Dialog Antar iman (antar agama) di universitas Sanata darma Yogyakarta 2013
Download as pptx, pdf0 likes2,118 views
Dokumen ini membahas tentang angkringan sebagai ruang publik yang mencerminkan budaya toleransi dan saling berbagi di Indonesia, serta pentingnya dialog antar iman untuk mengatasi konflik sosial yang meningkat. Selain itu, pemuda dianggap sebagai agen perubahan dan harapan masa depan dalam membangun toleransi dan harmoni antar berbagai keyakinan. Ditekankan bahwa toleransi tidak berarti memaksakan keyakinan, melainkan menghormati perbedaan yang ada.
1 of 10
Download to read offline
![Wahyu Budi Nugroho ;
faktual keberadaan warung angkringan dapat pula ditempatkan sebagai ruang
publik masyarakat. Ruang publik (public sphere) sebagaimana diutarakan Jurgen
Habermas, filsuf kenamaan Jerman (Jurgen Habermas 1989: 27) :
[ruang publik dapat dipahami sebagai kesatuan ruang privat di mana orang-orang
yang terdapat di dalamnya datang bersama-sama sebagai publik; melakukan
klaim bahwa ruang tersebut syarat diatur berdasarkan otoritas mereka, untuk
turut berpartisipasi dalam debat mengenai berbagai kebijakan yang dibuat
pemerintah]
Habermas menjelaskan bahwa ruang publik adalah suatu ruang yang bebas dari
penindasan, tekanan, dominasi-dormant, suatu ruang di mana setiap individu memiliki
derajat yang sama, dan berbagai diskusi yang bermuatan subversif pun
(mengkritik/mengecam pemerintahan) dapat berlangsung di dalamnya. Di sisi lain, ruang
publik berfungsi pula sebagai tempat untuk membudalkan uneg-uneg dan membuang
ampas-ampas kotoran yang ada dalam pikiran.](https://image.slidesharecdn.com/ali-140222130039-phpapp02/85/Dialog-Antar-iman-antar-agama-di-universitas-Sanata-darma-Yogyakarta-2013-3-320.jpg)
Ad
Recommended
Najib ttas
Najib ttasMisri Bohari
油
Prejudis dan diskriminasi antara kaum mengancam keharmonian negara. Ini dapat menyebabkan pembangunan ekonomi yang tidak stabil serta kelemahan dalam pembinaan negara bangsa. Rasuah juga merosakkan sistem keadilan dan melemahkan pentadbiran negara.Syafie titas
Syafie titasMisri Bohari
油
Dokumen ini membincangkan isu-isu kontemporari yang mempengaruhi masyarakat seperti islamofobia, hedonisme, dan liberalisme. Ia menyoroti kesan negatif daripada isu-isu ini dan mencadangkan cara untuk melahirkan guru yang berjiwa kental, termasuk pemahaman agama dan pengawasan dalam kehidupan berhibur. Penekanan diberikan kepada tanggung jawab guru sebagai model kepada pelajar dan pentingnya merujuk kepada sumber yang berwibawa.Aqillah titas
Aqillah titasMisri Bohari
油
Dokumen tersebut membahas isu-isu kontemporer seperti hedonisme, salah faham mengenai jihad, dan pluralisme yang berpotensi merosakkan budaya masyarakat Melayu dan menimbulkan perbalahan. Dokumen tersebut juga menyarankan cara untuk melahirkan guru yang mampu menangani masalah tersebut yaitu dengan berpegang teguh kepada al-Quran dan sunnah, memiliki dasar pengetahuan yang luas, serta selalu menTugas
TugasVina Sweet
油
Dokumen ini membahas pengertian identitas nasional di tengah tantangan globalisasi, dengan penekanan pada dominasi kapitalisme yang mempengaruhi berbagai aspek kehidupan bangsa. Identitas nasional Indonesia diwakili oleh bahasa, bendera, dan lagu kebangsaan, yaitu Bahasa Indonesia, Sang Merah Putih, dan Indonesia Raya. Perubahan ideologi global dipandang beralih dari partikular menuju universal, di mana kapitalisme mengambil peran dominan.Analisis Contoh Konflik Sosial
Analisis Contoh Konflik Sosialfiafia6
油
Konflik antar suku di Timika, Papua menewaskan kepala suku Dani. Perang suku antara Suku Dani dan Suku Moni diduga dipicu sengketa lahan dan menimbulkan korban jiwa serta kepanikan warga. Pemerintah setempat belum mengambil langkah konkret untuk mendamaikan konflik atau meningkatkan keamanan.Nor afifah amin titas
Nor afifah amin titasMisri Bohari
油
Dokumen tersebut membahas tentang bagaimana membentuk mahasiswa guru yang tangguh dalam menangani isu-isu kontemporer melalui 3 cara: 1) berpegang teguh pada Al-Quran dan Sunnah, 2) mengambil nilai-nilai Islam secara menyeluruh, dan 3) berdampingan dengan ulama' untuk menambah ilmu.Power Point media sosial dan pancasila
Power Point media sosial dan pancasilaMagribi_12
油
Media sosial sering digunakan untuk menyebarkan ideologi yang bertentangan dengan Pancasila. Namun, media sosial juga dapat mendukung Pancasila dengan menyebarkan nilai-nilainya. Generasi muda diharapkan memahami dan menerapkan Pancasila dalam kehidupan sehari-hari, meski belum semua generasi muda melakukannya saat ini. Mahasiswa sebaiknya menggunakan media sosial secara bertanggung jawPendidikan Pancasila "Pancasila sakti"
Pendidikan Pancasila "Pancasila sakti"hananmasdly
油
Pancasila dianggap sebagai ideology sakti yang menjadi perekat bagi bangsa Indonesia yang pluralistik, mengandung nilai dan budaya dari berbagai suku. Dalam menghadapi globalisasi, Pancasila mampu memberikan kebijaksanaan dalam bidang ekonomi, politik, informasi, dan sosial budaya, dengan dampak positif dan negatif yang perlu diantisipasi. Pancasila tidak bertentangan dengan globalisasi, melainkan memberikan cara akomodatif untuk menjaga jati diri bangsa.92 e96358d01 refleksi sumpah pemuda
92 e96358d01 refleksi sumpah pemudaEric Galih
油
Dokumen ini memperingati hari Sumpah Pemuda dengan menekankan pentingnya nasionalisme dan multikulturalisme sebagai pondasi persatuan Indonesia. Sumpah Pemuda yang dicetuskan pada tahun 1928 melambangkan kebangkitan semangat kebangsaan meskipun saat ini masih ada tantangan konflik identitas yang harus dihadapi. Penekanan pada pendidikan multikultural dan kesejahteraan sosial dianggap penting untuk membangun kohesi dalam masyarakat yang beragam.Power point kelompok 1 bismillah ya Allah
Power point kelompok 1 bismillah ya AllahSitiKhoiriyah41
油
Dokumen ini membahas konsep sejarah dan kebudayaan Islam Arab pra-Islam, menjelaskan bahwa sejarah berasal dari bahasa Melayu yang menyerap kata dari bahasa Arab, serta akulturasi budaya yang terjadi. Sejarah dipahami sebagai peristiwa masa lalu dan kebudayaan sebagai keseluruhan hasil perilaku manusia, sementara peradaban dianggap sebagai kemajuan sosial dan teknologi. Kondisi politik dan sosial masyarakat Arab sebelum Islam ditandai oleh kehidupan kabilah, perzinahan yang umum, dan sistem kepercayaan yang terpengaruh oleh ajaran Ibrahim alaihis-salam.Buku putih islam jawa 1
Buku putih islam jawa 1Edi Awaludin
油
Tulisan ini membahas diskusi mengenai makalah tentang Syekh Siti Jenar, yang mencakup pendapat dua pembicara yang mendukung ajarannya, meskipun terdapat kritik terhadap ajaran tersebut yang dianggap mengaburkan ajaran Islam yang murni. Penulis juga menyoroti kebingungan terkait asal usul Syekh Siti Jenar dan menekankan pentingnya sejarah objektif dalam memahami Islam di Jawa, serta mengajak masyarakat untuk berpindah dari dunia mitos ke ilmu pengetahuan. Diskusi ini dipicu oleh keberadaan ajaran-ajaran yang dianggap sesat dan pengaruhnya terhadap perkembangan pemahaman Islam di Indonesia.Review Artikel Imaji Kebebasan Pluralitas
Review Artikel Imaji Kebebasan PluralitasNatalia Gultom
油
Dokumen ini merupakan tinjauan kritis tentang kebebasan individu dalam konteks pluralisme, yang mempertanyakan nilai kebebasan dan dampak nyata dari pluralitas di masyarakat Indonesia. Penulis mengkritik pendekatan asimilasionisme dan diferensialisme yang justru memperburuk pemisahan antar kelompok budaya dan mendorong eksklusivisme. Untuk mencapai multikulturalisme, diperlukan perubahan mindset agar setiap kelompok menghargai kesederajatan dan mengakui perbedaan tanpa menimbulkan konflik.Estimologi multikulturalisme
Estimologi multikulturalismeWahyu Djojohadiwirjo
油
Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat multikultural yang kompleks dengan berbagai keanekaragaman secara sosial, budaya, dan geografis. Multikulturalisme di Indonesia berakar dari kondisi geografis kepulauan serta percampuran budaya yang terjadi sejak zaman prasejarah akibat migrasi penduduk. Model masyarakat multikultural ini kemudian dijadikan dasar oleh para pendiri bangsa dalam membangun konsep kebudayaan nasional Indonesia.Tugas Materi Topik 7 MATA KULIAH DI.pptx
Tugas Materi Topik 7 MATA KULIAH DI.pptxSditAlMuchtariCimand
油
Tugas Materi Topik 7 MATA KULIAH DI.pptx(sindonews.com) Opini sosial budaya 10 oktober 2016-18 november 2016
(sindonews.com) Opini sosial budaya 10 oktober 2016-18 november 2016ekho109
油
Dokumen ini membahas berbagai topik dan fenomena sosial di Indonesia, termasuk pengaruh kepercayaan kepada tokoh dan institusi serta penyelenggaraan World Cultural Forum 2016 di Bali. Diskusi mencakup tantangan budaya, peran Indonesia dalam memajukan kerjasama internasional untuk pembangunan berkelanjutan, dan pentingnya literasi media dan pendidikan. Selain itu, dokumen ini menyoroti kebutuhan generasi muda untuk terlibat aktif dalam pembentukan budaya dan masa depan negara.ggggygtftvfrchbkjhuihjnmn,gytdtrdchgvjb,mmk
ggggygtftvfrchbkjhuihjnmn,gytdtrdchgvjb,mmkAemaRdtsy1
油
Era post-truth mengancam persatuan dan keutuhan bangsa Indonesia dengan mengedepankan emosi dan keyakinan pribadi di atas fakta objektif, yang dieksploitasi oleh kelompok radikal melalui isu SARA dan politik identitas. Penelitian menunjukkan bahwa hal ini menyebabkan polarisasi dalam masyarakat, mengakibatkan keretakan kehidupan berbangsa dan diminimalkannya pemahaman atas Pancasila. Oleh karena itu, penting bagi masyarakat Indonesia untuk kembali menghargai keanekaragaman dan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.instrumen
instrumenrismanbadar
油
Teks tersebut membahas tentang Ki Hajar Dewantara sebagai pelopor pendidikan Indonesia yang mendirikan Perguruan Taman Siswa pada tahun 1922. Teks ini juga menjelaskan tentang ajaran dan konsep kepemimpinan Ki Hajar Dewantara melalui sistem Among dan moto "Ing ngarso sung tulodho, ing madaya mangun karsa, tut wuri handayani".BAB 1 Fungsi Sosiologi untuk Mengenali Gejala Sosial di MAsyarakat.pptx
BAB 1 Fungsi Sosiologi untuk Mengenali Gejala Sosial di MAsyarakat.pptxAnnisafitri429825
油
Dokumen ini membahas fungsi dan peran sosiologi sebagai ilmu sosial dalam mengenali dan menganalisis gejala sosial di masyarakat. Materi mencakup pengertian sosiologi, metode penelitian, serta variasi gejala sosial yang terjadi baik secara makro maupun mikro. Sosiologi juga berfungsi sebagai konsultan kebijakan dan pengajar, sehingga berkontribusi dalam pemecahan masalah sosial dan pendidikan.Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakat
Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakatBudionoDrs
油
Dokumen tersebut membahas tentang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala-gejala sosial dalam masyarakat. Sosiologi mempelajari objek-objek seperti hubungan antarmanusia, kelompok sosial, dan masalah-masalah sosial dengan menggunakan metode ilmiah seperti kualitatif dan kuantitatif. Sosiologi berperan dalam meneliti, mengajar, memberikan saran kebijakan, dan meBab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakat
Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakatBudionoDrs
油
Dokumen tersebut membahas tentang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala-gejala sosial dalam masyarakat. Sosiologi mempelajari objek-objek seperti hubungan antarmanusia, kelompok sosial, dan masalah-masalah sosial dengan menggunakan metode ilmiah seperti kualitatif dan kuantitatif. Sosiologi berperan dalam mengidentifikasi gejala sosial, meramalkan dampak kebBab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakat
Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakatBudionoDrs
油
Dokumen ini membahas fungsi dan peran sosiologi sebagai ilmu sosial dalam memahami gejala sosial di masyarakat, serta identifikasi pola perilaku individu dan kelompok. Sosiologi mencakup berbagai metode penelitian dan berfungsi sebagai konsultan kebijakan serta praktisi pendidikan. Selain itu, dokumen ini menjelaskan pentingnya memahami realitas sosial dan karakteristik gejala sosial yang kompleks dan dinamis.PPT Kelas X Bab 1
PPT Kelas X Bab 1RezaWahyuni5
油
Dokumen tersebut membahas tentang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala-gejala sosial dalam masyarakat. Sosiologi mempelajari objek-objek seperti hubungan antarmanusia, kelompok sosial, dan masalah-masalah sosial dengan menggunakan metode ilmiah seperti kualitatif dan kuantitatif. Sosiologi berperan dalam mengidentifikasi gejala sosial, meramalkan dampak kebkeanekaragaman Budaya
keanekaragaman BudayaDini Saputri
油
Dokumen ini membahas keanekaragaman norma dan budaya di masyarakat multikultural serta tantangan yang dihadapinya, termasuk konflik berdasarkan perbedaan etnis dan kebudayaan. Penekanan diberikan pada pentingnya pendidikan multikulturalisme untuk menghargai identitas budaya dan menciptakan hubungan harmonis antar kelompok. Selain itu, konflik di Indonesia pasca-reformasi dan peran globalisasi dalam memperkuat kesadaran multikultural juga dijelaskan.Pemuda dalam perubahan sosial bram widyanto
Pemuda dalam perubahan sosial bram widyantoLaras Kun Rahmanti Putri
油
Dokumen ini membahas peran pemuda dalam perubahan sosial di Indonesia, terutama selama pergerakan nasional yang dimulai dari organisasi Budi Utomo hingga pembentukan Sumpah Pemuda. Pemuda dianggap sebagai motor penggerak perubahan politik dan sosial, baik dalam era kolonial maupun pasca-kemerdekaan, berkontribusi pada jatuhnya rezim otoriter Sukarno dan Suharto. Tantangan yang dihadapi pemuda saat ini termasuk krisis kepemimpinan dan pengaruh negatif dari globalisasi.6 buku HEGEMONI gramsci.pdf
6 buku HEGEMONI gramsci.pdfaureliagao
油
Buku ini membahas novel Student Hijo karya Marco Kartodikromo dan merupakan salah satu karya sastra yang ikut merintis revolusi sosial Indonesia menuju kemerdekaan. Novel ini dilarang baik oleh pemerintah kolonial maupun orde baru. Analisis dilakukan dengan menggunakan teori hegemoni Gramsci untuk melihat ideologi yang terkandung dalam novel tersebut yang berkaitan dengan nasionalisme dan perlawanan terhadap kolonialisme BelandaKeprihatinan sang budayawan
Keprihatinan sang budayawanMuhsin Hariyanto
油
Esai Indra Tranggono mengungkapkan kekhawatiran terhadap sikap permisif masyarakat Indonesia terhadap korupsi, di mana kaum koruptor kini lebih populer dan diterima publik. Penggambaran ketidakadilan sosial terlihat dari kesenjangan antara kekayaan elit dan kemiskinan rakyat, yang berujung pada hilangnya rasa kebangsaan. Penulis menekankan perlunya pemimpin yang kompeten daripada penguasa yang melayani kepentingan asing.Refleksi filosofis sila kelima dalam kehidupan berbangsa & bernegara
Refleksi filosofis sila kelima dalam kehidupan berbangsa & bernegaraAgus Widiyanto
油
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang refleksi filosofis terhadap sila ke-5 Pancasila yaitu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
2. Konsep keadilan sosial telah berkembang sejak zaman Plato hingga John Rawls dengan berbagai pendekatan.
3. Sosialisme Indonesia menurut Mohammad Hatta bersumber dari ajaran Marx, Islam, dan gotong royong masyar8621006 buku-sunda-buat-bangsa-1
8621006 buku-sunda-buat-bangsa-1AndryHidahsyat
油
Tulisan ini membahas tentang meredam krisis kearifan hidup dan gegar kebudayaan. Faktor-faktor yang memicu bunuh diri warga miskin adalah kerapuhan spiritual, tidak ada solidaritas dari masyarakat mampu. Perlu menanamkan filsafat hidup "heuheuy jeung deudeuh" dan memperbaiki sistem demokrasi agar rakyat dapat menuntut haknya. Krisis kearifan dan gegar kebudayaan disebabkan norma budaya tidakBab 8 Pintu akan ditutup jangan tertinggal
Bab 8 Pintu akan ditutup jangan tertinggalTImothy leonard
油
Perumpamaan tentang lima gadis bijak dan lima gadis bodoh yang tercatat dalam Matius 25:113 bukan sekadar sebuah cerita Alkitab, tetapi merupakan satu amaran yang serius dan mendalam kepada semua orang percaya tentang pentingnya kesiapsiagaan rohani. Dalam khutbah ini, perhatian diberikan kepada perbezaan yang nyata antara mereka yang hidup dalam kebijaksanaan firman Tuhan, dan mereka yang hidup secara sembrono, tanpa pimpinan Roh Kudus.
Melalui renungan ini, pendengar diajak untuk menilai kembali sikap hati mereka terhadap firman Tuhan. Lima gadis bijak digambarkan sebagai orang yang sentiasa berjaga-jaga, menyimpan minyak dalam pelita satu simbol kepada kepekaan rohani, ketaatan, dan persediaan hati. Sebaliknya, lima gadis bodoh pula menggambarkan mereka yang kelihatan religius dari luar, tetapi tidak bersedia secara dalaman; mereka tidak menyimpan firman, tidak bersabar, dan bertindak tanpa memohon petunjuk daripada Tuhan.
Khutbah ini menekankan bahawa dalam dunia hari ini, ramai orang percaya menghadapi godaan untuk hidup mengikut kehendak sendiri. Mereka terburu-buru, tidak sabar, dan sering mengabaikan suara Tuhan dalam membuat keputusan. Akibatnya, mereka terjatuh ke dalam "lubang" yang sama berulang kali sama seperti gadis-gadis bodoh yang tertinggal dari perjamuan kerana mereka tidak bersedia ketika masa yang ditentukan tiba.
Firman dari Yohanes 14:23 ditekankan sebagai asas untuk memahami siapa yang benar-benar mengasihi Tuhan iaitu mereka yang menuruti firman-Nya dan membenarkan Tuhan diam dalam hidup mereka. Orang yang bijak adalah mereka yang bukan sahaja mendengar, tetapi juga menyimpan dan melakukan firman dalam kehidupan seharian.
Dengan seruan yang jelas dan tegas, khutbah ini mengingatkan bahawa Yesus akan datang bila-bila masa sahaja. Maka, kita tidak boleh leka atau tidur secara rohani. Kita perlu bangkit dan sedar. Iblis sentiasa menunggu peluang untuk menjatuhkan mereka yang lalai. Oleh itu, orang percaya harus sentiasa hidup dalam kesiapsiagaan bukan kerana takut, tetapi kerana kasih dan hormat kepada Tuhan.
Akhirnya, mesej khutbah ini mengajak semua umat percaya untuk memulakan persiapan dari sekarang. Jangan tunggu saat akhir. Kebijaksanaan dalam hidup rohani bermula dengan menyimpan firman dalam hati, mengamalkannya, dan bersedia setiap waktu. Seperti lima gadis bijak, marilah kita bersedia dengan pelita yang penuh minyak agar apabila Tuhan datang, kita dapat masuk dan tidak tertinggal.
Yesus akan datang. Bersedialah selalu.際際滷 Presentasi Memahami Sejarah Penulisan dan Kodifikasi Hadits.pptx
際際滷 Presentasi Memahami Sejarah Penulisan dan Kodifikasi Hadits.pptxivannurdin84
油
Sejarah Penulisan HadtsMore Related Content
Similar to Dialog Antar iman (antar agama) di universitas Sanata darma Yogyakarta 2013 (20)
92 e96358d01 refleksi sumpah pemuda
92 e96358d01 refleksi sumpah pemudaEric Galih
油
Dokumen ini memperingati hari Sumpah Pemuda dengan menekankan pentingnya nasionalisme dan multikulturalisme sebagai pondasi persatuan Indonesia. Sumpah Pemuda yang dicetuskan pada tahun 1928 melambangkan kebangkitan semangat kebangsaan meskipun saat ini masih ada tantangan konflik identitas yang harus dihadapi. Penekanan pada pendidikan multikultural dan kesejahteraan sosial dianggap penting untuk membangun kohesi dalam masyarakat yang beragam.Power point kelompok 1 bismillah ya Allah
Power point kelompok 1 bismillah ya AllahSitiKhoiriyah41
油
Dokumen ini membahas konsep sejarah dan kebudayaan Islam Arab pra-Islam, menjelaskan bahwa sejarah berasal dari bahasa Melayu yang menyerap kata dari bahasa Arab, serta akulturasi budaya yang terjadi. Sejarah dipahami sebagai peristiwa masa lalu dan kebudayaan sebagai keseluruhan hasil perilaku manusia, sementara peradaban dianggap sebagai kemajuan sosial dan teknologi. Kondisi politik dan sosial masyarakat Arab sebelum Islam ditandai oleh kehidupan kabilah, perzinahan yang umum, dan sistem kepercayaan yang terpengaruh oleh ajaran Ibrahim alaihis-salam.Buku putih islam jawa 1
Buku putih islam jawa 1Edi Awaludin
油
Tulisan ini membahas diskusi mengenai makalah tentang Syekh Siti Jenar, yang mencakup pendapat dua pembicara yang mendukung ajarannya, meskipun terdapat kritik terhadap ajaran tersebut yang dianggap mengaburkan ajaran Islam yang murni. Penulis juga menyoroti kebingungan terkait asal usul Syekh Siti Jenar dan menekankan pentingnya sejarah objektif dalam memahami Islam di Jawa, serta mengajak masyarakat untuk berpindah dari dunia mitos ke ilmu pengetahuan. Diskusi ini dipicu oleh keberadaan ajaran-ajaran yang dianggap sesat dan pengaruhnya terhadap perkembangan pemahaman Islam di Indonesia.Review Artikel Imaji Kebebasan Pluralitas
Review Artikel Imaji Kebebasan PluralitasNatalia Gultom
油
Dokumen ini merupakan tinjauan kritis tentang kebebasan individu dalam konteks pluralisme, yang mempertanyakan nilai kebebasan dan dampak nyata dari pluralitas di masyarakat Indonesia. Penulis mengkritik pendekatan asimilasionisme dan diferensialisme yang justru memperburuk pemisahan antar kelompok budaya dan mendorong eksklusivisme. Untuk mencapai multikulturalisme, diperlukan perubahan mindset agar setiap kelompok menghargai kesederajatan dan mengakui perbedaan tanpa menimbulkan konflik.Estimologi multikulturalisme
Estimologi multikulturalismeWahyu Djojohadiwirjo
油
Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat multikultural yang kompleks dengan berbagai keanekaragaman secara sosial, budaya, dan geografis. Multikulturalisme di Indonesia berakar dari kondisi geografis kepulauan serta percampuran budaya yang terjadi sejak zaman prasejarah akibat migrasi penduduk. Model masyarakat multikultural ini kemudian dijadikan dasar oleh para pendiri bangsa dalam membangun konsep kebudayaan nasional Indonesia.Tugas Materi Topik 7 MATA KULIAH DI.pptx
Tugas Materi Topik 7 MATA KULIAH DI.pptxSditAlMuchtariCimand
油
Tugas Materi Topik 7 MATA KULIAH DI.pptx(sindonews.com) Opini sosial budaya 10 oktober 2016-18 november 2016
(sindonews.com) Opini sosial budaya 10 oktober 2016-18 november 2016ekho109
油
Dokumen ini membahas berbagai topik dan fenomena sosial di Indonesia, termasuk pengaruh kepercayaan kepada tokoh dan institusi serta penyelenggaraan World Cultural Forum 2016 di Bali. Diskusi mencakup tantangan budaya, peran Indonesia dalam memajukan kerjasama internasional untuk pembangunan berkelanjutan, dan pentingnya literasi media dan pendidikan. Selain itu, dokumen ini menyoroti kebutuhan generasi muda untuk terlibat aktif dalam pembentukan budaya dan masa depan negara.ggggygtftvfrchbkjhuihjnmn,gytdtrdchgvjb,mmk
ggggygtftvfrchbkjhuihjnmn,gytdtrdchgvjb,mmkAemaRdtsy1
油
Era post-truth mengancam persatuan dan keutuhan bangsa Indonesia dengan mengedepankan emosi dan keyakinan pribadi di atas fakta objektif, yang dieksploitasi oleh kelompok radikal melalui isu SARA dan politik identitas. Penelitian menunjukkan bahwa hal ini menyebabkan polarisasi dalam masyarakat, mengakibatkan keretakan kehidupan berbangsa dan diminimalkannya pemahaman atas Pancasila. Oleh karena itu, penting bagi masyarakat Indonesia untuk kembali menghargai keanekaragaman dan menerapkan nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.instrumen
instrumenrismanbadar
油
Teks tersebut membahas tentang Ki Hajar Dewantara sebagai pelopor pendidikan Indonesia yang mendirikan Perguruan Taman Siswa pada tahun 1922. Teks ini juga menjelaskan tentang ajaran dan konsep kepemimpinan Ki Hajar Dewantara melalui sistem Among dan moto "Ing ngarso sung tulodho, ing madaya mangun karsa, tut wuri handayani".BAB 1 Fungsi Sosiologi untuk Mengenali Gejala Sosial di MAsyarakat.pptx
BAB 1 Fungsi Sosiologi untuk Mengenali Gejala Sosial di MAsyarakat.pptxAnnisafitri429825
油
Dokumen ini membahas fungsi dan peran sosiologi sebagai ilmu sosial dalam mengenali dan menganalisis gejala sosial di masyarakat. Materi mencakup pengertian sosiologi, metode penelitian, serta variasi gejala sosial yang terjadi baik secara makro maupun mikro. Sosiologi juga berfungsi sebagai konsultan kebijakan dan pengajar, sehingga berkontribusi dalam pemecahan masalah sosial dan pendidikan.Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakat
Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakatBudionoDrs
油
Dokumen tersebut membahas tentang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala-gejala sosial dalam masyarakat. Sosiologi mempelajari objek-objek seperti hubungan antarmanusia, kelompok sosial, dan masalah-masalah sosial dengan menggunakan metode ilmiah seperti kualitatif dan kuantitatif. Sosiologi berperan dalam meneliti, mengajar, memberikan saran kebijakan, dan meBab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakat
Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakatBudionoDrs
油
Dokumen tersebut membahas tentang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala-gejala sosial dalam masyarakat. Sosiologi mempelajari objek-objek seperti hubungan antarmanusia, kelompok sosial, dan masalah-masalah sosial dengan menggunakan metode ilmiah seperti kualitatif dan kuantitatif. Sosiologi berperan dalam mengidentifikasi gejala sosial, meramalkan dampak kebBab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakat
Bab 1 fungsi sosiologi untuk mengenali gejala sosial di m asyarakatBudionoDrs
油
Dokumen ini membahas fungsi dan peran sosiologi sebagai ilmu sosial dalam memahami gejala sosial di masyarakat, serta identifikasi pola perilaku individu dan kelompok. Sosiologi mencakup berbagai metode penelitian dan berfungsi sebagai konsultan kebijakan serta praktisi pendidikan. Selain itu, dokumen ini menjelaskan pentingnya memahami realitas sosial dan karakteristik gejala sosial yang kompleks dan dinamis.PPT Kelas X Bab 1
PPT Kelas X Bab 1RezaWahyuni5
油
Dokumen tersebut membahas tentang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari gejala-gejala sosial dalam masyarakat. Sosiologi mempelajari objek-objek seperti hubungan antarmanusia, kelompok sosial, dan masalah-masalah sosial dengan menggunakan metode ilmiah seperti kualitatif dan kuantitatif. Sosiologi berperan dalam mengidentifikasi gejala sosial, meramalkan dampak kebkeanekaragaman Budaya
keanekaragaman BudayaDini Saputri
油
Dokumen ini membahas keanekaragaman norma dan budaya di masyarakat multikultural serta tantangan yang dihadapinya, termasuk konflik berdasarkan perbedaan etnis dan kebudayaan. Penekanan diberikan pada pentingnya pendidikan multikulturalisme untuk menghargai identitas budaya dan menciptakan hubungan harmonis antar kelompok. Selain itu, konflik di Indonesia pasca-reformasi dan peran globalisasi dalam memperkuat kesadaran multikultural juga dijelaskan.Pemuda dalam perubahan sosial bram widyanto
Pemuda dalam perubahan sosial bram widyantoLaras Kun Rahmanti Putri
油
Dokumen ini membahas peran pemuda dalam perubahan sosial di Indonesia, terutama selama pergerakan nasional yang dimulai dari organisasi Budi Utomo hingga pembentukan Sumpah Pemuda. Pemuda dianggap sebagai motor penggerak perubahan politik dan sosial, baik dalam era kolonial maupun pasca-kemerdekaan, berkontribusi pada jatuhnya rezim otoriter Sukarno dan Suharto. Tantangan yang dihadapi pemuda saat ini termasuk krisis kepemimpinan dan pengaruh negatif dari globalisasi.6 buku HEGEMONI gramsci.pdf
6 buku HEGEMONI gramsci.pdfaureliagao
油
Buku ini membahas novel Student Hijo karya Marco Kartodikromo dan merupakan salah satu karya sastra yang ikut merintis revolusi sosial Indonesia menuju kemerdekaan. Novel ini dilarang baik oleh pemerintah kolonial maupun orde baru. Analisis dilakukan dengan menggunakan teori hegemoni Gramsci untuk melihat ideologi yang terkandung dalam novel tersebut yang berkaitan dengan nasionalisme dan perlawanan terhadap kolonialisme BelandaKeprihatinan sang budayawan
Keprihatinan sang budayawanMuhsin Hariyanto
油
Esai Indra Tranggono mengungkapkan kekhawatiran terhadap sikap permisif masyarakat Indonesia terhadap korupsi, di mana kaum koruptor kini lebih populer dan diterima publik. Penggambaran ketidakadilan sosial terlihat dari kesenjangan antara kekayaan elit dan kemiskinan rakyat, yang berujung pada hilangnya rasa kebangsaan. Penulis menekankan perlunya pemimpin yang kompeten daripada penguasa yang melayani kepentingan asing.Refleksi filosofis sila kelima dalam kehidupan berbangsa & bernegara
Refleksi filosofis sila kelima dalam kehidupan berbangsa & bernegaraAgus Widiyanto
油
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas tentang refleksi filosofis terhadap sila ke-5 Pancasila yaitu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
2. Konsep keadilan sosial telah berkembang sejak zaman Plato hingga John Rawls dengan berbagai pendekatan.
3. Sosialisme Indonesia menurut Mohammad Hatta bersumber dari ajaran Marx, Islam, dan gotong royong masyar8621006 buku-sunda-buat-bangsa-1
8621006 buku-sunda-buat-bangsa-1AndryHidahsyat
油
Tulisan ini membahas tentang meredam krisis kearifan hidup dan gegar kebudayaan. Faktor-faktor yang memicu bunuh diri warga miskin adalah kerapuhan spiritual, tidak ada solidaritas dari masyarakat mampu. Perlu menanamkan filsafat hidup "heuheuy jeung deudeuh" dan memperbaiki sistem demokrasi agar rakyat dapat menuntut haknya. Krisis kearifan dan gegar kebudayaan disebabkan norma budaya tidakRecently uploaded (14)
Bab 8 Pintu akan ditutup jangan tertinggal
Bab 8 Pintu akan ditutup jangan tertinggalTImothy leonard
油
Perumpamaan tentang lima gadis bijak dan lima gadis bodoh yang tercatat dalam Matius 25:113 bukan sekadar sebuah cerita Alkitab, tetapi merupakan satu amaran yang serius dan mendalam kepada semua orang percaya tentang pentingnya kesiapsiagaan rohani. Dalam khutbah ini, perhatian diberikan kepada perbezaan yang nyata antara mereka yang hidup dalam kebijaksanaan firman Tuhan, dan mereka yang hidup secara sembrono, tanpa pimpinan Roh Kudus.
Melalui renungan ini, pendengar diajak untuk menilai kembali sikap hati mereka terhadap firman Tuhan. Lima gadis bijak digambarkan sebagai orang yang sentiasa berjaga-jaga, menyimpan minyak dalam pelita satu simbol kepada kepekaan rohani, ketaatan, dan persediaan hati. Sebaliknya, lima gadis bodoh pula menggambarkan mereka yang kelihatan religius dari luar, tetapi tidak bersedia secara dalaman; mereka tidak menyimpan firman, tidak bersabar, dan bertindak tanpa memohon petunjuk daripada Tuhan.
Khutbah ini menekankan bahawa dalam dunia hari ini, ramai orang percaya menghadapi godaan untuk hidup mengikut kehendak sendiri. Mereka terburu-buru, tidak sabar, dan sering mengabaikan suara Tuhan dalam membuat keputusan. Akibatnya, mereka terjatuh ke dalam "lubang" yang sama berulang kali sama seperti gadis-gadis bodoh yang tertinggal dari perjamuan kerana mereka tidak bersedia ketika masa yang ditentukan tiba.
Firman dari Yohanes 14:23 ditekankan sebagai asas untuk memahami siapa yang benar-benar mengasihi Tuhan iaitu mereka yang menuruti firman-Nya dan membenarkan Tuhan diam dalam hidup mereka. Orang yang bijak adalah mereka yang bukan sahaja mendengar, tetapi juga menyimpan dan melakukan firman dalam kehidupan seharian.
Dengan seruan yang jelas dan tegas, khutbah ini mengingatkan bahawa Yesus akan datang bila-bila masa sahaja. Maka, kita tidak boleh leka atau tidur secara rohani. Kita perlu bangkit dan sedar. Iblis sentiasa menunggu peluang untuk menjatuhkan mereka yang lalai. Oleh itu, orang percaya harus sentiasa hidup dalam kesiapsiagaan bukan kerana takut, tetapi kerana kasih dan hormat kepada Tuhan.
Akhirnya, mesej khutbah ini mengajak semua umat percaya untuk memulakan persiapan dari sekarang. Jangan tunggu saat akhir. Kebijaksanaan dalam hidup rohani bermula dengan menyimpan firman dalam hati, mengamalkannya, dan bersedia setiap waktu. Seperti lima gadis bijak, marilah kita bersedia dengan pelita yang penuh minyak agar apabila Tuhan datang, kita dapat masuk dan tidak tertinggal.
Yesus akan datang. Bersedialah selalu.際際滷 Presentasi Memahami Sejarah Penulisan dan Kodifikasi Hadits.pptx
際際滷 Presentasi Memahami Sejarah Penulisan dan Kodifikasi Hadits.pptxivannurdin84
油
Sejarah Penulisan HadtsMalay (Melayu) - The Importance of Child Discipline and Honoring Your Parents...
Malay (Melayu) - The Importance of Child Discipline and Honoring Your Parents...Filipino Tracts and Literature Society Inc.
油
Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it. Proverbs 22:6 Children, obey your parents in the Lord: for this is right. Honour thy father and mother; which is the first commandment with promise; That it may be well with thee, and thou mayest live long on the earth. Ephesians 6:1-3 Honour thy father with thy whole heart, and forget not the sorrows of thy mother. Remember that thou wast begotten of them; and how canst thou recompense them the things that they have done for thee? Ecclesiasticus 7:27-28Topic 7 :waktu tuhan selalu sempurna belajar percaya di tengah process Hidup
Topic 7 :waktu tuhan selalu sempurna belajar percaya di tengah process HidupTImothy leonard
油
Adakah Anda sedang menantikan jawaban doa? Atau mungkin sedang menghadapi musim yang sulit dalam hidup?
Renungan ini mengangkat kebenaran dari Pengkhotbah 3:1-22 bahwa untuk segala sesuatu, ada waktunya. Tidak ada hal yang terjadi secara kebetulan. Tuhan bekerja di balik layar, bahkan ketika kita tidak mengerti. Melalui firman, kesaksian nyata, dan refleksi rohani, renungan ini akan menolong Anda untuk melihat bahwa waktu Tuhan selalu sempurna.
Mari bersama-sama merenungkan:
Bagaimana merespon waktu Tuhan dalam kehidupan?
Apa yang harus kita lakukan saat Tuhan tampak diam?
Bagaimana membangun iman saat segalanya belum berjalan sesuai harapan?
Dapatkan kekuatan, pengharapan, dan pemahaman baru tentang proses ilahi dalam hidup Anda.
Karena ketika kita percaya, kita akan melihat kemuliaan Tuhan.bab 4 Misi Hidupku sebagai Murid Kristian dan Menjadi Cahaya dan Garam Dunia ...
bab 4 Misi Hidupku sebagai Murid Kristian dan Menjadi Cahaya dan Garam Dunia ...TImothy leonard
油
Sebagai seorang murid Kristian, misi saya adalah untuk hidup menurut ajaran Yesus Kristus dan mencerminkan kasih-Nya dalam setiap aspek kehidupan. Dalam dunia yang penuh cabaran, saya berusaha menjadi "cahaya dunia dan garam bumi" seperti yang diajarkan dalam Injil Matius 5:13-16. Ini bermaksud saya ingin membawa pengaruh positif di sekolah, rumah, dan komuniti dengan menunjukkan nilai-nilai seperti kejujuran, kasih sayang, pengampunan, dan hormat kepada semua orang.
Saya percaya bahawa sebagai seorang pelajar, saya dipanggil bukan sahaja untuk berjaya dalam pelajaran, tetapi juga untuk menjadi contoh yang baik dalam tingkah laku dan sikap. Melalui doa, membaca Alkitab, dan terlibat dalam aktiviti gereja serta kerja-kerja kebajikan, saya memperkuatkan iman saya dan berusaha untuk melayani orang lain dengan rendah hati.
Misi saya juga merangkumi menyebarkan mesej harapan dan kasih Tuhan kepada rakan-rakan saya, terutamanya mereka yang sedang bergelut dengan masalah atau yang tidak mengenali Tuhan. Saya mahu hidup saya menjadi saksi kepada kasih Kristus agar mereka juga tertarik untuk mengenali dan mengalami kasih itu.
Topik 6 : Responmu Menentukan Hukumanmu"
Topik 6 : Responmu Menentukan Hukumanmu"TImothy leonard
油
Firman Tuhan: Hukuman Tuhan & Pertobatan
(Yeremia 36:132)
Selamat pagi dan salam sejahtera dalam nama Tuhan Yesus Kristus.
Pada hari ini, saya ingin mengajak kita semua untuk merenungkan satu pesan penting dari Kitab Yeremia, pasal 36, ayat 1 hingga 32, yang bertajuk:
"Firman Tuhan: Hukuman Tuhan & Pertobatan"
Tuan-tuan dan puan-puan, saudara dan saudari yang dikasihi Tuhan,
Dalam Yeremia 36, kita melihat bagaimana Tuhan berbicara kepada nabi-Nya, Yeremia, dan menyuruh dia menuliskan segala firman-Nya dalam sebuah gulungan. Firman ini adalah peringatan, teguran, dan penghakiman Tuhan terhadap bangsa Yehuda kerana dosa-dosa mereka pemberontakan, penyembahan berhala, ketidakadilan, dan penolakan terhadap Tuhan.
Namun, di sebalik peringatan ini, ada satu harapan:
"Mungkin kaum Yehuda akan mendengar segala malapetaka yang Aku rancangkan terhadap mereka, supaya masing-masing berbalik dari jalan hidupnya yang jahat, dan Aku dapat mengampuni kesalahan dan dosa mereka." (Yeremia 36:3)
Saudara-saudari, ini menunjukkan bahawa hati Tuhan bukan untuk menghukum, tetapi untuk membawa umat-Nya kepada pertobatan.
Dia memberi peluang. Dia bersabar. Dia mengutus nabi. Dia mengirim firman-Nya.
Yeremia setia. Dia menyuruh Barukh menulis dan membacakan firman itu di hadapan rakyat di rumah Tuhan, dengan harapan mereka akan bertobat.
Namun, apakah reaksi Raja Yoyakim?
Sewaktu firman itu sampai kepadanya, dia membakarnya.
Ayat 23 mengatakan:
"Setelah tiga atau empat lajur dibacakan, raja memotongnya dengan pisau juru tulis, lalu membuangnya ke dalam api di perapian."
Ini bukan sekadar tindakan membakar kertas. Ini adalah lambang penolakan terhadap Tuhan.
Raja memilih untuk membungkam suara Tuhan, dan dia menolak untuk bertobat.
Tetapi saudara-saudari, firman Tuhan tidak dapat dihancurkan.
Tuhan menyuruh Yeremia menulis semula firman itu dengan tambahan penghakiman yang lebih berat ke atas Raja Yoyakim.
Apa yang dapat kita pelajari daripada kisah ini?
Firman Tuhan kekal dan tidak dapat dibungkam.
Manusia boleh membakar Alkitab, menolak khotbah, atau memadam ayat-ayat firman, tetapi firman Tuhan tetap hidup dan berkuasa.
Tuhan sentiasa memberi peluang untuk bertobat.
Meskipun bangsa Yehuda penuh dosa, Tuhan tetap mahu mereka kembali kepada-Nya. Ini menunjukkan kasih dan kesabaran Tuhan terhadap kita semua.
Penolakan terhadap firman Tuhan membawa hukuman.
Seperti Raja Yoyakim, jika kita keras hati dan terus hidup dalam dosa, kita tidak dapat lari daripada akibatnya.
Ketaatan dalam menyampaikan firman Tuhan itu penting.
Yeremia dan Barukh menjadi contoh kepada kita mereka menyampaikan firman Tuhan walaupun menghadapi risiko dan ancaman.
Kesimpulan
Saudara-saudari sekalian,
Tuhan masih berbicara kepada kita hari ini melalui firman-Nya.
Mungkin firman-Nya hari ini sedang menegur kita. Mungkin sedang mengingatkan kita.
Mari kita jangan menjadi seperti Raja Yoyakim yang mengeraskan hati dan menolak peringatan.
Sebaliknya, mari kita rendahkan hati, menBab 5 : mari kita Hidup Baru Bermula dengan Pertaubatan
Bab 5 : mari kita Hidup Baru Bermula dengan PertaubatanTImothy leonard
油
Pertaubatan dalam Kristian
Pertaubatan merupakan salah satu konsep paling penting dalam ajaran Kristian. Ia merujuk kepada tindakan seorang individu yang menyedari dosanya, menyesal dengan sepenuh hati, dan memilih untuk berpaling dari jalan yang salah serta kembali kepada Tuhan. Dalam kepercayaan Kristian, pertaubatan adalah langkah awal yang membawa seseorang kepada keselamatan dan hubungan yang dipulihkan dengan Allah.
Pertama sekali, pertaubatan bukan sekadar rasa bersalah atau takut kepada hukuman Tuhan. Ia adalah perubahan hati dan pikiran (metanoia) yang tulen, di mana seseorang memilih untuk tidak lagi mengulangi dosa yang sama. Pertaubatan mengandungi tiga unsur utama: pengakuan dosa, penyesalan yang ikhlas, dan tekad untuk berubah. Dalam 1 Yohanes 1:9, Alkitab menyatakan, Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.
Yesus Kristus memainkan peranan utama dalam proses pertaubatan. Melalui kematian dan kebangkitan-Nya, umat manusia diberikan jalan untuk diampuni dan dipulihkan. Tanpa pengorbanan Kristus, tidak mungkin ada pengampunan dosa yang sejati. Oleh itu, pertaubatan Kristian tidak hanya bergantung pada usaha manusia, tetapi juga pada kasih karunia Tuhan melalui Yesus.
Pertaubatan yang sejati juga akan menghasilkan buah dalam kehidupan seseorang. Ini bermaksud, orang yang bertobat akan menunjukkan perubahan dalam cara hidupnya menjadi lebih penyayang, rendah hati, jujur, dan taat kepada ajaran Tuhan. Sebagaimana tertulis dalam Lukas 3:8, Hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan. Ini menunjukkan bahawa pertobatan yang benar akan terlihat melalui perbuatan dan gaya hidup yang baru.
Akhir sekali, pertaubatan adalah sebuah proses yang berterusan dalam kehidupan orang Kristian. Ia bukan sekadar satu peristiwa sekali seumur hidup, tetapi satu gaya hidup yang sentiasa mencari hati Tuhan dan menjauhkan diri dari dosa. Melalui doa, membaca Alkitab, dan bimbingan Roh Kudus, seseorang dapat terus diperbaharui dan dikuatkan dalam perjalanan imannya.
Kesimpulannya, pertaubatan dalam Kristian adalah pintu kepada pengampunan, keselamatan, dan pemulihan. Ia melibatkan kesedaran dosa, penyesalan, dan komitmen untuk berubah serta hidup dalam kebenaran. Tuhan sentiasa membuka tangan-Nya bagi sesiapa sahaja yang ingin kembali kepada-Nya dengan hati yang tulus. Pertaubatan bukan tanda kelemahan, tetapi permulaan kepada kehidupan yang baru dalam kasih karunia Tuhan.Pelajaran Sekolah Sabat ke-11 Triwulan II 2025.pptx
Pelajaran Sekolah Sabat ke-11 Triwulan II 2025.pptxDavidSyahputra4
油
Pelajaran Sekolah Sabat ke-11 Triwulan II 2025.pptxbab 3Kasihilah Tuhan dengan Segenap Hati dan Jiwamu
bab 3Kasihilah Tuhan dengan Segenap Hati dan JiwamuTImothy leonard
油
"Kasihilah Tuhan dengan Segenap Hati dan Jiwamu" adalah perintah utama dalam ajaran agama, khususnya dalam tradisi Yahudi dan Kristen, yang menekankan kasih yang total dan menyeluruh kepada Tuhan. Frasa ini berasal dari Ulangan 6:5 dalam Alkitab:
"Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu."
Deskripsi:
1. Kasih yang Utuh dan Menyeluruh:
Mengasihi Tuhan bukan hanya secara emosional, tetapi juga melibatkan seluruh aspek kehidupanhati, jiwa, dan kekuatan. Ini menunjukkan penyerahan total kepada Tuhan dalam pikiran, perasaan, kehendak, dan tindakan.
2. Hati (Emosi dan Keinginan):
Mengasihi Tuhan dengan hati berarti menjadikan-Nya prioritas tertinggi, dan menyelaraskan keinginan serta motivasi hidup dengan kehendak-Nya.
3. Jiwa (Keberadaan atau Hidup):
Mengasihi Tuhan dengan jiwa berarti rela menyerahkan hidup dan identitas kita sepenuhnya kepada-Nya, termasuk dalam kesetiaan dan pengabdian.
4. Kekuatan (Tindakan dan Usaha):
Mengasihi Tuhan dengan kekuatan berarti menggunakan segala tenaga, waktu, dan sumber daya kita untuk memuliakan dan melayani Tuhan.
Makna Rohani:
Ini adalah bentuk ibadah sejatibukan hanya ritual luar, tetapi kasih yang mengalir dari dalam hati.
Kasih kepada Tuhan menjadi dasar untuk kasih kepada sesama (lihat Matius 22:3739, di mana Yesus menyebut ini sebagai hukum pertama dan terbesar).
Mengingatkan umat untuk hidup dalam ketaatan, kerendahan hati, dan pengabdian, bukan karena kewajiban, tetapi karena kasih.
Kesimpulan:
"Kasihilah Tuhan dengan segenap hati dan jiwamu" adalah panggilan untuk mencintai Tuhan dengan sepenuh hidup kita. Ini adalah dasar dari semua perintah lainnya dan menjadi fondasi dari hubungan kita dengan Tuhan serta dengan sesama.
Apabila Damai Perjalanakanku-pujian PA Kalasan.pptx
Apabila Damai Perjalanakanku-pujian PA Kalasan.pptxKristivanusIpan
油
lirik lagu sion apabila damai perjalananku Hadits, Sunnah, Khabar, dan Atsar PPt Kel 8.pptx
Hadits, Sunnah, Khabar, dan Atsar PPt Kel 8.pptxivannurdin84
油
Pengertian Hadits, Sunnah, Khabar, Atsar dan perbedannyaBab 1 BERSIAP SEDIA UNTUK KEDATANGAN TUHAN.docx
Bab 1 BERSIAP SEDIA UNTUK KEDATANGAN TUHAN.docxTImothy leonard
油
BERSIAP SEDIA UNTUK MAJLIS PERKAHWINAN ANAK DOMBA (Matius 22:114)
Sebelum Yesus mati di kayu salib, Dia menyampaikan satu perumpamaan penting dunia ini akan berakhir, dan keadaannya akan seperti satu majlis perkahwinan. Namun, ramai orang salah faham dan beranggapan Yesus ingin berkahwin secara harfiah. Sebenarnya, Yesus menggambarkan bahawa ketika Dia datang kembali, suasananya akan seperti perkahwinan agung, di mana umat-Nya adalah pengantin perempuan, dan Dia adalah pengantin lelaki.
Dalam Matius 22:4, Yesus menekankan bahawa segalanya telah disediakan oleh Tuhan makanan, tempat, dan semua persiapan lengkap. Undangan telah diberikan, tetapi ramai yang menolak kerana sibuk dengan hal duniawi. Ada pula yang datang tanpa pakaian perkahwinan lambang hati yang tidak diperbaharui.
Maka timbul persoalan: siapa yang layak masuk ke syurga? Dalam Yohanes 14:6, Yesus berkata, Akulah jalan, kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun datang kepada Bapa kalau tidak melalui Aku. Perkataan melalui bermaksud hanya satu jalan, bukan melalui dewa, patung, atau kepercayaan lain. Yesus adalah satu-satunya jalan.
APA YANG HARUS DILAKUKAN?
Kenali siapa Yesus bukan sekadar tahu, tetapi percaya dan taat.
Bertaubat dan dibaptis lepaskan hidup lama.
Hidup dalam pembaharuan oleh Roh Kudus minta Roh Kudus masuk dan ubah hidup kita.
Sebagai orang Kristian, jika hidup kita masih sama seperti sebelum ini, kita harus bertanya: adakah kita benar-benar telah berubah? Menjadi Kristian bukan mudah. Iblis akan mencuba untuk menggoda kita. Tetapi kita boleh belajar daripada Yesus ketika Dia dicobai di padang gurun Yesus melawan dengan Firman Tuhan.
PERUBAHAN YANG MENAKUTKAN IBLIS
Iblis tidak takut kita baca Bible atau pergi gereja. Dia hanya takut bila kita benar-benar berubah. Apabila kita izinkan cahaya Kristus masuk, maka kegelapan akan melarikan diri.
Namun, dalam menghadapi cabaran, kadang-kadang Tuhan tidak menjawab doa kita dengan segera. Ini bukan kerana Dia tidak peduli, tetapi kerana Dia mempunyai sesuatu yang lebih baik. Jangan putus asa. Terus percaya.
PENGHAKIMAN DAN AKHIR ZAMAN
Kita semua akan dihakimi. Dalam Wahyu 20:12, kitab-kitab akan dibuka, termasuk Kitab Kehidupan. Soalan penting: adakah nama kita tertulis di dalamnya?
Ada yang bertanya, Jika orang sudah mati, adakah mereka masih akan dihakimi? Jawapannya ialah ya. Roh akan kembali dan berdiri di hadapan Tuhan. Semua termasuk pendeta, pastor, dan orang awam akan dihakimi secara adil oleh Tuhan.
PILIHAN KITA
Kita perlu membuat pilihan setiap hari: membahagiakan atau menyedihkan Roh Kudus. Kita bukan hanya perlu dipenuhi Roh Kudus, tetapi menjadi tempat kediaman yang menyenangkan bagi-Nya.
Tuhan sedang memberi undangan hari ini. Adakah kita bersedia menghadiri majlis perkahwinan Anak Domba? Wahyu 22:12 berkata, Aku datang segera. Jadi, jangan tunggu hingga terlambat.Ruth dan Ester - Pelajaran Pendalaman Alkitab
Ruth dan Ester - Pelajaran Pendalaman AlkitabSemuelBangngu1
油
Pendalaman Alkitab mengenai tokoh perempuan dalam Alkitab Ruth dan EsterMalay (Melayu) - The Importance of Child Discipline and Honoring Your Parents...
Malay (Melayu) - The Importance of Child Discipline and Honoring Your Parents...Filipino Tracts and Literature Society Inc.
油
Ad
Dialog Antar iman (antar agama) di universitas Sanata darma Yogyakarta 2013
- 1. Angkringan Lintas Iman oleh ; Muh Mustakim
- 2. Mendiskusikan Angkringan Johan Nurul imani (Ke.Divisi Litbang DPP Gerakan Pemuda Anti Korupsi) di kompas 20 Mei 2013 menyebutkan ; Angkringan (berasal dari bahasa Jawa Angkring yang artinya duduk santai) adalah sebuah gerobag dorong yang menjual berbagai macam makanan dan minuman yang biasa terdapat di setiap pinggir ruas jalan di Jawa Tengah dan Yogyakarta. Di Solo dikenal sebagai warung hik. Penampilannya cukup sederhana, gerobag angkringan umumnya ditutupi dengan kain terpal plastik dan bisa memuat sekitar 6 hingga 8 orang pembeli. Mereka beroperasi mulai sore hari. Dalam konteks Angkringan, tidak ada larangan formal!. Kita hanya perlu menjaga budaya angkringan, yaitu tepo sliro (toleransi), kemauan untuk berbagi dan biso rumongso (menjaga perasaan orang lain).
- 3. Wahyu Budi Nugroho ; faktual keberadaan warung angkringan dapat pula ditempatkan sebagai ruang publik masyarakat. Ruang publik (public sphere) sebagaimana diutarakan Jurgen Habermas, filsuf kenamaan Jerman (Jurgen Habermas 1989: 27) : [ruang publik dapat dipahami sebagai kesatuan ruang privat di mana orang-orang yang terdapat di dalamnya datang bersama-sama sebagai publik; melakukan klaim bahwa ruang tersebut syarat diatur berdasarkan otoritas mereka, untuk turut berpartisipasi dalam debat mengenai berbagai kebijakan yang dibuat pemerintah] Habermas menjelaskan bahwa ruang publik adalah suatu ruang yang bebas dari penindasan, tekanan, dominasi-dormant, suatu ruang di mana setiap individu memiliki derajat yang sama, dan berbagai diskusi yang bermuatan subversif pun (mengkritik/mengecam pemerintahan) dapat berlangsung di dalamnya. Di sisi lain, ruang publik berfungsi pula sebagai tempat untuk membudalkan uneg-uneg dan membuang ampas-ampas kotoran yang ada dalam pikiran.
- 4. Sosiologi Agama : pertama, sebagai sistem keyakinan dan upacara (ritual-ritual) dan mengikat orang ke dalam kelompok sosial. Kedua, agama dipahami sebagai setiap rangkaian jawaban yang koheren atas dilema kehidupan manusia
- 5. Latar Belakang Munculnya Dialog antar Iman 1. Bangsa Indonesia semakin dihadapkan pada intensitas konflik sosial dan disintegrasi yang semakin tinggi 2. Adanya pluralitas bangsa Indonesia, 300 lebih suku, ras dan keyakinannya 3. Merebaknya krisis sosial, melemahnya toleransi antar anak bangsa ; tawuran, perkelahian, penyakit2 sosial, lemahnya kepercayaan satu dg yang lainnya.
- 6. Pemicu Krisis sosial, oleh Gloria Suter ; 1. kecenderungan munculnya orientasi gerakan komunalistik, eksklusifistik, sektarian bahkan fasistik, yang cenderung mensolusikan masalah dengan cara-cara kekerasan. 2. Institusi sosial-politik, kurang mampu memainkan peran pencerahannya dalam masyarakat, 3. Intitusi negara masih terjebak dengan prosedural tekhnis birokrasi,sehingga bergerak sangat lamban, 4. institusi agama cenderung terisolasi, formalistik, dogmatis, eksklusif, disfungsional dan terjebak dalam proses pragmentasi yang menghawatirkan
- 7. Peran Pemuda dimana? Hari Toleransi Internasional, 16 November 2013.
- 8. Bung karno berkata: Beri aku seribu orang tua, dan dengan mereka aku akan menggerakkan Gunung Semeru! Beri aku sepuluh pemuda , aku akan mengguncang dunia Al-Hasan : Dalam setiap kebangkitan sebuah peradaban di belahan dunia manapun maka kita akan menjumpai bahwa pemuda adalah salah satu irama rahasianya. Pepatah arab mengatakan: Syubanul yaom, rijalul ghad artinya: pemuda/remaja dimasa sekarang ini pemimpin dimasa depan. Inna fi yadi syubban amrol ummah, wa fi aqdamihim hayataha artinya: sesungguhnya di tangan dan langkah pemudalah urusan dan hidupnya suatu umat/masyarakat.
- 9. Karakter Pemuda 1.Rabbaniy ; berke-Tuhan-an >>> sifat & tujuan nya <<< 2.Insaniy ; Humanis 3.Syumuliy ; komprehenship dalam memandang kehidupan 4.Al-Waqi`iy ; realistis dalam cita & realita kehidupan, 5.Al-Wasathiy ; moderat antara faktor materi (jasad)& immateri(ruh) 6.Al-Wudhuh (jelas) langkah dan cita hidupnya
- 10. dialog agama seharusnya: 1. Didasari upaya Toleran terhadap pluralitas bangsa Indonesia dengan mengakui adanya keberagaman di sekitar kita 2. Tujuannya toleransi dan harmonisasi antar agama dan budaya. Menurut M.Legenhausen justru toleransi itu mengakui ketidak-sepakatan golongan lain disertai rasa hormat. 3. Pemeluk agama tidak dipaksa untuk mengakui dan meyakini kebenaran agama lain serta membuang jauh2 keyakinan agamanya (Syamsuddin Arif, 2010:160). QS. Al Kafirun; ayat 1-6