Tercera evaluaciónisrioEste documento presenta los resultados de la tercera evaluación de un curso de Licenciatura en Educación Primaria. Contiene la calificación de varias evidencias y exposiciones realizadas por los estudiantes. Al final, enumera 7 posibles temas para proyectos relacionados con el desarrollo físico y la salud, como la realización de carteles, folletos, rutinas de ejercicio y mapas conceptuales sobre los beneficios del ejercicio y el estrés.
Fluxo de-gases-traco-de-efeito-estufa-na-interface-solo atmosfera-em-solos-de...Fernanda de Sousa Fernandes 1) O documento discute os fluxos de gases de efeito estufa como metano e óxido nitroso na interface solo-atmosfera em solos de Cerrado no Brasil.
2) Foi observada variação sazonal nos fluxos, porém nenhuma emissão de metano, mesmo durante o período chuvoso, indicando a capacidade dos solos de Cerrado consumirem metano.
3) Foram medidas emissões muito reduzidas de óxido nitroso, diferente do observado em outros estudos após conversão de florestas para agric
הרה"ג ר' אלעזר שולזינגר מגולל את היסטוריית תיקון חוק ניתוחי מתים chaymm
בראיון מיוחד במוסף שבת קודש ביתד נאמן, מגולל הרב אלעזר שולזינגר את סיפור תיקון חוק ניתוחי מתים ע"י מרן הגרא"מ שך זצוק"ל בכניסה לקואליציית בגין, והתקפות הקנאים כנגד.
On suffering and the voices of real children in Israeli law. (Hebrew) על סבל ...Ya'ir Ronenיש הסבורים שמיותר לדון בשאלת יחסו של המשפט להתנסויות הילד,
ועמדתם בעניין זה היא שהמשפט ככלל אינו יכול ואינו צריך לקדם את רווחתו
הפסיכולוגית של הפרט, ולכן התשובה לשאלה אם המשפט נענה לסבלו של
הילד ברורה מאליה ואינה מצדיקה דיון נוסף. לשיטתם, אין לצפות שהמשפט
ייענה לסבל, שכן עומדים בפניו יעדים אחרים.
החיבור הנוכחי זה דוחה עמדה נפוצה זו. בסיס תאורטי–משפטי לעמדה
נגדית ניתן למצוא באסכולת תורת המשפט הטיפולית (Therapeutic
,)Jurisprudence המניחה שהמשפט צריך לקדם את רווחתו הפסיכולוגית של
הפרט הן באמצעות הוראות החוק והפסיקה הן באמצעות ההליכים המשפטיים
(Wexler, 1999) אסכולה זו פרצה לתודעה המשפטית הרחבה בעיקר ראו למשל
בעשור האחרון של המאה שעברה (Daicoff, 2000) ובהקשר המשפטי הישראלי
היא נידונה בדיון מקיף ראשוני בכינוס שנערך באוניברסיטת בר–אילן בשנת
.2007גישה זו שואפת לקדם את התחכום הפסיכולוגי ואת הבין–תחומיות של
החשיבה ושל העשייה המשפטית, ולעשות שהמשפט ימלא בחייהם של בני
האדם תפקיד אנושי יותר, מרפא, מאחה. התהליך ההדרגתי של שינוי בתפקוד
המשפט כמערכת המתרחש בשיטות משפט שונות פותח פתח לתקווה בתחום
זה (Daicoff, 2000) להלן אבחן את מידת ההיענות של המשפט לסבלו של
הילד על בסיס הנחת עבודה שיסודה באסכולת תורת המשפט הטיפולית, שכן
לתפיסתי, השאלה רלוונטית למחקר משפטי ולעיצוב מדיניות משפטית.
את החיבור הנוכחי אפתח בביאור ובהנמקה של עמדתי, שכאמור, תמציתה
כבר הובאה בחיבורים קודמים (Ronen, 2006) ועל פיה שיח זכויות מופשט
דוקטרינרי וחסר בלחלוחית אינו מציע מענה ממשי לסבלם של ילדים ולתביעה לצדק שמקורה בסבל הזה. לחידוד התובנה הזאת אסתייע בהגותו של עמנואל
לוינס ואציג משהו מתרומתה לעמדה זו. לאחר מכן אבחן את מקומו של המונח
"סבל" בחוק ובפסיקה הישראליים. מכאן אעבור לבחינת ביטויים למחויבותו
של המשפט הישראלי למניעת סבל. לאחר שאפרוס בפני הקורא היבטים שונים
של הסוגיה אתווה תמונת מצב. לסיום אציע כמה תיקוני חקיקה המדגימים את
ההשתמעויות היישומיות של מסקנות הדיון
להסיר מסוה - בירור דבריםchaymmקונטרס זה יצא בשנת תשי"א כמענה לחוברת השמצות של נטורי קרתא נגד אגודת ישראל בשם "להסיר המסוה".בקונטרס מגוללים ראשי אגודת ישראל את פעילותם בכנסת החדשה, ועל פועליהם בנושא השבת, גיוס בני ישיבות, חוק חינוך חובה, ועוד
On suffering and the voices of real children in Israeli law. (Hebrew) על סבל ...Ya'ir Ronenיש הסבורים שמיותר לדון בשאלת יחסו של המשפט להתנסויות הילד,
ועמדתם בעניין זה היא שהמשפט ככלל אינו יכול ואינו צריך לקדם את רווחתו
הפסיכולוגית של הפרט, ולכן התשובה לשאלה אם המשפט נענה לסבלו של
הילד ברורה מאליה ואינה מצדיקה דיון נוסף. לשיטתם, אין לצפות שהמשפט
ייענה לסבל, שכן עומדים בפניו יעדים אחרים.
החיבור הנוכחי זה דוחה עמדה נפוצה זו. בסיס תאורטי–משפטי לעמדה
נגדית ניתן למצוא באסכולת תורת המשפט הטיפולית (Therapeutic
,)Jurisprudence המניחה שהמשפט צריך לקדם את רווחתו הפסיכולוגית של
הפרט הן באמצעות הוראות החוק והפסיקה הן באמצעות ההליכים המשפטיים
(Wexler, 1999) אסכולה זו פרצה לתודעה המשפטית הרחבה בעיקר ראו למשל
בעשור האחרון של המאה שעברה (Daicoff, 2000) ובהקשר המשפטי הישראלי
היא נידונה בדיון מקיף ראשוני בכינוס שנערך באוניברסיטת בר–אילן בשנת
.2007גישה זו שואפת לקדם את התחכום הפסיכולוגי ואת הבין–תחומיות של
החשיבה ושל העשייה המשפטית, ולעשות שהמשפט ימלא בחייהם של בני
האדם תפקיד אנושי יותר, מרפא, מאחה. התהליך ההדרגתי של שינוי בתפקוד
המשפט כמערכת המתרחש בשיטות משפט שונות פותח פתח לתקווה בתחום
זה (Daicoff, 2000) להלן אבחן את מידת ההיענות של המשפט לסבלו של
הילד על בסיס הנחת עבודה שיסודה באסכולת תורת המשפט הטיפולית, שכן
לתפיסתי, השאלה רלוונטית למחקר משפטי ולעיצוב מדיניות משפטית.
את החיבור הנוכחי אפתח בביאור ובהנמקה של עמדתי, שכאמור, תמציתה
כבר הובאה בחיבורים קודמים (Ronen, 2006) ועל פיה שיח זכויות מופשט
דוקטרינרי וחסר בלחלוחית אינו מציע מענה ממשי לסבלם של ילדים ולתביעה לצדק שמקורה בסבל הזה. לחידוד התובנה הזאת אסתייע בהגותו של עמנואל
לוינס ואציג משהו מתרומתה לעמדה זו. לאחר מכן אבחן את מקומו של המונח
"סבל" בחוק ובפסיקה הישראליים. מכאן אעבור לבחינת ביטויים למחויבותו
של המשפט הישראלי למניעת סבל. לאחר שאפרוס בפני הקורא היבטים שונים
של הסוגיה אתווה תמונת מצב. לסיום אציע כמה תיקוני חקיקה המדגימים את
ההשתמעויות היישומיות של מסקנות הדיון
להסיר מסוה - בירור דבריםchaymmקונטרס זה יצא בשנת תשי"א כמענה לחוברת השמצות של נטורי קרתא נגד אגודת ישראל בשם "להסיר המסוה".בקונטרס מגוללים ראשי אגודת ישראל את פעילותם בכנסת החדשה, ועל פועליהם בנושא השבת, גיוס בני ישיבות, חוק חינוך חובה, ועוד
Second israeli german students conferenceItamar CohenThis document provides the conference program schedule for a Second Israeli-German Students’ Conference on "Cultures of War Discourse" held from April 7-10, 2013 at Hadassah Academic College in Jerusalem. The conference included sessions on topics such as media coverage of conflicts, children's literature about the Jewish-Arab conflict in Israel, expressions of conflict ethos in synagogue leaflets during Operation Cast Lead, and the image of the IDF in cartoons between the Six Day and Yom Kippur wars. The schedule lists the various presentations to be given each day, along with coffee breaks, lunches at a local restaurant, and tours of the Old City market and Israeli Museum.
פסטיבל אקולנוע - ירוק עד - איתמר כהן - מעריב - זמן ירושליםItamar Cohen
ראיון עם אריה אלדד
1. ח"כ אריה אלדד בריאיון למגזין "ירושלים שלנו":
ירדן היא פלסטין
תפקידה של הכנסת להכניס מעט שפיות בנסיונו של בית
המשפט לזכות בסמכות בלא אחריות
מאת: איתמר כהן
מחר בבוקר מתחילות מהומות בירדן, עם השלט "שטוקהולם שלך, ירושלים חבר הכנסת אריה אלדד (האיחוד
והמלך עבדאללה חייב לברוח משם, שלנו". לאחר מספר ימים, כאשר ברנדוט הלאומי), יו"ר משותף בשדולת ארץ
אז, בבת אחת, מה שלא יקום בירדן לא נענה לאזהרותיהם – הוציאו אותו ישראל וחבר ועדת החוץ והביטחון של
במקום הממלכה ההאשמית, תהיה להורג. לימים, אבא אמר בגאווה רבה הכנסת, מספר בראיון אישי על בית
מדינה פלסטינית. אם ישראל תשכיל שזו "המתנה" הגדולה האחרונה שנתן אבא, על חזונו לרעיון שתי המדינות
להפוך את השינוי המהפכני הזה בירדן הלח"י למדינת ישראל. ועל גל החקיקה המתוקשר בכנסת.
לטובתה, הפלסטינים יאבדו בבת אחת מהו הרעיון של "שתי מדינות לשני פגשנו אותו במרכז בגין בתום הרצאתו
את המעמד הכל-כך יקר להם של "העם עמים משני עברי הירדן" שהינך אודות אביו ד"ר ישראל אלדד, מראשי
המסכן בלי ארץ". מוביל? הלח"י
מהי עמדתך בנוגע לגל החקיקה מה תוכל לספר אודות אביך בהנהגת
בכנסת? הלח"י ובמאבק נגד חלוקת ירושלים?
בניגוד למה שנקרא "גל החקיקה באותה תקופה, אבא היה אחד
הימני", אני לא תמכתי בחוק הזה (תיקון מלוחמי חירות ישראל (לח"י),
חוק לשון הרע, א”כ). אני חושב בראש כותב את שידורי הרדיו של הארגון
ובראשונה יפגע בי או באופוזיציה. נתתי ומשתתף בקבלת ההחלטות, אך לא
דוגמא שאני במדינת ישראל. בזכות חי "במחתרת". אבא פגש את אברהם
חופש הביטוי המוחלט, יכולתי לבוא (יאיר) שטרן שנתיים לפני עליית
ולומר על ראש הממשלה: "אולמרט: המשפחה ארצה, בפגישה בה נאמו בגין
מושחת". רק בימים אלה מתחיל שלב ואבי נגד ז'בוטינסקי. כשהגיע לארץ
הסיכומים במשפט הראשון שלו, כלומר הוזמן ע"י יאיר שטרן לכתוב פרשנות
היעדר יכולת להוריד את אולמרט על עיקרי התחיה (המצע האידאולוגי
מהשלטון באמירה "אתה מושחת", כי זו תוכנית שפיתחו יגאל אלון ואריאל של הלח"י, א”כ).
בקריטריון המשפטי רק לאחר שהוכחה שרון עוד בשנות ה-07. גם אלה שחשבו חודשים ספורים אחרי שהגיע ארצה,
אשמתו של אדם אפשר להגיד שהוא בעבר שהתוכנית היא, אולי, מעניינת יאיר נרצח ע”י הבריטים.
אשם. ויכולה להיות רצויה לישראל, יש לציין באפריל 4491 הגיעו ללח"י ידיעות
המתקפה של בית המשפט העליון על כי יוסי ביילין הוא אולי המייצג המובהק שהבריטים חושדים כי אבא הוא
הכנסת לא התחילה עכשיו כתגובה לגל ביניהם שבכל הוויכוחים בינינו נהג המחבר של הכרוזים של המחתרת נגד
החקיקה האחרון. העובדה שביהמ"ש לומר שהתוכנית שלי היא מצוינת, טענו הבריטים. הוא הונחה לרדת למחתרת,
העליון באופן עקבי אומר: אנחנו יכולים שיש לה רק שני חסרונות: שהירדנים לא אולם לא נענה לאזהרה, כי רצה
לבטל דברי חקיקה אם הם לא נראים רוצים אותה ושהפלסטינים לא רוצים להשלים הכנתם של תלמידיו לבחינות
לנו, ואת הכוח לזה הם שואבים מחוק אותה, חוץ מזה היא תוכנית מושלמת. הבגרות המתקרבות, שהרי הוא שימש
יסוד כבוד האדם וחירותו. גם אלה שמתנגדים לה מבינים שהיום מורה בתיכון בת"א. כעבור זמן קצר,
האם לדעתך אין אחריות לבית התוכנית הזאת ריאלית יותר מאשר אי נעצר ע"י הבריטים, לאחר מרדף רגלי
המשפט העליון כלפי האזרח? פעם, לא משום שהירדנים והפלסטינים ברחובותיה של תל אביב והובל לבית
כשהממשלה מקבלת החלטה יש לה רוצים אותה, אלא משום שמה שקרה הסוהר בירושלים. בהמשך הועבר לכלא
סמכות ואחריות. אם יסתבר שההחלטה בתוניס, בלוב, בקהיר וקורה בדמשק בלטרון שם שהה כשנה וחצי. בהנהגת
שגויה, יכול הבוחר להעניש אותה - יקרה גם בירדן. אין דרך שהשינויים הלח"י "חשו בחסרונו" והחליטו לעשות
ולבחור בבחירות הבאות ממשלה הדרמטיים האלו שעוברים על כל העולם מעשה: באחד הביקורים שלו במרפאה
אחרת. אבל בית המשפט העליון נכנס הערבי יפסחו על ירדן. בירושלים הגיעה חוליה של לח"י, חטפה
לתוך המעגל הזה, תובע סמכות (לבטל מי ששולט בירדן הוא מלך האשמי אותו והורידה אותו למחתרת.
חוקים, להורות לממשלה להרוס או שהוא נטע זר בירדן: הוא הובא לשם על במלחמת השחרור, כאשר ירושלים
לא להרוס מבנים וכו'), אך אין לו כל ידי הבריטים, %08 מהאוכלוסייה הם עדיין איננה חלק ממדינת ישראל
אחריות. אם יסתבר שבגלל שהנחייתו פלסטינים, כל ממלכת ירדן משתרעת וקיימות תוכניות להפוך אותה לעיר
לממשלה התחולל אסון – בית המשפט על שלושה רבעים מהבית הלאומי של בינלאומית, הציע הרוזן ברנדוט,
אינו אחראי על כלום. אם גרם לאסון עם ישראל שניתן לבריטניה כמנדט המתווך מטעם האו"ם בין מדינת ישראל
– עדיין הממשלה אחראית. תפקידה של והיא העבירה לממלכת עבר הירדן, למדינות ערב, למסור את ירושלים והנגב
הכנסת להכניס מעט שפיות בנסיונו של לאמירות שהקימה ב-2291. לפיכך, למלך ירדן עבדאללה. בעקבות הדברים,
בית המשפט לזכות בסמכות בלי לקבל גם אם ההאשמים לא רוצים שירדן התייצבו אנשי הלח"י סמוך למשרדיו
אחריות. תיהפך למדינת הלאום הפלסטינית, אם של ברנדוט בירושלים עם שני ג'יפים
ינואר - 2102 � ירושלים שלנו 8