210 Clash of CivilizationsBrooksie LaneHuntington argues that after the Cold War, cultural and religious identities will be the primary cause of global conflict. He identifies major civilizations like Western, Islamic, Hindu, and Sinic civilizations. According to Huntington, clashes will occur along the fault lines between these civilizations. He believes civilizations are differentiated by fundamental aspects like history, language, culture and religion, which will prevent quick resolution of conflicts between civilizations. As interactions across civilizations increase in a globalized world, people will increasingly identify with their shared civilization over other identities.
FeyerabendvaniacrsEl documento habla sobre el método científico y la epistemología anarquista. Explica que Paul Feyerabend creía que la ciencia debe ser un proceso anarquista donde todo vale, rechazando las reglas estrictas del método científico. Según Feyerabend, la sociedad perfecta permite pensar y explorar libremente, al igual que la ciencia. Su principio fundamental era que "todo vale" y que limitar el conocimiento a reglas racionalistas fijas restringe el progreso científico.
Jean Jaques RousseauPrepa CizJean-Jacques Rousseau fue un importante filósofo de la Ilustración francesa que no compartía completamente el racionalismo de la época. Abogó por una vuelta a la naturaleza y los sentimientos humanos fundamentales en su obra. Propuso que la educación podría utilizarse para formar una sociedad libre basada en la voluntad general del pueblo, como describió en su influyente libro El contrato social.
CÍRCULO DE VIENA - NEOPOSITIVISMOCastercanthaEste documento describe el Círculo de Viena, un grupo filosófico fundado en Viena en 1922. El Círculo de Viena buscó establecer una concepción científica del mundo unificada basada en la física, con un enfoque en las disciplinas científicas y la lógica. El grupo se disolvió en 1936 debido a la presión política del ascenso del nazismo en Austria.
Presentación Thomas HobbesEze IzaguirreThomas Hobbes, filósofo inglés nacido en 1588, es conocido principalmente por su obra Leviatán de 1651, en la que establece la necesidad de un gobierno absoluto para evitar el caos de la guerra de todos contra todos. En Leviatán, analiza al ser humano y la sociedad, y defiende que los individuos deben someterse totalmente al soberano del Estado para mantener el orden. La obra consta de cuatro partes donde explora estos temas y critica a la Iglesia por socavar la autoridad del Estado.
Thomas kuhn y Las Revoluciones CientificasDiana Rojas El documento resume las principales ideas de Thomas Kuhn sobre la evolución de la ciencia. Según Kuhn, la ciencia progresa a través de paradigmas, que son modelos aceptados por una comunidad científica, y revoluciones científicas, en las que un paradigma es reemplazado. Un paradigma guía la "ciencia normal" hasta que surgen anomalías que generan una crisis y llevan al surgimiento de un nuevo paradigma a través de una revolución científica. Kuhn sostuvo que este enfoque histórico es necesario para entender
John LockeGonzalo NavarroJohn Locke fue un filósofo inglés del siglo XVII considerado el padre del empirismo inglés. Sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia y que no existen ideas innatas. Distinguió entre ideas simples provenientes de los sentidos y las ideas complejas que se forman por la combinación y asociación de las ideas simples. También diferenció entre cualidades primarias que representan objetivamente las propiedades de los objetos y cualidades secundarias que son subjetivas.
PopperÓscar Pech LaraKarl Popper fue un filósofo y sociólogo austríaco que propuso la teoría de la falsabilidad o falsación. Según esta teoría, una proposición es científica si puede ser refutable mediante la observación o la experiencia. Popper criticó el inductivismo y propuso que la ciencia progresa mediante la formulación de hipótesis falsables que luego son sometidas a prueba para intentar refutarlas. También distinguió tres mundos: el físico, la mente y los símbolos.
Text aporofobiadavidmoli99Este texto discute el concepto de "aporofobia" propuesto por Adela Cortina, el cual se refiere al odio o rechazo hacia los pobres. La autora argumenta que la aporofobia es la causa subyacente de otras fobias como el racismo y la xenofobia, ya que a menudo son los pobres y no los ricos los que sufren discriminación. Mientras que no se repudia a árabes ricos u otros grupos con recursos, sí existe un rechazo casi universal hacia los gitanos pobres y los inmigrantes
Text aporofobiadavidmoli99Este texto discute el concepto de "aporofobia" propuesto por la autora Adela Cortina, el cual se refiere al odio o rechazo hacia los pobres. La autora argumenta que la aporofobia es la causa subyacente de otras fobias como el racismo y la xenofobia, ya que estas suelen dirigirse hacia grupos étnicos que también son pobres. Mientras que no existe rechazo hacia los árabes ricos o los niños extranjeros adoptados, sí existe un rechazo casi universal hacia los gitanos p
FeyerabendvaniacrsEl documento habla sobre el método científico y la epistemología anarquista. Explica que Paul Feyerabend creía que la ciencia debe ser un proceso anarquista donde todo vale, rechazando las reglas estrictas del método científico. Según Feyerabend, la sociedad perfecta permite pensar y explorar libremente, al igual que la ciencia. Su principio fundamental era que "todo vale" y que limitar el conocimiento a reglas racionalistas fijas restringe el progreso científico.
Jean Jaques RousseauPrepa CizJean-Jacques Rousseau fue un importante filósofo de la Ilustración francesa que no compartía completamente el racionalismo de la época. Abogó por una vuelta a la naturaleza y los sentimientos humanos fundamentales en su obra. Propuso que la educación podría utilizarse para formar una sociedad libre basada en la voluntad general del pueblo, como describió en su influyente libro El contrato social.
CÍRCULO DE VIENA - NEOPOSITIVISMOCastercanthaEste documento describe el Círculo de Viena, un grupo filosófico fundado en Viena en 1922. El Círculo de Viena buscó establecer una concepción científica del mundo unificada basada en la física, con un enfoque en las disciplinas científicas y la lógica. El grupo se disolvió en 1936 debido a la presión política del ascenso del nazismo en Austria.
Presentación Thomas HobbesEze IzaguirreThomas Hobbes, filósofo inglés nacido en 1588, es conocido principalmente por su obra Leviatán de 1651, en la que establece la necesidad de un gobierno absoluto para evitar el caos de la guerra de todos contra todos. En Leviatán, analiza al ser humano y la sociedad, y defiende que los individuos deben someterse totalmente al soberano del Estado para mantener el orden. La obra consta de cuatro partes donde explora estos temas y critica a la Iglesia por socavar la autoridad del Estado.
Thomas kuhn y Las Revoluciones CientificasDiana Rojas El documento resume las principales ideas de Thomas Kuhn sobre la evolución de la ciencia. Según Kuhn, la ciencia progresa a través de paradigmas, que son modelos aceptados por una comunidad científica, y revoluciones científicas, en las que un paradigma es reemplazado. Un paradigma guía la "ciencia normal" hasta que surgen anomalías que generan una crisis y llevan al surgimiento de un nuevo paradigma a través de una revolución científica. Kuhn sostuvo que este enfoque histórico es necesario para entender
John LockeGonzalo NavarroJohn Locke fue un filósofo inglés del siglo XVII considerado el padre del empirismo inglés. Sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia y que no existen ideas innatas. Distinguió entre ideas simples provenientes de los sentidos y las ideas complejas que se forman por la combinación y asociación de las ideas simples. También diferenció entre cualidades primarias que representan objetivamente las propiedades de los objetos y cualidades secundarias que son subjetivas.
PopperÓscar Pech LaraKarl Popper fue un filósofo y sociólogo austríaco que propuso la teoría de la falsabilidad o falsación. Según esta teoría, una proposición es científica si puede ser refutable mediante la observación o la experiencia. Popper criticó el inductivismo y propuso que la ciencia progresa mediante la formulación de hipótesis falsables que luego son sometidas a prueba para intentar refutarlas. También distinguió tres mundos: el físico, la mente y los símbolos.
Text aporofobiadavidmoli99Este texto discute el concepto de "aporofobia" propuesto por Adela Cortina, el cual se refiere al odio o rechazo hacia los pobres. La autora argumenta que la aporofobia es la causa subyacente de otras fobias como el racismo y la xenofobia, ya que a menudo son los pobres y no los ricos los que sufren discriminación. Mientras que no se repudia a árabes ricos u otros grupos con recursos, sí existe un rechazo casi universal hacia los gitanos pobres y los inmigrantes
Text aporofobiadavidmoli99Este texto discute el concepto de "aporofobia" propuesto por la autora Adela Cortina, el cual se refiere al odio o rechazo hacia los pobres. La autora argumenta que la aporofobia es la causa subyacente de otras fobias como el racismo y la xenofobia, ya que estas suelen dirigirse hacia grupos étnicos que también son pobres. Mientras que no existe rechazo hacia los árabes ricos o los niños extranjeros adoptados, sí existe un rechazo casi universal hacia los gitanos p
3. Acords Comissió Permanent web 20-02-2025.docx.pdfEscolaRoserCapdevila18Acta de la Comissió permanent del dia 20/02/25 a l'escola Roser Capdevila de Sant Joan Despí.
1. Acords Consell Escolar 15-10-2024EscolaRoserCapdevila18Acta del Consell Escolar celebrat el dia 15/10/24 a l'escola Roser Capdevila de Sant Joan Despí.
2. Acords Consell Escolar web 30-01-2025.docxEscolaRoserCapdevila18Acta del Consell Escolar celebrat el dia 30/01/25 a l'escola Roser Capdevila de Sant Joan Despí.
Liquidació del pressupost 22-01-2025.pdfEscolaRoserCapdevila18Liquidació del Pressupost, exercici 2024, de l'escola Roser Capdevila de Sant Joan Despí.
1. 3. L’hedonisme epicuri
“Per això diem queel plaer és el principi i el fi de la vida feliç, perquè l’hemreconegutcoma bé
primeri connatural,a partir del qual iniciem totaeleccióorebuig, i enshi referimjutjantels
bénssegonslanorma del plaeri del dolor. Ija que aquest ésel bé primeri connatural,per
aquestmotiunoescollimtotselsplaers,sinóque de vegadesrenunciemamolts,quanse’n
segueix unaincomoditatmésgran. Imoltsdolorselsconsiderempreferiblesalsplaers,si ens
donenun plaerencara mésgran quanméstempshàgimsuportatel dolor. Tot plaerper laseva
pròpianaturalesaésunbé,però notots s’hand’escollir.De lamateixamanera,totdolorésun
mal,peròno pas totss’han d’evitarsempre.Cal jutjartotesaquestescosesambunajusta
mesuraenvistadelsguanysi delsperjudicis,jaque de vegadesensservimdel bé comd’un
mal i, a l’inrevés,del mal comd’unbé.
L’autosuficièncialaconsideremungranbé,no perquè sempre enshàgimde conformaramb
poquescoses,sinó afi que,si no posseïmgaire,el pocens sigui suficient.Perquè estem
convençutsque de l’abundorengaudeixenmésdolçamentaquellsque menyslanecessiten,i
que tot el que la naturalesademanaésfàcil d’obtenir,i difícil allòque ésva.
Els alimentssenzillsproporcionenel mateixplaerque unàpatexquisit,quansatisfan
plenamentel dolorde lafam;i el pa i l’aiguaprodueixenel mésgranplaerquanse’nnodreix
qui enté necessitat. Estaracostumata una alimentaciósenzillai sòbriaéssaludable,i ens
ajudaa seremprenedorsenlesocupacionsde lavida.Isi alguncop participemd’unavidamés
luxosa,enstrobemenmésbonadisposiciói mésvalentsdavantl’atzar.”
EPICUR: Cartaa Meneceu
Títol: La senzillesa humana
Comentari
AquesttextescritperEpicurpertanya la “Carta a Meceu”, Epicur defensalateoriadel
hedonisme epicuri que consisteix enbuscarlafelicitatatravésd’unplaerque suposa
l’absènciade dolor.
El textesdivideix en4parts
PrimeramentEpicurcomençaparlantde lasevateoriadel hedonismeepicurii pertantexplica
la teoriaque té on la absènciade doloresque provocael plaer,“i ens hi referimjutjantels
bénssegonslanorma del plaeri del dolor. Ija que aquest ésel bé primeri connatural,per
aquestmotiunoescollimtotselsplaers,sinóque de vegadesrenunciemamolts,quanse’n
segueix unaincomoditatmésgran.,pertantdestaca que si el plaercomportaun dolor
posteriornoésplaer.
Seguidamentcontinuaparlant sobre lateoriade que alhorad’escollircal veure elsguanysi
perjudicis“jaque de vegadesensservimdelbé comd’unmal i,a l’inrevés,del mal comd’un
bé.”
La tercerapart, parlade la capacitat d’unhome enviure de formasenzillaobé de forma
“autosuficient”,aplicantlafrase de que “l’abundorengaudeixenmésdolçamentaquellsque
menyslanecessiten”
2. L’autor finalitzael textaplicantlasevalògicaaexemplesrealsdel diaadia,com fa enel cas del
menjar“Estar acostumata una alimentaciósenzillai sòbriaéssaludable,i ensajuda aser
emprenedorsenlesocupacionsde lavida.Isi alguncop participemd’unavidamésluxosa,ens
trobemenmésbona disposiciói mésvalentsdavantl’atzar”.
Pertant aquesttextdefensaclaramentlateoriade que lasenzillesatrobalafelicitat,jaque si
únicamentbusquesel plaeratravésde l’absènciade dolori no etcompliqueslavida,seràs
mésfeliç
