18. οι άγιες εικόνες έκφραση πίστηςIoannis Psifashttp://psifasyiannis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_14.html
Μπαίνοντας σ' ένα ναό μαζί με το κερί που ανάβουμε, προσκυνούμε και τις άγιες εικόνες. Είναι απαραίτητες στη θεία λατρεία, γιατί παριστάνουν τα πρόσωπα της ουράνιας Εκκλησίας. Ο πιστός τις έχει και στο εικονοστάσι του σπιτιού του.
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis PsifasΗ εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού.
Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού (98-117 μ.Χ.) αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία.
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyAgios Nikolaos SiatistasΗ Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
Βάπτισμα και Χρίσμα (Θρησκευτικά Α΄ Λυκείου)Roy AkanthopoulouΘρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεγασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
18. οι άγιες εικόνες έκφραση πίστηςIoannis Psifashttp://psifasyiannis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_14.html
Μπαίνοντας σ' ένα ναό μαζί με το κερί που ανάβουμε, προσκυνούμε και τις άγιες εικόνες. Είναι απαραίτητες στη θεία λατρεία, γιατί παριστάνουν τα πρόσωπα της ουράνιας Εκκλησίας. Ο πιστός τις έχει και στο εικονοστάσι του σπιτιού του.
10. οι κατακόμβες τόπος καταφυγής και μνήμηςIoannis PsifasΗ εποχή των διωγμών ήταν μια πολύ δύσκολη περίοδος στην ιστορία του Χριστιανισμού.
Οι διωκόμενοι χριστιανοί, ιδιαίτερα από την εποχή του Τραϊανού (98-117 μ.Χ.) αναγκάστηκαν να καταφεύγουν σε κατακόμβες για να συναντώνται, να ακούν το κήρυγμα και να μετέχουν στη Θεία Ευχαριστία.
Θεία Ευχαριστία - Divine LiturgyAgios Nikolaos SiatistasΗ Θεία Ευχαριστία είναι η πεμπτουσία της ορθοδόξου λατρευτικής ζωής, η οποία δικαίως αποκαλείται θεία, διότι πράγματι είναι Ευχαριστία θεϊκή και ουράνιος, δεν είναι δικό μας εφεύρημα. Είναι δωρεά του Πανάγαθου Θεού σε μας τους χοϊκούς ανθρώπους. Ό,τι τελείται κατά το κορυφαίο αυτό μυστήριο είναι εικόνα και πρόγευση της Βασιλείας του Θεού και της τελικής ενότητος του λαού του Θεού. Τα πάντα στη Θεία Ευχαριστία είναι θεανθρώπινα και μόνο όταν μετέχει ο πιστός στην αναίμακτη αυτή μυσταγωγία, μπορεί να μείνει αληθινά πιστός, μέλος της αγίας του Χριστού Εκκλησίας. Γι' αυτό, κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας δεν χωρεί καμία αταξία, τίποτα το αντικανονικό και αντιπαραδοσιακό. Ο Θεός μας είναι Θεός τάξεως και όχι ακαταστασίας. Εάν διάφορες αταξίες και παρεκτροπές δεν αρέσουν σε μας, πολύ περισσότερο δεν αρέσουν στον Θεό και τον θλίβουν.
Βάπτισμα και Χρίσμα (Θρησκευτικά Α΄ Λυκείου)Roy AkanthopoulouΘρησκευτικά Α΄ λυκείου (με τα μεταβατικά βιβλία 2020-2021).
Διδακτική ενότητα 3.4. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος (και του Χρίσματος). Σε συνεγασία με τη συνάδελφο Δέσποινα Χανόγλου.
Ταξίδι στον κόσμο της ΘρησκείαςΔήμητρα ΤζίνουΠαρουσιάστηκε στη Διακρατική συνάντηση που έγινε στην Ιταλία το Δεκέμβριο του 2017, στα πλαίσια του Erasmus "Life" για τη διαπολιτισμικότητα μέσα από τη θρησκεία.
Greek - The Protevangelion.pdfFilipino Tracts and Literature Society Inc.The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Εργασία Γ' τάξης 2024-2025 (ΜΙΚΕΛ ΝΙΚΟΛ).pptnikzoitΠαρουσίαση τριών άθλων του Ηρακλή με σύντομη διήγηση και ζωγραφιές των μαθητών της Γ' τάξης του 133ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας το σχολικό έτος 2024-2025.
Εργασία Γ' τάξης 2024-2025 (ΕΥΑ ΑΝΝΑ).pptnikzoitΠαρουσίαση τριών άθλων του Ηρακλή με σύντομη διήγηση και ζωγραφιές των μαθητών της Γ' τάξης του 133ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας το σχολικό έτος 2024-2025.
Εργασία Γ' τάξης 2024-2025 (ΝΙΚΟΣ ΤΕΙΜ).pptnikzoitΠαρουσίαση τριών άθλων του Ηρακλή με σύντομη διήγηση και ζωγραφιές των μαθητών της Γ' τάξης του 133ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας το σχολικό έτος 2024-2025.
Εργασία Γ' τάξης 2024-2025 (ΚΡΙΣΤΙΑΝΟ ΜΠΙΛΙΒ).pptnikzoitΠαρουσίαση τριών άθλων του Ηρακλή με σύντομη διήγηση και ζωγραφιές των μαθητών της Γ' τάξης του 133ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας το σχολικό έτος 2024-2025.
Philippine Independence Day 2025- Programma.pdfTassos KarampinisPhilippine Independence Day 2025- Programma.pdf
Araw ng Kalayaan ng Pilipinas 2025
Κυριακή, 8 Ιουνίου 2025
Τσόχα και Μελά
56ο Γυμνάσιο Αθήνας
Saint Barnabas, a prominentChristian disciplesin Jerusalem, (Greek).pptxMartin M FlynnΑυτός και ο Απόστολος Παύλος έκαναν μαζί ιεραποστολικά ταξίδια και υπερασπίστηκαν τους Εθνικούς προσήλυτους ενάντια στους Ιουδαϊστές.
7177_Γραφήματα Ξένες Γλώσσες- final (1).pptxssuserf9afe7Έκθεση ΚΑΝΕΠ-ΓΣΕΕ για την ξενόγλωσση εκπαίδευση: Στα ύψη η κερδοφορία των Κ.Ξ.Γ. λόγω της αδιαφορίας της πολιτείας για τη διδασκαλία των ξένων γλωσσών, κάκιστες οι εργασιακές σχέσεις στις δομές αυτές
Towards The Future Internet A European Research Perspective G TselentischyubuikTowards The Future Internet A European Research Perspective G Tselentis
Towards The Future Internet A European Research Perspective G Tselentis
Towards The Future Internet A European Research Perspective G Tselentis
Οικονομία ΓΕΛ Ημερήσια 2025 (Απαντήσεις)Panagiotis PrentzasΟι απαντήσεις των θεμάτων του μαθήματος της Οικονομίας της Γ τάξης των ημερήσιων και εσπερινών γενικών λυκείων (6/6/2025)
Εργασία Γ' τάξης 2024-2025 (ΑΜΝΕ ΣΙΜΕΟΝ).pptnikzoitΠαρουσίαση τριών άθλων του Ηρακλή με σύντομη διήγηση και ζωγραφιές των μαθητών της Γ' τάξης του 133ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας το σχολικό έτος 2024-2025.
3. ii. «ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς»,
Γεν. 1, 27)
Ο Κύριος ο Θεός είπε: «Δεν είναι καλό να είναι
ο άνθρωπος μόνος. Θα του φτιάξω έναν
σύντροφο όμοιο μ’ αυτόν». Τότε ο Κύριος ο
Θεός τον έριξε σε βαθύ ύπνο κι αποκοιμήθηκε∙
πήρε μία από τις πλευρές του και τη θέση της
τη συμπλήρωσε με σάρκα. Μετά, από την
πλευρά που πήρε από τον Αδάμ, σχημάτισε
μια γυναίκα και την οδήγησε σ’ αυτόν. Τότε ο
Αδάμ είπε: «Αυτό επιτέλους είναι κόκαλο από
τα κόκαλά μου και σάρκα από τη σάρκα μου.
Γυναίκα αυτή θα λέγεται, γιατί απ’ τον άντρα
προήλθε».
1.Γιατί ο θεός έφτιαξε σύντροφο στον άνθρωπο;
2. Με ποιο τρόπο δημιούργησε την γυναίκα ;
3. Τι συμβολίζει ο τρόπος δημιουργίας της γυναίκας;
4. ii. «ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς»,
Γεν. 1, 27)
Ο Κύριος ο Θεός είπε: «Δεν είναι καλό να είναι ο άνθρωπος μόνος. Θα του φτιάξω έναν
σύντροφο όμοιο μ’ αυτόν». Τότε ο Κύριος ο Θεός τον έριξε σε βαθύ ύπνο κι αποκοιμήθηκε∙
πήρε μία από τις πλευρές του και τη θέση της τη συμπλήρωσε με σάρκα. Μετά, από την
πλευρά που πήρε από τον Αδάμ, σχημάτισε μια γυναίκα και την οδήγησε σ’ αυτόν. Τότε ο
Αδάμ είπε: «Αυτό επιτέλους είναι κόκαλο από τα κόκαλά μου και σάρκα από τη σάρκα μου.
Γυναίκα αυτή θα λέγεται, γιατί απ’ τον άντρα προήλθε».
5. Ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτος είναι ο τρόπος, με τον οποίο περιγράφεται η
δημιουργία της γυναικός. Ο Θεός παίρνει ένα μέρος του σώματος του Αδάμ,
για να πλάση τη γυναίκα.
Αυτό δείχνει τη στενή σχέση και την ομοιότητα της γυναίκας με τον άνδρα.
Δεν παίρνει όμως μέλος από το κεφάλι ούτε από τα πόδια, αλλά από το μέσον
του σώματος.
Αυτό δείχνει ότι η γυναίκα δεν είναι ούτε ανώτερη ούτε κατώτερη από τον
άνδρα αλλά ίση με αυτόν.
Ο ένας είναι πλασμένος για τον άλλον. Έχουν και οι δύο τα ίδια δικαιώματα
και τις ίδιες υποχρεώσεις ο ένας προς τον άλλον και οι δυο μαζί προς τον Θεό.
6. Η ισοτιμία της γυναίκας με τον άνδρα
Διότι είμαστε, έλεγε η αγία Ιουλίττα, από το ίδιο
φύραμα με τους άνδρες. Έχουμε πλαστεί όπως
και αυτοί, σύμφωνα προς την εικόνα του Θεού.
Από τον Κτίστη η γυναίκα έγινε έτσι, ώστε εξίσου
με τον άνδρα να δέχεται την αρετή. Και
πράγματι, δεν είμαστε σε όλα συγγενείς με τους
άνδρες; Διότι για την κατασκευή της γυναίκας
δεν ελήφθη μόνον η σάρκα, αλλά και «οστούν εκ
των οστέων». Επομένως, η σταθερότητα, η
δύναμη και η υπομονή δόθηκαν και σε μας από
τον Δεσπότη εξίσου με τους άνδρες.
Μεγάλου Βασιλείου, Εις την μάρτυρα Ιουλίτταν
και περί ευχαριστίας
Ποια είναι τα στοιχεία που δείχνουν πως η
γυναίκα είναι ισότιμη με τον άντρα;
7. Ο βαβυλωνιακός κόσμος μας διηγείται τη δική του εκδοχή
για την Δημιουργία του Κόσμου, στο Enuma Elish (Ενούμα
Έλις), το Ποίημα της Δημιουργίας.
Γνωστό, επίσης, ως Ποίημα της Δημιουργίας, το Enuma Elish, είναι μια
ποιητική σύνθεση βαβυλωνιακής προέλευσης, αποτελούμενη από επτά
πινακίδες σφηνοειδούς γραφής, από, περίπου, εκατόν δεκαπέντε έως εκατόν
εβδομήντα σειρές, που χρονολογούνται από τον 18ο ή 17ο αιώνα π.Χ.
8. Βρείτε ομοιότητες και διαφορές στις 2 διηγήσεις
Η βαβυλωνιακή διήγηση για τη δημιουργία
Οι θεοί όμως είχαν παράπονα. «Τώρα» έλεγαν στον
Μαρδούκ «είμαστε τσακισμένοι από τη δουλειά, μα
από κύριοι γίναμε δούλοι και κανείς δε μας
υπηρετεί». Ο Μαρδούκ συμφώνησε πως τα
παράπονα τους ήταν δίκαια και είπε: «Θα πλάσω ένα
πλάσμα μικρό που δε θα είναι επικίνδυνο, γιατί θα
είναι υπερβολικά αδύναμο. Θα το βαφτίσω άνθρωπο
και θα του αναθέσω να σας δουλεύει. Θα το
εγκαταστήσω στη γη και θα είναι ανίκανο να ανεβεί
στον ουρανό, ανίκανο να βυθιστεί στα νερά. Για
μεγαλύτερη ασφάλεια θα του δώσω το θάνατο. Για
λίγο καιρό θα μπορεί να δουλεύει για σας και
ύστερα, όταν με την ηλικία θα αποκτήσει ίσως
αρκετή σοφία, θα χάνεται... Ο Μαρδούκ έκοψε το
κεφάλι του Έα και από το πτώμα του σκάρωσε ένα
πλάσμα μικρό, που όλοι οι θεοί το βρήκαν γελοίο μα
πολύ κατάλληλο για τη δουλειά που επρόκειτο να
του αναθέσουν. Έτσι γεννήθηκε η ράτσα των
Ανθρώπων. Ενούμα Ελίς (βαβυλωνιακό έπος της δημιουργίας)
Βιβλική διήγηση δημιουργίας
Μετά είπε ο Θεός: «Ας φτιάξουμε τον
άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική
μας και την ομοίωση, κι ας εξουσιάζει
στης θάλασσας τα ψάρια, στου ουρανού
τα πτηνά, στα ζώα και γενικά σ’ όλη τη γη
και στα ερπετά που σέρνονται πάνω σ’
αυτήν». Δημιούργησε, λοιπόν, ο Θεός τον
άνθρωπο σύμφωνα με τη δική του την
εικόνα, «κατ’ εικόνα Θεού» τον
δημιούργησε, τους δημιούργησε άντρα
και γυναίκα. Τους ευλόγησε και τους είπε:
«Να κάνετε πολλά παιδιά, ώστε να
πολλαπλασιαστείτε, να γεμίσετε τη γη και
να κυριαρχήσετε σ’ αυτήν. Να
εξουσιάσετε στης θάλασσας τα ψάρια,
στου ουρανού τα πτηνά και σε κάθε ζώο
που κινείται πάνω στη γη».