Eksposisi Kisah Para Rasul 2:1-13, 14-21 Refleksi Pentakosta & Khotbah Petrus
Download as PPTX, PDF2 likes6,058 views
Yose Rizal Triarto, S.Si. Materi2 PA PraRem GKJ KG Yogyakarta 19 Mei 2018
![Hidup yang dipelihara allah [ok]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/hidupyangdipeliharaallahok-180110050158-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
![Bahaya Dibalik Tawaran Dunia [1 Yohanes 2:15-17]](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/yxh9trwetfweamfvijhe-signature-16ee5339ff6f4a45e5443e1c1c1ecf768578ed70b191258726725e26117cbe0c-poli-160125021844-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
More Related Content
What's hot (20)
Similar to Eksposisi Kisah Para Rasul 2:1-13, 14-21 Refleksi Pentakosta & Khotbah Petrus (20)
Recently uploaded (13)
![FAVORITISME DALAM GEREJA NEW [NEW]1.pptx](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/favoritismedalamgerejanewnew1-250303110304-494a7171-thumbnail.jpg?width=560&fit=bounds)
Eksposisi Kisah Para Rasul 2:1-13, 14-21 Refleksi Pentakosta & Khotbah Petrus
- 1. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 1 EKSPOSISI Kisah Para Rasul 2:1-13, 14-21 REFLEKSI PENTAKOSTA & KHOTBAH PETRUS Yose Rizal Triarto, S.Si PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 19 Mei 2018
- 2. MARI BELAJAR DAN MENGENAL... 1. PENDAHULUAN Penjelasan tentang kitab? Artinya dalam bahasa Yunani? Isinya kisah semua rasul? Siapa penulis Kisah Para Rasul? Tanggal, tujuan, dan rangkuman? 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 2 Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/
- 3. 1. PENDAHULUAN... Penjelasan tentang kitab? Adalah kitab kelima dalam Perjanjian Baru setelah keempat Injil yang berkisah tentang kehidupan dan karya Yesus hingga pada kematian dan kebangkitanNya. Kisah Para Rasul adalah satu-satunya kitab dalam Perjanjian Baru yang melanjutkan kisah tentang Yesus dalam Gereja Perdana. Kitab ini menyajikan informasi mengenai permulaan Gereja dan memberi gambaran bagaimana kehidupan umat Kristen generasi pertama dalam mengikuti Yesus. Kejadian-kejadian yang ada di dalamnya dapat juga ditemukan dalam surat- surat dan kitab-kitab perjanjian baru yang lain. Bisa dikatakan bahwa kitab ini melanjutkan kisah Yesus dalam Gereja Perdana, meskipun Yesus sudah tidak lagi tinggal 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 3
- 4. 1. PENDAHULUAN... Artinya dalam bahasa Yunani? Dalam bahasa Yunani, kitab ini disebut Praxeis Apostolon. Praxies (略両竜旅) dapat diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai acts, dan itulah nama kitab ini dalam Bahasa Inggris. Sedangkan Apostolon (凌了僚 Inggris: apostles) berarti (para) rasul. Dalam Bahasa Indonesia, nama Yunani itu diterjemahkan sebagai Kisah Para Rasul, karena kata kisah dianggap sebagai perluasan dari kata perbuatan- perbuatan atau tindakan (acts). Perbuatan-perbuatan para tokoh dalam kitab ini dituntun oleh Roh Kudus, dan dinilai penting, luar biasa, pantas diingat dan berpengaruh terhadap sejarah, sehingga cocok untuk disebut sebagai kisah daripada hanya sekedar perbuatan. Ini membuat kata kisah dianggap tepat untuk menamai kitab ini. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 4
- 5. 1. PENDAHULUAN... Isinya kisah semua rasul? Sebetulnya para rasul sendiri tidak mendominasi isi kitab ini. Hanya pada bagian awal saja dikisahkan keseluruhan para rasul, mulai dari penantian mereka akan janji Yesus, dan pemilihan Matias untuk menggenapi kelompok dua belas rasul sebagai pengganti Yudas Iskariot. Pada bagian selanjutnya mereka hanya disebutkan sebagai kelompok dan hanya tiga rasul yang diberitakan lebih lanjut, yaitu: Yakobus, Yohanes, Petrus. Maka dapat dikatakan bahwa judul Kisah Para Rasul atau Perbuatan Para Rasul menjadi tidak pas, karena para rasul hanya mendapat porsi sedikit dalam kitab ini. Penamaan ini mungkin diberikan oleh para orang Kristen di Roma, yang menilai bahwa Petrus dan Paulus sebagai rasul utama. Dan memang dua tokoh ini adalah tokoh utama dalam kitab ini.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 5
- 6. 1. PENDAHULUAN... Siapa penulis Kisah Para Rasul? Hampir semua kitab dalam Alkitab tidak mencantumkan nama penulisnya. Begitu juga dengan Kisah Para Rasul. Saat ini bisa dipastikan bahwa penulis kitab ini sama dengan penulis injil ketiga yang saat ini kita kenal sebagai Injil Lukas. Melalui Injil Lukas 1:1-4 dan kitab Kisah Para Rasul 1:1-3, tersaji fakta bahwa penulis kedua kitab ini adalah orang yang sama. Kedua kitab ini ditujukan kepada "Teofilus yang mulia," yang kemungkinan besar merupakan seorang petinggi Romawi. Tradisi dari gereja mula-mula menyatakan Lukas, seorang dokter dan teman dekat Rasul Paulus, sebagai orang yang menulis Injil Lukas dan kitab Kisah Para Rasul ini (Kolose 4:14; 2 Timotius 4:11). 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 6
- 7. 1. PENDAHULUAN... Tanggal, tujuan, dan rangkuman? Kitab Kisah Para Rasul kemungkinan besar dituliskan dalam kurun waktu antara tahun 61-64 M. Kitab Kisah Para Rasul dituliskan sebagai catatan mengenai sejarah gereja mula-mula. Penekanan kitab ini terkait pentingnya hari Pantekosta dan dimampukannya mereka untuk menjadi saksi yang efektif bagi Yesus Kristus. Kitab Kisah Para Rasul memberi kita catatan mengenai sejarah gereja Kristen dan penyebaran Injil, termasuk kisah penindasan yang dialami para rasul. Walaupun banyak hamba yang setia dalam berkhotbah dan mengajarkan Injil, Saulus, yang namanya diganti menjadi Paulus, tercatat sebagai yang paling berpengaruh.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 7
- 8. MARI BELAJAR DAN MENGENAL... 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13 Penjelasan tentang Pentakosta? Apa yang terjadi pada hari itu? Penekanan dari Pentakosta? 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 8 Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/
- 9. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Penjelasan tentang Pentakosta? Pentakosta Perjanjian Baru adalah hari turunnya Roh Kudus yang terjadi pada hari ke 50 setelah Paskah/Easter (hari kebangkitan Yesus). Tetapi Pentakosta dalam ay 1 adalah perayaan Pentakosta seperti dalam Perjanjian Lama. Beberapa hal yang perlu diketahui tentang Pentakosta Perjanjian Lama ini: 1)Ini adalah hari ke 50 setelah Paskah (ini Paskah Perjanjian Lama)/Passover (hari bebasnya bangsa Israel dari Mesir (bdk. dengan Ul 16:1 tentang Paskah Perjanjian Lama ini). 2)Adalah hari untuk memperingati 2 hal, yaitu: a)Pemberian 10 Hukum Tuhan. b)Perayaan syukur karena panen gandum (Ul 16:10 Kel 34:22). 3)Orang Israel tidak boleh bekerja (Im 23:21 Bil 28:26). Pentakosta Perjanjian Lama menjadi Pentakosta Perjanjian Baru karena apa yang terjadi dalam Kis 2:1-13.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 9
- 10. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Apa yang terjadi pada hari itu? 1) Pada saat itu murid-murid sedang berkumpul di suatu tempat (ay 1). Sebagai ketaatan terhadap perintah Yesus dalam Kis 1:4-5. Yang dimaksud dengan suatu tempat tidak diketahui dengan pasti. Mungkin ruang atas yang ada dalam Kis 1:3 dan mungkin juga suatu tempat dalam Bait Allah (bdk. Luk 24:53). 2) Turun dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras (ay 2). Kitab Suci memang sering menggambarkan Roh Kudus sebagai angin (Yoh 3:8 Yeh 37:9,10,14 Yoh 20:22). Kata bahasa Yunani PNEUMA memang bisa diartikan sebagai roh, angin atau nafas (sama seperti kata Ibrani RUACH). Karena itulah maka sebelum Roh Kudus turun maka Ia 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 10
- 11. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Apa yang terjadi pada hari itu? (lanjutan) 3) Tampaklah lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing (ay 3). Roh Kudus juga sering digambarkan sebagai api karena Ia berfungsi untuk menyucikan / menguduskan kita. Karena itu, tanda dari orang yang mempunyai Roh Kudus / dipenuhi Roh Kudus adalah adanya perubahan hidup ke arah yang positif (bukan kemampuan untuk berbahasa Roh!) 4) Roh Kudus turun dan memenuhi mereka (ay 4a). Terjemahan Indonesia kurang lengkap terjemahannya. Seharusnya ada kata semua. NIV: All of them were filled with the Holy Spirit (= Mereka semua dipenuhi dengan Roh Kudus). Jadi, bukan hanya rasul-rasul saja yang menerima/dipenuhi dengan Roh Kudus, tetapi semua orang kristen pada saat itu. Roh Kudus diberikan bukan hanya kepada orang percaya tertentu saja, tetapi kepada semua 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 11
- 12. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Apa yang terjadi pada hari itu? (lanjutan) 5) Bahasa lidah/roh (ay 4b-11). a) Bahasa lidah/roh adalah suatu karunia Roh Kudus yang menyebabkan rasul-rasul itu lalu bisa berbicara dalam bahasa-bahasa yang sebelumnya tidak mereka kenal/tidak pernah mereka pelajari. b) Tidak semua orang yang memiliki Roh Kudus/dipenuhi Roh Kudus harus berbahasa roh! Dalam Kitab Suci juga ada peristiwa-peristiwa lain di mana orang percaya kepada Kristus (dan karena itu jelas mereka menerima baptisan Roh Kudus - bdk. Kis 2:38), tetapi mereka tidak mengalami bahasa roh (Kis 2:41, 8:36-38, 16:14-15,31-33). Stefanus yang penuh Roh Kudus (Kis 7:55) juga tidak pernah dikatakan berbahasa roh. Juga 1Kor 12:8-10,28-30 jelas sekali menunjukkan bahwa karunia bahasa roh tidak diberikan kepada semua orang percaya, tetapi hanya kepada19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 12
- 13. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Apa yang terjadi pada hari itu? (lanjutan) 5) Bahasa lidah/roh (ay 4b-11). c) Bahasa roh bukanlah karunia yang terutama, bahkan bisa dikatakan itu adalah karunia yang terendah. Ini terlihat dari: ~dalam daftar karunia 1Kor 12:8-10 maupun 1Kor 12:28-30 karunia bahasa roh dan karunia penafsiran bahasa roh selalu ditempatkan pada urutan terakhir. ~seluruh 1Kor 14 menekankan bahwa karunia bernubuat jauh lebih penting/berguna dari pada karunia berbahasa roh. d) Karunia bahasa roh adalah suatu karunia yang bersifat mukjizat, sehingga tidak bisa dipelajari/dilatih. Di manapun dalam Kitab Suci kita tidak pernah membaca orang mempelajari/ melatih/mengusahakan bahasa roh. Kalau ada orang-orang yang mempunyai bahasa roh hasil latihan, ingatlah bahwa mereka sedang memalsukan karunia Allah! 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 13
- 14. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Penekanan dari Pentakosta? Banyak orang yang kalau membahas Pentakosta selalu menekankan bahasa roh. Padahal sebetulnya yang paling ditekankan dalam Pentakosta bukan bahasa roh tetapi Pekabaran Injil. Ini bisa terlihat dari: 1) Roh Kudus memang diberikan supaya mereka bisa memberitakan Injil. Bdk. dengan Kis 1:8 yang berbunyi: Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksiKu di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi. Bdk. juga dengan Yoh 15:26 yang berbunyi: Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dari Bapa datang, yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 14
- 15. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13... Penekanan dari Pentakosta? (lanjutan) 2) Semua ini terjadi di Yerusalem pada hari Pentakosta. Mengapa Allah memilih kota Yerusalem dan mengapa Allah memilih hari Pentakosta? Calvin beranggapan karena pada hari Pentakosta kota Yerusalem penuh sesak, karena orang- orang Yahudi dari semua penjuru datang ke Yerusalem. Mereka semua kembali ke Yerusalem karena hal ini memang diperintahkan oleh Tuhan (Kel 23:14-17, 34:22-23). 3) Pada saat itu terjadi bahasa roh. Mengapa saat itu harus terjadi bahasa roh? Karena orang- orang Yahudi dari negara-negara lain itu mempunyai bahasa masing-masing. Adanya banyak bahasa menghalangi Pekabaran Injil dan kalau Injil hanya diberitakan dalam 1 bahasa saja, maka orang akan beranggapan bahwa Injil itu memang ditujukan hanya untuk satu bangsa/bahasa saja (Yahudi). Allah tidak mau hal itu terjadi dan Ia lalu memberi19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 15
- 16. MARI BELAJAR DAN MENGENAL... 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21 Bagian-bagian khotbah Petrus? a)menolak tuduhan mabuk, b)penggenapan nubuat nabi Yoel, c)memberitakan Injil. Kutipan Yoel 2:28-32? a)janji pencurahan Roh Kudus, b)ancaman murka Allah, c)jalan keluar.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 16 Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/
- 17. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21... Bagian-bagian khotbah Petrus? Khotbah Petrus terdiri dari 3 bagian yakni: a) Petrus menolak tuduhan mabuk (ay 15). Argumentasinya adalah bahwa saat itu baru pukul 9 pagi. Biasanya orang mabuk pada waktu malam (bdk. 1Tes 5:7). Jelas bahwa di sini Petrus membela diri terhadap tuduhan fitnahan beberapa orang yang ada dalam ay 13. Dalam menghadapi tuduhan/fitnahan, kadang-kadang kita harus berdiam diri seperti apa yang dilakukan oleh Yesus. Tetapi kalau tuduhan/fitnahan itu bukan hanya merugikan diri kita sendiri tetapi seluruh kekristenan, maka kita tidak boleh berdiam diri. Kalau orang banyak percaya bahwa rasul-rasul itu mabuk, maka itu betul-betul merupakan suatu bencana bagi kekristenan. Karena itulah maka Petrus membela diri. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 17
- 18. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21... Bagian-bagian khotbah Petrus? (lanjutan) b) Petrus menjelaskan bahwa peristiwa itu (dimana rasul- rasul itu berbahasa roh / lidah) adalah penggenapan nubuat nabi Yoel (ay 16-21). Ay 17-21 adalah kutipan dari Yoel 2:28- 32. Kutipan ini terdiri dari 3 bagian. (dibahas dalam slide berikutnya) c) Petrus memberitakan Injil (ay 22-36). Ada 2 hal yang ia tekankan dalam pemberitaan Injilnya ini: a) Tentang dosa mereka (ay 22-23). b) Tentang Yesus (ay 22- 36). (tidak dibahas karena di luar KPR 2:14-21) 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 18
- 19. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21... Kutipan Yoel 2:28-32? KPR 2 Ay 17-21 adalah kutipan dari Yoel 2:28-32. Kutipan ini terdiri dari 3 bagian: a) Ay 17-18: tentang janji pencurahan Roh Kudus. Dalam Perjanjian Lama, Roh Kudus tidak diberikan kepada semua orang tetapi hanya kepada orang-orang tertentu seperti nabi, imam, dan raja. Kata mencurahkan (ay 17) menunjukkan pemberian yang berlimpah-limpah. Kata semua manusia (ay 17) tentu tidak boleh diartikan semua manusia dalam arti yang mutlak. Kata-kata semua manusia digunakan supaya kelihatan kontrasnya dengan Perjanjian Lama dimana Roh Kudus hanya diberikan kepada orang- orang tertentu saja. Arti dari semua manusia di sini adalah: semua orang yang percaya kepada Yesus, tak tergantung 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 19
- 20. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21... Kutipan Yoel 2:28-32? (lanjutan) b) Ay 19-20: ini bukan tentang Roh Kudus ataupun bahasa roh/lidah. Sebetulnya kalau hanya ingin menjelaskan tentang peristiwa bahasa roh/lidah itu, Petrus cukup mengutip sampai ay 18 saja. Tetapi Petrus meneruskan kutipan itu karena ia ingin menggunakan peristiwa itu sebagai batu loncatan untuk memberitakan Injil kepada orang banyak. Tindakan memberitakan Injil ini menunjukkan bahwa sekalipun difitnah sebagai mabuk, tetapi Petrus tetap mengasihi para pemfitnahnya! Dan kasih inilah yang menyebabkan ia memberitakan Injil kepada mereka, supaya mereka bisa diselamatkan. Pada waktu diserang atau difitnah, tetaplah mengasihi musuh, dan memberitakan Injil kepada mereka, supaya mereka bisa diselamatkan. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 20
- 21. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21... Kutipan Yoel 2:28-32? (lanjutan) Ay 19-20 ini sebetulnya menunjukkan ancaman. Calvin (John Calvin (1509-1564) yang adalah seorang teolog, pendeta dan reformis Perancis di Jenewa selama masa Reformasi Protestan 1517-1648) menganggap matahari dan bulan sebagai manifestasi kasih Allah, dan karena itu matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan akan menjadi darah menunjukkan murka Allah. Tetapi ada penafsir lain yang beranggapan bahwa semua ini bersifat hurufiah dan akan betul-betul terjadi pada akhir jaman nanti (bdk. Wah 6:12). 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 21
- 22. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21... Kutipan Yoel 2:28-32? (lanjutan) c) Ay 21: jalan keluar supaya tidak terkena ancaman Tuhan. Bagian ini ditambahkan dengan tujuan supaya mereka mengerti bahwa sekalipun ada ancaman yang akan datang, tetapi kalau mereka mau berseru kepada Tuhan, maka ancaman itu tidak akan menimpa mereka. Ini awal dari pemberitaan Injil yang Petrus lakukan. Lalu, siapa Tuhan dalam ay 21 itu? Untuk menjelaskan tentang hal ini, Petrus meneruskan khotbahnya dengan ay 22-36. (tidak dibahas karena di luar KPR 2:14-21) 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 22
- 23. MARI BELAJAR DAN MENGENAL... 4. PENUTUP Terima RK hidup & berubahlah Jangan berdiam di Yerusalem Berkarya sebagai ucapan syukur 5. REFLEKSI Apa yang saya dapat dari PA ini? Apa yang sudah saya lakukan? Apa yang akan saya lakukan? 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 23 Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/
- 24. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 24 TERIMA KASIH TUHAN YESUS MEMBERKATI KITA. AMIN. SOLI DEO GLORIA SEGALA PUJIAN BAGI ALLAH