More Related Content
What's hot (20)
Similar to Hazari (12)
More from 仆仂于仆舒 从仂仍舒 "亳仍亳于仂亠 仂仂于亳" 舒从舒 (20)
Hazari
- 1. Roman Hazarski renik je knjiga koja se bavi poreklom Hazara i tzv hazarskom polemikom, odnosnopitanjemkojojveri suse priklonilihazari. Odmah se mora napomenuti da o Hazarima nije mogue stei celovitu predstavu u pogledu njihovog porekla, istorije, teritorije, vere i jezika. O njima se mogu nai samo oskudne injenice, ali uglavnom iz nesigurnih izvora, 邸to onda i te injenice pretvara samo u pretpostavke, a ne vrste istine o hazarskimpitanjima. Roman Hazarski renik podeljen je u 3 knjige. Crvenu, koja sadr転i hri邸anske izvore o hazarskom pitanju, zelenu, koja sadr転i muslimanske izvore o hazarskom pitanju i 転utu, koja sadr転i jevrejske izvore o istom. Roman je pisan kao renik, u odrednicama. Postoje neke odrednice koje se pojavljuju u sve tri knjige i u ovom tekstu emo pa転nju usmeriti na njih. Te odrednice su: Ateh, kagan, Hazari i hazarska polemika. Neki istoriari ka転u da nijedan narod, pa ak ni nestale civilizacije Inka I Maja ne izazivaju takvu misteriju, niti takve sudare razliitih mi邸ljenja, kao 邸to to ine Hazari. Istoriari tvrde jedno, pisci drugo, politiari tree, a postoje i brojni pojedinci koji se ne uklapaju ni u jednu od ove tri grupe, i koji imaju neke svoje verzije o sudbini ovog zagonetnog naroda. Pavi u svom romanu tvrdi da su Hazari nestali, jednako misteriozno kako su se i pojavili. Takoe nam poruuje sledee: ako ne danas, onda sutra, svi emo mi postati Hazari, jedan neostvaren, izgubljen narod, nerazumljiv svome potomstvu, unucima, praunucima,i unucimapraunuka. Pomenuto je da se odrednica Hazari nalazi u sva tri renika. Naravno, pogled na njih je drugaiji u svakom od njih, jer se ovde radi o tri razliite religije, o tri razliita pogleda na svet. Onaj ko ita Hazarski renik povezujui prvo odrednice koje se nalaze u sve 3 knjige, mo転e odmah da uporedi podatke o npr. poreklu hazara i uvidee da hri邸anska knjiga daje najdetaljnije podatke, govorei da su hazari narod hunskog porekla, dok se u muslimanskoj knjizi jednostavno pominje da su oni narod turskog porekla, 邸to je 邸irok pojam jer se tursko carstvo u 6. veku prostiralo od Mongolije i severne granice Kine pa sve do Crnog mora. Jevrejski renik ne daje nam nikakve podatke o poreklu hazara, nazivajui ih jednostavno ratnikim narodom, a u jednom pasusu takoe i negrkim stanovni邸tvom 邸to se ne mo転e smatrati kao podatak koji treba ozbiljno uzeti u obzir kada se raspravlja o poreklu hazara. Danas se ne zna sa sigurno邸u kojem tano ogranku turskih naroda pripadaju hazari. Meutim, zna se da se njihovo carstvo 邸irilo toliko brzo, da se od njihovog pojavljivanja u 2. veku pa sve do 10. veka prostiralo od Crnog mora i Kaspijskog jezera pa sve do Urala i dalje na zapad do Kijeva. Glavni grad hazarske dr転ave bio je Itil, jak trgovaki centar. Hazari su bili stepski jahai, ve邸ti sa lukovima i strelama i sabljomuobiajenomzastepu. Hri邸anski izvori iz Hazarskog renika se fokusiraju na malo poznatu hazarsku istoriju, govorei o Velikom pergamentu, prii o tetoviranom poslaniku kojeg je hazarski vladar poslao vizantijskom caru Teofilu. Naime, poslanik je na telu imao tetoviranu hazarsku istoriju i topografiju obele転enu na hazarskom jeziku. U vreme kada je poslanik tetoviran Hazari su ve koristili grka, jevrejska i arapska pisma ravnopravno, meutim ako bi se neko od Hazara pokrstio koristio bi samo jednu od te tri azbuke, onu ijoj se veri priklonio. Posledica toga jeste to 邸to su ti preobraeni Hazari poeli da izvru svoj hazarski jezik tako da 邸to manje lii na jezik Hazara koji su i dalje ostali u svojoj prvobitnoj veri. Hazari su godine raunali, svojim tzv hazarskim velikim godinama koje su u obzir uzimale samo ratove, podatak koji je uzet iz prie o Velikom pergamentu. Hazarska istorija koja je tetovirana na poslaniku ipak nije bila potpuna jer je njemu prilikom nekog ka転njavanja bio odrubljen deo tela koji je sadr転ao prvu i drugu hazarsku godinu, tako da hazarska povest kree od tree velike godine, 邸to je prema na邸em raunanju 6. vek nove ere. Ostatak hri邸anskih izvora govori o istorijskim podacima poev od tog 6. veka, ali uglavnomvezanzaodnose izmeuHazarai hri邸anatokomvekova. Islamski izvori takoe sadr転e neke istorijske podatke, naravno vezane za odnose izmeu muslimana i Hazara. Takoe prema islamskim izvorima, Hazari se smatraju za veoma ve邸te poljoprivrednike i ribare. Govori se da kroz njihovo carstvo tee reka koja ima dva imena, jer jedan tok
- 2. reke u istom koritu ide sa istoka na zapad, a drugi sa zapada na istok. Imena te reke su imena dve hazarske kalendarske godine. Jer, Hazari smatraju da se tokom etiri godi邸nja doba uvek smenjuju dve, a ne jedna godina, pri emu jedna tee u suprotnom smeru od druge, ba邸 kao i njihova glavna reka. Takoe, Hazari u jedan 邸tap urezuju sve va転nije dogaaje u svom 転ivotu, a ti zapisi su u vidu 転ivotinja koje oznaavaju stanja i raspolo転enja, a ne dogaaje. U obliku 転ivotinje koja se naje邸e javi na 邸tapu grade grob vlasniku 邸tapa. Kao 邸to se mo転e primetiti, u islamskim izvorima o Hazarima mo転e se primetiti vi邸e mitskih i elemenata fantastike nego proverenih injenica, ali je nekada i to dovoljno da se stekne slika o nekom narodu. Jo邸 jedna zanimljivost iz islamskih izvora ka転e da Hazari budunost zami邸ljaju u prostoru, a nikad u vremenu. Neke proverenije injenice iz zelene knjige govore o ureenju hazarske dr転ave. Kao 邸to je ve pomenuto, glavni grad je Itil. Dr転ava je podeljena na okruge, ali su oni tamo gde ima jevrejskog , grkog ili arapskog stanovni邸tva nazvani po njima. Poznato je da se Hazari nisu me邸ali u religiju naroda koje su pokorili i da je religiozna sloboda na osvojenim teritorijama bila potpuna. Najvei deohazarske dr転ave gde 転ive samoHazari izdeljenje nanekolikookrugapodrazliitimimenima. Jevrejski izvori nude nam jo邸 podataka o ureenju hazarske dr転ave, koja se naziva jo邸 i kaganovo carstvo ili kaganat, na elu sa kaganom, o kome e kasnije biti jos rei. Takoe, jevrejski izvori govore o hazarskom jeziku, za koji ka転u da raspola転e sa sedam rodova. Dakle, pored mu邸kog, 転enskog i srednjeg, on ima i rod za evnuhe, za bespolne 転ene, za one koji menjaju pol i za gubavce. Slova hazarske azbuke nose nazive prema jelima koja se sole, brojevi nose nazive prema vrstama soli, a Hazari raspoznaju sedam vrsta soli. Za stara hazarska plemena se smatra da su se posle svakih desetak pokolenja selila i pri svakoj seobi postajalaodratnikogtrgovaki narod. Kao 邸to je ve pomenuto, vladar hazarske dr転ave bio je kagan. Kagan je hazarska (i uop邸te mongolskai turska) titula iji status odgovara statusu cara u evropskim zemljama. Rei kagan i kan danas imaju razliito znaenje iako su kroz istoriju bili sinonimi. Kagan se mo転e itati i kao Ka Kan, 邸to znai kan kanova, iliti vrhovni kan. Drevne hronike bele転e da je kagan usnio jedan san i zatra転io tri filozofa sa raznh strana da mu protumae taj san. Stvar je bila od velikog znaaja za hazarsku dr転avu zato 邸to je kagan odluio da sa svojim narodom pree u veru onog mudraca ije tumaenje mu se uini najprihvatljivije. Smatra se da su do tada Hazari bili priklonjeni tengrizmu, ili tengrianstvu, religiji koja je bila popularna meu turskim narodima. Nakon 邸to je kagan usnio san, primio je tri misionara, predstavnika tri razliitite religije u svoju letnju rezidenciju na Kaspijskom moru, gde se i odvijala ta hazarska polemika. Tako su se u kaganovoj letnjoj rezidenciji na邸li jedan islamski, jedan jevrejski i jedan hri邸anski predstavnik. Jedan dervi邸, jedan rabin i jedan monah. Kada se uporede odrednice o hazarskoj polemici iz sva tri renika, samo premazakljucimamo転e se videti dasvakaverapriklanjasebi pobedu. Hri邸anska knjiga: Car je postavio jedan jedini uslov da hazarski kagan pree u hri邸anstvo. Na velikouenje Carigradakaganje toprihvatioi takosu Hazari pokr邸teni. Muslimanska knjiga: Primio je islam, izuo se, pomolio Alahu i dao da se spali njegovo ime nadenutomupremahazarskomobiajupre roenja. Jevrejska knjiga: Tako se Masudijeva tvrdnja da je kralj Hazara postao Jevrejin dobro sla転e sa vremenomreforme judaizmakojuje preduzeohazarskikaganOvadija. Grki predstavnik u hazarskoj polemici, koji je izlagao osnove hri邸anstva, bioje ueni Konstantin Solunski irilo, koji je ve imao jedno misionarsko iskustvo prilikom izlaganja hri邸anstva Slovenima i sastavljanja slovenske azbuke. Na kaganovom dvoru on je izlo転io svoje Hazarske besede koje je kasnije Metodije preveoi kojimase izgubiotrag. Islamski predstavnik bio je Farabi Ibn-Kora. On je uz velike napore stigao na hazarski dvor jer su mu na putupostavljenemnoge prepreke kakone bi navreme stigaonapolemiku. Jevrejski predstavnikbioje IsakSangari. Kao 邸to je ve napomenuto, razliiti izvori razliito opisuju tok i ishod hazarske polemike. Kao 邸to se vidi iz prilo転enih odlomaka, svaka vera sebi pripisuje pobedu u polemici i pokr邸tavanju Hazara. Hri邸anski izvori tvrde da je irilo svojim izlaganjem i svojim besedama uspeo da privoli kagana da primi
- 3. hri邸anstvo. Islamski izvori pobedu pripisuju Ibn-Kori, koji je bio najubedljiviji u tumaenju slike na hazarskoj pari u obliku trougla, 邸to je predstavljalo presudan element kaganove odluke da pree u islam. Jevrejski izvori, naravno, pobedu pripisuju Sangariju, koji je najbolje objasnio kaganov san i time ga ubedio da primi judaizam. Tako je dogaaj na kaganovom dvoru sagledan sa gledi邸ta tri vere, predoena su tri razliita toka polemike, tri razliita predmeta polemike i tri razliita ishoda. Trostruka je i slika o Hazarima i njihovoj istoriji,pase usvemutome gubi istorijskaistina. Istorijski izvori danas tvrde da su Hazari primili judaizam. Smatra se da se hazarsko plemstvo priklonilo ovoj religiji u osmom i devetom veku, a da je obian narod sledio njihov primer. Muslimanski istoriar i hroniar iz 10. veka Ibn al-Fakih napisao je da su svi Hazari jevreji . Meutim, uprkos ovome, veinaistoriarada susamo va転niji i bogatiji lanovihazarskogdru邸tvaprimili judaizam. Koju god veru da su primili Hazari, njihovo carstvo raspalo se krajem desetog veka, kada su ih pokorili Kijevski Rusi, na elu sa Svjatislavom Prvim od Kijeva. Meutim, postoje mi邸ljenja da Hazari nisu jednostavno i邸ezli raspadom svoje dr転ave, nego da su se rasuli po svetu. Neretko se uje i teorija da upravo oni upravljaju i vladaju svetom, preko svojih uticajnih tajnih dru邸tava. Neki smatraju i da veina sada邸njihvladarai dr転avnikapripadaupravoovomnarodu. Da li je u pitanju samo jedan izumrli nomadski narod, ili je posredi teorija zavere, koju njihovi preostali pripadnici sprovode nad svima nama, ostaje da se vidi. Kako izgleda, Hazari e, ak i vekovima nakonuni邸tenjanjihove dr転ave,ostati nere邸enamisterija,okojoj se sva邸tanagaa.