Το Ισλάμ Α Ioannis Psifashttp://psifasyiannis.blogspot.gr/2016/02/blog-post.html
Ισλάμ σημαίνει «υποταγή» στο Θεό. Είναι η θρησκεία της υποταγής στο θέλημα του θεού, όπως αυτό αποκαλύφθηκε στον προφήτη του Μωάμεθ. Το θέλημα αυτό στο Ισλάμ διαμορφώνει όλες τις όψεις της ζωής, κοινωνικές και ατομικές, ως τις παραμικρές λεπτομέρειες. Έτσι, το Ισλάμ αποτελεί μια θρησκεία, αλλά ταυτόχρονα μια πολιτική, πολιτισμική, κοινωνική και ηθική πραγματικότητα.
Παρουσίαση του μαθήματος
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyAgios Nikolaos SiatistasΗ Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
5. Οικονομικές μεταβολές στη Δυτική ΕυρώπηKvarnalis75ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΩΣ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ (1054-1204)
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyAgios Nikolaos SiatistasΗ Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
5. Οικονομικές μεταβολές στη Δυτική ΕυρώπηKvarnalis75ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΩΣ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ (1054-1204)
Πρωτοχριστιανικά Σύμβολα και Παραστάσεις.pptxΔήμητρα ΤζίνουΕγασία των μαθητριών της Β' τάξης του 3ου Γυμνασίου Περιστερίου Κωσταρίδη Βάσιας και Οικονομάκου Φωτεινής
Nativity iconKaterina MavrantonakiΗ παρουσίαση έχει στόχο να παρουσιάσει τις κυρίαρχες συμβολικές αναπαραστάσεις της βυζαντινής εικόνας των Χριστουγέννων.
1. Τα παιδικά χρόνια του Ιησού Ας διαβάσουμε την εισαγωγή της σελίδας 41 και το ευαγγελικό απόσπασμα
2. 1. Ποιο γεγονός περιγράφει το κείμενο α΄; 1. την όγδοη ημέρα γίνεται η περιτομή και δίνεται το όνομα 2. την σαρακοστή ημέρα γίνεται ο καθαρισμός και η αφιέρωση του Ιησού ως πρωτοτόκου στο Ναό
3. Τι είναι η περιτομή; Εκτομή μέρους του δέρματος από το άκρο του γεννητικού οργάνου του αγοριού. Ήταν η συμβολική πράξη με την οποία το παιδί γινόταν και αυτό μέρος του λαού του Θεού. ( Από την εποχή του Αβραάμ) Η περιτομή γίνεται και σήμερα από τους Ιουδαίους αλλά και όλους τους μουσουλμάνους.
4.
5. Η αφιέρωση στο Ναό (βλ. ερμ 1.) Κάθε πρωτότοκο αγόρι ανήκε στο Θεό γι’ αυτό οι γονείς του έπρεπε να το εξαγοράσουν. Στην περίπτωση του Ιησού το τίμημα της εξαγοράς και του καθαρισμού ήταν ένα ζευγάρι περιστέρια
6.
7.
8.
9. Τι γίνεται όμως στο Ναό; Ένας γέροντας αναγνωρίζει το Χριστό ως τον αναμενόμενο μεσσία Πως ονομάζουμε αυτό το γεγονός; (βλ. ερμ.1) ΥΠΑΠΑΝΤΗ (= υποδοχή-συνάντηση)
10. 2.Πως χαρακτήρισε ο Συμεών το μικρό Ιησού, όταν τον κράτησε στην αγκαλιά του και τι προφήτεψε για το έργο του; Τον χαρακτήρισε σωτήρα …για όλους τους λαούς, φως για τα έθνη και δόξα του Ισραήλ Και προφήτεψε ότι θα είναι σημείον αντιλεγόμενο (σημείο διαφωνίας) για τους ανθρώπους και ότι θα προκαλέσει μεγάλο πόνο στην καρδιά της μητέρας του
11. 3.Πως είδαμε στα γεγονότα της Γέννησης ότι ο Ιησούς ήταν σημείον αντιλεγόμενο για τους ανθρώπους; Οι άγγελοι υμνούν, οι ποιμένες και οι μάγοι προσκυνούν τον Ενανθρωπήσαντα, ενώ ο Ηρώδης μελετά και επιδιώκει την εξόντωσή του.
12. 4. Ο Συμεών στην Παναγία λέει « ο πόνος για το παιδί σου θα διαπεράσει την καρδιά σου σαν δίκοπο μαχαίρι». Σε ποια γεγονότα της ζωής της άραγε αναφέρεται; Στα Πάθη και την Σταύρωση του Ιησού (συναντάμε ξανά τη χαρά και τον πόνο)
13. 5.Ποιο γεγονός εξιστορεί το κείμενο β΄; Ποια πρόσωπα συμμετέχουν σ’αυτό; Περιγράψτε τα συναισθήματά τους (βλ. ερμ 5)
14. 6.Υπογραμμίστε στο κείμενο β΄ την απάντηση του Ιησού στη μητέρα του και στον Ιωσήφ (στ 49) Γιατί με αναζητούσατε; Δεν ξέρατε ότι έπρεπε να βρίσκομαι στο σπίτι του Πατέρα μου;
15. Τι για πρώτη φορά φανέρωσε για τον εαυτό του και για τη σχέση του με τον Θεό; είναι δοσμένος στο Θεό ο Θεός έχει προτεραιότητα στη ζωή του Είναι Υιός του Θεού
16. Εγασία (σ.43) να γίνει στο σπίτι διαβάζοντας και το κείμενο στη σ44)