di Indonesia baru-baru ini. Ruang gerak KPK (Komisi 30 Lih, http://map-bms.wikipedia.org/wiki/UUD_45, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 23.24. Tanda **** merupakan Perubahan Keempat terhadap isi UUD 45, yang dilakukan pada tanggal 1-11 Agustus 2002.
- 11. 11 Pemberantasan Korupsi) semakin dipersempit, sanksi yang ringan bagi para koruptor, kasus skandal Bank Century yang tidak berujung pangkal, import beras yang merugikan petani, dsb. Semuanya itu mengandaikan adanya rekayasa politik yang terselubung. Dan yang lebih memprihatinkan adalah adanya praktek kong- kalikong antara partai satu dengan partai yang lain. Antara partai satu dengan partai yang lain sibuk berkoalisi demi sebuah kekuasaan, dan akibatnya partai yang menang harus memberi tempat basah bagi partai- partai yang ada di belakangnya. Praktek kehidupan politik yang demikian menggambarkan begitu carut-marutnya proses demokrasi yang berjalan di negeri ini. Perlu usaha kritis yang kolektif untuk memikirkan ulang mengenai tata politik dan ekonomi yang pas. Mengingat bahwa Indonesia terombang-ambing dalam dua sistem raksasa, yaitu liberal dan komunis. Satu hal yang menjadi catatan penting bagi penulis, yaitu sistem multi partai harus juga dipikirkan ulang efektivitasnya. Mengingat sistem multi partai tersebut merupakan penyebab utama stagnannya perjalanan politik dan ekonomi bangsa ini. Demikianlah uraian analisis yang dapat disajikan oleh penulis, setelah ini penulis akan berusaha untuk menyimpulkannya dalam sebuah paragraph yang padat. Kesimpulan Tidak ada sesuatu hal yang ada tanpa penyebab, dasar, atau pemicunya. Dengan kata lain, semua yang ada selalu merupakan proses kontinuitas (proses aksi-reaksi) yang selalu berjalan dinamis. Liberalisme muncul sebagai kritik atas Merkantilisme. Lalu sosialisme muncul juga sebagai kritik atas liberalisme. Demokrasi pancasila bukan merupakan suatu sistem politik dan ekonomi yang baru (fresh), melainkan sebuah sintesis pemikiran antara sistem liberal dan komunis. Dan dalam pelaksanaannya tampaknya terjadi keterombang-ambingan antara mau menjadi negara liberal atau komunis.
- 12. 12 Acuan Sumber Dahler, Frans dan Budianta, Eka, Pijar Peradaban Manusia: Denyut Harapan Evolusi, Kanisius, Yogyakarta, 2000 Lih, http://id.wikipedia.org/wiki/Liberalisme, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 00.20. Lih, http://pengetahuan-dunia-nobri.blogspot.com/2010/09/riwayat-karl- marx-bapak-komunisme.html) diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 01.37 . Lih, http://id.wikipedia.org/wiki/Komunisme, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 01.44. Lih, http://yanel.wetpaint.com/page/Filsafat+Pancasila, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 02.51. Lih, http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:F3lNHdnRA2cJ:blog.unila.ac.i d/handayani/files/2009/08/civil-society-dan-masyarakat- madani.ppt+civil+society+adalah&hl=id&gl=id&pid=bl&srcid=ADGEESh0Cx 9n7 rz3Z-Grliz5yVYGmLGQECrsneFwN2KZsEbe8gTrJTrcIxZpaEYJ-Dm-Wbi- D5xhw0V8PkZxCSRnsBgRpuybH_goMSqmUS_wnV6WJMpjzkJUt7ZkZC0ln UfwS7 vTqNf3&sig=AHIEtbQM_kC5aqG1IT_DjJawVvGdn61mVg, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 17 .43. Lih, http://map-bms.wikipedia.org/wiki/UUD_45, diakses pada tanggal 12 April 2011, pada pukul 23.24.