心經 (免費翻譯)
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这篇文档探讨了《摩訶般若波罗密多心经》中的智慧和慈悲，强调人类的存在是相互依存的，合作和慈悲对生存至关重要。文中指出智慧在佛教中意味着对相互依存现实的深入理解，并阐述了智慧与慈悲带来的幸福与和平。最后提到，尽管智慧和慈悲无法直接创造经济价值，但它们在长远上可以间接促进经济发展。
心經 (免費翻譯)
- 1. 摩訶般若波罗密多心经 “智慧的完善”的教學 (免費翻譯) かん じ ざい ぼ さつ 觀自在菩薩 觀世音菩薩的慈悲， ぎょう じん はん にゃ は ら みっ た じ 行深般若波羅密多時 沉思深深上如何停止苦難， しょう けん ご うん かい くう 照見五蘊皆空 清楚地看到，我們才能生存，仰賴他人， ど いっ さい く やく （我們不能單獨生存，所以我們需要彼此合作。） 度一切苦厄 所以練過的慈悲心並且發布他自己脫離痛苦。 しゃ り し （我們可以消除我們的痛苦引起由憤怒和傲慢通過慈悲心。） 舍利子 換言之， しき ふ い くう 色不異空 沒有什麼可以獨立存在。 くう ふ い しき （空性的意思是指沒有獨立存在的。） 空不異色 一切都是相互依存的。 しき そく ぜ くう （空性的意思是指相互依存關係。） 色即是空 人類無法生存由只有自己。 くう そく ぜ しき （人類不能自給自足的食物，衣服和住所。） 空即是色 因為我們都是社會性的動物，合作是必然的。 じゅ そう ぎょう しき やく ぶ にょ ぜ 受想行識亦復如是 人類的感覺，思想，意志，和意識是相互依存的。 2013 Copyright ? 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.
- 2. しゃ り し 舍利子 除上述外， ぜ しょ ほう くう そう 是諸法空相 每一個現象是亦相互依存的。 ふ しょう ふ めつ 不生不滅 由我們自己，我們不能出生，不能死。 ふ く ふ じょう （我們獲得了我們的身體從我們的父母，和會死在與他人的關係。） 不垢不淨 由我們自己，我們不能被淨化我們的心靈，和不能染色。 ふ ぞう ふ げん （在與他人的關係，我們的心靈可以進行純化，或可以染色。） 不增不減 由我們自己，沒有什麼可以增加，沒有什麼可以減少。 ぜ こ くう ちゅう 是故空中 因此，的相互依賴意味著， む しき 無色 任何事物都有與其他事物的關係。 む じゅ そう ぎょう しき 無受想行識 我們的感覺，思想，意志，意識，是相互依存的。 む げん に び ぜっ しん い 無眼耳鼻舌身意 我們的眼，耳，鼻，舌，身，心是相互依存的。 む しき しょう こう み そく ほう 無色聲香味觸法 看，聽，嗅，嘗，觸摸和想像是相互依存的。 む げん かい 無眼界 世界我們看到由我們的眼睛是相互依存的。 ない し む い しき かい 乃至無意識界 世界我們想像通過我們的意識是亦相互依存的。 2013 Copyright ? 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.
- 3. む む みょう やく 無無明亦 我們的無知是亦相互依存的。 む む みょう じん （無知意味著沒有理解，最終相互依存的現實。） 無無明盡 和結束我們的無知是亦相互依存的。 ない し む ろう し 乃至無老死 我們的衰老和死亡是亦相互依存的。 やく む ろう し じん 亦無老死盡 和結束我們的衰老和死亡是亦相互依存的。 む く しゅう めつ どう 我們的苦難和其原因是亦相互依存的。結束了我們的苦難 無苦集滅道 む ち やく む とく 循的路徑，也都是相互依存的。 無智亦無得 我們不能達到智慧由單獨。 い む しょ とく こ （智慧意味著理解相互依存的最終的現實。） 以無所得故 和有沒有的智慧要達到由只有自己。 ぼ だい さつ た 菩提薩埵 菩薩相信 え はん にゃ は ら みっ た こ 依般若波羅密多故 這一切都是相互依存的， しん む けい げ 心無罣礙 所以他們沒有妄想。 む けい げ こ （妄想意味著精神投射產生從痴迷和憤怒而。） 無罣礙故 他們看到了現實，通過全面的看法， む う く ふ 無有恐怖 所以他們沒有恐懼的感覺， Copyright ? 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved. 2013 Tsuchiyama.
- 4. おん り てん どう む そう 遠離顛倒夢想 所以他們沒有精神投射由痴迷和憤怒， くう ぎょう ね はん （如果我們有精神投射，我們不可以看到的現實。） 究竟涅槃 和他們有涅槃這裡和現在。 さん ぜ しょ ぶつ （涅槃是一個幸福與和平的世界沒有苦難。） 三世諸佛 所有的佛，在過去，現在和未來， え はん にゃ は ら みっ た こ 依般若波羅密多故 深信這一切都是相互依存的， とく あの く た ら さん みゃく さん ぼ だい 得阿耨多羅三藐三菩提 和達到完美的啟示。 こ ち はん にゃ は ら みっ た 故知般若波羅密多 因此，口頭禪以了解的相互依存關係 ぜ だい じん しゅ 是大神咒 是最偉大的， ぜ だい みょう しゅ 是大明咒 是最清楚， ぜ む じょう しゅ 是無上咒 是最高的， ぜ む とう どう しゅ 是無等等咒 是無可比擬的， のう じょ いっ さい く 能除一切苦 能除一切苦。 しん じつ ふ こ 真實不虛 真實不虛 這是真理不可懷疑的。 2013 Copyright ? 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.
- 5. こ せつ はん にゃ は ら みっ た しゅ 故說般若波羅密多咒 這是智慧的完善的口頭禪。 そく せつ しゅ わっ 即說咒曰 說出來讓： ぎゃ てい 揭帝 Gaté, (前往！) ぎゃ てい 揭帝 gaté, (前往！) は ら ぎゃ てい 般羅揭 般羅揭帝 paragaté, (前往過來！) は ら そう ぎゃ てい 般羅僧揭 般羅僧揭帝 parasamgaté. (前往完全過來！) ぼ じ 菩提 Bodhi! (醒悟後！) そ わ か 薩婆訶 Svaha! (就這樣吧！) 2013 年 3 月 11 日 土山仁士 2013 Copyright ? 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.
- 6. （備註）【智慧與慈悲的佛教】 人類不能獨自生存。這是因為人是社會性的動物，它的存在是相互 依存的。因為人的存在是相互依存的，為了生存，我們需要與他人 合作。慈悲（關愛別人的幸福感）是必不可少的，以便與他人合作。 智慧在佛教意味著是最終相互依存的現實的充分了解。慈悲心自動 給我們帶來了由智慧，和帶來了我們的幸福與和平。這是佛教的目 的。然而，這智慧與慈悲是沒有用的為飢餓的人。他們現在的生存 需要的食品。智慧與慈悲在佛教的能創造精神價值，但不能直接創 造經濟價值，如金錢，權力和地位。 （但是從長遠來看，間接能 創造的經濟價值。） 2013 Copyright ? 2013, Hitoshi Tsuchiyama. All rights reserved.