More Related Content
What's hot (18)
Similar to теории этносов (20)
More from Оксана Феоктистова (20)
теории этносов
- 4. ЭТНОС (греческое ethnos - народ), исторически сложившаяся общность людей с общей культурой, языком и самосознанием. Термин близок к понятию "народ" в этнографическом смысле. Современная энциклопедия. 2000.
- 5. ЭТНОС — (греч. – народ, племя) – исторически сложившаяся устойчивая группа людей (племя, народность, нация), говорящая на одном языке, признающая свое единое происхождение, обладающая единым укладом жизни, комплексом обычаев, традиций. Энциклопедия культурологии. 2009.
- 7. Лев Гумилев Лев Николаевич Гумилёв (1912 —1992) — советский и российский историк-этнолог, востоковед, доктор исторических и географических наук, переводчик с персидского языка. Основоположник пассионарной теории этногенеза.
- 8. Лев Гумилев
- 9. Лев Гумилёв с родителями — Н. С. Гумилёвым и А. А. Ахматовой.
- 10. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001. Гумилёв Л. Н. От Руси до России. М.: Айрис-пресс, 2008. Пассионарная энергия и этнос в развитой цивилизации: Материалы Всерос. междисциплин. науч.-практ. конф. М.2008.
- 11. Теория Л.Н.Гумилева Рассматривает этнос как явление географическое, природное, а не социальное. Этнос – «это тот или иной коллектив людей (динамическая система), противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам («мы» и «не мы»), имеющий свою особую внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения».
- 12. Теория Л.Н.Гумилева Основные признаками этноса – психологические характеристики: самосознание (или идентичность) и стереотип поведения, понимаемый им как нормы отношений между группой и индивидом и между индивидами. Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. М. 1993. С. 39-56, 285-298.
- 13. Теория Л.Н.Гумилева Стереотипы поведения формируются у ребенка в первые годы жизни, то есть принадлежность к этносу не является врожденной, а приобретается в процессе социализации (формирование в определенной культурной среде). Когда стереотипы поведения у ребенка сформируются, полностью изменить их нельзя, даже если он переедет в другую страну, освоит другой язык и культуру.
- 14. Этнические системы Суперэтнос - самая крупная этническая система. - состоит из этносов. - общий для всего суперэтноса стереотип поведения определяется мировосприятием его членов и определяет их отношение к фундаментальным вопросам жизни. - Примеры: российский, европейский, римский, мусульманский суперэтносы.
- 15. Этнос - этническая система более низкого порядка, обычно в обиходе называемая народом. - члены этноса объединены общим стереотипом поведения, связанным ландшафтом (месторазвитием этноса), включающим религию, язык, политическое и экономическое устройство. - этот стереотип поведения обычно называется национальным характером.
- 16. Субэтнос, конвиксия и консорция части этноса, обычно жёстко привязанные к определённому ландшафту и связанные общим бытом или судьбой. Примеры: поморы, старообрядцы, казаки.
- 17. Термины Л.Н.Гумилева Пассионарии - индивидуумы, импульс поведения которых значительно превышает импульс инстинкта самосохранения.
- 18. Пассионарное напряжение - количество имеющейся в этнической системе пассионарности, деленное на количество индивидов, составляющих этническую систему индивидуумов.
- 19. Пассионарность - способность и стремление этнического сообщества к изменению окружения; уровень активности этнического сообщества.
- 20. Ю. Б. Бромлей Юлиан Владимирович Бромлей (1921— 1990) — советский историк и этнограф. Действительный член АН СССР с 23 декабря 1976 года по Отделению истории (всеобщая история).
- 21. Юлиан Бромлей
- 22. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. — М.: Наука, 1983 Бромлей Ю. В. Этносоциальные процессы: теория, история и современность. — М.: Наука, 1987 Бромлей Ю. В. Национальные процессы в СССР: в поисках новых подходов. — М.: Наука, 1988 Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. М., 1973.
- 23. Теория Ю.В.Бромлея Этнос (в узком смысле слова)– это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).
- 24. Этнос (в широком смысле слова) – этносоциальный организм, примером которого может служить нация, обладающая экономической и политической общностью.
- 25. Маргарет Мид Маргарет Мид (англ. Margaret Mead; 1901— 1978) — известный американский антрополог. В 1979 году американский президент Картер посмертно наградил Маргарет Мид одной их двух высших гражданских наград в США — Президентской медалью свободы. Картер: «Маргарет Мид — одновременно исследователь цивилизации и ее прекрасный представитель. Она сумела донести до миллионов главную мысль культурной антропологии: разнообразные модели культуры отображают лежащее в их основе единство человечества».
- 26. Маргарет Мид
- 27. Постфигуративные системы Постфигуративные системы - культуры этнических групп, ориентированные на предков и традиции.
- 28. Маргарет Мид. Культура и мир детства. «Постфигуративная культура – это такая культура, где каждое изменение протекает настолько медленно и незаметно, что деды, держа на руках новорожденных внуков, не могут представить себе для них никакого иного будущего, отличного от их собственного прошлого. Прошлое взрослых оказывается будущим каждого нового поколения; прожитое ими – это схема будущего для их детей. ...
- 29. Маргарет Мид. Культура и мир детства. «Для того, чтобы сохранить такую культуру, старики были нужны, и не только для того, чтобы иногда вести группы людей на новые места в периоды голода, но и для того, чтобы служить законченным образцом жизни, как она есть.... Ответы на вопросы: «Кто я? Какова суть моей жизни как представителя моей культуры? Как я должен говорить, двигаться, есть, спать, любить, зарабатывать на жизнь, встречать смерть?» – считаются предрешенными»
- 30. Кофигуративные системы Современные этнические общности не имеют столь непререкаемых традиций и стабильной картины мира, многие элементы их культуры размываются — интернализируется хозяйственная деятельность, жилище, пища, искусство. Этносы в значительной степени оторваны от традиций, поведение предков не рассматривается членами группы как эталон.
- 31. Кофигуративные системы «…Преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников» Но разрыва поколений все-таки не происходит. Остаются слои культуры, позволяющие осознавать свою принадлежность к этнической общности: язык, религия, миф об общих предках, историческая память, богатая подвигами героев или общими страданиями».
- 32. Префигуративные системы Префигуративные культуры: жизнь родителей не является моделью для детей, происходит разрыв поколений: «Еще совсем недавно старшие могли говорить: «Послушай, я был молодым, а ты никогда не был старым». Но сегодня молодые могут им ответить: «Ты никогда не был молодым в мире, где молод я, и никогда им не будешь».
- 33. Нация - исторический тип этноса, представляющий собой социально- экономическую целостность, которая складывается и воспроизводится на основе общности территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры, психологического склада и этнического самосознания.
- 34. Национальность – многозначное понятие, обобщенное обозначение таких понятий, как нация, народность и т.п. В научной литературе более корректным является понятие «этническая принадлежность».
- 35. Национальный характер – исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт нации, определяющих привычную манеру поведения и типичный образ жизни людей, их отношение к труду, к другим народам, к своей культуре.
- 36. Раса - исторически сложившаяся группа людей, объединенная общностью происхождения, выражающейся в общности наследственных, передаваемых потомству второстепенных внешних физических особенностей.
- 37. Народ - субъект истории; совокупность классов и социальных групп общества; население государства, страны.
- 38. Народность - этническая общность людей, исторически следующая за племенем и предшествующая нации. Возникает в результате смешения племен и образования племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя и утверждения частнособственнических отношений.