�ݺ�ߣ

‫ة‬َّ‫عام‬ ‫حماضرة‬
‫املوضوع‬‫اخلامس‬
‫م‬ِ‫احلاك‬
STUDIES ON ISLAMIC RULES | MABAHITH AL-HUKM - LBC2033 ‫الحكم‬ ‫مباحث‬

•‫ب‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫الوضعية‬‫و‬ ‫التكليفية‬ ‫األحكام‬ ‫مصدر‬‫بعثة‬ ‫عد‬
‫الرسل‬‫وبلوغ‬‫الدعوة‬[‫واملع‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫ابالتفاق‬‫لة‬‫ز‬‫ت‬]
•‫املصدر‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬:
-‫النص‬(‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬)
-‫اجملتهدون‬‫و‬ ‫الفقهاء‬=ُ‫م‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫للحكم‬ ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫م‬ِِْ‫ن‬
•‫اخلالف‬:‫الط‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫هللا؟‬ ‫ألحكام‬ ‫ف‬ِ‫املعر‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫يق‬‫ر‬
‫األحكام‬ ‫اك‬‫ر‬‫إلد‬‫البعثة؟‬ ‫قبل‬-‫النقل‬ ‫أم‬ ‫العقل‬(‫ا‬‫ع‬‫لِر‬)

‫األحكا‬ ‫ف‬ِ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬‫م‬
‫ية‬‫ر‬‫األشع‬
‫املعرف‬:‫العقل‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫الرسل‬ ‫هم‬.‫ل‬‫ال‬ ،‫ذا‬
ُ‫ن‬‫إميا‬ ‫جيب‬ ‫وال‬ ٌ‫كفر‬‫حيرم‬
‫لة‬‫ز‬‫املعت‬
‫للعق‬ ‫ميكن‬ ‫أي‬ ،‫العقل‬ ‫هو‬ ‫املعرف‬‫أن‬ ‫ل‬
‫هللا‬ ‫أحكام‬ ‫يدرك‬
‫اخلالف‬ ‫مرجع‬:«‫التقبيح‬‫و‬ ‫التحسني‬ ‫مسألة‬»
‫أي‬:‫يدر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫ع‬‫الِر‬ ‫أم‬ ،‫وقبحها‬ ‫األفعال‬ ‫حسن‬ ‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫العقل‬ ‫هل‬‫كه؟‬
‫سؤال‬:‫قبل‬ ‫كه‬‫تر‬ ‫أو‬ ‫بفعله‬ ‫مطالب‬ ‫اإلنسان‬ ‫هل‬ ،‫القبح‬‫و‬ ‫احلسن‬ ‫العقل‬ ‫أدرك‬ ‫إذا‬‫وجود‬
‫كه؟‬‫تر‬ ‫على‬ ‫عقاب‬ ‫أو‬ ‫فعله‬ ‫على‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫هناك‬ ‫وهل‬ ،‫يعة؟‬‫ر‬ِ‫ال‬

•‫يف‬ ‫لة‬‫ز‬‫واملعت‬ ‫األشاعرة‬ ‫اتفق‬:
(1)‫وإنق‬ ‫الصوت‬ ‫وعذوبة‬ ‫كاحلالوة‬‫الطبع‬ ‫مالئم‬ ‫على‬ ‫احلسن‬ ‫إطالق‬‫اذ‬
‫الص‬ ‫وخِونة‬ ‫ارة‬‫ر‬‫كامل‬‫وخمالفه‬ ‫الطبع‬ ‫منافر‬ ‫على‬ ‫القبح‬‫و‬ ،‫قى‬‫ر‬‫الغ‬‫املال‬ ‫أخذ‬‫و‬ ‫وت‬
‫ظلما‬
(2)‫على‬ ‫القبح‬‫و‬ ،‫الصدق‬‫و‬ ‫كالعلم‬‫الكمال‬ ‫صفة‬ ‫على‬ ‫احلسن‬ ‫إطالق‬‫صفة‬
‫الكذب‬‫و‬ ‫كاجلهل‬‫النقص‬.
•‫اخلالف‬ ‫حمل‬:
(3)‫احلسن‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫امل‬=‫وي‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫فعله‬ ‫على‬ ‫ميدح‬ ‫ما‬‫عليه‬ ‫ثاب‬
‫القبح‬‫و‬ ،‫اآلخرة‬ ‫يف‬=‫ا‬ ‫يف‬ ‫ويعاقب‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫فعله‬ ‫يذم‬ ‫ما‬‫آلخرة‬.‫ال‬‫ؤ‬‫س‬:
‫املعىن؟‬ ‫هبذا‬ ‫واحلسن‬ ‫القبح‬ ‫العقل‬ ‫يدرك‬ ‫هل‬
‫العقل؟‬ ‫كه‬‫أدر‬ ‫ما‬ ‫خمالفة‬ ‫يف‬ ‫عقاب‬ ‫أو‬ ‫ثواب‬ ‫هناك‬ ‫هل‬

‫اخلالف‬ ‫خالصة‬:
‫األشاعرة‬=‫وال‬ ‫تكليف‬ ‫وال‬ ‫عقليان‬ ‫ال‬ ‫شرعيان‬ ‫القبح‬‫و‬ ‫احلسن‬‫وال‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬
‫البعثة‬ ‫قبل‬ ‫عقاب‬
‫املعتزلة‬=‫اب‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫يالزمهما‬ ‫عقليان‬ ‫القبح‬‫و‬ ‫احلسن‬،‫الرتك‬ ‫أو‬ ‫لفعل‬
‫ع‬‫الِر‬ ‫ورود‬ ‫قبل‬ ‫لو‬‫و‬ ‫عقاب‬ ‫أو‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫يوجد‬
‫يدية‬‫ر‬‫املات‬ ‫مو‬ِ‫تقد‬ُ‫م‬=‫ظهر‬ ‫فيما‬ ‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ‫احلكم‬‫قبحه‬ ‫أو‬ ‫حسنه‬
‫الكفر‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫مثل‬
‫املاتريدية‬ ‫و‬ُ‫ر‬ِ‫َخ‬‫أ‬َ‫ت‬ُ‫م‬=‫مطلق‬ ‫عقليان‬ ‫القبح‬‫و‬ ‫احلسن‬‫احلكم‬ ‫يستلزم‬ ‫ال‬ ،‫ا‬
‫العقاب‬‫و‬ ‫اب‬‫و‬‫الث‬‫و‬ ‫التكليف‬‫و‬

‫اخلالف‬ ‫مثرة‬:
(1)‫الدعوة‬ ‫تبلغه‬ ‫مل‬ ‫من‬
‫األول‬ ‫القول‬:‫و‬ ،‫السيئات‬ ‫اجتناب‬‫و‬ ‫احلسنات‬ ‫بفعل‬ ‫مطالب‬ ‫أنه‬‫يف‬ ‫يعاقب‬
‫العقل‬ ‫به‬ ‫يستقل‬ ‫ما‬ ‫كه‬‫لرت‬ ‫اآلخرة‬(‫لة‬‫ز‬‫املعت‬)
‫القول‬‫الثاين‬:‫أنه‬‫ل‬‫و‬ ‫يعاقب‬ ‫وال‬ ،‫اب‬‫و‬‫ث‬ ‫له‬ ‫ليس‬‫و‬ ،‫مطالب‬ ‫غري‬‫اعتقد‬ ‫و‬
‫يح‬‫ر‬‫الص‬ ‫الكفر‬(‫األشاعرة‬)
‫القول‬‫الثالث‬:‫مطالب‬ ‫أنه‬‫علي‬ ‫وحيرم‬ ،‫عليه‬ ‫ويثاب‬ ‫ابإلميان‬‫الكفر‬ ‫ه‬
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫يعف‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫عليه‬ ‫ويعاقب‬.‫م‬ ‫فغري‬ ‫الكفر‬‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫غري‬ ‫أما‬‫وال‬ ،‫به‬ ‫طالب‬
‫عقاب‬ ‫وال‬ ‫اب‬‫و‬‫ث‬(.‫موا‬ِ‫متقد‬‫يدية‬‫ر‬‫املات‬)
(2)‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬ُ‫امل‬ ‫شكر‬
‫عقال‬ ‫اجب‬‫و‬‫ب‬ ‫ليس‬(‫أشاعرة‬-‫يدية‬‫ر‬‫املات‬ ‫متأخرو‬)
‫اجب‬‫و‬(‫لة‬‫ز‬‫معت‬-‫متأخرو‬‫يدية‬‫ر‬‫املات‬)

‫والقبح‬ ‫احلسن‬ ‫ابعتبار‬ ‫األفعال‬ ‫أقسام‬
(‫أ‬)‫ابعتبار‬‫ما‬‫تتعلق‬‫به‬،‫األوامر‬4‫أنواع‬:
1.‫حسن‬،‫لنفسه‬‫ال‬‫يقبل‬‫السقوط‬‫كاإلميان‬.‫فال‬‫يسقط‬‫من‬‫املكلف‬‫حبل‬‫لو‬‫و‬
‫اه‬‫ر‬‫ابإلك‬
2.‫حسن‬،‫لنفسه‬‫لكن‬‫يقبل‬‫السقوط‬،‫لعارض‬‫مثل‬‫الصالة‬‫يف‬‫األوق‬‫ات‬،‫املنهية‬
‫وسقوطها‬‫عن‬‫احلائض‬‫النفساء‬‫و‬
3.‫حسن‬‫لغريه‬‫ملحق‬‫ابلقسم‬‫األول‬=‫الذي‬‫يكون‬‫احلسن‬‫فيه‬‫خبلق‬‫هللا‬‫تعاىل‬
‫كاة‬‫كالز‬‫الصوم‬‫و‬‫احلج‬‫و‬–‫فهي‬‫حسنت‬‫ملا‬‫أ‬‫ر‬‫ط‬،‫هلا‬‫مثل‬‫سد‬‫كاة‬‫الز‬‫حاجة‬،‫الفقري‬‫قهر‬‫الصوم‬
‫للنفس‬‫األمارة‬،‫ابلسوء‬‫تعظيم‬‫البيت‬‫ابحلج‬
4.‫حسن‬‫لغريه‬‫غري‬‫ملحق‬‫ابلقسم‬‫األول‬،‫مثل‬‫اجلهاد‬(‫حسنه‬‫اسط‬‫و‬‫ب‬‫ة‬‫دفع‬
‫األذى‬)،‫احلدود‬(‫لكوهنا‬‫اجرة‬‫ز‬‫للجاين‬‫عن‬‫املعاصي‬)،‫صالة‬‫اجلنازة‬(‫بسبب‬‫إسالم‬‫امليت‬)

‫والقبح‬ ‫احلسن‬ ‫ابعتبار‬ ‫األفعال‬ ‫أقسام‬
(‫ب‬)‫ابعتبار‬‫ما‬‫هنى‬‫عنه‬‫الشارع‬–‫نوعان‬:
1.‫ما‬‫يتعلق‬‫به‬‫النهي‬‫عن‬‫األمور‬‫احلسية‬
،‫كالكفر‬،‫والزان‬،‫والقتل‬‫والغصب‬–‫ملا‬‫كانت‬‫متعلقات‬‫النه‬‫ي‬‫فيها‬
‫حسية‬‫مل‬‫يرد‬‫ع‬‫الِار‬‫إبابحتها‬‫يف‬‫أي‬‫ملة‬(‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬)،‫مل‬‫و‬‫جيعلها‬‫سببا‬‫ل‬‫تحقيق‬‫نعمة‬‫تعود‬
‫على‬‫تكبها‬‫ر‬‫م‬.
‫وهو‬‫نوعان‬:
-‫ما‬‫يكون‬‫قبحه‬‫لنفسه‬(‫ال‬‫يقبل‬‫النسخ‬‫كالكفر‬)
-‫ما‬‫يكون‬‫قبحه‬‫جلهة‬‫أي‬‫هو‬‫قبيح‬‫لعينه‬‫شرعا‬(‫كالزان‬‫وغصب‬‫األموا‬‫ل‬)
2.‫ما‬‫يتعلق‬‫به‬‫النهي‬‫من‬‫األمور‬‫الشرعية‬–‫النهي‬‫وارد‬‫عليها‬‫ال‬‫لذاهتا‬
(‫أي‬:‫أسباب‬‫النهي‬‫خارجة‬‫عن‬،‫ذاهتا‬‫مثل‬:‫البيع‬‫وقت‬‫أذان‬،‫اجلمعة‬‫الصالة‬‫يف‬‫أرض‬
‫مغصوبة‬..‫اخل‬)

�ݺ�ߣ

Topic 5 - Mabahith al-hukm (الحاكم)

Recommended

More Related Content

What's hot (20)

Similar to Topic 5 - Mabahith al-hukm (الحاكم) (20)

Recently uploaded (9)

Topic 5 - Mabahith al-hukm (الحاكم)