Чернігів: кам’яні сторінки історії містаestet131Чернігів - древнє й красиве місто, яке розташоване зовсім недалеко від Києва. На піку свого розвитку воно навіть виступало конкурентом Києву.
Про колишню велич і могутність міста нагадують чисельні пам’ятки сакральної архітектури. Пропонуємо вам ознайомитися із храмами Чернігова, які побудовані впродовж ХІ-ХІХ ст., і до сьогодні вражають своєю неповторністю та красою.
Скарби стародавнього храму. Троїцько-Іллінський монастир у Чернігові.estet13Не можливо сьогодні уявити Україну без її північного дива – міста Чернігова, неповторного за красою та величчю його архітектурних ансамблів та окремих архітектурних пам'яток.
Саме такою архітектурною дивовижою є Троїцько-Іллінський монастир, що знаходиться в одному з живописних куточків Чернігова - на Болдиних горах. Він складається із двох частин: древнього Іллінського монастиря ХІ-ХVІІ ст. (з його Антонієвими печерами) та Троїцького монастиря, зведеного протягом 1677-1780 років, і об'єднаних ландшафтом та архітектурою в один ансамбль.
Дізнатися більше про духовну перлину Чернігівщини та всієї України ви можете ознайомившись із презентацією від відділу мистецтв Чернігівської обласної бібліотеки для дітей.
Najvyznachnishi pamjatky arhitektury ta obrazotvorchogo mystectva ukrai'nylubap1Найвизначніші пам’ятки архітектури та образотворчого мистецтва України.
Перезентація допоможе учням при підготовці до ЗНО з історії
"Мистецтво в нашому житті. Монументальний живопис Візантії та Київської Русі"...270479"Мистецтво в нашому житті. Монументальний живопис Візантії та Київської Русі" Україно-польский урок. 7 клас
Історико-архітектурні дослідження інтер’єру костелу Марії Магдалини у м.ЛьвовіОлечка ТіхоноваДоповідь на міжнародній науковій конференції "Дослідження, збереження і реставрація об'єктів культурної спадщини"
Najvyznachnishi pamjatky arhitektury ta obrazotvorchogo mystectva ukrai'nylubap1Найвизначніші пам’ятки архітектури та образотворчого мистецтва України.
Перезентація допоможе учням при підготовці до ЗНО з історії
"Мистецтво в нашому житті. Монументальний живопис Візантії та Київської Русі"...270479"Мистецтво в нашому житті. Монументальний живопис Візантії та Київської Русі" Україно-польский урок. 7 клас
Історико-архітектурні дослідження інтер’єру костелу Марії Магдалини у м.ЛьвовіОлечка ТіхоноваДоповідь на міжнародній науковій конференції "Дослідження, збереження і реставрація об'єктів культурної спадщини"
Перелік пам’яток архітектури та образотворчого мистецтва, обов’язкових для ро...ErudytNetСкачати матеріали для підготовки до ЗНО з історії України https://erudyt.net/pidgotovka-do-zno
Українська ікона: традиції і сучасністьOdesa National Scientific LibraryДо Дня хрещення Київської Русі-України Одеська національна наукова бібліотека пропонує просвітницький проект «Духовними сходами», який має на меті дослідження різних аспектів християнства як унікального культурного й духовного феномену, розкриття та популяризацію багатих бібліотечних фондів з релігійної та релігієзнавчої літератури й найновіших досліджень науковців духовної ниви України
Пам'ятки архітектури та образотворчого мистецтваОксана Oxana.Polna2011Пам'ятки архітектури та образотворчого мистецтва обов'язкові для розпізнавання абітурієнтами
Пам'ятки ЗНО-2017Tetjana BilotserkivetsПам'ятки архітектури та образотворчого мистецтва ЗНО-2017 р. (оновлені), обов'язкові для розпізнавання абітурієнтами. Відповідає чинній програмі ЗНО з історії України 2017 р.
2. Культура бароко не обіцяла людям
Легкого щастя на землі, але вчила
Бути совісними, мудрими, свідомими
Своєї приналежності до вічності.
А. Макаров
3. Українська архітектура та образотворче мистецтво другої
половини XVII — XVIII ст. розвивалися під потужним впливом
мистецтва бароко.
Бароко в перекладі з італійської означає химерний, чудернацький.
Так називають мистецький стиль, який панував у Європі від кінця
XVI майже до кінця XVIII ст.
Наш черкаський учений-філолог, письменник Василь Пахаренко у
своєму "Нарисі української поетики" він пише: “На зміну
ренесансу в європейській культурі приходить бароко, у ньому
поєднуються традиції готики і ренесансу”.
4. Визначальні прикмети бароко:
1. Знову спостерігається нахил до ускладненої форми (як у пізній
готиці).
2. Повертається дотичний теоцентризм (тобто погляд на Бога як на
вершину досконалості, серцевину буття), але зберігається й
антропоцентризм, лише тепер людина трактується не як противага
Богові, а як найдосконаліше його творіння.
3. Замість світської спрямованості ренесансу в часи бароко знову
релігійне забарвлення усіх сфер культури, як у добу
середньовіччя.
4. Замість визволення людини від пут соціальних та релігійних норм
знову помітне посилення ролі церкви і держави.
5. Зберігається античний ідеал краси (його можна уособити в образі
Венери Мілоської), але робиться спроба поєднати його з
християнським ідеалом (уособлення в образі Сикстинської Мадонни),
тобто йдеться про поєднання краси духовної і фізичної, внутрішньої і
зовнішньої, в цілому відбувається примирення традицій античної і
християнської.
6. Як і ренесанс, бароко зберігає увагу до природи (і в науці, і в
мистецтві), але тепер природа трактується не як противага Богові, але
як шлях пізнання досконалості і благостини Творця".
5. Найяскравіше стиль бароко утілювався в архітектурі:
бароковим спорудам притаманні нагромадження розкішних
оздоб, підкреслена декоративність, грандіозність.
Прикметні риси європейського бароко в українській
архітектурі набули яскравої своєрідності. Тому дослідники
українських барокових споруд послуговуються терміном
українське, або козацьке бароко. Найбільшою
самобутністю відзначаються барокові споруди на землях
Гетьманщини й Слобідської України за часів гетьмана Івана
Мазепи. Проте пам'ятки української барокової архітектури
збереглися і в Західній Україні та в дерев'яному народному
будівництві всіх українських земель.
6. Справжніми шедеврами світової архітектури є українські
барокові споруди:
• Софійський та Михайлівський Золотоверхий собор в
Києві,
• Хрестоздвиженський у Полтаві (1709 р.),
• Покровський у Харкові (1689 р.).
• Георгіївський собор Видубицького монастиря в Києві
(1696— 1701 рр.),
• церква Всіх святих над Економічною брамою Києво-
Печерської лаври (1696—1698 рр.),
• Церква Катерини в Чернігові (1716 р.),
• Преображенська церква у Великих Сорочинцях
(1732р.),
• Собор св. Юра у Львові (1747-1762 рр.).
7. Андріївська церква
Унікальний пам'ятник архітектури побудований в 18 столітті у
стилі барокко за проектом російського архітектора італійського
походження Франческо Бартоломео Растреллі. Своїми
витонченими контурами церква велично вимальовувалася на тлі
небосхилу і гармонійно вписується в ландшафт над Дніпром.
Прикрасою інтер'єру є багатоярусний, багато декорований
іконостас, елементи декоративного барочного ліплення,
скульптура і живописні полотна.
8. Маріїнінський палац
Прекрасний палац в кремово-блакитних тонах був побудований
архітектором Бартоломео Растреллі під управлінням
російського архітектора Івана Мічуріна. Палац розташувався в
живописному парку на горбі з виглядом на Дніпро. Він
використовувався як київська резиденція царської сім'ї. В наші
дні в палаці проходять офіційні прийоми вищого рівня.
9. Михайлівський собор (Київ)
Михайлівський Золотоверхий монастир - один з
прадавніх монастирів в Києві. Включає зруйнований в
1930-і роки і заново побудований в середині 1990-х років
соборний храм на честь Архангела Михайла в стилі
українського бароко, а також трапезну з церквою Іоана
Богослова (1713 рік) і дзвіницю (1716-1719 років)
.Предполагается, що Михайлівський собор був першим
храмом з позолоченим верхом, звідки на Русі пішла ця
своєрідна традиція. Зведений в 1108-1113 роках
Михайлівський собор мав особливе значення для киян,
бо був присвячений архангелові Михайлу - небесному
заступникові Києва. У XII столітті монастир був місцем
поховання князів.
10. Передбачається, що при церкві був тоді ж заснований і монастир.
З прадавньої пори церква носить назву Золотоверхою, ймовірно,
тому, що була єдиною у той час церквою з позолоченим верхом.
До часу Святополка віддання відносить і перенесення до Києва з
Константинополя в 1108 році головної святині Золотоверхого
монастиря, мощів святої великомучениці Варвари.
11. У Київ І.Г. Шедель був
запрошений для будівництва
великої дзвіниці Успенського
собору, яка є композиційним
центром нинішнього Києво-
Печерського історико-
культурного заповідника.
Перший варіант проекту, що
належав архітекторові Ф.
Васильєву, І.Г. Шедель
істотно переробив: змінив
пропорції споруди,
конструктивну основу,
спростив декор, наблизив
архітектуру споруди до
класичних форм.
12. Брама Заборовського
Велика Лаврська дзвіниця. арх. Іоганн Шедель.
Нахилена в північно-східному напрямі і
Трапезна церква прпп. Антонія і Феодосія
Собор першого Пречистого Пресвятої Богородиці
13. На західних землях України на зламі 16-17 століть виникає
короткочасна суміш з стилів маньєризму, ранішнього бароко і
залишків Відродження. Найбільш яскравим прикладом цієї суміші
став фасад Бернардинського костелу у місті Львів. Щит - фронтон
костелу - яскравий приклад стилю маньєризм на ренесансній
основі. Якщо в гравюрі і живопису стиль маньєризм утримав свої
позиції до початку 18 століття, то в архітектурі він зникає під
могутнім наступом римського бароко.
Комплекс монастиря та костелу Бернардинів
14. Іллінська церква
Як вказано в “Повести временних лет” в 945 році на цьому
місці була побудована перша на Русі дерев'яна церква, в якій
представники київського князя Ігоря прийняли клятву з
приводу підписання з греками світового договору.
Існує припущення, що Хрещення киян в 988 році здійснилося
біля церкви святого Іллі, розташованої на березі річок Дніпра і
Почайни, тим паче, що, згідно церковним канонам, людину
після хрещення вводять в церкву. У церкві святого Іллі свого
часу молилася і княгиня Ольга.
Іллінська церква була побудована в 1692 році. У плані церква
повторює дерев'яну. У першій половині XVIII століття була
побудована двох'ярусна дзвіниця і встановлені ворота храму в
стилі українського бароко, виконана видатним українським
архітектором І. Г. Григоровичем - Барським.
16. Якщо говорити про естетичні особливості українського
, , ,бароко то це багатобарвність контрастність
, , ,мальовничість посилена декоративність динамізм
—численна кількість всіляких іносказань і головне
.небачена вигадливість форми Характеристики цього
.періоду повністю стосуються слова М Грушевського про
,такі особливості української художньої системи як
,мистецький та ідейний синкретизм органічне поєднання
, , ,слова і обряду ритміки і слова віри й знання прагнення
, .творити дійсність у світлі мрії але й високого ідеалу