�ݺ�ߣ

Sunday, May 13, 2018 KG 1
“KONSEP
IJTIHAD ”

ُ‫يع‬ِ‫اط‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬َّ‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫يع‬ِ‫اط‬‫أ‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬‫آم‬ ‫ا‬‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬‫ه‬ُّ‫اي‬‫أ‬ ‫ا‬‫َي‬‫ا‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫األم‬ ِ‫ُوِل‬‫أ‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬‫ول‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ‫وا‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬
‫ا‬‫ا‬‫و‬ َِّ‫اَّلل‬ ‫ا‬‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ُّوه‬‫د‬ُ‫ر‬‫ا‬‫ف‬ ٍ‫ء‬ْ‫ي‬‫ا‬‫ش‬ ِ‫ِف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬‫از‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ت‬ِ‫ول‬ُ‫س‬َّ‫لر‬
”Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan
taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu.
Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang
sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al
Qur'an) dan Rasul (sunnahnya).”
(QS.An Nisa’, 4:59)
DALIL IJTIHAD

Sesungguhnya Rasulullah saw mengutus
Mu’adz bin Jabal ra. Beliau berkata:“Wahai
Mu’adz, bagaimana kamu memutuskan
perkara?”
Mu’adz berkata:”Dengan al Qur’an.”
Rasul bertanya:”Jika kamu tidak menemukan
didalamnya?”
Mu’adz berkata:”Dengan sunnah Rasul-Nya.”
Rasul bertanya:”Jika tidak ada didalamnya?”
Mu’adz berkata:”Aku berijtihad dengan
pendapatku.”
Rasul berkata:”Segala puji bagi Allah yang
telah memberikan petunjuk kepada utusan
‫القضاء‬ ‫فى‬ ‫الرأى‬ ‫اجتهاد‬ ‫باب‬ ،‫األقضية‬ ‫كتاب‬ ‫سننه‬ ‫فى‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬3/303‫رقم‬3592‫يقضى‬ ‫كيف‬ ‫القاضى‬ ‫فى‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ،‫األحكام‬ ‫كتاب‬ ‫سننه‬ ‫فى‬ ‫الترمذى‬ ‫وأخرجه‬ ،3/616‫رقمى‬1327،1328‫أبو‬ ‫وقال‬
‫عيسى‬:‫عندى‬ ‫إسناده‬ ‫وليس‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫نعرفه‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬= =‫بمتصل‬.‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫ذلك‬ ‫يضره‬ ‫فال‬ ‫معاذ‬ ‫أصحاب‬ ‫فهم‬ ‫مسمين‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬…‫كذاب‬ ‫وال‬ ‫متهم‬ ‫أصحابه‬ ‫فى‬ ‫يعرف‬ ‫فال‬
‫أ‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫الحديث؟‬ ‫هذا‬ ‫لواء‬ ‫حامل‬ ‫وشعبة‬ ‫كيف‬ ،‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫بالنقل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ،‫وخيارهم‬ ‫المسلمين‬ ‫أفاضل‬ ‫من‬ ‫أصحابه‬ ‫بل‬ ،‫مجروح‬ ‫وال‬‫ئمة‬‫الحديث‬:‫به‬ ‫يديك‬ ‫فاشدد‬ ‫حديث‬ ‫إسناد‬ ‫فى‬ ‫شعبة‬ ‫رأيت‬ ‫إذا‬.‫انظر‬:
‫الموقعين‬ ‫أعالم‬1/202‫للحجية‬ ‫مجوعها‬ ‫ينهض‬ ،‫متعددة‬ ‫طرق‬ ‫له‬ ‫مشهور‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫الشوكانى‬ ‫وقال‬ ،.‫انظر‬:‫الفحول‬ ‫إرشاد‬2/322‫أئمة‬ ‫عند‬ ‫واشتهر‬ ،‫معناه‬ ‫على‬ ‫وأجمعوا‬ ،‫بالقبول‬ ‫الناس‬ ‫تلقاه‬ ‫مما‬ ‫والحديث‬ ‫هذا‬ ،
‫انظر‬ ،‫اإلسناد‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫غني‬ ‫وكان‬ ‫بالصحة‬ ‫له‬ ‫يحكم‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،‫منهم‬ ‫نكير‬ ‫بغير‬ ‫الحديث‬:‫الراوى‬ ‫تدريب‬1/67‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫زعمهم‬ ‫الشيعة،فى‬ ‫غالة‬ ‫بعض‬ ‫أنف‬ ‫رغم‬ ‫صحيح‬ ‫،فالحديث‬.‫انظر‬:‫هم‬ ‫الشيعة‬
‫ص‬ ‫التيجانى‬ ‫محمد‬ ‫للدكتور‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬155

، ٌ‫ر‬ْ‫اج‬‫أ‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫أ‬‫ا‬‫ط‬ْ‫خ‬‫ا‬‫أ‬‫ا‬‫ف‬ ُ‫م‬ِ‫اك‬‫ا‬ْ‫ْل‬‫ا‬ ‫ا‬‫د‬‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫ت‬ْ‫اج‬ ‫ا‬‫ا‬‫ذ‬ِ‫إ‬
ِ‫ان‬‫ا‬‫ر‬ْ‫اج‬‫أ‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ‫ا‬‫اب‬‫ا‬‫اص‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬‫و‬
[‫صحيح‬-‫الغليل‬ ‫إرواء‬-‫األلباين‬]
“Jika Hakim berijtihad lalu salah,
baginya 1 pahala.
Namun, jika benar baginya 2 pahala.”
(Dinyatakan SHAHIH oleh al Bany dalam kitabnya
Irwaul Ghalil)

URGENSI IJTIHAD
Al-Qur’an dan sunnah merupakan sumber
hukum Islam yang pertama dan utama bagi
kaum muslim. Al-Qur’an berisi aturan-aturan
atau hukum-hukum yang bersifat (mujmal)
global, karena agama islam merupakan agama
yang universal. Lebih lanjut penjelasan Al-
Qur’an di jabarkan oleh as-Sunnah. Namun
seiring berkembang dan semakin kompleksnya
permasalahan yang dihadapi umat manusia,
sering kali permasalahan tidak ditemukan
penyelesaiannya secara ekspilit. Karena itu
perlu dilakukan ijtihad untuk menentukan

‫اإلجتهاد‬ ‫معين‬
‫اجلهد‬ ‫بذل‬ ‫لغة‬
ٍ‫شرعي‬ ٍ‫حكم‬ ‫اك‬‫ر‬‫إد‬ ‫ِف‬ ‫سع‬ُ‫الو‬ ‫بذل‬
‫له‬ ٌ‫أهل‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫االستنباط‬ ‫يق‬‫ر‬‫بط‬
‫إصطالحا‬

‫ثالثة‬ ‫اإلجتهاد‬ ‫كان‬‫أر‬
‫للشروط‬ ‫املستوِف‬ ‫الفقيه‬ ‫د‬ِ‫ه‬‫اجملت‬
،‫واالستنباط‬ ‫ابلنظر‬ ‫ها‬ُ‫حكم‬ ُ‫املطلوب‬ ُ‫ة‬‫الواقع‬
،‫النصوص‬ ‫ِف‬ ‫حكمها‬ ‫ظهور‬ ‫لعدم‬
‫ا‬‫ر‬‫ظاه‬ ‫فيها‬ ‫ة‬‫األدل‬ ‫لتعارض‬ ‫أو‬
‫فيه‬ ‫د‬‫ا‬‫اجملته‬
‫اْلكم‬ ‫إَل‬ ‫به‬ ُ‫ل‬َّ‫يتوص‬ ‫الذي‬ ‫اجملتهد‬ ُ‫فعل‬
ُ‫وبذل‬ ُ‫النظر‬
‫اجلهد‬

SYARAT-SYARAT BERIJTIHAD
1 Menguasai ilmu tentang seluk beluk al Qur’an
2 Menguasai ilmu hadits dan seluk beluknya.
3 Menguasai ilmu nasikh mansukh.
4
Mengetahui perkara-perkara yang telah disepakati
hukumnya dikalangan ulama,.
5 Memahami ilmu qiyas dan seluk beluknya.
6 Menguasai ilmu bahasa Arab dan perangkatnya.
7 Menguasai ilmu ushul fiqh.
8 Memahami tujuan ijtihad dan rumusan ijtihad itu senidir.

POLA IJTIHAD 4 IMAM MADZHAB
ABU HANIFAH
(KUFAH)
AHLUR RA’YI RASIONALITAS
MALIK bin ANAS
(MADINAH)
AHLUL HADITS KONSERVATIVE
ASY SYAFI’I
(MESIR-BAGHDAD)
PADUAN RA’YU DAN HADITS MODERAT
AHMAD bin HANBAL
(BAGHDAD)
AHLUL HADITS ORTODOK
Kajian mereka menghasilkan fiqh. Fiqh bukanlah Syari’at. Syari’at adalah segala aturan
yang telah ditetapkan oleh al Qur’an dan al Hadits. Fiqh adalah pemahaman manusia
(interpretasi) terhadap syari’at atau sebagai aktifitas keilmuan manusia.

�ݺ�ߣ

Konsep ijtihad

Recommended

More Related Content

What's hot (20)

Similar to Konsep ijtihad (7)

More from mohfurqon (8)

Recently uploaded (11)

Konsep ijtihad