�ݺ�ߣ

‫األصول‬‫الستة‬
‫محمد‬‫عبد‬ ‫بن‬‫الوهاب‬

‫‏‬‫‏‬‫الشيخ‬ ‫قال‬-‫‏‬‫هللا‬‫حمه‬‫ر‬-‫‏‬‫:‏‬‫الدالة‬ ‫اآليات‬ ‫وأكبر‬ ‫العجاب‬ ‫أعجب‬ ‫من‬
ً
‫واضحا‬
ً
‫بيانا‬ ‫تعالى‬‫هللا‬ ‫ها‬َ‫ن‬َّ‫بي‬‫ل‬‫أصو‬ ‫ستة‬ ‫؛‬ ‫الغالب‬‫امللك‬ ‫ة‬‫ر‬‫قد‬ ‫على‬
‫من‬ ‫كثير‬‫فيها‬ ‫غلط‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬، ‫ن‬‫الظانو‬ ‫يظن‬‫ما‬ ‫ق‬‫فو‬ ‫للعوام‬
‫القليل‬ ‫أقل‬ ‫إال‬ ‫آدم‬ ‫بني‬ ‫وعقالء‬ ‫العالم‬ ‫أذكياء‬

‫ول‬‫لأ‬‫ا‬‫ل‬‫ص‬‫لأ‬‫ا‬
‫إخالص‬‫الذي‬ ‫ضده‬ ‫وبيان‬ ، ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫الدين‬
‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫بيان‬‫في‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬ ‫أكثر‬‫ن‬‫وكو‬ ، ‫باهلل‬ ‫الشرك‬‫هو‬
‫صار‬ ‫ملا‬ ‫ثم‬ ، ‫العامة‬ ‫أبلد‬ ‫يفهمه‬‫بكالم‬ ، ‫شتى‬ ‫وجوه‬ ‫من‬
‫في‬ ‫اإلخالص‬ ‫الشيطان‬ ‫لهم‬ ‫أظهر‬ ، ‫صار‬ ‫ما‬ ‫األمة‬ ‫أكثر‬ ‫على‬
‫وأظهر‬ ، ‫حقهم‬‫في‬ ‫والتقصير‬ ، ‫الصالحين‬ ‫تنقص‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬
‫باعهم‬ِّ‫وات‬‫الصالحين‬‫محبة‬‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫في‬ ‫باهلل‬ ‫الشرك‬ ‫لهم‬‫.‏‬
‫‏‬

‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ص‬‫لأ‬‫ا‬
‫هللا‬‫فبين‬ ،‫فيه‬‫ق‬‫التفر‬‫عن‬‫ونهى‬‫الدين‬ ‫في‬‫باالجتماع‬ ‫هللا‬‫أمر‬
‫تفرقوا‬‫كالذين‬‫ن‬‫نكو‬‫أن‬‫ونهانا‬ ،‫العوام‬ ‫تفهمه‬‫شافيا‬
ً
‫بيانا‬‫هذا‬
‫في‬‫باالجتماع‬‫املرسلين‬ ‫أمر‬‫أنه‬ ‫وذكر‬ ،‫فهلكوا‬‫قبلنا‬ ‫واختلفوا‬
‫فيه‬‫ق‬‫التفر‬‫عن‬‫ونهاهم‬‫الدين‬‫.‏‬‫به‬‫دت‬‫ر‬‫و‬‫ما‬
ً
‫وضوحا‬ ‫ويزيده‬
‫أن‬ ‫إلى‬‫األمر‬ ‫صار‬ ‫ثم‬ ، ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫العجاب‬ ‫العجب‬ ‫من‬‫السنة‬
،‫الدين‬ ‫في‬‫والفق��‬‫العلم‬ ‫هو‬‫عه‬‫و‬‫وفر‬‫الدين‬‫ل‬‫أصو‬ ‫في‬‫اق‬‫ر‬‫االفت‬
‫ن‬‫مجنو‬‫أو‬ ‫نديق‬‫ز‬‫إال‬ ‫به‬‫ل‬‫يقو‬ ‫ال‬‫الدين‬ ‫في‬‫باالجتماع‬‫األمر‬‫وصار‬
‫‏‬

‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ص‬‫لأ‬‫ا‬
‫االجتماع‬ ‫تمام‬ ‫من‬ ‫أن‬‫:‏‬‫تأمر‬ ‫ملن‬‫والطاعة‬ ‫السمع‬
‫ن‬َّ‫ـي‬‫ب‬‫ف‬ ،‫حبشيا‬‫عبدا‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ،‫علينا‬‫هللا‬‫هذا‬
ً
‫شرعا‬‫البيان‬‫أنواع‬ ‫من‬ ‫بوجوه‬
ً
‫كافيا‬
ً
‫شافيا‬
ً
‫بيانا‬
‫أكثر‬‫عند‬‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫األصل‬ ‫هذا‬ ‫صار‬ ‫ثم‬ ،
ً
‫ا‬‫ر‬‫وقد‬
‫؟‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫فكيف‬ ‫العلم‬ ‫يدعي‬ ‫ممن‬!

‫ع‬‫ب‬‫ا‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ص‬‫لأ‬‫ا‬
‫منهم‬‫وليس‬ ‫بهم‬ ‫تشبه‬ ‫من‬ ‫وبيان‬ ، ‫والفق��اء‬‫والفق��‬ ، ‫والعلماء‬ ‫العام‬‫بيان‬‫.‏‬‫وقد‬
‫البقرة‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫ل‬‫أو‬‫في‬ ‫األصل‬‫هذا‬ ‫هللا‬‫بين‬
‫:‏‬ ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ع‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬‫ي‬ ِّ‫ت‬
َّ
‫ال‬ َ‫ي‬ ِّ‫ت‬ َ‫م‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫اذ‬ َ‫ائيل‬‫ر‬ ْ‫س‬ِّ‫إ‬‫ي‬ ِّ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫‏‬
،‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬‫ذكر‬ ‫قبل‬‫قوله‬ ‫إلى‬-‫‏‬‫السالم‬ ‫عليه‬-‫‏‬‫:‏‬‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬
ُ
‫ك‬
ْ
‫اذ‬ َ‫ائيل‬‫ر‬ ْ‫س‬ِّ‫إ‬‫ي‬ ِّ‫ن‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫‏‬(‫البقرة‬‫‏‬‫‏‬:
‫اآلية‬ ‫من‬122)‫‏‬
‫كاآلية‬
ً
‫وضوحا‬‫ويزيده‬، ‫األولى‬‫ما‬‫الكثير‬‫الكالم‬‫من‬‫هذا‬ ‫في‬‫السنة‬‫به‬ ْ‫حت‬َّ‫صر‬
‫األشياء‬‫أغرب‬‫هذا‬ ‫صار‬‫ثم‬،‫البليد‬ ‫للعامي‬ ‫الواضح‬‫ن‬ِّ‫البي‬‫!‏‬‫والفق��‬ ‫العلم‬ ‫وصار‬
‫عندهم‬ ‫ما‬‫وخيار‬ ،‫والضالالت‬ ‫البدع‬‫هو‬:‫بالباطل‬‫الحق‬ ‫لبس‬‫!‏‬‫العلم‬‫وصار‬
‫ن‬‫مجنو‬‫أو‬‫نديق‬‫ز‬‫إال‬‫به‬‫يتفوه‬ ‫ال‬،‫ومدحه‬ ‫الخلق‬‫على‬‫هللا‬ ‫فرضه‬‫الذي‬‫!‏‬‫وصار‬ ،
‫العالم‬‫الفقيه‬‫هو‬ ‫؛‬‫عنه‬‫والنهي‬، ‫عنه‬‫التحذير‬‫في‬ َّ‫وجد‬ ‫وعاداه‬ ‫أنكره‬‫من‬.‫!!‏‬‫‏‬

‫س‬‫م‬‫ا‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ص‬‫لأ‬‫ا‬‫‏‬
‫والفجار‬ ‫املنافقين‬‫أعدائه‬‫من‬ ‫بهم‬‫املتشبهين‬‫وبين‬ ‫بينهم‬‫وتفريقه‬ ،‫لألولياء‬ ‫سبحانه‬‫هللا‬ ‫بيان‬.‫‏‬
‫ويكفي‬‫آية‬‫هذا‬‫في‬‫(‏‬‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬‫)‏‬‫تعالى‬‫قوله‬‫وهي‬ ،‫:‏‬‫ي‬ِّ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ِّ‫ب‬َّ‫ات‬
َ
‫ف‬ َ َّ
‫اَّلل‬
َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ ِّ‫ح‬
ُ
‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬
ُ
‫ك‬ ْ‫ن‬ِّ‫إ‬ ْ‫ل‬
ُ
‫ق‬
ُ َّ
‫اَّلل‬ ُ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ب‬ِّ‫ب‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬‫‏‬(‫ان‬‫ر‬‫عم‬ ‫آل‬:31‫)‏‬،‫‏‬
‫واآلية‬‫تعالى‬‫قوله‬‫وهي‬‫املائدة‬‫في‬ ‫التي‬‫:‏‬ِّ‫ه‬ِّ‫ن‬‫ي‬ ِّ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ َّ‫د‬
َ
‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ َ‫م‬‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫آم‬ َ‫ين‬ ِّ‫ذ‬
َّ
‫ال‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬‫ا‬َ‫ي‬‫‏‬(‫املائدة‬‫‏‬‫‏‬:
‫اآلية‬ ‫من‬54‫)‏‬،‫‏‬
‫وآية‬‫قوله‬‫وهي‬‫يونس‬‫ة‬‫ر‬‫سو‬‫في‬‫:‏‬
َ‫ن‬‫و‬
ُ
‫ن‬َ‫ز‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ ُ‫ه‬‫ال‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬
ٌ
‫ف‬ْ‫و‬
َ
‫خ‬‫ال‬ ِّ
َّ
‫اَّلل‬ َ‫اء‬َ‫ي‬ِّ‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫أ‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬‫ال‬
َ
‫أ‬‫*‏‬َ‫ين‬ ِّ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬‫وا‬
ُ
‫ان‬
َ
‫ك‬َ‫و‬‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫آم‬‫‏‬(‫يونس‬:62-63‫)‏‬،‫‏‬
‫ثم‬‫أن‬‫إلى‬ ،‫الشرع‬‫وحفاظ‬ ،‫الخلق‬‫داة‬ ُ‫ه‬‫من‬‫وأنه‬‫العلم‬‫يدعي‬‫من‬‫أكثر‬‫عند‬‫األمر‬‫صار‬
‫منهم‬‫فليس‬ ‫اتبعه‬‫ومن‬ ،‫ل‬‫الرسو‬‫اتباع‬‫ترك‬‫من‬‫فيهم‬‫بد‬‫ال‬‫األولياء‬‫!‏‬،‫الجهاد‬‫ترك‬‫من‬ ‫بد‬‫وال‬
‫منهم‬ ‫فليس‬‫جاهد‬‫فمن‬‫!‏‬‫ى‬‫والتقو‬‫اإليمان‬‫ترك‬‫من‬‫بد‬‫وال‬‫!‏‬،‫ى‬‫والتقو‬‫باإليمان‬‫تقيد‬‫فمن‬
‫منهم‬ ‫فليس‬‫!‏‬‫الدعاء‬‫سميع‬‫إنك‬ ،‫والعافية‬ ‫العفو‬‫نسألك‬ ‫إن‬‫بنا‬‫ر‬‫يا‬.‫.‏‬‫‏‬

‫ادس‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ل‬‫ص‬‫لأ‬‫ا‬
ُّ‫د‬‫ر‬‫املتفرقة‬‫واألهواء‬‫اء‬‫ر‬‫اآل‬‫واتباع‬ ،‫والسنة‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫ترك‬‫في‬، ‫الشيطان‬‫وضعها‬ ‫التي‬‫الشبهة‬
‫وهي‬ ،‫املختلفة‬‫:‏‬‫هو‬‫واملجتهد‬ ‫؛‬‫املطلق‬‫املجتهد‬‫إال‬‫يعرفهما‬‫ال‬‫والسنة‬ ‫آن‬‫ر‬‫الق‬‫أن‬‫:‏‬‫املوصوف‬
‫وعمر‬‫بكر‬‫أبي‬‫في‬‫تامة‬‫توجد‬‫ال‬‫لعلها‬
ً
‫أوصافا‬ ،‫كذا‬‫و‬‫بكذا‬‫!‏‬‫؛‬ ‫كذلك‬‫اإلنسان‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫فإن‬
‫نديق‬‫ز‬‫إما‬‫فهو‬ ‫؛‬‫منهما‬‫الهدى‬‫طلب‬‫ومن‬ ، ‫فيه‬‫إشكال‬‫وال‬ ‫شك‬‫ال‬
ً
‫حتما‬
ً
‫فرضا‬‫عنهما‬ ْ‫ض‬ِّ‫عر‬ُ‫ي‬
ْ
‫فل‬
‫فهمهما‬ ‫صعوبة‬ ‫ألجل‬، ‫ن‬‫مجنو‬‫وإما‬ ،‫!!‏‬‫وبحمده‬ ‫هللا‬‫فسبحان‬‫:‏‬
ً
‫شرعا‬‫سبحانه‬‫هللا‬‫ن‬َّ‫بي‬ ‫كم‬
‫يات‬‫ر‬‫و‬‫الضر‬ ِّ‫حد‬‫إلى‬‫بلغت‬ ، ‫شتى‬‫وجوه‬‫من‬ ‫امللعونة‬‫الشبهة‬‫هذه‬‫د‬‫ر‬‫في‬
ً
‫ا‬‫ر‬‫وأم‬
ً
‫خلقا‬ ،
ً
‫ا‬َ‫ر‬
َ‫د‬
َ
‫وق‬
‫العامة‬
‫‏‬
َ‫ن‬‫و‬ ُ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬ ِّ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ر‬
َ
‫ث‬
ْ
‫ك‬
َ
‫أ‬ َّ‫ن‬ ِّ‫ك‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ‫‏‬
‫‏‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ن‬ِّ‫م‬
ْ
‫ؤ‬ُ‫ي‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ف‬ ْ‫م‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ر‬
َ
‫ث‬
ْ
‫ك‬
َ
‫أ‬‫ى‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ال‬ َّ‫ق‬ َ‫ح‬ ْ‫د‬
َ
‫ق‬
َ
‫ل‬‫*‏‬ِّ‫ان‬
َ
‫ق‬
ْ
‫ذ‬
َ ْ
‫األ‬‫ى‬
َ
‫ل‬ِّ‫إ‬ َ‫ي‬ ِّ‫ه‬
َ
‫ف‬
ً
‫الال‬
ْ
‫غ‬
َ
‫أ‬ ْ‫م‬ِّ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ع‬
َ
‫أ‬‫ي‬ِّ‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬
ْ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬‫ا‬َّ‫ن‬ِّ‫إ‬َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ح‬ َ‫م‬ ْ‫ق‬ ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬
َ
‫ف‬ ‫قوله‬‫إلى‬ ،‫:‏‏‬ ٍ‫يم‬ِّ‫ر‬
َ
‫ك‬ ٍ‫ر‬ ْ‫ج‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬ِّ‫ف‬
ْ
‫غ‬ َ‫م‬ِّ‫ب‬ ُ‫ه‬ْ‫ر‬ ِّ‫ش‬َ‫ب‬
َ
‫ف‬ ‫‏‬

�ݺ�ߣ

الأصول الستة

Recommended

More Related Content

What's hot (20)

Similar to الأصول الستة (20)

More from alakeeda (20)

الأصول الستة