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今日教學議程

? 撒迦利亞書第1-6章 重溫八个异象
? 撒迦利亞書第7-8章
? 十二小先知書成書時間
大纲
            八異象                 四信息     二默示
             1-6                 7-8    9-14
第   第   第   第 第 第   第   第   第   第 第 第
一   二   三   四 五 六   七   八   一   二 三 四 第一默 第二默
異   異   異   異 異 異   異   異   信   信 信 信 示   示
象   象   象   象 象 象   象   象   息   息 息 息

乘                 禁             民   耶   憂
        撒 金                                         以   彌
紅   四         在   食             散   路   傷   彌   彌
        但 燈                                         色   賽
馬   角       飛 量   悲             異   撒   必   賽   賽
        敵 台     四                                   列   亞
在   與 繩     行 器   哀             邦   冷   將   亞   亞
        對 與     車                                   國   國
番   四 者     書 中   非             因   必   變   之   之
        約 橄     輛                                   之   之
石   匠       卷 婦   乃             多   得   為   來   被
        書 欖                                         得   建
榴   人         人   真             行   復   歡   臨   棄
        亞 樹                                         救   立
林                 誠             惡   興   欣
第一个异象:四骑士
?   紅馬、又有紅馬、黃馬、和白馬
?   全地都安息平靜
?   已經七十年
?   窪地番石榴樹中間
第二個異象:四角與四匠人
? 四角 = 政治與軍事力量
? 四個匠人 = 毀滅列國的工具




     四匠人     四角
第三個異象:準繩
? 準繩
? 無城牆
? 呼吁犹太人归回本国
第四个异象:约书亚




           神的百姓
      撒但


約書亞
歸回期間

 所羅巴伯            以斯拉       尼希米
 重建聖殿            重建民心      重建城牆
 公元前 538         公元前 458   公元前 444

 約書亞       以斯帖
 哈該
 撒迦利亞
以斯拉記 6:14 猶大長老因先知哈該、和易多的孫子
撒迦利亞所說勸勉的話、就建造這殿、凡事亨通.他
們遵着以色列 神的命令、和波斯王古列、大利烏、
亞達薛西的旨意、建造完畢。
第五个异象:灯台和橄欖树
第六個異象:飛卷
? 30尺×15尺
? 偷竊 = 道德的罪
? 假誓 = 宗教的罪
第七個異象:以砝量器
? 婦人:象徵罪
? 量器: 惡人在遍地的形狀
? 示拿: 巴別
第八个异象:四辆马车
八个异象
第七章
1大利烏王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶
和華的話臨到撒迦利亞。 2 那時伯特利人已經打發
沙利亞和利堅米勒,並跟從他們的人,去懇求耶和
華的恩, 3 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說:
「我歷年以來,在五月間哭泣齋戒,現在還當這樣
行嗎?」 4 萬軍之耶和華的話就臨到我說: 5 「你
要宣告國內的眾民和祭司,說:『你們這七十年,
在五月、七月禁食悲哀,豈是絲毫向我禁食
嗎? 6 你們吃喝,不是為自己吃,為自己喝
嗎? 7 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民,正興盛,
南地高原有人居住的時候,耶和華藉從前的先知所
宣告的話,你們不當聽嗎?』」
第七章
8耶和華的話又臨到撒迦利亞說: 9 「萬軍之耶和
華曾對你們的列祖如此說:『要按至理判斷,各人
以慈愛憐憫弟兄。 10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居
的,和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟
兄。』」 11 他們卻不肯聽從,扭轉肩頭,塞耳不
聽, 12 使心硬如金鋼石,不聽律法和萬軍之耶和
華用靈藉從前的先知所說的話。故此,萬軍之耶和
華大發烈怒。 13 萬軍之耶和華說:「我曾呼喚他
們,他們不聽;將來他們呼求我,我也不
聽! 14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。
這樣,他們的地就荒涼,甚至無人來往經過,因為
他們使美好之地荒涼了。」
重建聖殿
古列 39-529
     5                    大利烏一世    522-486 BC


                           第七章
    所羅巴伯
    工       工     哈該         聖
    程       程                殿
    開       中      撒迦利亞      落
    始       止                成
公元前 538     530              516

哈該書 1:9你們盼望多得、所得的卻少.你們收到
4:5從波斯王古列年間、直到波斯王大利烏登基的時

候、賄買謀士、要敗壞他們的謀算。 4:6在亞哈隨魯
家中、我就吹去.這是為甚麼呢、因為我的殿荒涼、
纔登基的時候、上本控告猶大和耶路撒冷的居民。
你們各人卻顧自己的房屋
第七章 真正的敬拜
? 你們這七十年,在五月、七月禁食悲哀,豈是
  絲毫向我禁食嗎? 6 你們吃喝,不是為自己吃,
  為自己喝嗎?
? 耶和華藉從前的先知所宣告的話,你們不當聽
  嗎?
? 要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。 10 不可
  欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。
? 雅各書 1:27 在神我們的父面前、那清潔沒有玷污
  的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且
  保守自己不沾染世俗。
第八章
1萬軍之耶和華的話臨到我說: 2 「萬軍之耶和華如此說:
我為錫安心裡極其火熱,我為他火熱,向他的仇敵發烈
怒。 3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷
中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱
為聖山。 4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐
在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。 5 城中街上
必滿有男孩女孩玩耍。 6 萬軍之耶和華如此說:到那日,
這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?
這是萬軍之耶和華說的。 7 萬軍之耶和華如此說:我要從
東方從西方救回我的民。 8 我要領他們來,使他們住在耶
路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神,都憑
誠實和公義。」 9 萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之
耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽
見,應當手裡強壯。
第八章
10
 那日以先,人得不著雇價,牲畜也是如此;且因敵
人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻
擊。 11 但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬
軍之耶和華說的。 12 因為他們必平安撒種,葡萄樹必
結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘
剩的民享受這一切的福。 13猶大家和以色列家啊,你
們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救
你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強
壯。」 14 萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒
的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。 15 現在我照樣
定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。 16 你
們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口
按至理判斷,使人和睦。
第八章
17
 誰都不可心裡謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為
這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」 18 萬軍之
耶和華的話臨到我說: 19 「萬軍之耶和華如此說:四
月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必變
為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期;所以你們要
喜愛誠實與和平。」 20 萬軍之耶和華如此說:「將來
必有列國的人和多城的居民來到。 21 這城的居民必到
那城,說:『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍
之耶和華;我也要去。』 22 必有列邦的人和強國的民
來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華,懇求耶和華的
恩。 23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個
人從列國諸族中出來,拉住一個猶大人的衣襟,『我
們要與你們同去,因為我們聽見神與你們同在了。』」
第八章
?   8:2-3我為錫安心裡極其火熱,耶和華如此說:我

    現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。
?   8:6到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我

  眼中也看為希奇嗎?
? 8:16 你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,
  在城門口按至理判斷,使人和睦。
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亚述                                               巴比倫王國
 亞蘭
 以東
 俄約阿約亞                何彌以西尼那巴                     哈    第   第   耶   耶   以   耶   瑪
 巴珥摩拿述                西迦賽番尼鴻比                     巴    一   二   路   利   西   利   代
 底書司書擊                阿書亞雅微書倫                     谷    被   被   撒   米   結   米   波
 亞 書 * 敗              書 * 書書被 擊                   書    擄   擄   冷   哀   書   書   斯
 書 *   以              *     毀 敗                   *    到   到   陷   歌           征
       色                      亞                        巴   巴   落               服
       列                      述                        比   比                   巴
                                                       倫   倫                   比
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公 8   8   7   7   7   7   6   6   6   6   6   6    6   6   5   5   5   5   5   5
元 4   3   5   5   2   1   9   8   2   1   1   0    0   0   9   8   8   7   6   3
前 0   0   0   0   2   0   0   0   0   2   0   9    6   5   7   6   5   0   0   9
                                                           70 年
波斯                                                                希臘

瑪   古   所     但   聖哈聖撒以               以       尼     以     尼   瑪   亞
代   列   羅   聖 以   殿該殿迦斯               斯   重   希   耶 斯     希   拉   歷
波   允   巴   殿 理   重書重利帖               拉   新   米   路 拉     米   基   山
斯   許   伯   重 書   建 建亞記               回   宣   歸   撒 記     記   書   大
征   猶   回   建     工 完書                歸   佈   回   冷               打
服   太   歸         程 成                     律       城               敗
巴   人             中                       法       牆               波
比   回             止                               重               斯
倫   歸                                             建

5   5   5    5    5   5   5   4   4   4           4   4   4   4   3
3   3   3    3    3   2   1   7   7   5           4   3   3   2   3
9   8   8    6    0   0   6   5   0   8           4   0   0   5   0
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撒迦利亞書主要內容
I. 第一至八章
? 前言和第一個默示        (一1-6)
? 八個夜間異象          (一7至六8)
? 約書亞的象徵性加冕       (六9-15)
? 禁食和道德的問題        (七1至八23)
II. 第九至十四章 「默示」
? 各支派歸回巴勒斯坦       (九11-17,十6-12)
? 消除攔阻祂統治的力量      (九1-8,十一1-3)
? 擊打牧人、羊就分散       (十三7-9)
? 新耶路撒冷           (十四10、11)
第一个异象:四骑士
第一个异象:四骑士

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  • 9. 第六個異象:飛卷 ? 30尺×15尺 ? 偷竊 = 道德的罪 ? 假誓 = 宗教的罪
  • 10. 第七個異象:以砝量器 ? 婦人:象徵罪 ? 量器: 惡人在遍地的形狀 ? 示拿: 巴別
  • 13. 第七章 1大利烏王第四年九月,就是基斯流月初四日,耶 和華的話臨到撒迦利亞。 2 那時伯特利人已經打發 沙利亞和利堅米勒,並跟從他們的人,去懇求耶和 華的恩, 3 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說: 「我歷年以來,在五月間哭泣齋戒,現在還當這樣 行嗎?」 4 萬軍之耶和華的話就臨到我說: 5 「你 要宣告國內的眾民和祭司,說:『你們這七十年, 在五月、七月禁食悲哀,豈是絲毫向我禁食 嗎? 6 你們吃喝,不是為自己吃,為自己喝 嗎? 7 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民,正興盛, 南地高原有人居住的時候,耶和華藉從前的先知所 宣告的話,你們不當聽嗎?』」
  • 14. 第七章 8耶和華的話又臨到撒迦利亞說: 9 「萬軍之耶和 華曾對你們的列祖如此說:『要按至理判斷,各人 以慈愛憐憫弟兄。 10 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居 的,和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟 兄。』」 11 他們卻不肯聽從,扭轉肩頭,塞耳不 聽, 12 使心硬如金鋼石,不聽律法和萬軍之耶和 華用靈藉從前的先知所說的話。故此,萬軍之耶和 華大發烈怒。 13 萬軍之耶和華說:「我曾呼喚他 們,他們不聽;將來他們呼求我,我也不 聽! 14 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。 這樣,他們的地就荒涼,甚至無人來往經過,因為 他們使美好之地荒涼了。」
  • 15. 重建聖殿 古列 39-529 5 大利烏一世 522-486 BC 第七章 所羅巴伯 工 工 哈該 聖 程 程 殿 開 中 撒迦利亞 落 始 止 成 公元前 538 530 516 哈該書 1:9你們盼望多得、所得的卻少.你們收到 4:5從波斯王古列年間、直到波斯王大利烏登基的時 候、賄買謀士、要敗壞他們的謀算。 4:6在亞哈隨魯 家中、我就吹去.這是為甚麼呢、因為我的殿荒涼、 纔登基的時候、上本控告猶大和耶路撒冷的居民。 你們各人卻顧自己的房屋
  • 16. 第七章 真正的敬拜 ? 你們這七十年,在五月、七月禁食悲哀,豈是 絲毫向我禁食嗎? 6 你們吃喝,不是為自己吃, 為自己喝嗎? ? 耶和華藉從前的先知所宣告的話,你們不當聽 嗎? ? 要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。 10 不可 欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。 ? 雅各書 1:27 在神我們的父面前、那清潔沒有玷污 的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且 保守自己不沾染世俗。
  • 17. 第八章 1萬軍之耶和華的話臨到我說: 2 「萬軍之耶和華如此說: 我為錫安心裡極其火熱,我為他火熱,向他的仇敵發烈 怒。 3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷 中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱 為聖山。 4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐 在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。 5 城中街上 必滿有男孩女孩玩耍。 6 萬軍之耶和華如此說:到那日, 這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎? 這是萬軍之耶和華說的。 7 萬軍之耶和華如此說:我要從 東方從西方救回我的民。 8 我要領他們來,使他們住在耶 路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的神,都憑 誠實和公義。」 9 萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之 耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽 見,應當手裡強壯。
  • 18. 第八章 10 那日以先,人得不著雇價,牲畜也是如此;且因敵 人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻 擊。 11 但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬 軍之耶和華說的。 12 因為他們必平安撒種,葡萄樹必 結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘 剩的民享受這一切的福。 13猶大家和以色列家啊,你 們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救 你們,使人稱你們為有福的。你們不要懼怕,手要強 壯。」 14 萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒 的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。 15 現在我照樣 定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。 16 你 們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口 按至理判斷,使人和睦。
  • 19. 第八章 17 誰都不可心裡謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為 這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」 18 萬軍之 耶和華的話臨到我說: 19 「萬軍之耶和華如此說:四 月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必變 為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期;所以你們要 喜愛誠實與和平。」 20 萬軍之耶和華如此說:「將來 必有列國的人和多城的居民來到。 21 這城的居民必到 那城,說:『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍 之耶和華;我也要去。』 22 必有列邦的人和強國的民 來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華,懇求耶和華的 恩。 23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個 人從列國諸族中出來,拉住一個猶大人的衣襟,『我 們要與你們同去,因為我們聽見神與你們同在了。』」
  • 20. 第八章 ? 8:2-3我為錫安心裡極其火熱,耶和華如此說:我 現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。 ? 8:6到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我 眼中也看為希奇嗎? ? 8:16 你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實, 在城門口按至理判斷,使人和睦。
  • 22. 亚述 巴比倫王國 亞蘭 以東 俄約阿約亞 何彌以西尼那巴 哈 第 第 耶 耶 以 耶 瑪 巴珥摩拿述 西迦賽番尼鴻比 巴 一 二 路 利 西 利 代 底書司書擊 阿書亞雅微書倫 谷 被 被 撒 米 結 米 波 亞 書 * 敗 書 * 書書被 擊 書 擄 擄 冷 哀 書 書 斯 書 * 以 * 毀 敗 * 到 到 陷 歌 征 色 亞 巴 巴 落 服 列 述 比 比 巴 倫 倫 比 倫 公 8 8 7 7 7 7 6 6 6 6 6 6 6 6 5 5 5 5 5 5 元 4 3 5 5 2 1 9 8 2 1 1 0 0 0 9 8 8 7 6 3 前 0 0 0 0 2 0 0 0 0 2 0 9 6 5 7 6 5 0 0 9 70 年
  • 23. 波斯 希臘 瑪 古 所 但 聖哈聖撒以 以 尼 以 尼 瑪 亞 代 列 羅 聖 以 殿該殿迦斯 斯 重 希 耶 斯 希 拉 歷 波 允 巴 殿 理 重書重利帖 拉 新 米 路 拉 米 基 山 斯 許 伯 重 書 建 建亞記 回 宣 歸 撒 記 記 書 大 征 猶 回 建 工 完書 歸 佈 回 冷 打 服 太 歸 程 成 律 城 敗 巴 人 中 法 牆 波 比 回 止 重 斯 倫 歸 建 5 5 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 2 1 7 7 5 4 3 3 2 3 9 8 8 6 0 0 6 5 0 8 4 0 0 5 0
  • 25. 撒迦利亞書主要內容 I. 第一至八章 ? 前言和第一個默示 (一1-6) ? 八個夜間異象 (一7至六8) ? 約書亞的象徵性加冕 (六9-15) ? 禁食和道德的問題 (七1至八23) II. 第九至十四章 「默示」 ? 各支派歸回巴勒斯坦 (九11-17,十6-12) ? 消除攔阻祂統治的力量 (九1-8,十一1-3) ? 擊打牧人、羊就分散 (十三7-9) ? 新耶路撒冷 (十四10、11)

Editor's Notes

  • #3: 撒迦利亞書可以分為兩個主要部分:第一至八章和第九至十四章。第一部分的日期,是在主前520年與518年之間。這部分包括了比利家的兒子撒迦利亞的默示和異象。其要點是向歸回的猶太人保證聖殿將會重建。(一至八章)可分為4個段落:前言和第一個默示(一1-6);8個夜間異象和附帶的默示(一7至六8);約書亞的象徵性加冕(六9-15);有關禁食和道德的問題(七1至八23)。撒迦利亞和哈該一樣,把失收和其他的艱難,歸咎於未能重建聖殿(參該一6-11)。撒迦利亞呼籲人民悔改,好使他們能在聖殿的工程上堅忍到底。第二部分(九至十四章)沒有說明日期,也沒有提到撒迦利亞。聖殿已經存在,而大部分的語言都是末世性、啟示性的。撒迦利亞書的下半部(九至十四章),可以分為兩個幾乎相等的段落:第九至十一章(共46節)和第十二至十四章(共44節)。每個段落都以「默示」(原文作「擔子」)開始(九1,十二1),兩者基本上都是末世性的。(九至十一章)的主題是各支派歸回巴勒斯坦(九11-17,十6-12)。耶和華成就此事的方法,是先在巴勒斯坦和亞蘭(敘利亞),消除攔阻祂統治的力量(九1-8,十一1-3)和邪惡的牧人(統治者;十2下-5,十一4-17),和平之君接著便會來臨(九9-10)。  撒迦利亞最後的「擔子」也是末世性的(十二1至十四21)。這個默示的主題是耶路撒冷和猶大。耶路撒冷兩度受外邦攻打(十二1-8,十四1-5),耶和華兩次都為耶路撒冷、猶大和大衛家作戰。耶路撒冷為一個不知名的殉道者哀哭(十二10-14)。這殉道者稱為良善的牧人,他被擊打,羊就分散了(十三7-9), 全地的人、三分之二、必剪除而死、三分之一仍必存留。耶穌講述祂被捕時,就引用了這段經文(太二十六31;可十四27)。一個泉源將為大衛家而開,罪惡、偶像、假先知,將從耶路撒冷的居民中洗盡(十三1-6)。新耶路撒冷必在原地仍居高位,四圍各處將變為平原(十四10、11)。新耶路撒冷沒有黑夜,也沒有嚴寒酷熱。活水要從耶路撒冷流出,耶和華成為全地的王
  • #8: 520 B.C. 哈該書475 B.C. 撒迦利亞書470 B.C. 以斯帖記430 B.C. 以斯拉記430 B.C. 尼希米記
  • #13: 第一異象 (乘紅馬在番石榴林中者)以色列(石榴樹)在神掌管內(乘紅馬者),在列邦中(紅馬、黃馬、白馬)過著太平安穩的日子( 1:11)。第二異象(四角與四匠人)地上外邦國之四強(即巴比倫、波斯、希臘、羅馬),一代強於一代(參但 2,7章)。第三異象(拿準繩者)以色列必歸回重建其國度(已量度重建)(從當時直到末世)。第四異象(撒但敵對約書亞)歸回的以色列蒙潔淨後必重作祭司國度(約書亞代表),但必遭惡勢力攻擊。第五異象(金燈台與橄欖樹)所羅巴伯與約書亞之管治下 回復其君尊與祭司的國度。第六異象(飛行書卷)在神的國度內凡不遵守(偷竊)他律法(書羌)的必速受(飛行)審判。第七異象(在量器中婦人)罪行(起源於巴比倫的示拿)必受神審判。第八異象(四車輛)指以上所有的異象都開始在耶路撒冷(兩山中間)「執行」「四輪車」;其結果是流血(紅馬輪車),死亡(黑馬輪車),勝利,即成全(白馬輪車),災禍與瘟疫(斑馬輪車);這樣直至神的怒氣(「心」6:8應譯作「怒氣」)在神的敵人身上(「北方」,指亚述、巴比倫及其代表)才息止(「安慰」應譯作「止息」〔注43〕)。神在執行(審判)中保守其選民,毀滅他們的敵人,這是以色列莫大的安慰。
  • #16: 24於是在耶路撒冷 神殿的工程就停止了、直停到波斯王大利乌第二年。
  • #17: 你們這七十年,在五月、七月禁食悲哀,豈是絲毫向我禁食嗎??6?你們吃喝,不是為自己吃,為自己喝嗎?---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------五月七月舉行禁食齋戒悔罪 This same date is still remembered today by many Jews, since the destruction of the Second Temple by the Romans in 70AD?每在五月七月舉行禁食齋戒悔罪之會,如今已是歸回時期,故有人問祭司和先知還應否繼續遵守4th month - It was on the 9th day of this month that the walls of Jerusalem were breached (Jer 39:2) 5th month - This seems to be an exact date for the burning of the Temple under Nebuzaradan as previously noted (Jer 52:12-13).7th month - The fast of the seventh month could refer to the Day of Atonement10th month - This day marked the beginning of Nebuchadnezzar’s siege of Jerusalem and is an absolute date given to us by the Scriptural account (II Kings 25:1). 責備性的信息。習傳風俗。只有外表之禁食,而全無內心之悔罪。如果不服從禁食是無用的習為常,表面的心, 幾乎是虛偽? Why do you go to church? ritual, bored with church, “looking spiritual”, social?Where is your heart, really? The Lord desires righteousness rather than ritual!真正的敬拜是服從,而不是禮儀崇拜耶和華藉從前的先知所宣告的話,你們不當聽嗎?---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------People can argue the word “Devotion” never appear in the Bible. This reflect non-服從.要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。?10?不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------This is what God is looking for. If you禁食悲哀 and at the same time不憐憫弟兄, 欺壓孤兒寡婦, then you probably don’t understand the meaning of禁食Having concern and compassion for the poor and helpless is not just a mandate for God’s people of Old Testament times. His people today also need to be concerned about social problems. For example, James 1:27 says,?“Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress…” If you truly think you love God and you found yourself not loving people, THIS IS A PROBLEM. You are faking yourself.
  • #21: 撒迦利亞描繪了一幅未來的圖畫----- 興盛而平安的錫安, 在公義, 仁慈, 真理的管理之下, 街上滿了快樂的兒童與老年人, 列國到這裏來學習認識神8:2-3我為錫安心裡極其火熱,耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。------------------------------------------------------------------------------------------------------God make the initiative. He returned first. Not the people returning first. See where God is.詩篇127:1 若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力.若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。8:6到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?------------------------------------------------------------------------------------------------------3:20 神能照着運行在我們心裏的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的.10:27在人是不能、在 神卻不然.因為 神凡事都能。Think what God is doing now, everyday? What is he working on? He is giving blessing. He want us to be blessed.8:16??你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。?------------------------------------------------------------------------------------------------------Application------------------1. Standing on God’s promise. Don’t doubtHis promises and bring back the Israelites2. Nothing is too difficult for GodWhen your circumstances don’t change, you should not murmur and complain about God.3. God will respond to your prayer at the right timeEcclesiastes 3:1 says that there is a time for everything.Fruits come at a season.
  • #23: 约珥书3,?俄巴底亚书1,?那鸿书3,西番雅3,哈该书2,撒迦利亚14,玛拉基书4
  • #24: Wait the minute, didn’t we just read the Zechariah encourage 所羅巴 and Jewish to build the temple. Why does the book Zechariah come after building the temple?