![Foreste di tipo mediterraneo sulle montagne a nord ospitavano una flora di querce,
pini, cedri e ginepri ed una fauna di animali selvatici quali leopardi, leoni e cervi che
ritroviamo anche nell'iconografia dell'arte giunta fino a noi. Da questa catena
montuosa, il Tauro, parte il percorso dei due fiumi, dono per questa regione. Un dono
che ha influito molto sulla vita e mentalit dei popoli che l'abitavano, infatti, sorgendo
in una catena montuosa a clima mediterraneo, entrambi i fiumi erano soggetti ad una
portata variabile e ad improvvise e disastrose inondazioni, tanto che nel corso dei
millenni pi湛 volte hanno cambiato il corso del proprio letto. Proseguendo verso sud, i
due fiumi si gettavano nel golfo con estuari separati ma, con il passare del tempo,
costituirono la regione paludosa dello Shatt el-Arab unendo il proprio percorso.
Spesso il bacino mesopotamico viene raffrontato per similitudine con quello del Nilo,
entrambi hanno infatti favorito lo sviluppo delle civilt umane ma con sostanziali
differenze. Il grande fiume africano, a causa della sua nascita in zona monsonica,
assicurava piene regolari e feconde grazie al limo che depositava, mentre il Tigri e
l'Eufrate, per la loro imprevedibilit, furono un importante stimolo per la costruzione di
opere di irrigazione e di regolazione delle acque.
Storia delle ziqqurat[modifica | modifica wikitesto]
Dal punto di vista architettonico sono da considerare di particolare importanza le
cosiddette "ziqqurat", edifici templari a forma di piramide, caratterizzate da una
sovrapposizione di piani, sul cui culmine era edificato un tempio dedicato al dio della
citt. Si suppone che le ziggurat potessero essere utilizzate anche per le osservazioni
astronomiche, scienza in cui i Babilonesi erano particolarmente esperti. La pi湛 antica
ziqqurat a noi pervenuta si trova nell'antica citt di Ur, sud della Mesopotamia, e risale
all'epoca del re Urnammu (ca. 2050 a.C.)
La regione fu abitata da tempi remotissimi e qui si sono sviluppate precocemente
importanti civilt: i Sumeri, gli Assiri e i Babilonesi sono le pi湛 famose, altre (p.es. gli
Accadi) ebbero minore fama oppure - come nel caso per esempio della civilt persiana
e di quella ellenistica - investirono questa regione insieme irradiandosi da altri centri.
Dopo la conquista araba nel VII-VIII secolo d.C., non si usa pi湛 il termine geografico di
Mesopotamia, anche se in linea di principio questo sarebbe applicabile fino ai giorni
nostri.
La conoscenza delle grandi culture della Mesopotamia 竪, sorprendentemente, una
storia relativamente recente. All'inizio del XVIII secolo, la traduzione della raccolta
favolistica araba delle Mille e una notte provoc嘆 un rinnovato interesse per questa
terra, considerata misteriosa ed ostile. Numerosi studiosi intrapresero viaggi dai quali
tornarono carichi di osservazioni e reperti archeologici relativi alle antiche civilt
mesopotamiche.
Come dopo la spedizione napoleonica in Egitto, con la riscoperta della sua civilt](https://image.slidesharecdn.com/lamesopotamia-150323023446-conversion-gate01/85/La-mesopotamia-2-320.jpg)
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La mesopotamia
- 1. La Mesopotamia tra Ieri e Oggi La Mesopotamia 竪 una regione che 竪 situata nel Vicino Oriente che fa parte della Mezzaluna fertile. Il nome viene dal greco e significa terra tra i fiumi i quali sono il Tigri e l'Eufrate. La Mesopotamia fu conquistata prima dai Sumeri, poi dagli Accadi, dai Gutei, dagli Amorrei (Martu in sumerico), dai Babilonesi, dai Cassiti, dagli Assiri e dai Persiani. Con il termine Mesopotamia i Greci intendevano la zona settentrionale che si estende tra il Tigri e l'Eufrate. Oggi possiamo impropriamente definirne i confini indicandoli con la catena dei monti Zagros ad est, quella del Tauro a nord, steppe e deserti ad ovest e sud-ovest e, infine, il Golfo Persico a sud (la zona paludosa dello Shatt al-'Arab). La regione era considerata uno dei corni della mezzaluna fertile e vi si trovavano, allo stato selvatico, quelli che sarebbero diventati gli alimenti base della dieta dell'uomo nell'antichit: cereali, leguminose, ovini e bovini.
- 2. Foreste di tipo mediterraneo sulle montagne a nord ospitavano una flora di querce, pini, cedri e ginepri ed una fauna di animali selvatici quali leopardi, leoni e cervi che ritroviamo anche nell'iconografia dell'arte giunta fino a noi. Da questa catena montuosa, il Tauro, parte il percorso dei due fiumi, dono per questa regione. Un dono che ha influito molto sulla vita e mentalit dei popoli che l'abitavano, infatti, sorgendo in una catena montuosa a clima mediterraneo, entrambi i fiumi erano soggetti ad una portata variabile e ad improvvise e disastrose inondazioni, tanto che nel corso dei millenni pi湛 volte hanno cambiato il corso del proprio letto. Proseguendo verso sud, i due fiumi si gettavano nel golfo con estuari separati ma, con il passare del tempo, costituirono la regione paludosa dello Shatt el-Arab unendo il proprio percorso. Spesso il bacino mesopotamico viene raffrontato per similitudine con quello del Nilo, entrambi hanno infatti favorito lo sviluppo delle civilt umane ma con sostanziali differenze. Il grande fiume africano, a causa della sua nascita in zona monsonica, assicurava piene regolari e feconde grazie al limo che depositava, mentre il Tigri e l'Eufrate, per la loro imprevedibilit, furono un importante stimolo per la costruzione di opere di irrigazione e di regolazione delle acque. Storia delle ziqqurat[modifica | modifica wikitesto] Dal punto di vista architettonico sono da considerare di particolare importanza le cosiddette "ziqqurat", edifici templari a forma di piramide, caratterizzate da una sovrapposizione di piani, sul cui culmine era edificato un tempio dedicato al dio della citt. Si suppone che le ziggurat potessero essere utilizzate anche per le osservazioni astronomiche, scienza in cui i Babilonesi erano particolarmente esperti. La pi湛 antica ziqqurat a noi pervenuta si trova nell'antica citt di Ur, sud della Mesopotamia, e risale all'epoca del re Urnammu (ca. 2050 a.C.) La regione fu abitata da tempi remotissimi e qui si sono sviluppate precocemente importanti civilt: i Sumeri, gli Assiri e i Babilonesi sono le pi湛 famose, altre (p.es. gli Accadi) ebbero minore fama oppure - come nel caso per esempio della civilt persiana e di quella ellenistica - investirono questa regione insieme irradiandosi da altri centri. Dopo la conquista araba nel VII-VIII secolo d.C., non si usa pi湛 il termine geografico di Mesopotamia, anche se in linea di principio questo sarebbe applicabile fino ai giorni nostri. La conoscenza delle grandi culture della Mesopotamia 竪, sorprendentemente, una storia relativamente recente. All'inizio del XVIII secolo, la traduzione della raccolta favolistica araba delle Mille e una notte provoc嘆 un rinnovato interesse per questa terra, considerata misteriosa ed ostile. Numerosi studiosi intrapresero viaggi dai quali tornarono carichi di osservazioni e reperti archeologici relativi alle antiche civilt mesopotamiche. Come dopo la spedizione napoleonica in Egitto, con la riscoperta della sua civilt
- 3. millenaria, molti studiosi si avventurarono, all'inizio del XIX secolo, nella "terra dei due fiumi". Fu Paul mile Botta, console francese a Mossul, a promuovere i primi scavi sistematici intrapresi in Mesopotamia, negli anni quaranta del XIX secolo. Di l狸 a breve, Austen Henry Layard cominci嘆 a condurre degli scavi presso Ninive, dove rintracci嘆 sculture e bassorilievi, ma soprattutto l'importantissima biblioteca di Assurbanipal, dove il re assiro aveva raccolto numerose opere della letteratura babilonese. Intorno al 1850, William Kennett Loftus effettu嘆 ricerche tra le rovine di Warka, l'antica Uruk. Quando, nel 1855, un battello carico di reperti da Dur-Sharrukin si rovesci嘆 causandone quasi l'intera perdita nel Tigri (si salv嘆 solo un decimo del materiale), le operazioni vennero sospese per un ventennio. Fu a questo punto che George Smith, nel 1872, individu嘆 in una tavoletta cuneiforme proveniente da Ninive riportante il racconto di un mitico diluvio universale. Ci嘆 produsse una nuova spinta nell'esplorazione, questa volta pi湛 sistematica, e furono scavati nuovi siti. Scavi francesi presero avvio nel 1877, presso Tello, l'antica Girsu: 竪 a questi scavi che si deve la scoperta della civilt sumerica, fino ad allora sconosciuta. Negli anni ottanta, Hormuzd Rassam lavor嘆 per conto del British Museum a Sippar e in altre zone della Babilonia centrale. A partire dal 1889, una spedizione americana lavor嘆 presso Nippur, dove furono rintracciate case paleobabilonesi e numerose biblioteche, le cui tavolette contribuirono alla decifrazione della lingua sumera. Sul volgere del secolo, le ricerche archeologiche in Mesopotamia avevano assunto ormai connotati politici e sono foriere di prestigio internazionale. La Germania non volle rimanere indietro: nel gennaio 1898 venne fondata l'associazione volontaria Deutsche Orient-Gesellschaft (DOG), che coordin嘆 scavi presso Uruk (1912). Ben presto gli scavi tedeschi raggiunsero strati del III millennio a.C. Fin dal 1899 il tedesco Robert Koldewey scav嘆 per conto della DOG a Babilonia: vi trover la fossa che era servita da fondamenta all'Etemenanki dedicata a Marduk. Sempre agli inizi del XX secolo la decifrazione del cuneiforme aveva fatto sufficienti passi avanti da creare un "dibattito Bibbia-Babele", avviato dall'assiriologo Friedrich Delitzsch, dibattito consistente nello studio in parallelo del racconto del Diluvio universale (contenuto tanto nella Bibbia quanto nell'epopea di Gilgamesh). Il dibattito assunse presto connotati antisemiti. Altri studiosi di rilievo nella storia dell'archeologia della Mesopotamia sono Thomas Edward Lawrence e Leonard Woolley.
- 4. Di rilievo fu anche una spedizione italiana, che oper嘆 nella Siria occidentale, a Tell Mardikh (l'antica Ebla), negli anni settanta del XX secolo. Dagli inizi del XX secolo, la volont di riportare alla luce queste importanti civilt ha trovato ostacolo solamente nella seconda guerra mondiale e nella prima e seconda guerra del golfo. In particolare, dal 2003 si 竪 potuto assistere ad uno spietato saccheggio dei siti da parte dei tombaroli. , per il resto, immensa la quantit di reperti non ancora catalogati che riguardano l'assiriologia.