Amaliyah nu
Download as ppt, pdf5 likes996 views
Dokumen ini membahas konsep bid'ah hasanah dalam agama Islam, yang merujuk kepada inovasi yang dianggap baik dan tidak bertentangan dengan al-Qur'an, sunnah, dan ijma'. Beberapa ulama, termasuk al-imam al-Syafi'i dan Ibn Taimiyah, memberikan definisi dan keterangan mengenai bid'ah hasanah, dengan penekanan bahwa tidak semua bid'ah adalah tercela. Selain itu, terdapat juga dalil yang menyokong pelaksanaan amalan-amalan tertentu yang termasuk dalam kategori bid'ah hasanah.
Amaliyah nu
- 1. AmaliyahAmaliyah Sekitar KitaSekitar Kita Dalam SorotanDalam Sorotan AdakahAdakah bidahbidah hasanahhasanah dalamdalam agama?agama?
- 2. Bidah Hasanah dalam agamaBidah Hasanah dalam agama Al-Imam Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalam sebagai berikut: .2/172.( Bidah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah モ. (Qawaid al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172).
- 3. Bidah Hasanah dalam agamaBidah Hasanah dalam agama Al-Imam al-Syafii mujtahid besar dan pendiri madzhab Syafii, berkata: 1/469.( Bidah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu yang baru yang menyalahi al-Quran atau Sunnah atau Ijma, dan itu disebut bidah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-Quran, Sunnah dan Ijma dan itu disebut bidah yang tidak tercela. (Al-Baihaqi, Manaqib al-Syafii, 1/469).
- 4. Bidah Hasanah versi IbnBidah Hasanah versi Ibn TaimiyahTaimiyah 悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋悋 悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋 悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋 .悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋 悋悋悋悋 悋悋悋悋悋悋悋悋悋悋.(
- 5. Bidah Hasanah dalam agamaBidah Hasanah dalam agama Al-Imam Ibn Hajar al-Asqalani, mengatakan: 4/253.( Secara bahasa, bidah adalah sesuatu yang dikerjakan tanpa mengikuti contoh sebelumnya. Dalam syara, bidah diucapkan sebagai lawan sunnah, sehingga bidah itu pasti tercela. Sebenarnya, apabila bidah itu masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap baik menurut syara, maka disebut bidah hasanah. Bila masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap buruk menurut syara, maka disebut bidah mustaqbahah (tercela). Bila tidak masuk dalam naungan keduanya, maka menjadi bagian mubah (boleh). Dan bidah itu dapat dibagi menjadi lima hukum. (Fath al- Bari, 4/253).
- 6. Bidah Hasanah menurut WahhabiBidah Hasanah menurut Wahhabi Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin berkata: 13(. Hadits semua bidah adalah sesat, bersifat general, umum, menyeluruh (tanpa terkecuali) dan dipagari dengan kata yang menunjuk pada arti menyeluruh dan umum yang paling kuat yaitu kata-kata kull (seluruh). Apakah setelah ketetapan menyeluruh ini, kita dibenarkan membagi bidah menjadi tiga bagian, atau menjadi lima bagian? Selamanya, ini tidak akan pernah benar. (Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, al-Ibda fi Kamal al-Syari wa Khathar al-Ibtida, hal. 13).
- 7. Bidah Hasanah menurut WahhabiBidah Hasanah menurut Wahhabi Al-Utsaimin membatalkan pernyataan sebelumnya: j18-19.( Di antara kaedah yang ditetapkan adalah bahwa perantara itu mengikuti hukum tujuannya. Jadi perantara tujuan yang disyariatkan, juga disyariatkan. Perantara tujuan yang tidak disyariatkan, juga tidak disyariatkan. Bahkan perantara tujuan yang diharamkan juga diharamkan. Karena itu, pembangunan madrasah-madrasah, penyusunan ilmu pengetahuan dan kitab-kitab, meskipun bidah yang belum pernah ada pada masa Rasulullah J dalam bentuk seperti ini, namun ia bukan tujuan, melainkan hanya perantara, sedangkan hukum perantara mengikuti hukum tujuannya. Oleh karena itu, bila seorang membangun madrasah untuk mengajarkan ilmu yang diharamkan, maka membangunnya dihukumi haram. Bila ia membangun madrasah untuk mengajarkan syariat, maka membangunnya disyariatkan. (Al-Utsaimin, al-Ibda fi Kamal al-Syari wa Khathar al-Ibtida, hal. 18-19).
- 8. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Hadits Ali bin Abi Thalib 器8652/544
- 9. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Hadits Rifaah bin Rafi 器799101677019018614.( 3/188.(
- 10. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Hadits Shalat Tarawih 器2010250.(
- 11. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Shalat Sunnah Sebelum Shalat Id dan Sesudahnya 器2/438.(
- 12. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Maulid Nabi menurut Ibn Taimiyah : 297.( Mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai hari raya setiap musim, dilakukan oleh sebagian orang, dan ia akan memperoleh pahala yang sangat besar dengan melakukannya karena niatnya yang baik dan karena mengagungkan Rasulullah sebagaimana telah aku sampaikan. (Ibn Taimiyah, Iqtidha al-Shirath al-Mustaqim, hal. 297).
- 13. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Doa Imam Ahmad bin Hanbal dalam shalat: 2/254.( Al-Imam Ahmad bin Hanbal berkata: Saya mendoakan al- Imam al-Syafii dalam shalat saya selama empat puluh tahun. Saya berdoa, Ya Allah ampunilah aku, kedua orang tuaku dan Muhammad bin Idris al-Syafii. (Al-Hafizh al- Baihaqi, Manaqib al-Imam al-Syafii, 2/254).
- 14. Dalil Bidah HasanahDalil Bidah Hasanah Cara Dzikir Ibn Taimiyah sesudah shalat: 37-39 ).
- 15. Jabatan Tangan Sesudah ShalatJabatan Tangan Sesudah Shalat 11388(
- 16. Jabatan Tangan sesudah shalatJabatan Tangan sesudah shalat 35346(
- 17. Shalat Tarawih 20 RakaatShalat Tarawih 20 Rakaat 1342( 3299(
- 18. Shalat Tarawih 20 RakaatShalat Tarawih 20 Rakaat Kelompok yang menolak tarawih 20 rakaat, berpedoman pada hadits: 4319(
- 19. Menjamu orang yang bertaziyahMenjamu orang yang bertaziyah 3292( 5942ワワワ
- 20. Menjamu orang yang bertaziyahMenjamu orang yang bertaziyah 11498( 4229