Η ΕΞΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ: ΙΣΤΟΡΙΚΌ ΤΩΝ ΠΟΛΙΟΡΚΙΩΝΑφροδίτη ΔιαμαντοπούλουΗ παρουσίαση αναφέρεται στις πολιορκίες του Μεσολογγίου και τα γεγονότα που τις αφορούν
Η απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης από την Οθωμανική ΑυτοκρατορίαΑφροδίτη ΔιαμαντοπούλουΤα γεγονότα της Απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης κατά τον Α Βαλκανικό πόλεμο
Έρωτας είναι η αιτία.pptxΑφροδίτη ΔιαμαντοπούλουΕπιλεγμένα ποιήματα από μάθημα δημιουργικής γραφής στο πλαίσιο του μαθήματος της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
2. • Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης (Σκιάθος, 4 Μαρτίου 1851 -
Σκιάθος, 3 Ιανουαρίου 1911), «η κορυφή των κορυφών» κατά
τον Κ. Π. Καβάφη, είναι ένας από τους σημαντικότερους
Έλληνες λογοτέχνες, γνωστός και ως «ο άγιος των ελληνικών
γραμμάτων». Έγραψε κυρίως διηγήματα, τα οποία κατέχουν
περίοπτη θέση στη νεοελληνική λογοτεχνία.
4. Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ {ΠΡΩΙΜΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ}
• Ο Παπαδιαμάντης γεννήθηκε στη Σκιάθο το 1851 και γονείς του ήταν ο ιερέας Αδαμάντιος Εμμανουήλ και η Γκουλιώ
(Αγγελική) Εμμανουήλ, το γένος Μωραΐτη. Είχε τέσσερις αδελφές και δύο αδερφούς. Εξοικειώθηκε νωρίς με τα εκκλησιαστικά
πράγματα, τη θρησκευτικότητα, τα εξωκλήσια και την ήσυχη ζωή του νησιώτικου περίγυρου. Όλα αυτά διαμόρφωσαν μια
χριστιανική ιδιοσυγκρασία, που διατήρησε έως το τέλος της ζωής του.
• Τα πρώτα γράμματα τα έμαθε στο νησί του. Γράφτηκε στο Σχολαρχείο (1860), την τρίτη τάξη του οποίου όμως αναγκάστηκε να
παρακολουθήσει στη Σκόπελο (1865), καθώς στη Σκιάθο είχε καταργηθεί. Η πορεία των γυμνασιακών του σπουδών
πραγματοποιήθηκε επίσης μετ' εμποδίων, συνοδευόμενη από διαρκείς διακοπές εξαιτίας κυρίως της οικονομικής ανέχειας της
οικογένειάς του. Αποφοίτησε από το Βαρβάκειο Γυμνάσιο της Αθήνας το 1874, ενώ είχε προηγηθεί περιπλάνησή του στα
γυμνάσια της Χαλκίδας και του Πειραιά. Άρχισε από μαθητής να κερδίζει το ψωμί του με παραδόσεις και προγυμνάσεις
μαθητών. Το 1872 επισκέφτηκε το Άγιο Όρος μαζί με τον φίλο του Νικόλαο Διανέλο, όπου παρέμεινε οκτώ μήνες ως δόκιμος
μοναχός.[3] Μη θεωρώντας τον εαυτό του άξιο να φέρει το «αγγελικό σχήμα», επέστρεψε στην Αθήνα και γράφτηκε στη
Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, όμως δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του.
5. Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ {Η ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΉ ΤΟΥ ΠΟΡΕΙΑ}
• Από τη στιγμή που γράφτηκε στο Πανεπιστήμιο άρχισε να δημοσιογραφεί και
να κάνει μεταφράσεις από τα Γαλλικά και Αγγλικά, γλώσσες που είχε μάθει σε
βάθος και που λίγοι τις γνώριζαν τόσο καλά στην εποχή του. Οι απολαβές του
όμως ήταν πενιχρές και αναγκαζόταν να ζει σε φτωχικά δωμάτια, όντας πάντα
ολιγαρκής και λιτοδίαιτος.
• Η θέση του βελτιώθηκε κάπως, όταν γνωρίστηκε με τον προοδευτικό
δημοσιογράφο και εκδότη Βλάση Γαβριηλίδη, που ίδρυσε την περίφημη για την
εποχή της εφημερίδα Ακρόπολη. Η ζωή του όμως δεν άλλαξε. Αν και η αμοιβή
του από την εργασία του στην "Ακρόπολη" ήταν υπέρογκη (έπαιρνε 200 και
250 δραχμές το μήνα), ενώ κέρδιζε αρκετά και από τις -περιζήτητες-
συνεργασίες του με άλλες εφημερίδες και περιοδικά, η οικονομική του
κατάσταση στάθηκε για πάντα η αδύνατη πλευρά του. Ήταν σπάταλος και
ανοργάνωτος όσον αφορά τη διαχείριση των χρημάτων του. Όταν έπαιρνε το
μισθό του, πλήρωνε τα χρέη του στην ταβέρνα του Κεχριμάνη, έδινε το νοίκι,
έστελνε στη Σκιάθο, μοίραζε στους φτωχούς, σπαταλούσε χωρίς σκέψη για την
αυριανή μέρα. Κι έτσι έμενε πάντα φτωχός και στενοχωρημένος, χωρίς να
μπορεί να αγοράσει ακόμη και τα στοιχειώδη, ακόμα και ρούχα.
6. Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ {Η ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΉ ΤΟΥ ΠΟΡΕΙΑ}
• Παρόλο που γενικά στη ζωή του φαινόταν απλησίαστος, παρόλο που του
άρεσε η μοναξιά και η απομόνωση και δεν έπιανε εύκολα φιλίες, στο
Περιοδικό "Νέα Εστία" (Χριστούγεννα 1940) διαβάζουμε για εκείνους που
πλησίαζε και φανέρωνε τον πλούσιο εσωτερικό του κόσμο:". Ελάχιστοι
ήταν οι φίλοι του, όπως ο συγγραφέας και ερευνητής Γιάννης
Βλαχογιάννης, ο ποιητής Μιλτιάδης Μαλακάσης και ένας δυο άλλοι.
Ακόμα και προς το Βλάση Γαβριηλίδη, που του στάθηκε ως πατέρας και
τον ενθάρρυνε και τον βοηθούσε πάντα σε κάθε δύσκολη στιγμή, δεν
έδειξε την αγάπη, που ίσως, θα έπρεπε να δείξει.Του άρεσε να ζει στον
κλειστό εσωτερικό του κόσμο και να ζητά την πνευματική ανακούφιση
ζωγραφίζοντας τις αναμνήσεις του στα ποιήματά του και στον
ποιητικότατο πεζό του λόγο, στα διάφορα διηγήματά του, που τα
περισσότερα ξαναζωντανεύουν τους παλιούς θρύλους του νησιού του.
• Αυτός ο περίεργος και απόκοσμος τρόπος ζωής, με την παράλληλη
προσήλωσή του στην Ορθόδοξη Εκκλησία και τη λειτουργική της
παράδοση, τον έκανε να μοιάζει με κοσμοκαλόγερο. Συνήθιζε να ψάλλει
στον Ι. Ναό του Αγίου Ελισσαίου ως δεξιός ψάλτης, ενώ στον ίδιο ναό,
έψαλλε ως αριστερός ψάλτης ο εξάδελφός του και συγγραφέας
Αλέξανδρος Μωραϊτίδης
7. Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ {ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ}
• Η ζωή του Παπαδιαμάντη μέρα με τη μέρα γινόταν δυσκολότερη. Η φτώχεια, το ποτό
και η ασυλλόγιστη απλοχεριά του έγιναν αιτία να φτάσει σε απελπιστική κατάσταση,
ενώ παράλληλα χειροτέρευε και η υγεία του. Κάποιοι φίλοι του (μεταξύ των οποίων οι
Μιλτιάδης Μαλακάσης, Επαμεινώνδας Δεληγιώργης, Παύλος Νιρβάνας, Δημήτριος
Κακλαμάνος, Αριστομένης Προβελέγγιος) διοργάνωσαν μια γιορτή στο Φιλολογικό
Σύλλογο "Παρνασσός" το 1908 για τα λογοτεχνικά εικοσιπεντάχρονά του και
κατάφεραν να συγκεντρώσουν ένα χρηματικό ποσό, με σκοπό να τον βοηθήσουν να
βγει από το οικονομικό αδιέξοδο.
• Στο νησί του εξακολούθησε να κάνει τις μεταφράσεις που του έστελνε ο Γιάννης
Βλαχογιάννης, για να έχει κάποιον πόρο ζωής, μα ύστερα από λίγο τα χέρια του
πρήστηκαν και του ήταν δύσκολο να γράφει. Το ημερήσιο πρόγραμμά του
περιλάμβανε πολύ πρωινό ξύπνημα, μια βόλτα στην ακρογιαλιά κι ύστερα εκκλησία.
Μαζεύοντας τα ιστορικά του νησιού και τα παλιά χρονικά συνέθεσε τα τελευταία του
διηγήματα πιο ώριμα και πιο ολοκληρωμένα.
• Ο Παπαδιαμάντης απεβίωσε τον Ιανουάριο του 1911, ύστερα από επιδείνωση της
υγείας του. Η κηδεία του τελέστηκε μέσα στο πένθος όλων των απλών ανθρώπων
του νησιού. Με την είδηση του θανάτου του, το πένθος έγινε πανελλήνιο. Έγιναν
επίσημα μνημόσυνα στην Αθήνα, στην Πόλη, στην Αλεξάνδρεια και αλλού. Ορισμένοι
ποιητές συνέθεσαν εγκωμιαστικά έργα (Μαλακάσης, Πορφύρας κ.ά.) και τα
φιλολογικά περιοδικά της εποχής εξέδωσαν τιμητικά τεύχη, αφιερωμένα στη μνήμη
του.