�ݺ�ߣ

‫‪The Day of Judgment‬‬
‫وقوعِ قیامت‬
‫)سورۃ القیامہ کی روشنی میں(‬

‫ل أ ق ْ س ِ م ُ ب ِ ي َ و ْ م ِ ا ل ْ ق ِ ي َا م َ ة ِ‪ o‬و َ ل أ ق ْ س ِ م ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ب ِال ن ّ ف ْ س ِ ال ل ّ و ّا م َ ة ِ ‪ o‬أ َ ي َ ح ْ س َ ب ُ ا لِ ن س َا ن ُ‬
‫ْ‬
‫أ َ ل ّن ن َ ج ْ م َ ع َ ع ِ ظ َا م َ ه ُ ‪ o‬ب َ ل َى ق َا د ِ ر ِي ن َ‬
‫ع َ ل َى أ َ ن ن ّ س َ و ّ ي َ ب َ ن َا ن َ ه ُ‪ o‬ب َ ل ْ ي ُ ر ِي د ُ‬
‫ا لِ ن س َا ن ُ ل ِ ي َ ف ْ ج ُ ر َ أ َ م َا م َ ه ُ ‪ o‬ي َ س ْ أ َ ل ُ أ َ ي ّا ن َ‬ ‫ْ‬
‫ي َ و ْ م ُ ا ل ْ ق ِ ي َا م َ ة ِ ‪ o‬ف َ إ ِ ذ َا ب َ ر ِ ق َ ا ل ْ ب َ ص َ ر ُ ‪o‬‬
‫و َ خ َ س َ ف َ ا ل ْ ق َ م َ ر ُ ‪ o‬و َ ج ُ م ِ ع َ ال ش ّ م ْ س ُ‬
‫و َا ل ْ ق َ م َ ر ُ ‪ o‬ي َ ق ُو ل ُ ا لِ ن س َا ن ُ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ أ َ ي ْ ن َ‬
‫ْ‬
‫ا ل ْ م َ ف َ ر ّ ‪ o‬ك َ ل ل و َ ز َ ر َ ‪ o‬إ ِ ل َى ر َ ب ّ ك َ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ‬
‫ّ َ‬
‫ا ل ْ م ُ س ْ ت َ ق َ ر ّ ‪ o‬ي ُ ن َ ب ّ أ ُ ا لِ ن س َا ن ُ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ب ِ م َا‬
‫ْ‬
‫ق َ د ّ م َ و َأ َ خ ّ ر َ ‪ o‬ب َ ل ِ ا لِ ن س َا ن ُ ع َ ل َى ن َ ف ْ س ِ ه ِ‬
‫ْ‬
‫ب َ ص ِي ر َ ة ٌ ‪ o‬و َ ل َ و ْ أ َ ل ْ ق َى م َ ع َا ذ ِي ر َ ه ُ ‪ o‬ل‬
‫َ‬

‫ر َ ب ّ ه َا ن َا ظ ِ ر َ ة ٌ‪ o‬و َ و ُ ج ُو ه ٌ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ب َا س ِ ر َ ة ٌ‪o‬‬
‫ت َ ظ ُ ن ّ أ َ ن ي ُ ف ْ ع َ ل َ ب ِ ه َا ف َا ق ِ ر َ ة ٌ ‪ o‬ك َ ل إ ِ ذ َا‬
‫ّ‬
‫ب َ ل َ غ َ ت ْ ال ت ّ ر َا ق ِ ي َ‪ o‬و َ ق ِي ل َ م َ ن ْ ر َا ق ٍ‪o‬‬
‫و َ ظ َ ن ّ أ َ ن ّ ه ُ ا ل ْ ف ِ ر َا ق ُ‪ o‬و َا ل ْ ت َ ف ّ ت ِ ال س ّا ق ُ‬
‫ب ِال س ّا ق ِ‪ o‬إ ِ ل َى ر َ ب ّ ك َ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ا ل ْ م َ س َا ق ُ‪o‬‬
‫ف َ ل ص َ د ّ ق َ و َ ل ص َ ل ّى‪ o‬و َ ل َ ك ِن ك َ ذ ّ ب َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫و َ ت َ و َ ل ّى‪ o‬ث ُ م ّ ذ َ ه َ ب َ إ ِ ل َى أ َ ه ْ ل ِ ه ِ‬
‫ي َ ت َ م َ ط ّى‪ o‬أ َ و ْ ل َى ل َ ك َ ف َ أ َ و ْ ل َى‪ o‬ث ُ م ّ أ َ و ْ ل َى‬
‫ل َ ك َ ف َ أ َ و ْ ل َى‪ o‬أ َ ي َ ح ْ س َ ب ُ ا لِ ن س َا ن ُ أ َ ن‬
‫ْ‬
‫ي ُ ت ْ ر َ ك َ س ُ د ًى‪ o‬أ َ ل َ م ْ ي َ ك ُ ن ُ ط ْ ف َ ة ً م ّن‬
‫م ّ ن ِ ي ّ ي ُ م ْ ن َى‪ o‬ث ُ م ّ ك َا ن َ ع َ ل َ ق َ ة ً ف َ خ َ ل َ ق َ‬
‫ف َ س َ و ّى‪ o‬ف َ ج َ ع َ ل َ م ِ ن ْ ه ُ ال ز ّ و ْ ج َ ي ْ ن ِ ال ذ ّ ك َ ر َ‬

‫ت�Ĭ
‫م‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫د‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ک‬
‫ا‬
‫ت�Ĭ
(Introduction)

‫موضوع کی اہمیت‬
‫ایمانیات میں سے بنیادی‬
‫ایمان باللّہ‬
‫ایمان‬
‫قانونی و فقہی طور پر‬ ‫ایمان بالرسالت‬
‫اہمیت کا حامل‬
‫عملی اعتبار سے موثر‬
‫ٔ‬ ‫ایمان‬
‫ترین ایمان‬ ‫بالخرت‬
‫ٓ‬

‫ٓ‬ ‫ی‬
‫ا‬
‫ت�Ĭ
‫پ‬
‫غ‬
‫و‬
‫ف‬
‫ک‬
‫ر‬

‫ت: 1‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ل أ ُ ق ْ س ِ م ُ ب ِ ي َ و ْ م ِ ا ل ْ ق ِ ي َا م َ ة ِ‪o‬‬
‫َ‬

‫ل أ ُ ق ْ س ِ م ُ ب ِ ي َ و ْ م ِ ا ل ْ ق ِ ي َا م َ ة ِ –‬
‫َ‬
‫ن ہ ی ں! می ں قسم ک ھ اتا ہ و ں قیامت ک ے دن‬
‫کی‬

‫اخرت کے انکار کی صورتیں‬
‫ٓ‬

‫صاف انکار اقرار کے پردے میں انکا‬

‫َ‬
‫کی‬

‫اخرت کا صاف انکار‬
‫ٓ‬

‫شکوک و شبہات‬ ‫ناممکن‬
‫ا َ ی َ ع ِ د ُ ک ُ م ْ ا َ ن ّ ک ُ م ْ ا ِ ذ َا م ِ ت ّ م ْ و َ ک ُ ن ْ ت ُ م ْ ت ُ ر َا ب ًا‬
‫و ّ ع ِ ظ َا م ًا ا َ ن ّ ک ُ م ْ م ّ خ ْ ر َ ج ُ و ْ ن َ‪ o‬ھ َ ی ْ ھ َا ت َ ھ َ ی ْ ھ َا ت َ‬
‫ل ِ م َا ت ُ و ْ ع َ د ُ و ْ ن َ ‪ o‬ا ِ ن ْ ھ ِ ی َ ا ِ ل ح َ ی َا ت ُ ن َا ال د ّ ن ْ ی َا‬
‫ّ‬
‫و َ ا ِن َذ َا ُ و ْ ت ُل َو َ ا َِ نْ ّی و َ ع َ ْ د ََا ن َل ّ ہ ِنح َب ِ م ّ َ ب ْ ع ُّال ْس ّْا ع َ ‪ ُo‬ل‬
‫م ق ِ ی ْ ن ح َا و م ال ح ْ ُ ق و و ث ِ ی ن َ ة َ‬
‫) المو ٴ منون: 53-73(‬
‫ر َ ی ْ ب َ ف ِ ی ْ ھ َا ق ُ ل ْ ت ُ م ْ م ّا ن َ د ْ ر ِ ی ْ م َا ال س ّا ع َ ة ُ‬

‫َ‬
‫کی‬

‫اقرار کے پردے میں انکار‬
‫ال ل ّہ کی صرف شا ن ِ رحمت‬
‫شفاعتِ باطلہ کا عقیدہ کو پی ش ِ نظر رکھنا‬
‫دنیوی اسائش کو ال ل ّہ کی‬ ‫ٓ‬ ‫نسلی تفاخر یا‬
‫انبیاءب ُ د ُ و ْ ن َ م ِ ن ْنسبترضامندی کی علمت ْ سمجھن‬
‫و َ ی َ ع ْ کے ساتھ د ُ و ْ ن ِ ال ل ّ ہ ِ م َا ل َ ی َ ض ُ ر ّ ھ ُ م و َ ل َ‬
‫ی َ ن ْ ف َ ع ُ ھ ُ م ْ و َ ی َ ق ُ و ْ ل ُ و ْ ن َ ھ ٰ و ُ ل َٓا ء ِ ش ُ ف َ ع َآ و ُ ن َا ع ِ ن ْ د َ‬
‫عمل میں تاخیرّ کرنا )الحدید: 41(‬
‫ال ل ہ ِ‬
‫ق ُ ل ْ ا َ ت ُ ن َ ب ّ ئ ُ و ْ ن َ ال ل ّ ہ َ ب ِ م َا ل َ ی َ ع ْ ل َ م ُ ف ِی ال س ّ م ٰ و ٰ ت ِ‬
‫و َ ل ََآ فا َ ظ ُ نل َر ْ ضت َ ب ِی د َب ْ ھ ٰنذ ِہٓ ا ٰ َ ب َ د ًا ‪o‬ل ٰیم ع َ مظ ُ ن ّ‬
‫و َ ت َ ع ٰ و َ َآ ا َ ّا‬ ‫م ِی ا ّ ْ ا َ ن ْ ِ س ُ ح ٰ َہ‬

‫ت: 2‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫و َ ل أ ُ ق ْ س ِ م ُ ب ِال ن ّ ف ْ س ِ ال ل ّ و ّا م َ ة ِ ‪o‬‬
‫َ‬

‫و َ ل أ ُ ق ْ س ِ م ُ ب ِال ن ّ ف ْ س ِ ال ل ّ و ّا م َ ة ِ –‬
‫َ‬
‫اورن ہ ی ں ! می ں قسم ک ھ اتا ہ و ں ملمت کرن ے‬
‫وال ے ضمیر کی‬

‫نفسِ انسانی کی تین کیفیات‬
‫روح پر جسم غالب‬
‫نفس امارہ برائی کی طرف مائل‬
‫ملمت کرنے روح اور جسم میں کشمک‬
‫وال‬ ‫نفسِ لوامہ‬

‫روح جسم پر غالب‬
‫نفس مطمئنہ نیکی کی طرف مائل‬
‫ف ْ س ِ ی ْ ا ِ ن ّ ال ن ّ ف ْ س َ ل َم ّا ر َ ة ٌ م ب ِال س ّ و ْ ٓ ء ِ ا ِ ل ّ م َا ر َ ح ِ م َ ر َ ب ّ‬
‫َ‬
‫ْ س ُ ا ل ْ م ُ ط ْ م َ ئ ِ ن ّ ة ُ‪ o‬ا ر ْ ج ِ ع ِی ا ِ ل ٰی ر َ ب ّ ک ِ ر َا ض ِ ی َ ة ً م ّ ر ْ ض ِ ی ّ ة ً‪o‬‬

‫ت: 4-3‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫أ َ ي َ ح ْ س َ ب ُ ا لِ ن س َا ن ُ أ َ ل ّن ن َ ج ْ م َ ع َ‬
‫ْ‬
‫ع ِ ظ َا م َ ه ُ ‪o‬‬
‫ب َ ل َى ق َا د ِ ر ِي ن َ ع َ ل َى أ َ ن ن ّ س َ و ّ ي َ‬
‫ب َ ن َا ن َ ه ُ‪o‬‬

‫أ َ ي َ ح ْ س َ ب ُ ا لِ ن س َا ن ُ أ َ ل ّن ن َ ج ْ م َ ع َ ع ِ ظ َا م َ ه ُ -- کیا‬
‫ْ‬
‫انسان ی ہ خیا ل کر تا ہے ک ہ ہ م ا ُس کی‬
‫) بک ھ ری ہ و ئی( ہڈ یا ں جمع ن ہ ی ں کر ی ں گ ے‬
‫-- ب َ ل َى ق َا د ِ ر ِي ن َ ع َ ل َى أ َ ن ن ّ س َ و ّ ي َ ب َ ن َا ن َ ه ُ -- کیو ں‬
‫ن ہ ی ں ! ہ م اس بات پر ب ھ ی قادر ہ ی ں ک ہ‬
‫ا ُس کی پورپور درست کر دی ں‬
‫جمع کا صیغہ استعمال کرکے‬
‫قدر ت ِ خداوندی کے بارے میں‬
‫انسان کی غلط فہمی کی نفی‬
‫ہر انسان کی انگلیوں کے مختلف‬
‫پوروں تک کو درست کردیا جائے گا‬

‫ت: 5‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ب َ ل ْ ي ُ ر ِي د ُ ا لِ ن س َا ن ُ ل ِ ي َ ف ْ ج ُ ر َ‬
‫ْ‬
‫أ َ م َا م َ ه ُ ‪o‬‬

‫ب َ ل ْ ي ُ ر ِي د ُ ا لِ ن س َا ن ُ ل ِ ي َ ف ْ ج ُ ر َ أ َ م َا م َ ه ُ –‬
‫ْ‬
‫مگر انسان چا ہ تا ہے ک ہ آئند ہ ب ھ ی نافرمانی‬
‫کرتا ر ہے‬

‫پھٹ پڑنا، بے قابو ہوجانا‬ ‫فَجَرٌ‬

‫حدود ال ل ّہ کو توڑنے وال‬ ‫ف َا ج ِ ر ٌ‬
‫انکار اخرت کی ایک وجہ:‬
‫ٓ‬
‫انسان الل ہ کی نافرمانی س ے حاصل ہ ون ے‬
‫وال ے نقد فوائد، لذتو ں اور عیاشیو ں کو‬
‫چ ھ و ڑ نا ن ہ ی ں چا ہ تا‬

‫ت: 21-6‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ي َ س ْ أ َ ل ُ أ َ ي ّا ن َ ي َ و ْ م ُ ا ل ْ ق ِ ي َا م َ ة ِ ‪o‬‬
‫ف َ إ ِ ذ َا ب َ ر ِ ق َ ا ل ْ ب َ ص َ ر ُ ‪ o‬و َ خ َ س َ ف َ‬
‫ا ل ْ ق َ م َ ر ُ ‪ o‬و َ ج ُ م ِ ع َ ال ش ّ م ْ س ُ‬
‫و َا ل ْ ق َ م َ ر ُ ‪ o‬ي َ ق ُو ل ُ ا لِ ن س َا ن ُ‬
‫ْ‬
‫ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ أَ ي ْ ن َ ا ل ْ م َ ف َ ر ّ ‪ o‬ك َ ل ل‬
‫ّ َ‬
‫و َ ز َ ر َ ‪ o‬إ ِ ل َى ر َ ب ّ ك َ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ‬
‫الْمُسْتَقَرّ ‪o‬‬

‫-- جب آنک ھ ی ں چند ھ یا جائی ں گی ۔ و َ خ َ س َ ف َ‬
‫ا ل ْ ق َ م َ ر ُ -- اور چاند گ ہ نا جائ ے گا ۔ و َ ج ُ م ِ ع َ‬
‫ال ش ّ م ْ س ُ و َا ل ْ ق َ م َ ر ُ -- اورسورج اور چاند جمع‬
‫کر دی ے جائی ں گ ے۔ ی َ ق ُ و ْ ل ُ ا ل ِ ن ْ س َا ن ُ ی َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ا َ ی ْ ن َ‬
‫ْ‬
‫ا ل ْ م َ ف َ ر ّ -- ا ُس دن انسان ک ہے گا ک ہ ک ہ ی ں ہے‬
‫ب ھ اگن ے کی جگ ہ ؟ ک َ ل -- ہ ر گز ن ہ ی ں ! -- ل‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫و َ ز َ ر َ -- ک ہ ی ں پنا ہ ن ہ ی ں۔ ا ِل ٰ ی ر َ ب ّ ک َ ی َ و ْ م َ ئ ِ ذ ِ ن ِ‬
‫ا ل ْ م َ س ْ ت َ ق َ ر ّ -- ا ُس روزتیر ے لپروردگار ہ( میکں پا‬
‫طنزی ہ سوال کا ا ُسی ہ ج ہ )‪ Tone‬ی ے‬
‫رو ز ِ قیامت برپاٹھون ے ہوالی تبا ہ ی کی‬
‫سخت کان ہے‬
‫س ہ جواب‬
‫نقش ہ کشی‬
‫) مزید تفصیلت سور ہ ٴ تکویر ، سور ہ ٴ انفطار ،‬
‫و‬ ‫رو ز ِ قیامت ایک غافل ہ ٴ قارع ہ کیآغاز می ں(‬
‫سور ہ ٴ انشقاق اور سور انسان ک ے حسرت‬
‫ب ے بسی کا بیان‬

‫ت: 31‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ي ُ ن َ ب ّ أ ُ ا لِ ن س َا ن ُ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ب ِ م َا ق َ د ّ م َ‬
‫ْ‬
‫و َأ َ خ ّ ر َ ‪o‬‬

‫ي ُ ن َ ب ّ أ ُ ا لِ ن س َا ن ُ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ب ِ م َا ق َ د ّ م َ و َأ َ خ ّ ر َ –‬
‫ْ‬
‫بتا دیا جائے گا ا ُس دن انسان کو جو ) عمل( ا ُس‬
‫نے آگے بھیجا‬
‫اور جو پیچھے چھوڑا‬

‫تقدیم و تاخیر کے دو مفہوم‬
‫انسان ن ے کس چیز کو ترجیح )‪ (preference‬دی‬
‫اور‬
‫کس چیز کو پس پشت ڈ ال دیا‬
‫انسان ن ے کیا عمل آگ ے ب ھ یجا اور کیا‬
‫پیچ ھے چ ھ و ڑ ا‬
‫ا ِ ن ّا ن َ ح ْ ن ُ ن ُ ح ْ ی ِ ا ل ْ م َ و ْ ت ٰی و َ ن َ ک ْ ت ُ ب ُ م َا ق َ د ّ م ُ و ْا و َ ا ٰ ث َا ر َ ہ ُ م ْ‬
‫و َ ک ُ ل ّ ش َ ی ْ ء ٍ ا َ ح ْ ص َ ی ْ ن ٰ ہ ُ ف ِ ی ْ ا ِ م َا م ٍ م ّ ب ِ ی ْ ن ٍ ) ی ٰس : 21(‬

‫ت: 51-41‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ب َ ل ِ ا لِ ن س َا ن ُ ع َ ل َى ن َ ف ْ س ِ ه ِ‬
‫ْ‬
‫ب َ ص ِي ر َ ة ٌ ‪o‬‬
‫و َ ل َ و ْ أ َ ل ْ ق َى م َ ع َا ذ ِي ر َ ه ُ ‪o‬‬

‫ب َ ل ِ ا لِ ن س َا ن ُ ع َ ل َى ن َ ف ْ س ِ ه ِ ب َ ص ِي ر َ ة ٌ – بلکہ‬
‫ْ‬
‫انسان آپ اپنا گواہ ہے–‬
‫و َ ل َ و ْ أ َ ل ْ ق َى م َ ع َا ذ ِي ر َ ه ُ – اگر چ ہ معذرتی ں‬
‫کر تا ر ہے‬
‫انسان کا باطن اُس کے اعمال کی‬
‫حقیقت سے واقف ہے اگرچہ ممکن ہے‬
‫کہ خارج میں وہ اپنے برے سے برے عمل‬
‫کی خوبصورت تاویل )‪(justification‬کرکے‬
‫اعتراض کرنے والوں کو خاموش کرادے‬

‫ت: 91-61‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ل ت ُ ح َ ر ّ ك ْ ب ِ ه ِ ل ِ س َا ن َ ك َ ل ِ ت َ ع ْ ج َ ل َ‬ ‫َ‬
‫ب ِ ه ِ‪ o‬إ ِ ن ّ ع َ ل َ ي ْ ن َا‬
‫ج َ م ْ ع َ ه ُ و َ ق ُ ر ْآ ن َ ه ُ ‪ o‬ف َ إ ِ ذ َا‬
‫ْ‬
‫ق َ ر َ أ ن َا ه ُ ف َا ت ّ ب ِ ع ْ ق ُ ر ْآ ن َ ه ُ‪o‬‬
‫ث ُ م ّ إ ِ ن ّ ع َ ل َ ي ْ ن َا ب َ ي َا ن َ ه ُ ‪o‬‬

‫) ا ے نبی نزو ل ِ وحی ک ے دوران( اپنی زبان کو‬
‫تیزی س ے حرکت ن ہ دیجئ ے ک ہ ا ِس) قرآن( کو‬
‫جلدی س ے یاد کر لی ں -- ا ِ ن ّ ع َ ل َ ی ْ ن َا ج َ م ْ ع َ ہ ’‬
‫و َ ق ُ ر ْا ٰ ن َ ہ ن -- اس کا جمع کر نا اور پ ڑ ھ انا‬
‫جمع تدوین کے مراحل‬ ‫ہ اورے ذم ہ ّ وہے‬
‫قران کی حفاظت مار‬
‫ٓ‬
‫نبی اکرم ﷺ کا ہر سال جبرائیل کـــے‬
‫ساتھ قران کا دورہ‬
‫ٓ‬
‫صحابہ مـــیں کثرت سے قران حکیم کے‬
‫ٓ ٓٓٓ‬
‫ٓ‬
‫حفاظ‬
‫سورتوں اور ایات کے مقام کے تعین کے‬
‫ٓ‬
‫ساتھ قران کی کتابت‬
‫ٓ‬
‫دور صدیقی ی میں کتابی صورت میں‬
‫یکجا کیا گیا‬
‫دور عثمانی ی میں ایک رسم الخط میں‬
‫تحریر‬
‫حفاظت کا ذمہ خود ال ل ّہ نے لے رکھا ہے‬
‫) الحجر: 9(‬

‫ف َ ا ِ ذ َا ق َ ر َ ا ْن ٰہ ُ ف َا ت ّ ب ِ ع ْ ق ُ ر ْا ٰ ن َ ہ ن -- جب ہ م‬
‫وحی کری ں تو تم ) اس کو س ُناکیجئ ے اور(‬
‫پ ھ ر ا ِسی طرح پ ڑھ ا کیجئ ے -- ث ُ م ّ ا ِ ن ّ‬
‫ع َ ل َ ی ْ ن َا ب َ ی َا ن َ ہ َ -- پ ھ ر اس کی وضاحت کرنا‬
‫ب ھ ی ہ مار ے ذم ہ ّ ہے‬
‫مضامینِ قران کی وضاحت کے دو ذرائع‬
‫ٓ‬

‫خود قران میں بعض ا ُمور کی تفسیر‬
‫ٓ‬
‫نبی اکرم ﷺ کا اپنا عمل یعنی سنت‬

‫ً ب َ ع ْ ض ًا‬ ‫ا َ ل ْ ق ُ ر ْ ا ٰ ن ُ ی ُ ف َ س ّ ر ُ ب َ ع ْ ض ُہ‬
‫) النح‬ ‫ن ْ ز َ ل ْ ن َآ ا ِ ل َ ی ْ ک َ ال ذ ّ ک ْ ر َ ل ِ ت ُ ب َ ی ّ ن َ ل ِل ن ّا س ِ م َا ن ُ ز ّ ل َ ا ِ ل َ ی ْ ھ ِ م ْ‬

‫ت: 12-02‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ك َ ل ب َ ل ْ ت ُ ح ِ ب ّو ن َ ا ل ْ ع َا ج ِ ل َة َ‪o‬‬
‫ّ‬
‫و َ ت َ ذ َ ر ُو ن َ ا ل خ ِ ر َ ة َ ‪o‬‬
‫ْ‬

‫ك َ ل -- ہر گز نہیں -- ب َ ل ْ ت ُ ح ِ ب ّو ن َ ا ل ْ ع َا ج ِ ل َة‬
‫ّ‬
‫-- بلکہ ) اے لوگو!( تم دنیا سے محبت کرتے ہو‬
‫-- و َ ت َ ذ َ ر ُو ن َ ا ل خ ِ ر َ ة َ -- اور آخرت کو چ ھ و ڑ‬
‫ْ‬
‫بی ٹھے ہ و‬

‫انسان کی ایک کمزوری یعنی عجلت‬
‫پسندی کا ذکر کیا گیا‬
‫و َ ک َا ن َ ا ل ِ ن ْ س َا ن ُ ع َ ج ُ و ْ ل ً‬
‫ْ‬
‫‪ ) o‬بنی اسرائیل :11(‬
‫خ ُ ل ِ ق َ ا ل ِ ن ْ س َا ن ُ م ِ ن ْ‬
‫ْ‬
‫ع َ ج َ ل ٍ ) النبیاء:73(‬

‫ت: 52-22‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫و ُ ج ُو ه ٌ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ن ّا ض ِ ر َ ة ٌ‪o‬‬
‫إ ِ ل َى ر َ ب ّ ه َا ن َا ظ ِ ر َ ة ٌ‪o‬‬
‫و َ و ُ ج ُو ه ٌ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ب َا س ِ ر َ ة ٌ‪o‬‬
‫ت َ ظ ُ ن ّ أ َ ن ي ُ ف ْ ع َ ل َ ب ِ ه َا‬
‫ف َا ق ِ ر َ ة ٌ ‪o‬‬

‫کچ ھ چ ہ ر ے تروتاز ہ ہ و ں گ ے -- ا ِل ٰ ی ر َ ب ّ ھ َا‬
‫ن َا ظ ِ ر َ ة ٌ -- ) اور ( اپن ے پروروگار کی طرف‬
‫دیک ھ ت ے ہ و ں گ ے و َ و ُ ج ُ و ْ ہ ٌ ی ّ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ م ْ ب َا س ِ ر َ ة ٌ --‬
‫اور کچ ھ چ ہ ر ے ا ُس دن ا ُداس ہ و ں گ ے --‬
‫ت َ ظ ُ ن ّ ا َ ن ْ ی ّ ف ْ ع َ ل َ ب ِ ھ َا ف َا ق ِ ر َ ة ٌ -- خیال کری ں‬
‫گ ے کمیدا ن ِ حشر میں اعمالواقع نتائجے کو‬
‫ہ ا ُن پرکمر تو ڑ مصیبت کے ہ و ن‬
‫اعلی ٰ نصب العینظاہرلئ ہوں گے‬‫چہروں پر ہے‬
‫ک ے ے زندگی بسر‬
‫کرن ے والو ں ک ے ترو تاز ہ چ ہ ر ے‬
‫غفلت می ں پ ڑے ر ہ ن ے والو ں ک ے انت ہ ائی‬
‫اداس اور گرد آلود چ ہ ر ے‬
‫و ُ ج ُ و ْ ہ ٌ ی َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ م ّ س ْ ف ِ ر َة ‪ o‬ض َا ح ِ ک َ ة ٌ‬
‫م ّ س ْ ت َ ب ْ ش ِ ر َ ة ٌ‪ o‬و َ و ُ ج ُ و ْ ہ ٌ ی ّ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ع َ ل َ ی ْ ھ َا غ َ ب َ ر َ ة ٌ‪o‬‬
‫ت َ ر ْ ھ َ ق ُ ھ َا ق َ ت َ ر َ ة ٌ‪ o‬ا ُ و ْ ل ٰٓ ئ ِ ک َ ھ ُ م ُ ا ل ْ ک َ ف َ ر َ ة ُ‬
‫ا ل ْ ف َ ج َ ر َ ة ُ ‪ ) o‬عبس: 83-24(‬

‫ت: 03-62‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ك َ ل إ ِ ذ َا ب َ ل َ غ َ ت ْ ال ت ّ ر َا ق ِ ي َ‪o‬‬ ‫ّ‬
‫و َ ق ِي ل َ م َ ن ْ ر َا ق ٍ‪ o‬و َ ظ َ ن ّ‬
‫أ َ ن ّ ه ُ ا ل ْ ف ِ ر َا ق ُ‪ o‬و َا ل ْ ت َ ف ّ ت ِ‬
‫ال س ّا ق ُ ب ِال س ّا ق ِ‪ o‬إ ِ ل َى ر َ ب ّ ك َ‬
‫ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ا ل ْ م َ س َا ق ُ‪o‬‬

‫گلے تک پہنچ جا تی ہے -- و َ ق ِ ی ْ ل َ م َ ن ْ سکتہ ر َا ق ٍ --‬
‫اورکہا جاتا ہے کو ئی ہے جھا ڑ پھو نک کرنے وا‬
‫ل۔ و َ ظ َ ن ّ ا َ ن ّ ہ ُ ا ل ْ ف ِ ر َا ق ُ -- اور ا ُس ) مرنے والے( نے‬
‫سمجھا کہ اب جدا ئی ہے -- و َا ل ْ ت َ ف ّ ت ِ ال س ّا ق ُ‬
‫ب ِال س ّا ق ِ -- اور پنڈلی لپٹ جاتی ہے پنڈلی سے --‬
‫ا ِ ل ٰی ر َ ب ّ ک َ ی َ و ْ م َ ئ ِ ذ ِ ن ِ ا ل ْ م َ س َا ق ُ -- ا ُس دن ) خوا ہ ی‬
‫نخوا ہ ی( تیر ے پر وردگا ر کی طرف ہ ی جانا ہے‬
‫نبی اکرم ﷺ کا ا ِرشاد ہے :‬
‫م َ ن ْ م ّا ت َ ف َ ق َ د ْ ق َا م َ ت ْ ق ِ ی َا م َ ت ُہ‬
‫جو ومر گیاَا ب َ ل َ غ َکی ا ل ْ ح ُ ل ْ ق ُ و ْ م َقائم ا َ ہوگئی )ِ نسائی(‬
‫ف َ ل َ ْ ل ا ِ ذ اس ت ِ قیامت تو ‪ o‬و َ ن ْ ت ُ م ْ ح ی ْ ن َ ئ ِ ذ ٍ‬ ‫َ‬
‫تَنْظُرُوْنَ ‪ o‬وَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْہِ مِنْکُمْ‬
‫و َ ل ٰ ک ِن ل ت ُ ب ْ ص ِ ر ُ و ْ ن َ ‪ o‬ف َ ل َ و ْ ل ا ِ ن ْ ک ُ ن ْ ت ُ م ْ غ َ ی ْ ر َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫م َ د ِ ی ْ ن ِ ی ْ ن َ ‪ o‬ت َ ر ْ ج ِ ع ُ و ْ ن َ ھ َآ ا ِ ن ْ ک ُ ن ْ ت ُ م ْ ص ٰ د ِ ق ِ ی ْ ن َ ‪o‬‬
‫) الواقعہ : 38-78(‬

‫ت: 53-13‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫ف َ ل ص َ د ّ ق َ و َ ل ص َ ل ّى‪o‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫و َ ل َ ك ِن ك َ ذ ّ ب َ و َ ت َ و َ ل ّى‪ o‬ث ُ م ّ‬
‫ذ َ ه َ ب َ إ ِ ل َى أ َ ه ْ ل ِ ه ِ ي َ ت َ م َ ط ّى‪o‬‬
‫أ َ و ْ ل َى ل َ ك َ ف َ أ َ و ْ ل َى‪ o‬ث ُ م ّ‬
‫أ َ و ْ ل َى ل َ ك َ ف َ أ َ و ْ ل َى‪o‬‬

‫تصدیق کی) اللہ کے کلم کی( اور نہ نما ز‬
‫پڑھی -- و َ ل ٰ ک ِ ن ْ ک َ ذ ّ ب َ و َ ت َ و َ ل ّی -- بلکہ جھٹل‬
‫یا اور ر ُخ پھیر لیا -- ث ُ م ّ ذ َ ھ َ ب َ ا ِ ل ٰی ٓٓٓ‬
‫ٓٓ‬
‫ا َ ھ ْ ل ِہ ٓ ی َ ت َ م َ ط ّی -- پھر چل دیااپنے گھر وا‬
‫لو ں کی طرف اکڑتا ہوا -- ا َ و ْ ل ٰی ل َ ک َ‬
‫ف َ ا َ و ْ ل ٰی -- افسوس ہے تجھ پر پھر افسو س‬
‫ہے -- اخرتو ْ ل ٰی جھٹلنے و ْوالے -- پھر افسوس‬
‫ٓ ث ُ م ّ ا َ کو ل َ ک َ ف َ ا َ ل ٰی ایک متکبر‬
‫ہے تج کے طر ز ِرافسوس نقشہ‬
‫انسان ھ پرپ ھ عمل کا ہے‬
‫تصدیق سے ایمان جس کا مظہر ا و ّل ہے نما‬
‫مراد‬
‫تکذیب‬ ‫تصدیق کی ضد‬
‫رخ پھیر لینا‬ ‫نماز کی ضد‬
‫تباہی و بربادی ) جھنم کی‬
‫ویل کے معنی‬
‫ایک وادی کا نام(‬

‫ت: 04-63‬
‫ٓ‬ ‫ا‬
‫ی‬

‫أ َ ي َ ح ْ س َ ب ُ ا لِ ن س َا ن ُ أ َ ن ي ُ ت ْ ر َ ك َ‬
‫ْ‬
‫س ُ د ًى‪o‬‬
‫أ َ ل َ م ْ ي َ ك ُ ن ُ ط ْ ف َ ة ً م ّن م ّ ن ِ ي ّ‬
‫ي ُ م ْ ن َى‪ o‬ث ُ م ّ ك َا ن َ ع َ ل َ ق َ ة ً‬
‫ف َ خ َ ل َ ق َ ف َ س َ و ّى‪ o‬ف َ ج َ ع َ ل َ‬
‫م ِ ن ْ ه ُ ال ز ّ و ْ ج َ ي ْ ن ِ ال ذ ّ ك َ ر َ‬
‫و َا ل ُن ث َى‪ o‬أ َ ل َ ي ْ س َ ذ َ ل ِ ك َ‬‫ْ‬
‫ب ِ ق َا د ِ ر ٍ ع َ ل َى أ َ ن ي ُ ح ْ ي ِ ي َ‬

‫--‬ ‫خیال کر تا ہے کہ یوں ہی چھوڑ دیا جا ئے گا؟‬
‫ا َ ل َ م ْ ی َ ک ُ ن ُ ط ْ ف َ ة ً م ّ ن ْ م ّ ن ِ ی ّ ی ّ م ْ ن ٰی -- کیا وہ منی کا‬
‫ایک قطرہ نہ تھا جو رحم میں ڈالجا تا ہے؟ --‬
‫ث ُ م ّ ک َا ن َ ع َ ل َ ق َ ة ً ف َ خ َ ل َ ق َ ف َ س َ و ّی -- پھر وہ ہوگیا‬
‫جونک کی مانند) چپکا ہوا( تو ا ُسے بنایا‬
‫اورسنوارا -- ف َ ج َ ع َ ل َ م ِ ن ْ ہ ُ ال ز ّ و ْ ج َ ی ْ ن ِ ال ذ ّ ک َ ر َ‬
‫و َا ل ُن ْ ث ٰی -- پھر ا ُس سے دو جوڑے بنائے یعنی مرد‬ ‫ْ‬
‫انسان بے قید نہیں چھوڑ دیا گیا بلکہ‬ ‫اور عورت‬
‫ال ل ّہ انسان اس کا محاسبہ ہوگا‬
‫کی تخلیق کو ناپاک پانی کی بوند‬
‫سے درجہ تکمیل تک پہنچاتا ہے‬ ‫ٔ‬
‫کیا وہ دوبارہ تخلیق پر قادر نہیں؟‬
‫ا َ ف َ ح َ س ِ ب ْ ت ُ م ْ ا َ ن ّ م َا خ َ ل َ ق ْ ن ٰ ک ُ م ْ ع َ ب َ ث ًا و ّ ا َ ن ّ ک ُ م ْ ا ِ ل َ ی ْ ن َا‬
‫ای ٰٓف َ َ عھ َان ال ب لس َُرل ْ ق ِع ُا لن َّت ُ م ْ بف ِ ی ْ ر َم ْ : ف ِ یّ(ْنل َ ب ْاسع ْ ثن ْ‬
‫َ ا ی ّ َ ی ِ ی ْ َا ن ِا ل ْ خ جن ْ ک ُ نَو ل ِالمومنون ْ ب ٍ م َ ل ْ ب َ ٍ م ّ ِ‬
‫َ ل ْ ھ ُ ی 511‬ ‫ّاَ ت ُ ا ِ َ و ْ ْ )‬
‫ف َ ا ِ ن ّا خ َ ل َ ق ْ ن ٰ ک ُ م ْ خ َنقت ُ ج َب ٍی ْ د ُ ٍ م ّ م ِ: 51(ن ّ ط ْ ف َ ة ٍ ث ُ م ّ م ِ ن ْ‬
‫م ّ ل ْ ْ ٍ ر َا د ِ ث ) ق ن ْ‬
‫عَلَقَةٍ ثُمّ مِنْ مّضْغَةٍ مّخَلّقَةٍ وّغَیْرِ مُخَلّقَةٍ‬

‫ا َ ل َ ی ْ س َ ذ ٰ ل ِ ک َ ب ِ ق ٰ د ِ ر ٍ ع َ ل ٰی ا َ ن ْ ی ّ ح ْ ی ِ ے َ‬
‫ٓ‬
‫ا ل ْ م َ و ْ ت ٰی –‬
‫کیا ا ُس کو ا ِس بات پر قدرت نہیں کہ‬
‫م ُردوں کو زند ہ کرسک ے ؟‬

‫اس ایت کی تلوت پر مسنون جواب:‬
‫ٓ‬

‫ب َ ل ٰی و َ ا َ ن َا ع َ ل ٰی ذ ٰ ل ِ ک َ م ِ ن َ‬
‫ال ش ّا ھ ِ د ِ ی ْ ن َ ) بخاری(‬

‫جزاکم‬
‫ال ل ّہ‬
‫خیر احسن‬
‫الجزاء‬

�ݺ�ߣ

The Day Of Judgement (surah qayamah)

Recommended

More Related Content

What's hot (8)

Viewers also liked (7)

Similar to The Day Of Judgement (surah qayamah) (20)

More from Fawad Sodhar (20)

The Day Of Judgement (surah qayamah)