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「クリスチャンの交わりの土台
」
出エジプト 34:1-10
なぜ、クリスチャンの交わりが難しいのか
? 個人主義=みんなより、自分
? 忙しい=他人との時間の前に自分
の時間もない
? 与えるより、受ける期待
ネヘミヤ記 9章31節
「しかし、あなたは大いなるあわ
れみをかけて、彼らを滅ぼし尽くさず、
彼らを捨てられませんでした。あなた
は、情け深く、あわれみ深い神であら
れますから。」
詩篇 86篇
? 86:5 「主よ。まことにあなたはいつくしみ深
く、赦しに富み、あなたを呼び求めるすべ
ての者に、恵み豊かであられます。」
? 86:15 「しかし主よ。あなたは、あわれみ深
く、情け深い神。怒るのにおそく、恵みとま
ことに富んでおられます。」
出エジプト34:1-10
? モーセが律法を二度目にもらう
–1回目は、神との契約を破り、偶像礼
拝をしていた民に怒ったモーセが壊し
てしまう
–民が滅ぼされていない事実が神の憐
れみを示している
出エジプト 19:5-8
「『今、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従
い、わたしの契約を守るなら、あなたがたはすべての国々の
民の中にあって、わたしの宝となる。全世界はわたしのもの
であるから。あなたがたはわたしにとって祭司の王国、聖な
る国民となる。これが、イスラエル人にあなたの語るべきこと
ばである。』 モーセは行って、民の長老たちを呼び寄せ、主
が命じられたこれらのことばをみな、彼らの前に述べた。する
と民はみな口をそろえて答えた。『私たちは主が仰せられた
ことを、みな行ないます。』 それでモーセは民のことばを主
に持って帰った。」
出エジプト記 34:5-7
「主は雲の中にあって降りて来られ、彼とと
もにそこに立って、主の名によって宣言された。
主は彼の前を通り過ぎるとき、宣言された。『主、
主は、あわれみ深く、情け深い神、怒るのにおそ
く、恵みとまことに富み、恵みを千代も保ち、咎と
そむきと罪を赦す者、罰すべき者は必ず罰して
報いる者。父の咎は子に、子の子に、三代に、四
代に。』」
まことの神の性質
? 神は「咎とそむきと罪を赦す者」
? 神は「罰すべき者は必ず罰して報い
る者。」
–どういうこと?
ヨエル書 2章13節
「あなたがたの着物ではなく、あ
なたがたの心を引き裂け。あなたがた
の神、主に立ち返れ。主は情け深く、
あわれみ深く、怒るのにおそく、恵み
豊かで、わざわいを思い直してくださ
るからだ。」
ヨナ書 3:10-4:2
「神は、彼らが悪の道から立ち返るために努力
していることをご覧になった。それで、神は彼らに下す
と言っておられたわざわいを思い直し、そうされなかっ
た。ところが、このことはヨナを非常に不愉快にさせた。
ヨナは怒って、主に祈って言った。『ああ、主よ。私がま
だ国にいたときに、このことを申し上げたではありませ
んか。それで、私は初めタルシシュへのがれようとした
のです。私は、あなたが情け深くあわれみ深い神であ
り、怒るのにおそく、恵み豊かであり、わざわいを思い
直されることを知っていたからです。』」
まことの神の性質
? 主に立ち返る者を赦され、恵みを与
える神
–神から離れる人は、神以外の手段で祝
福と喜びと救いを求める(偶像礼拝)
–神に戻らない限り、祝福も喜びもない
まことの神の性質
? 神は「咎とそむきと罪を赦す者」
? 神は「罰すべき者は必ず罰して報い
る者。」
–どういうこと?
エゼキエル書 18:19
「あなたがたは、『なぜ、その子は
父の咎の罰を負わなくてよいのか。』
と言う。その子は、公義と正義とを行
ない、わたしのすべてのおきてを守り
行なったので、必ず生きる。」
出エジプト記 20:4-6
「あなたは、自分のために、偶像を造ってはなら
ない。上の天にあるものでも、下の地にあるものでも、
地の下の水の中にあるものでも、どんな形をも造って
はならない。それらを拝んではならない。それらに仕え
てはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ
神、わたしを憎む者には、父の咎を子に報い、三代、
四代にまで及ぼし、わたしを愛し、わたしの命令を守る
者には、恵みを千代にまで施すからである。」
「三代、四代にまで及ぼし」
? 「わたしを憎む者には」…親の罪の影
響力は子供達にも及ぶ
–子供達も同じ環境の中で罪に留まる
なら
二つの極端なクリスチャン
? 「神が自分を赦すことなんてできな
いだろう」と決めつける
? 「どっちみち赦されるんだから」と
言って心から愛に立ち返らない
神の性質
1. 神はあわれみ深く、情け深い
2. 怒るのにおそい
3. 恵みとまことに富んでいる
4. 恵みを千代も保つ
5. 咎とそむきと罪を赦す
最後に(1/3)
? 正しい神のイメージを持つことが出発
点
–自分たちは礼拝するものに似てくる
–神の忍耐を体験することが、他人に忍耐
を示せるようになる動力
–自分の罪に目を向かないと、神の忍耐に
目がいかない
最後に(2/3)
? 罪によって壊れている人間に期待はしない
– (クリスチャンであっても)人間に対する期待
は禁物
– 神を愛せない人間は、条件なしで人間を愛
せない
– 神を愛するには、神に愛されていることを確
信しないといけない
最後に(3/3)
? 神が人を回復させてくださる救いの恵
みの力に希望をおく
–救いは、自己中心?孤立の罪から解放し
てくれる
–交わりは、神の救いの手段の一つ
–交わりは霊的な戦い。罪がそれをいろん
な言い訳で
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