Escolma de xogos ceip porto cabeiro 2010cabeirowebEscolma de xogos recollida por alumnos/as de 4º, 5º e 6º curso de ܳó Primaria. Son os xogos dos seus ávós e avoas.
Data Alone Can't Decode the Fashion Consumer Joanna RiedlThis document discusses how data alone cannot decode fashion consumers, as fashion choices reflect personal style and identity. While e-commerce sales are growing and data can provide product recommendations, fashion involves nuanced factors that are difficult for data to fully capture. Therefore, fashion companies must leverage both data-driven algorithms and human curation to create personalized shopping experiences that deliver the emotion and excitement of fashion for digital consumers.
Presentado porcandelariamartinez102810Este documento presenta un resumen de los aspectos teóricos e históricos relacionados con las negociaciones del Tratado de Libre Comercio entre Colombia y Estados Unidos. Compara los niveles de productividad entre los dos países y establece diferencias. Recomienda que Colombia implemente procesos de calidad, capacitación, innovación tecnológica y nuevos productos para mejorar su competitividad. Además, aconseja a los expertos colombianos tener en cuenta tanto las ventajas como las desventajas al negociar el tratado
Preparing Social Science Students for Research: Data Use Beginning Day OneLynette HoelterThis document outlines the benefits of using data in social science courses from the first day of class. It discusses how data can boost students' quantitative literacy and engage them more actively with course content. Some example assignments are presented, such as starting class with data or requiring evidence-based arguments. Sources of publicly available data are also provided to help instructors incorporate real datasets and examples. The overall message is that using data frequently throughout courses can improve student learning and understanding of how social scientists work with evidence.
Kode etik guru indonesiaRadite SuandanaKode etik guru Indonesia memberikan pedoman bagi guru dalam melaksanakan tugas profesional dan berinteraksi dengan berbagai pihak. Dokumen ini menjelaskan nilai-nilai dasar, sumpah/janji guru, dan hubungan guru dengan peserta didik, orang tua, masyarakat, sekolah, dan profesi secara umum.
TRALAS PEGADAS DE MULLERES HISTÓRICAScabeirowebCo motivo da celebración do Día internacional da Muller Traballadora, no CEIP PORTO_CABEIRO, fixemos unha recompilación de algunhas das protagonistas femininas que existiron ao longo das diferentes etapas históricas.
Escolma de xogos ceip porto cabeiro 2010cabeirowebEscolma de xogos recollida por alumnos/as de 4º, 5º e 6º curso de ܳó Primaria. Son os xogos dos seus ávós e avoas.
Data Alone Can't Decode the Fashion Consumer Joanna RiedlThis document discusses how data alone cannot decode fashion consumers, as fashion choices reflect personal style and identity. While e-commerce sales are growing and data can provide product recommendations, fashion involves nuanced factors that are difficult for data to fully capture. Therefore, fashion companies must leverage both data-driven algorithms and human curation to create personalized shopping experiences that deliver the emotion and excitement of fashion for digital consumers.
Presentado porcandelariamartinez102810Este documento presenta un resumen de los aspectos teóricos e históricos relacionados con las negociaciones del Tratado de Libre Comercio entre Colombia y Estados Unidos. Compara los niveles de productividad entre los dos países y establece diferencias. Recomienda que Colombia implemente procesos de calidad, capacitación, innovación tecnológica y nuevos productos para mejorar su competitividad. Además, aconseja a los expertos colombianos tener en cuenta tanto las ventajas como las desventajas al negociar el tratado
Preparing Social Science Students for Research: Data Use Beginning Day OneLynette HoelterThis document outlines the benefits of using data in social science courses from the first day of class. It discusses how data can boost students' quantitative literacy and engage them more actively with course content. Some example assignments are presented, such as starting class with data or requiring evidence-based arguments. Sources of publicly available data are also provided to help instructors incorporate real datasets and examples. The overall message is that using data frequently throughout courses can improve student learning and understanding of how social scientists work with evidence.
Kode etik guru indonesiaRadite SuandanaKode etik guru Indonesia memberikan pedoman bagi guru dalam melaksanakan tugas profesional dan berinteraksi dengan berbagai pihak. Dokumen ini menjelaskan nilai-nilai dasar, sumpah/janji guru, dan hubungan guru dengan peserta didik, orang tua, masyarakat, sekolah, dan profesi secara umum.
TRALAS PEGADAS DE MULLERES HISTÓRICAScabeirowebCo motivo da celebración do Día internacional da Muller Traballadora, no CEIP PORTO_CABEIRO, fixemos unha recompilación de algunhas das protagonistas femininas que existiron ao longo das diferentes etapas históricas.
A poesia de_tradicion_infantil_tipoloxiabiblioteca escolar milladoiro malpicaContinuación da ponencia do profesor Anton Cortizas dentro do curso Falar, cantar e contar na escola infantil celebrado en Vimianzo entre Outubro e Decembro do ano 2013. Materiais recollidos da tradicion oral para traballar a lingua, a expresión corporal cos máis pequenos
¿JUGAMOS DE LA MISMA FORMA-fusionado.pdfcabeirowebLa pregunta plantea si jugamos al mismo juego de la rayuela en diferentes culturas y lenguajes, sugiriendo que a pesar de las diferencias superficiales en los nombres, la esencia del juego puede ser la misma y unir a la gente.
¿JUGAMOS DE LA MISMA FORMA-fusionado.pdfcabeirowebEl alumnado del Ceip Plurilingüe Porto Cabeiro de Redondela (España), junto con el alumnado del colegio Atartürk Likokulu de Karesi/Balikesis (Turquía) investigaron sobre el juego de la Rayuela
Calendario Saludable DES (2).pdfcabeirowebEste documento propone una serie de actividades saludables y divertidas para realizar en familia durante las vacaciones de Navidad, como paseos al aire libre, juegos tradicionales, manualidades y voluntariado. Cada actividad está asignada a un día concreto y se indica el número de kilómetros saludables (KS) que se pueden acumular al realizarla. El objetivo es que los niños disfruten en familia de forma activa y saludable durante las vacaciones.
DE PEQUENO, NO COLE, XOGABA A...cabeirowebOs alumnos/as de 3º de Primaria, do CEIP PLURILINGÜE PORTO CABEIRO, investigaron preguntando aos seus maiores, cales eran os xogos aos que xogaban cando eran pequenos
LETRAS GALEGAS, CARTEIS, PRIMARIAcabeiroweb O alumnado de E. Infantil e Primaria do CEIP PLURILINGÜE PORTO CABEIRO, elaborou con diferentes técnicas estos carteis
LETRAS GALEGAS, GUÍA PRIMARIAcabeirowebGuía didáctica elaborada coa participación activa de todo o alumnado de ܳó Infantil e Primaria, e coa colaboración de toda a Comunidade Educativa do CEIP PLURILINGÜE PORTO CABEIRO
REFLEXIÓNS SOBRE A DISCAPACIDADEcabeirowebOS ALUMNOS DE 6º ELABORARON INDIVIDUALMENTE OS SEUS CARTEIS CO FIN DE AXUDAR A REFLEXIONAR SOBRE A DISCAPACIDADE
2. 1.INTRODUCCIÓN galo 1 s.m. Macho da galiña, das mesmas características ca esta pero máis grande.CF. capón . A festa de exaltación deste animal celébrase, entroutras,na parroquia de Santo Estevo de Negros (Redondela).Trátase dunha celebración popular que ten lugar o fin de semana anterior ó entroido; è unha forma de anunciar a súa chegada. As orixes desta tradición remontánse a tempos pretéritos aínda non moi definidos.
3. Sábese con certeza que se trataba dunha festa pagana que se extendía por diversas parroquias de Redondela e da provincia de Pontevedra (Reboreda,Pazos de Borbén,Vilar,Cabeiro…)aínda que na actualidade só se mantén en Santo Estevo de Negros.
4. 2.DESCRIPCIÓN DA FESTA: O Día do Galo ou tamén chamado Día do “Corredor” consiste en recorrer todos os recunchos da aldea levando un galo nun soporte denominado andia e con el, cantar ós veciños coplas e vender rifas que despois servirán para o sorteo do animal.Ao longo deste apartado iremos profundizando nesta tradición. Días antes da festa, os xoves encargados de levar o galo recollen mimosas das acacias para adornar a andia: especie de carro construido con paos e madeira e recuberto de flores frescas,que acostuman ser mimosas e camelias(flores típicas desa época do ano).A ornamentación da andia é un proceso lento e preciso que pode tardar un día.
5. Unha vez preparada, no interior colócase o galo(que lle foi comprado previamente a un veciño).Para asegurar que este permaneza inmóbil átase unha das súas patas cunha corda que a súa vez se encontra anodada a un pao da andia. A “comitiva” que acompaña ao galo,se é que podemos dalgunha maneira chamala así,fórmana aproximadamente seis xoves de idades comprendidas entre os catorce e dezasete anos que se van trocando para levar ao animal:duás persoas sitúanse na parte dianteira e outras dúas ocúpanse da parte de atrás da andia de xeito que esta se equilibre.Mentres tanto,outros dous rapaces encárganse de tocar os cornos e caramuxos,co que se avisa da chegada do galo nos distintos barrios da parroquia.
6. O son ronco do corno de boi contrasta coa agudeza do caramuxo e os dous tons mesturados penetran en tódolos recantos da aldea. caramuxo cornos
7. 3.As coplas Os rapaces van de casa en casa ensinando o galo e cantando coplas de picarescas que envolven aos veciños do lugar: amoríos, liortas…calquer acontecemento pode ser cantado.Antes das coplas os nenos len o testamento do galo no que se dispoñen,dun xeito cómico, as últimas vontades do protagonista.Este testamento está dividido por barrios de xeito que cada fragmento conta as anécdotas acontecidas en cada área.Aquí tendes o testamento do ano 2004 (Santo Estevo de Negros):
8. “ Saúdos atentamente Aquí chega o señor galo Nestas datas coma sempre Dende xa fai moitos anos Aquí chego suspirando Namoradiño perdido Botando o peito para diante Pero mais morto ca vivo Pero vou bate-las ás Por ver se aínda cacareo Ai miñas poliñas novas Xa nunca mais vos jaleo Eu xa che estou ben seguro Que está preto o meu final E antes que me degollen A esta parroquia hei doar Esta armazón que me axiste Para toda la vecindá IGREXA: Comezarei pola Igrexa Barrio por todos querido De todos o mais sagrado Terra de mortos e vivos Aquí vou deixar a gorxa E que escoiten con oído Que moitas veces na misa Só se escoitan alaridos NEGROS: Imos subindo para Negros Paseniño a paseniño Parando de cando en cando Que é costa arriba o camiño Como camberiámolas cousas Neste barrio sosegado Cando agora polo menos Xa cho temos alumeado Para aquí as miñas patas Que hai un acceso empinadísimo Para baixar sen caír Hai que estar ben preparados
9. FIXÓN: Terriña do meu carral Lonxe de ti vou perdido Levo o día en abstinencia Cos mendrullos encollidos Pero teño que medirme á hora de criticar Que hai homes de moito xenio E acábanme de mancar PREGAL: Este barrio da parroquia é un dos máis presumidos Se ten algo de importante Xa cho teñen ben sabido Autos, bares, merenderos Todo ía a pedir de boca Chegaron os de fomento Montaron media parroquia Aquí vou darlle a lingua Para os que quedaron calados Que hai que saber protestar E non agacha-lo rabo PIÑEIRO: Imos entrando ó Piñeiro Tenche moito de especial O fondo á moda do couto Como altura principal Aquí deixo as miñas uñas Que escalando con rigor É a única maneira De acceder ao mirador O corazón pras rapazas Que por algún desengano Hai que facerlle un transplante Antes de que acabe o ano E o resto quero doarllo Para a cantina do centro Aver se se casa Vero Que xa che vai sendo tempo Adiós Pepe que me vou Que xa non me queda alento Pero isto aquí non se acaba Fálalle o meu regimento”
10. Como xa comentei, ademáis do testamento os rapaces cantan coplas como esta (fragmento): “ aquí chegamos señores Con este galo fondón Boténnos 50 euros Que teño a cero o libretón Eu hoxe veño co galo Un pouquiño acalorado Por ver se vexo unha nena Que me trae desenfrenado E como diso se trata Empezo a disvariar Ahí lles vai a miña copla Para quen queira escoitar Nesta vida que levamos Imos na fura dafora Cada vez mais divorciados O casarse xa non mola As vacas no rebullón Os polos agripallados A xente anda a falar soa Estamos medio pirados Avecíñanse tempos duros Estamos en recesión Pero a culpa de esta crisis É de catro mamalóns A xuventude con depresión Non ten onde traballar Por non pagar a hipoteca Cantos pisos van enbargar Aprovouse o plan Bolonia Teñenchenos sentenciados Os ricos á universidade Os pobres escravizados…….”
11. Foto na que aparecen algúns dos rapaces que participaron no día do corredor(algúns deles antigos alumnos do CEIP Porto Cabeiro):
12. 4.A RIFA DO GALO Os días previos á festa ,e tamén o día sinalado, os rapaces venden rifas coas que os compradores poden optar a levarse o galo.O sorteo do devandito realízase unha vez finalizado o recorrido por toda a parroquia e ten lugar na Casa da Cultura.Segundo manda a tradición o afortunado deberá preparar un bó cocido co galo e invitar a comer a todos os nenos que participaron no día de corredor.
13. Cos cartos recaudados,os rapaces preparan unha cea. Compre sinalar que nalgunhas parroquias o Día do Galo festéxase con numerosos fogos e bombas aínda que esta práctica é cada vez mais minoritaria.
14. Para rematar, e a modo persoal, gustaríame marcar que agardo que tradicións coma estas non caían no olvido ou se queden simplemente nun anaco de papel.Espero que as xeracións futuras manteñan vivo o que os nosos avós e pais levaron realizando dende hai moitos anos.