![PENGERTIAN KANZUL MAAL
慍
悋悋
慍
悴惺
悋悋
惡惺惷
慍
悋惡惺惷
慍
愃
忰悋悴悸
Kanzul maal adalah menyimpan harta (yaitu emas, perak, dan
uang) tanpa ada suatu hajat (kebutuhan).
Menimbun harta (kanzul maal) haram hukumnya berdasarkan
firman dari Allah SWT :
慍
惷
抉
慍
惡
慍抉悵
慍
悵
抉
慍惡
慍愕
悋慍
慍
ﾙ
慍
悸
慍
慍抉
慍
慍悖
悋惡
悵 惺慍惡
惘
愆
惡
Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak
menafkahkannya di jalan Allah, maka beritahukanlah kepada
mereka (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih.
(QS At Taubah [9] : 34)
Pokok
Bahasan #1
Hukum
Kanzul Maal](https://image.slidesharecdn.com/04-hukumkanzulmaldaniddikhar-221025232103-4bd66254/85/04-HUKUM-KANZUL-MAL-DAN-IDDIKHAR-pdf-4-320.jpg)
More Related Content
What's hot (20)
More from BudiPrasetyo203326 (11)
![[15hlm] BAHASA ALQURAN BAHASA ARAB PILIHAN Cetakan 02.pdf](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/15hlmbahasaalquranbahasaarabpilihancetakan02-221025231443-ef720a86-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Recently uploaded (20)
04-HUKUM KANZUL MAL DAN IDDIKHAR.pdf
- 1. HUKUM KANZUL MAL DAN IDDIKHAR KH. MUH. SHIDDIQ AL-JAWI, SSi, MSi Islamic Business Online School
- 4. PENGERTIAN KANZUL MAAL 慍 悋悋 慍 悴惺 悋悋 惡惺惷 慍 悋惡惺惷 慍 愃 忰悋悴悸 Kanzul maal adalah menyimpan harta (yaitu emas, perak, dan uang) tanpa ada suatu hajat (kebutuhan). Menimbun harta (kanzul maal) haram hukumnya berdasarkan firman dari Allah SWT : 慍 惷 抉 慍 惡 慍抉悵 慍 悵 抉 慍惡 慍愕 悋慍 慍 ﾙ 慍 悸 慍 慍抉 慍 慍悖 悋惡 悵 惺慍惡 惘 愆 惡 Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya di jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih. (QS At Taubah [9] : 34) Pokok Bahasan #1 Hukum Kanzul Maal
- 5. Imam Taqiyuddin An Nabhani menafsirkan ayat di atas dengan berkata: Ketika turun ayat yang melarang menimbun emas dan perak, saat itu emas dan perak adalah alat tukar dan standar untuk menilai pekerjaan dan manfaat pada harta, baik yang tercetak seperti koin dinar dan dirham, maupun yang tidak tercetak seperti emas atau perak batangan. Jadi larangan yang ada lebih tertuju pada emas dan perak sebagai alat tukar. (Taqiyuddin An Nabhani, Al Nizham Al Iqtishadi fi Al Islam, hlm. 251). Berdasarkan itu, jelaslah larangan menimbun harta (kanzul maal) tidak hanya berlaku untuk emas dan perak saja, melainkan juga termasuk semua jenis mata uang (an nuquud). (Taqiyuddin An Nabhani, Al Nizham Al Iqtishadi fi Al Islam, hlm. 250-251). Pokok Bahasan #1 Hukum Kanzul Maal
- 6. Secara lebih detail, menurut Imam Taqiyuddin An Nabhani, larangan menimbun harta (kanzul maal) meliputi 3 (tiga) macam penyimpanan harta sbb; Pertama, menyimpan emas dan perak secara umum, baik yang dicetak sebagai uang seperti koin dinar atau dirham, maupun yang tidak dicetak sebagai uang, seperti emas batangan, baik dikeluarkan zakatnya maupun tidak dikeluarkan zakatnya. Inilah pendapat yang dipilih oleh Imam Taqiyuddin An Nabhani, berbeda dengan pendapat ulama lain yang membolehkan menyimpan emas dan perak jika dikeluarkan zakatnya. (Al Mausuah Al Fiqhiyyah, 2/346- 348). Pokok Bahasan #1 Hukum Kanzul Maal
- 7. Dalilnya hadits dari Abu Umamah RA, bahwa ada seorang laki-laki dari Ahlus Shuffah yang meninggal, ternyata dia menyimpan uang 1 dinar di sarungnya. Nabi SAW bersabda, Ini sepotong api neraka (kayyah). Lalu meninggal laki-laki lain dan ternyata dia menyimpan 2 dinar di sarungnya. Nabi SAW pun bersabda, Ini dua potong api neraka (kayyataani). (HR Ahmad, dengan isnad yang sahih). Hadits ini menunjukkan haramnya menyimpan dinar dan dirham secara mutlak, baik yang belum mencapai nishab (di bawah 20 dinar atau 200 dirham) maupun yang sudah mencapai nishab. (Taqiyuddin An Nabhani, Muqaddimat Al Dustuur, 2/77). Pokok Bahasan #1 Hukum Kanzul Maal
- 8. Kedua, menyimpan emas dan perak yang berupa perhiasan (al hulli), seperti kalung atau cincin dari emas/perak. Hanya saja ada hukum khusus untuk emas atau perak yang berbentuk perhiasan ini, yaitu jika tidak dikeluarkan zakatnya (ketika telah memenuhi kriteria nishab dan haul), hukumnya haram. Adapun jika dikeluarkan zakatnya, menyimpannya tidak berdosa. (Taqiyuddin An Nabhani, Muqaddimat Al Dustuur, 2/80; Abdul Qadim Zallum, Al Amwal fi Daulat Al Khilafah, hlm. 167-168). Ketiga, semua jenis mata uang (an nuquud) yang berfungsi sebagai alat tukar, baik dikeluarkan zakatnya maupun tidak. (Taqiyuddin An Nabhani, Al Nizham Al Iqtishadi fi Al Islam, hlm. 251). Pokok Bahasan #1 Hukum Kanzul Maal
- 10. Dalam masalah ini perlu dipahami yang dimaksud menimbun harta yang diharamkan adalah menyimpan harta tanpa suatu hajat. Adapun jika menyimpan harta karena ada suatu hajat masa depan, hukumnya boleh, asalkan dikeluarkan zakatnya jika sudah memenuhi kriteria nishab dan haul. Menyimpan harta untuk suatu hajat masa depan itu disebut dengan al iddikhaar (menabung, saving), misalnya untuk dijadikan mahar nikah, atau akan digunakan naik haji, atau akan dijadikan modal usaha, dsb. (Taqiyuddin An Nabhani, Al Nizham Al Iqtishadi fi Al Islam, hlm. 251; Ibrahim Abdul Lathif Al Ubaidi, Al Iddikhaar Masyruuiyyatuhu wa Tsamaraatuhu, hlm. 18). Pokok Bahasan #2 PENGERTIAN DAN HUKUM IDDIKHAR
- 11. Dalil bolehnya al iddikhaar (menabung/menyimpang, saving) adalah hadits-hadits Nabi SAW. Pertama, hadits dari Umar RA bahwanya : 惺 惺惘 惘惷 悋 惺 悖 悋惡 惶 悋 惺 愕 : 悋 惡 惺 悽 惡 惘惷悋 , 愕惡忰 惠 惠愕 . 惘悋 悋惡悽悋惘 愕 . Dari Umar RA, bahwa Nabi SAW pernah menjual kurma Bani Nazhir, dan menahan untuk keluarganya sebagai bahan makanan pokok selama satu tahun untuk mereka. (HR Bukhari dan Muslim). Kedua, Nabi SAW bersabda mengenai daging binatang kurban : 悋 悋愀惺悋 悋惆悽惘悋 Makanlah, dan berikanlah kepada yang lain, dan simpanlah. (HR Bukhari dan Muslim).Wallahu alam Pokok Bahasan #2 PENGERTIAN DAN HUKUM IDDIKHAR
- 12. 悋 惡悋惶悋惡 悖惺 Wallahu alam bish-shawabi
- 13. www.fissilmi-kaffah.com I-BOS 0811-2399-231 Contact Us : islamicbusinessonlineschool@gmail.com @IslamicBusinessOnlineSchool #EnergizingPeople Terima Kasih