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神的兒子
约翰福音介绍
EDITOR: BEN 2017 SEP
美國橙縣爾灣中華福音基督教會
( 檔案內所有資料皆參考自網站內容 )
案例研究 : 新生命的誕生
面對一位剛出生的嬰兒,小鄧全家洋溢著歡欣與期盼的心
情,但是同時間剛做新手爸爸媽媽的也充滿了責任與擔憂,到底
要如何養育這個小孩才能讓她 ( 他 ) 有幸福美滿的一生呢 ? 生命
的價值到底從何而來呢 ? 幸福的定義又是甚麼 ? 你會有甚麼好
建議給這對新手爸爸及新手媽媽 ?
約翰福音所述說的故事是… ..
但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神
的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他
的名得生命。 ( 約 20:31)
约翰福音背景介绍
600 500 400 300 200 100 0
波斯 / 瑪代 埃及 馬加比 羅馬
巴比倫
希臘 敘利亞
所
羅
巴
伯
率
五
萬
人
歸
回
聖
殿
重
建
完
工
以
斯
拉
返
國
尼
希
米
重
建
耶
路
撒
冷
城
牆
兩約之間
瑪
拉
基
書
聖地政治環境
希臘化
猶太信仰的絆腳石
被擄前 歸回後
拜偶像 希臘化
親希臘派
保守派
祭司、貴族
多屬此派
1.熱心於維護律法
2.堅持與外族分離
撒都該人
( 撒督的後裔 )
法利賽人
( 分離主義者 )
加
利
利
耶穌傳道時,猶太和撒瑪利亞
歸羅馬巡撫彼拉多管轄。
約但河
撒瑪利亞
猶太
加利利和比利亞則被封給
大希律王的兒子小希律。
Pontius Pilate
Herod Antipas
比
利
亞
同觀福音 synoptic gospels
? 馬太 , 馬可 , 路加三本福音 , 合稱為“同觀福音
synoptic gospels,” 因為它們是從相同的觀點來描述耶
穌的生平 , 所以這三本福音書的記載有許多類似的地方 .
? 約翰福音和前三本福音不同 , 它的記載多為同觀福音所無 ,
和前三本福音書相輔相成 .
約翰福音的作者
? 約翰福音結束的時候說 : “ 為這些事做見證 , 並且記載這些事
的 , 就是這門徒” (21:24), 這位門徒就是“耶穌所愛的門徒”
(21:20) 。
? 耶穌最親密的門徒有三人 : 彼得 , 約翰 , 雅各。在約翰福音
中 , “ 耶穌所愛的門徒”對彼得說話 (21:7), 故這人不是彼得。
雅各很早就殉道了 ( 徒 12:2), 約翰福音於第一世紀後期寫成 ,
故也不是雅各。
? 教會傳統一致認為 “耶穌所愛的門徒” 就是使徒約翰。
使徒約翰其人
? 使徒約翰是西庇太的兒子 ( 太十 2) 。他的哥哥是雅各,他的母親
是撒羅米 ( 太廿七 16 ;比較可十五 40 ;十六 1) 。他們曾請他們的母
親出面向主說情,求在祂的國裡,一個坐在右邊,一個坐在左邊 ( 太廿
20~21) 。
? 在十二使徒中,有三個特別和主親近的,就是彼得、雅各和約翰
( 路八 51 ;九 28 ;可十四 33) 。他是主所愛的門徒 ( 十三 23) ;他
是僅有的門徒在十字架下看主受苦 ( 十九 26) ;他接受主的委託,接
主的母親到自己的家裡 ( 十九 27)
? 他和他的哥哥雅各被稱為‘半尼其,就是雷子的意思’ ( 可三 17) 。
從這個稱號,就可想像約翰的個性很暴躁。當他看到那些撒瑪利亞人不
接待主,他和雅各就請主許他們重演以利亞的故事,用天上降下的火燒
滅他們 ( 路九 54) 。
約翰福音的寫作
?寫作年代 : 主後 85-95 年間。
?對象 : 世上所有的人。
?寫作目的 : 作者自己表明了寫作的目的 :“ 但記這些
事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們
信了他,就可以因他的名得生命 (20:31) 。"
?主題 : 耶穌是神的兒子
本书的特点
大綱
一、賜永生的耶穌——本書的開端(一 1 ~ 18 )
二、賜人生命的耶穌——耶穌與世人(一 19 ~十二)
三、啟發生命奧秘的耶穌——耶穌和門徒(十三~十七)
四、為人捨命的耶穌——耶穌和眾人(十八~十九)
五、復活永生的耶穌——本書的終結(二十~廿一)
── 趙柳塘《約翰福音的研究》
神蹟
?神蹟 (semeion, sign , mark, an indication) 一詞
在新約出現過 77 次 , 原文是 “記號”或“指標”的意思 ( 參考路
加福音 2:12, 34) 。
?神蹟就是神的記號 , 藉以指出耶穌的神性。
?約翰福音記載了耶穌所行的七個神蹟 , 目的是要讀者相信耶
穌是基督 , 是神的兒子。
?信徒所追求的 , 是耶穌基督本身 , 而非神蹟。神要我們得著
基督的實體 , 而非僅得著指向他的標記。
約翰福音的七個神蹟
1. 變水為酒 (2:1-11)*
2. 治好大臣的兒子 (4:46-54)*
3. 治好畢士大池旁的癱子 (5:1-9)*
4. 五餅二魚 (6:1-15)
5. 在水面行走 (6:16-21)
6. 治好生來瞎眼的人 (9:1-41)*
7. 使拉撒路從死裡復活 (11:38-44)*
* 約翰福音獨有的記載
耶穌所說的七個“我是”
1. 我是生命的糧 (6:35)
2. 我是世上的光 (8:12)
3. 我是羊的門 (10:7)
4. 我是好牧人 (10:11)
5. 我是復活 , 也是生命 (11:25)
6. 我是道路 , 真理 , 生命 (14:6)
7. 我是真葡萄樹 (15:1)
約翰福音的關鍵字眼之一 : 道
約 1:1
太初有道,道與神同在,道就是神。
約 1:14
道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真
理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
約翰福音的關鍵字眼之二 : 生命
1. [ 約 1:4] 生命在他裡頭,這生命就是人的光。
2. [ 約 6:35] 耶穌說:“我就是生命的糧,到我這裡來的, 必定不餓;信我的,永遠
不渴。
3. [ 約 8:12] 耶穌又對眾人說:“我是世界的光。跟從我 的,就不在黑暗裡走,必要
得著生命的光。”
4. [ 約 10:10] 盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞;我來 了,是要叫羊得生命,並
且得的更豐盛。
5. [ 約 14:6] 耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉 著我,沒有人能到父那裡
去。
6. [ 約 20:31] 但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神 的兒子,並且叫你們信
了他,就可以因他的名得生命。
約翰福音的關鍵字眼之三 : 真
1. [ 約 1:9] 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
2. [ 約 4:42] 便對婦人說:“現在我們信,不是因為你的話,是我
們親自聽見了,知道這真是救世主。”
3. [ 約 6:32] 耶穌說:“我實實在在地告訴你們:那從天上來的糧,
不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
4. [ 約 8:36] 所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。
5. [ 約 15:1] 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。
其它重要關鍵字
?「父」 (118 次 ) 、
?「信」 (100 次 ) 、
?「世界」 (78 次 ) 、
?「愛」 (45 次 ) 、
?「見證」 (47 次 ) 、
?「生命」 (37 次 ) 、
?「兒子」 (35 次 ) 、
?「光」 (24 次 ) 。
三個『 L 』
人得著『恩典和真理』,就是得著『生命、光、愛』
(life 、 light 、 love) 。這三個『 L 』字在《約翰
福音》書裡是三個很大的字。人越享受基督,生命就越
豐盛,光就越明亮,愛就越加多;並且這三樣必定是平
衡發展的。
見證的福音
本書又稱為《見證的福音》,因為書內有為基督所作的七大見證:
(1) 父的見證 ( 五 34 , 37 ;八 18) ;
(2) 子自己的見證 ( 八 14 ;十八 37) ;
(3) 子工作的見證 ( 五 36 ;十 25) ;
(4) 聖靈的見證 ( 十五 26 ;十六 14) ;
(5) 聖經的見證 ( 五 39~46) ;
(6) 先鋒的見證 ( 一 7 , 29~34 ;三 27~30 ;五 35) ;
(7) 門徒的見證 ( 十五 27 ;十九 35 ;廿一 24) 。
本書最重要之旨
?有一次,耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就向門徒說:‘人說我人子是誰?’
他們說:‘有人說是施洗的約翰,有人說是以利亞,有人說是耶利米,或是先知
裡的一位,’但耶穌不滿意,若耶穌只是這些人物,則世人將必絕望了。故他繼
續問門徒說:‘你們說我是誰?’彼得很清楚,簡單,扼要地答道:‘你是基督,
是永生 神的兒子!’(太十六章十三至十七節)這個答案,耶穌滿意了。
?‘ 信耶穌能得生命’這是本書最重要之旨。 “馬大說:主啊,是的,我信你是基
督,是神的兒子,就是那要臨到世界的” ( 約 11:27)
約翰福音所述說的是一個讓人得著新生命的故事…
但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是
神的兒子,並且叫你們信了他,就可以
因他的名得生命。 ( 約 20:31)
見證影片 : 從同性戀、毒梟到教授
https://www.youtube.com/watch?v=-JLdqTlskfw
歷經同性戀、吸毒到販毒,最後甚至在牢裡被宣判染上
「 HIV+ 」 ( 人類免疫缺乏病毒,俗稱「愛滋」 ) 的袁幼軒博士,
只因 9 歲接觸到一本色情雜誌,開始對性向產生疑惑;但在成
長的過程中,沒有接受正確的引導和教育,導致一連串的問題接
連發生… 但母親不放棄的愛,讓這名「浪子」在人生低谷中重
新回頭。
信徒所追求的, 是耶穌基督本身, 而非神蹟。神要我們得著基督的實體, 而非僅得著指向他的標記。
案例研究 : 新生命的誕生
面對一位剛出生的嬰兒,小鄧全家洋溢著歡欣與期盼的心
情,但是同時間剛做新手爸爸媽媽的也充滿了責任與擔憂,到底
要如何養育這個小孩才能讓她 ( 他 ) 有幸福美滿的一生呢 ? 生命
的價值到底從何而來呢 ? 幸福的定義又是甚麼 ? 你會有甚麼好
建議給這對新手爸爸及新手媽媽 ?
分組討論題目 :
?約翰福音的主旨是甚麼 ? 人的兒子跟神的兒子有
甚麼相同或不相同的地方 ?
?見證影片中袁幼軒成為人的兒子跟成為神的兒子
後生命有甚麼不同或改變 ?
?我們該如何養育我們的小孩好讓他們可以得到永
恆的幸福 ? 影片中的媽媽做錯或做對了那些事情 ?
信徒所追求的, 是耶穌基督本身, 而非神蹟。神要我們得著基督的實體, 而非僅得著指向他的標記。
參考資料
?陳終道《新約書信讀經講義》
?《活石新約聖經注釋》
?《丁道爾聖經注釋》
?聖經簡報站
?其它相關網上資料

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In Romans 14, Paul is trying to teach Christians to stop judging each other r...
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In Romans 14, Paul is trying to teach Christians to stop judging each other r...
Tyler763873
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我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...
我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...
我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...
Tyler763873
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我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃
我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃
我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃
Tyler763873
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所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...
所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...
所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...
Tyler763873
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3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...
3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...
3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...
Tyler763873
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罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...
罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...
罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...
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使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...
使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...
使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...
Tyler763873
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羅(01) 耶穌基督就是福音 5.ppt
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羅(01) 耶穌基督就是福音 5.ppt
Tyler763873
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Your prayers and gifts to the poor have come up as a memorial offering before...
Your prayers and gifts to the poor have come up as a memorial offering before...Your prayers and gifts to the poor have come up as a memorial offering before...
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Your prayers and gifts to the poor have come up as a memorial offering before...
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Your prayers and gifts to the poor have come up as a memorial offering before...
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神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神
神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神
神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神
Tyler763873
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20?因为你们做罪之奴仆的时候,就不被义约束了。? 21?你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。? 22?但现今,你们既从罪里得了...
20?因为你们做罪之奴仆的时候,就不被义约束了。? 21?你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。? 22?但现今,你们既从罪里得了...20?因为你们做罪之奴仆的时候,就不被义约束了。? 21?你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。? 22?但现今,你们既从罪里得了...
20?因为你们做罪之奴仆的时候,就不被义约束了。? 21?你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。? 22?但现今,你们既从罪里得了...
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我不以福音为耻,我不以福音为耻, 这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
我不以福音为耻,我不以福音为耻, 这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。我不以福音为耻,我不以福音为耻, 这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
我不以福音为耻,我不以福音为耻, 这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
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神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神。 救恩是包...
神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神。 救恩是包...神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神。 救恩是包...
神所造成之万物本是潔淨的 (羅14: 20) ,因罪而不潔。唯有靠基督宝血,才能潔淨。潔淨之後,须经聖灵膏抹,分别为聖,不再属于自己, 而属神。 救恩是包...
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保羅剛從監獄中釋放出來,便即刻地又到另外 的地方傳福音,保羅一點也不畏懼接下來可能會發 生的苦難,保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞 ,來到帖撒羅尼迦和雅...
保羅剛從監獄中釋放出來,便即刻地又到另外 的地方傳福音,保羅一點也不畏懼接下來可能會發 生的苦難,保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞 ,來到帖撒羅尼迦和雅...保羅剛從監獄中釋放出來,便即刻地又到另外 的地方傳福音,保羅一點也不畏懼接下來可能會發 生的苦難,保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞 ,來到帖撒羅尼迦和雅...
保羅剛從監獄中釋放出來,便即刻地又到另外 的地方傳福音,保羅一點也不畏懼接下來可能會發 生的苦難,保羅和西拉經過暗妃波里、亞波羅尼亞 ,來到帖撒羅尼迦和雅...
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我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...
我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...
我在基督里说真话,并不谎言,   有我良心被圣灵感动,给我作见证: 9:2 我是大有忧愁,心里时常伤痛。 9:3 为我弟兄,我骨肉之亲,(【出埃及记 32...
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我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃
我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃
我 就 是 门 ; 凡 从 我 进 来 的 , 必 然 得 救 , 并 且 出 入 得 草 吃
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所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...
所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...
所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活...
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3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...
3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...
3 那么,犹太人有什么长处呢?割礼有什么价值呢? 2 其实益处非常多!首先,上帝的圣言托付给了犹太人。 3 虽然有些人不相信,但那有什么关系呢?难道上帝的...
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罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...
罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...
罗马书是新约保罗书信的第一卷(罗——门),其内容要义,系记述人类普遍的罪恶,得救的福音,律法与恩典的功用,因信称义的真理,称义后的福气,罪与恩的由来,得赎...
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使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...
使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...
使徒行传是新约圣经之第五卷(太,可,路,约,徒),其主要内容系记载主的升天,五旬节圣灵的降临,受审判等之情形。总观全书,大半是彼得和保罗的言行,以及传道工...
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羅(01) 耶穌基督就是福音 5.ppt
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信徒所追求的, 是耶穌基督本身, 而非神蹟。神要我們得著基督的實體, 而非僅得著指向他的標記。