Lo straniero nella storia
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Unit di apprendimento, a cura di Luca Cangioli, Domiziana Granatiero, Marta Mercuri, Beatrice Molteni, Elisabetta Villa - 2C scientifico 2013/14
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Lo straniero nella storia
- 1. LO STRANIERO NELLA STORIA Lo straniero e la faccia nascosta della nostra identit, lo spazio che rovina la nostra dimora, il tempo in cui sprofondano l'intesa e la simpatia. Riconoscendolo in noi, ci risparmiamo di detestarlo in lui. Lo straniero comincia quando sorge la coscienza della mia differenza e finisce quando ci riconosciamo tutti stranieri. Julia Kristeva
- 2. IL LESSICO ANTICA GRECIA Xenos Barbarus Meteco ANTICA ROMA Barbarus Hostis Diversus Advena Alter
- 3. Xenos: Usato dai Greci sia per indicare chi riceve e chi offre ospitalit che per riferirsi genericamente ad uno straniero, ospite o amico Barbarus: parola onomatopeica con cui gli antichi Greci e, in seguito, i Romani indicavano gli stranieri, ovvero coloro che non parlavano la loro lingua. Meteco: significa essenzialmente straniero libero residente in citt Hostis: indica lo straniero nel senso di nemico (della patria o delle istituzioni) che spesso si combatte in guerra
- 4. TEMI OSPITALITA E LEGGI DELLA XENIA LA PATRIA LO STRANIERO
- 5. ILIADE Glauco e Diomede: Due soldati, appartenenti a schieramenti opposti, si incontrano, ma prima di ingaggiare battaglia ricordano che i loro antenati erano stati ospiti luno dellaltro e, anzich辿 combattere, si scambiano le armi e gli auguri per il futuro. Tersite: un uomo ripugnante sia nellaspetto fisico che nel modo di pensare. E il tipico esempio del kalos kai agathos.
- 6. ODISSEA Polifemo: Ulisse e i compagni si trovano nella caverna di un ciclope, che rappresenta tutto lopposto dei valori delle xenia. Nausicaa e Alcinoo: Ulisse approda nella terra dei Feaci, dove viene trovato da Nausicaa, figlia del re Alcinoo, la quale lo porta nel palazzo reale, lo fa lavare e ristorare, seguendo le leggi dellospitalit. Eumeo, Telemaco e i Proci: Ulisse ritorna a Itaca travestito da mendicante e viene riconosciuto solo da Eumeo e successivamente dal figlio Telemaco. Insieme uccidono tutti i Proci, che da tempo si erano impadroniti delle ricchezze di Ulisse, sperperandole.
- 7. ENEIDE Nel momento in cui Enea arriv嘆 nel territorio del Lazio era gi progredito rispetto alle popolazioni autoctone, che in seguito lo integrarono e lo riconobbero loro capo e questo fatto li port嘆 alla vittoria, per via delle sue migliori conoscenze sia nel campo militare che in quello sociale e strategico.
- 8. LO STRANIERO NELLA SOCIETA MODERNA Nella maggior parte degli stati moderni lo straniero viene generalmente accettato, anche se restano in molte persone dubbi Oggigiorno essere riguardo la loro moralit straniero non 竪 associato allestraneit in s辿 quanto alle loro caratteristiche fisiche che differiscono dalle nostre, come il colore della pelle.
- 9. SPARTA, ATENE E PERSIA SPARTA Chiusura Completa esclusione Grande differenza tra Spartiati e Iloti sul piano giuridico e sociale ATENE Minore chiusura Meteci come principale forza lavoro, ma senza diritti PERSIA Libert ai popoli sottomessi, dovuta alla religione
- 10. LO STRANIERO A ROMA Le parole che indicavano gli stranieri erano spesso accompagnate da termini che ne sottolineavano la negativit I Romani erano soliti ad essere clementi anche contro i nemici che hanno minacciato Roma e che sono stati sottomessi
- 11. DISCORSO DI CLAUDIO Limperatore Claudio nel suo discorso afferma che la cittadinanza devessere concessa anche ai Galli, in quanto limpero romano non sarebbe divenuto cos狸 potente se si fosse chiuso in se stesso. Ci嘆 che e vecchio per noi ora un tempo era nuovo CONSTITUTIO ANTONINIANA La constitutio antoniniana e un editto dellimperatore Caracalla che concedeva la cittadinanza romana, ambita da chiunque, a tutti i cittadini dellimpero.
- 12. LO STRANIERO NELLARTE NELLARTE GRECA Lo straniero era visto come una persona diversa, alla quale Zeus aveva dato proprio questa condizione con la quale si doveva convivere forzatamente, anche se ci嘆 non permetteva sempre una convivenza pacifica tra tutti gli uomini, a causa della possibile lesione della libert. Come disse Aristotele: Luomo e un animale politico: per essere tale deve in ogni modo avere contatti, pacifici o meno, con altri esemplari della stessa specie NELLARTE ROMANA Lo straniero era raffigurato specialmente durante le battaglie ed era rappresentato come rozzo e sempre nelle foreste, indicanti la selvatichezza dellindividuo. Alcuni nemici potevano essere riconosciuti come valorosi, ma mai allaltezza degli uomini dellimpero, migliori sia sul piano militare che spirituale.
- 13. IL PARTENONE E un tempio costruito da Fidia nel V secolo. Una delle raffigura- zioni riguardante gli stranieri 竪 chiamata centauromachia: secon- do Fidia essa rappresenta la battaglia tra i Greci (civili) e i Persiani (incivili) identificati con i centauri, ovvero mostri con il busto di uomo e il corpo di cavallo.
- 14. LA COLONNA TRAIANA Questa colonna 竪 stata costruita nel 113 d.C. da uno scultore anonimo, maestro delle imprese di Traiano Per rappresentare le vittorie di Traiano e le sue vicende. I Romani erano sempre rappresentati nelle fortezze mentre i nemici allinterno delle foreste, i primi segno della civilt e i secondi della barbarie; inoltre i Romani sono sempre raffigurati indenni o leggermente feriti mentre i cadaveri sono sempre dei nemici. In una scena viene rappresentato limperatore al timone di una nave, indicante che limperatore era al timone dellimpero.
- 15. PREGIUDIZIO Al giorno doggi la gente incolpa gli stranieri di rapine, delitti e delle varie infrazioni della legge ed essa 竪 cos狸 abituata a farlo che ormai associa tutti gli stranieri a persone di dubbia moralit ed etica. Ad esempio, nel libro Stranieri come noi di Zucconi, un racconto spiega come i parigini vedono i marocchini come coloro che commettono solo atti illegali Ci嘆 accade molto spesso anche in Italia: infatti, dopo aver sentito di atti illegali compiuti da alcuni immigrati, la maggior parte degli abitanti pensa che questi siano tutti quanti criminali ed essa rinnega la logica, che dice il contrario
- 16. COME LA VISIONE DELLO STRANIERO PUO PORTARE ALLA PERSECUZIONE Negli anni 40 gli stranieri, soprattutto gli ebrei, furono perseguitati poich辿 la maggior parte della gente credeva che rubassero il lavoro nonostante in realt esercitassero solo lavori importanti legati strettamente a ingenti somme di denaro. Per questo molte persone davano a loro la colpa della guerra e della conseguente sconfitta, suscitando nellintero popolo tedesco un odio smisurato nei loro confronti che in pochi anni sfoci嘆 nella costruzione di vere e proprie macchine della morte per sterminarli
- 17. CHISSA SE VEDRO IL MIRACOLO Chiss se vedr嘆 il miracolo, Un mondo con una sola bandiera! Ma or tutto sembra un inganno, non ce nemmeno il cielo azzurro di vetro ed una margherita bianca da sfogliare. Che fa luomo? Si e perso nel progresso dellillusione ove i sentimenti non potranno cercarci. Progetto di: Luca Cangioli, Domiziana Granatiero, Marte Mercuri, Beatrice Molteni, Elisabetta Villa