More Related Content
Similar to Tugas Paper Dokmatika III (20)
Recently uploaded (20)
Tugas Paper Dokmatika III
- 1. 1 Nama :Daniel Nim :20188606 Tugas : Paper Mata Kuliah : Dokmatika III Tanggal : Dosa Warisan 1. Definisi tentang Dosa Di dalam bahasa Ibrani dosa adalah chattah yang berarti kejahatan sedangkan di dalam bahasa Yunani, Hamartia kata ini digunakan 174 kali dalam Perjanjian Baru dan selaluditerjemahkan Dosa atau dosa-dosa (kecuali dalam II Korintus.11:17- pelanggaran). Dosa menunjuk pada segalah pikiran, perasaan, perbuatan yang tidak sesuai dengan kehendak serta kebenaran Allah. Dosa juga berarti ketidak taatan kepada Allah,tidak mencapai sasaran Allah, dan mencapai sasaran yang keliru. Dalm PL ada beberapa kata yang dipergunakan untukmenunjuk pada dosa. 1. Khata. Kata itu diulang kira-kra 522 kali, yang berarti tidak mengenai sasaran, sama dengan pengertian hamartano (bahasa Yunani). Kata itu di gunakan untukmenjelaskan dosa kejahatan moral dan penyembahan berhala (Kel. 20:20;Hak. 20:16; Ams. 8:36; 19:2) 2. Ra. Kata itu digunkan kira-kira 444 kali, yang berarti menghancuran atau menghentikan sama dengan kata kakos dan poneros (dalambahasa Yunani). Kata ini sering di artikan sebagai malapetaka atau bencana besar dan juga dipakai dengan kata jahat. Kata itu juga digunakan untuk menyatakan sesuatu yang berbahaya atau sebuah kesalahan moral(Kej. 3:5; 38:7, Hak. 11:27).
- 2. 2 3. Pasha. Kata itu berarti memberontak dan biasanya terjemahan sebagai pelanggaran (1 Raj 12:19, 2 Raj.3:5, Ams.28:21,Yes. 1:2). 4. Awon.kata itu berarti perbuatan salah atau rasa bersalah (Bil. 15:30- 31, 1 Sam.3:13, Yes. 53:6). 5. Shagak. Kata itu berarti kesalahan atau menyimpang seperti yang dilakukan seekor domba atau seorang pemabuk (Yes. 28:7). Kata itu juga menunjuk pada seseorang yang bertanggung jawab terhadap kesalahan yang di buatnya (Im. 4:2, Bil.15:22). 2. Latar belakang Dosa Alkitab menerangkan bahwa dosa asalnya dari suatu mahluk yang memiliki kehendak bebas, yaitu si Iblis. Pada mulanya Iblis adalah malaikat yang terang dan agung dan suci. Iblis telah memberontak serta mendurhaka kepada Allah, tetapi sebabnya kita tidak tahu. Hanya ada sedikit keterangan di dalam Alkitab mengenai penyebab dosa dalam diri si Iblis, yaitu kesombongan. Dosa berasal dari kehendak Iblis. Tuhan Allah telah menjadikan malaikat-malaikat dengan kehendak yang bebas, dan hal itu akan menjadi baik asal dipimpin dengan baik. Jadi, rupanya dosa mulai ada ketika Iblis mendurhaka kepada Allah. Didalam buku ini menceritakan asal mula dosa yang sebenarnya ternyata asal mula dosa yaitu,dari iblis karena kedurhakaan iblis kepada Allah maka timbullah namanya dosa. Karena mungkin pada saat itu si iblis ini mau menyamai Allah dia mau menyamai pikiran Allah,kehendak Allah dalam hal ini iblis mempunyai kesombongan, sehingga Allah Menurut penafsir Alkitab secara umum, mahlukpertama yang di anugerhi kehendak bebas adalah malaikat-malaikat. Dengan demikian asal mula dosa di alam ini di sebabkan mahluk yang bebas kehendaknya itu salah memilih. Memang dosa harus berasal dari mahluk yang bebas kehendaknya sebab, kalau tidak dosa tidak menjadi dosa, tetapi hanya suatukesalahan atau nasib. Rupanya, beberapa malaikat mulai iri terhadap kuasa Allah, dan tidak melawan iri hati itu, lalumendurhaka kepada Allah. Itulah asal mula jatuhnya
- 3. 3 beberapa malaikat ke dalam dosa. Dosa mengubah mereka sehingga menjadi setan dan roh-roh jahat. Yang menjadi penghulunya ialah Iblis, yang paling mendurhaka kepada Allah. 3. Asal mula Dosa di dalam Manusia Semua orang dilahirkan di dalamdosa, yaitu mereka memiliki sifat dosa.semua orang telah berdosa. tidak ada yang benar seorangpun tidak (Rom.3:10). Bagaimana hal ini terjadi? Alkitab memberikan jawaban atas persoalan itu. Di dalamKejadian .3 di terangkan bagaimana dosa telah masukdalam hati manusia. Dosaitu masuk a) Karena tertipu (1 Tim. 2:14 ) b) Karena melanggar hukum Allah (Rom. 5:19), c) Karena mendengar bujukan ular Kej.3:1-6) d) Karena Iblis menggoda serta merusak (Why 12:9) Sejak Iblis mendurhaka, ia meneruskan niatnya yang jahat itu sampai sebatas yang di izinkan Allah. Oleh sebab itu, kita tidak heran mendapati dia di Taman Eden karena ia berusaha untukmenjatuhkan manusia. 4. Dosa memang Ada Dosa memang ada dalam dunia itu merupakan kenyataan dan sangat hebat. Hanya tiga bukti yang kita perhatikan . a) Alkitab menerangkan dengan jelas bahwa dosa memang ada. Banyak ayat yang membuktikan halitu. Namun kami hanya menyebutkan tiga: Yoh. 1:29, Rom. 3:23, Gal. 3:22. b) Kesaksian manusia atas dosa 1) Telah dimasukan dalam undang-undang negara. 2) Telah diakui dalam tiap-tiap agama meskipun dalamagama yang salah, dan 3) Telah diakui oleh ahli-ahli filsafat dari berbagai negara. c) Kesaksian dari hati nurani manusia. Hati nurani manusia menyaksikan adanya dosa. Tiap-tiap orang tahu bahwa ia berdosa. Tidak ada seorang dewasa pun yang tidakmenyadari bahwa dirinya berdosa. Hati nurani
- 4. 4 telah menempelak semua anak-anak Adam. Akibat dosa yang hebat itu telah nyata dalam tubuh serta pikiran manusia, dalamhal semua manusia telah terjerumus ke dalam dosa. Sejarah dan hati nurani Manusia membawa kesaksian akan adanya realita dosa. Alkitab menunjukan bahwa dosa memasuki alam semesta melalui iblis dan selanjutnya masuk dalam umat manusia melalui kejatuhan Adam dan Hawa.alkitab menyatakan hakikat dosa adalah berpusat pada diri sendiri dan hasil tragisya adalah maut, tetapi dosa juga menyatakan rencana penebusa Allah didalamKristus untuk mengakhiri dosaselama-lamanya. Dosa Adam memisahkan dirinya dari Allah. Sebagaimana kehidupan rohaninya terdiri dari kesatuannya dengan Pencipta, maka keterpisahannya dengan Allah membawa dia kepada kematian. Dosa Adam ini tidak hanya mencelakakan dirinya sendiri, tetapi seluruh keturunannya menjadi tercemar, bahkan seluruh tatanan alam semesta mengalami kerusakan (Rm. 8:20, 22). Kerusakan gambar Allah dalam diri Adam ini yang kemudian menyebar kepada seluruh keturunannya inilah yang disebut dosa asal / turunan (Mz. 1:7; Ayb. 14:4). Hal ini dijelaskan rasul Paulus ketika ia membandingkan Adam dan Kristus: sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa (Rm. 5:12). Dari Adam mengalirlah pencemaran kepada seluruh keturunannya. Tetapi penyebab penularan ini bukan di dalam substansi tubuh atau jiwa, tetapi berdasarkan ketetapan Allah. Ketika Adam mengalami kerusakan, maka seluruh natur kita juga dicemarkan. Doktrin dosa disebut Hamaritologi, yang besaldari duakaa Yunani, Hamartiayang berartidosadan Logosyang berarti Firman atau percakapan. Jadi Harmatialogiadalah ajaran Alkitab mengenai dosa, asal-usu, defenisi,ekspresi,dan hasilakhirnya. Ada beberapapertanyan mengenai asal mula dosa yang tidakbisa ijawab oleh manusia yang terbatas. Firman AllahkepadabangsaIsrael dalam Ulangan 29:29
- 5. 5 adalah Hal-hal tersembunyi ialah bagi TUHAN, Allah kita, tetapi hal yang dinyatakan ialah bgi kita dan anak-anak kita sampai selama-lamanya, supaya kita melakukan segala perkataan hukum Taurat ini. Manusia harus puas dengan ukuran kebenaran mengenaidoktrin dosa yang dinyatakan dalamAlkitab, tidakmencari apa yang melebihinya,menyadari bahwa Allah akan menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut pada saat-Nya. I. Fakta Dosa A. Ciptaan menyatakannya Seluruh alammenyatakan bahwa ada sesuatu yang salah. Perbedaan antara kehidupan dan kemtian, keharmonisan dan konflik, keindahan dan keburukan, terang dan kegelapan menyatakan dosa. Planet bumi dan kekuatan-kekuatan alam tampaknya diarahkan untuk melawan manusia. Kandangkalah memberkati dn kadangkalah menyakiti, alamtampaknya memiliki dua pikiran dalamprilakunya terhadapmanusia. Bumi yang dimaksudkan untuk memberkati manusia sepertinya berbed dibawah sejenis kutukan. Dan halini memang benar karena ketika dosa memasuki umat manusia, seluruh alamjatuh bersama rajanya danberbalik melawan manusia (Kej. 3:17; 8:22) B. Sejarah manusia menyatakannya Pandangan tersingkat tentang sejarah manusia dengan kekacauan dan kebingungannya, perang dan penumpahan darah, semangat kebencian dan pembunuhan, keserakahan, kebejatan moral dan kekuasaan menunjukan bahwa ada sesuatu yang salahdalambangsaa- bangsa di bumi. Darimana datangnya perang dan perkelahian di antara bangsa-bangsa dunia? Jawabannya ditemukan dalam keberadaan dosa (Yak.4:1-4) C. Logika manusia menyatakannya Menyangkali fakta dsa dalam umat manusia akan menjadi celaan bagi segalah logika. Manusiamengetahui bahwa adasesuatu yang salah dalam dirinya. Dia tahu bahwa dia ada diluar keselamatan dengan
- 6. 6 dirinya sendiri, konflikyang berkuasa alam dirinya. Inilah fakta dosa yang menjelaskannya. Mentalitas yang terdidik akan beruaha menyangkali fakta dosa tetapi jauh di dalam diri semua orang, dia tahu bahwa ketika ia akan melakukan yang baik, yang jahat munculbersamanya (Rom.7:14-21). Manusiamelakkan yang salah karena dia salah. Setiap orang yang melakukan segalah ukuran kejujuran akal budi akan mengakui bahwa dosa adalah fakta. D. Hati nurani Manusia menyatakannya Ini sangat berkaitan dengan logika manusia, tetapi hati nurani merupakan kesaksian yang lebih jauh tentang fakta dosa. Pada saatseseorang melakukan sesuatu yng salah, hati nuraninya melukainya dan pikiran-pikirannya mulai menuduh atau membenarkan dia (Rom. 2:14-15). Hukumhati nuranimemberikan banyak bukti tentang keberadaan dosa. E. Pengalaman Manusia menyatakannya ketika seseorang membaca daftar dosa yang mengerihkan didamAlkitab seperti Roma 1:21-23 dan Markus 7:20-21 dari sisiberita zaman ini banyak bukti tentang ekspresi dosa dalampengalaman manusia. Imoralitas, kejahatan, kekerasan,penyimpangan, dan semua bentuk ketiadaan hukum menyebar. Dosa ingin menyatakan dirinya dan kerusakan masyarakat dalam peradaban modern adalah buktidari fakta dosa. Alkitab menunjukn bahwa hal ini akan meningkatpada hari- hari terakhir (Mat.24:12; II Tim.3:1-5). F. Agama-agama Manusia menyatakannya Dalam segala bangsa ada keyakinan terhadab satu Allah atau banyak allah. Hampir semua bangsa mengembangkan beberapa bentukagama yang melibatkan keimanan dan pengorbanan pendamaian. Mereka berupaya untuk berdamai dengan alah-allah karen kesadaran dari dalamakan akan adanya dosa dan kesadaran akan terhadap keburuhan akan penebusan. Agama itu sendiri adalah saksi
- 7. 7 lain tentang realita dosa. Namun hanya, kekirstenan sejati yang memiliki jawaban Allah bagi asalah dosa yang dihubungkan dalam pribadi Kristus. G. Umat percaya Menyatakannya Orang percaya yang mengenalKristus sebagai Tuhan dan juruselatnya menjadi sangat lebih peka akan fakta dosa. Setelah keselamatan, orang percaya lebih sadar tentang duahukumkonflik yang ada di dalamnya: hukum dosa dan maut serta hukum Roh kehidupan. Kata-kata Rasul Paulus dalam Roma 7 menyaksikan fakta ini. Tidak ada orang percaya yang sama sekali tidak berdosa, tetapi menjadi sangat sadar bahwa dosa adalah realita dan harus disucikan dan di kalahkan oleh Firman dan Roh Allah (Rom. 3:20 serta 7:7-25) H. Alkitab menyatakannya Pengdilan yang tertinggi adalah Firman Allah. Alkitab menyatakan keuniversalan dosa, bahwa seluruh manusia adalah orang- orang berdosa dalam pandangan Allah, yang memerlukan keselamatan (Maz. 14:1-3; 53:1-3; Rom. 5:12)- karena semua orang telh berbut dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah. Alkitab menunjukan bahwa ada dua misteri utama yang sedag bekerja di dalam alam semesta dan seluruh misteri lainnya, yang ditunjukan di dalam Firmn Allah, menemukan tempatnya di bawah dua misteri utama ini. Kedua misteri ini di sebut Misteri keallahan dan Misteri kejahatan (I Tim. 3:16 serta II Tes. 2:7). Maka, baik dan buruk, terang dan kegelapan, kehidupan dan kematian, keillahian dan kejahatan sedang bekerja di dalam alam semesta. Semua mahluk ciptaan, malaikat atau manusia akan membuat pilihan mereka dan mengambil tempat di salah satu misteri tersebut. Pilihan mereka akan menentukan masa depan meeka yang kekal. II. Teori-Teori Mengenai Dosa
- 8. 8 Konsep dosa yang tepat bena-benar di butuhkan untuk mengoreksi pemahaman tentang seluruh doktrin Alkitab lainnya secara praktis. Ini masalah funda mntal dalam teologi. Berbicara secara rohani, muncul reaksi berantai dalam doktrin-doktrin penebusan fundamental. Konsep-konsep yang keliru entang kekudusan Allah muncul dari konsep-konsep yang keliru mengenai dosa, yang menyebabkan kurangnya keyakinan dan kurangnya pertobatan. Apakah dosa? Keyakinan-keyakinan dan jawaban-jawaban yang salah yang berhubungn dengan pertanyaan ini mempengaruhipemahaman dan pengalaman sesorang akan rencana penebusan. Sebenarnya ini akan terlihat bahwa mereka yang memegang teori-teori yang keliru mengenai dosa juga memegang teori-teori yang salah mengenai Kristus dan karia penebusan-Nya sebagai juruselamat dari dosa. a. Teori-teori yang salah mengenai dosa i. Teori Ateistik Ketika menyangkli keberadaan Allah, Ateisme secara tidak lansung menyangkali keberadaan dosa. Jika tidak ada Allah berdosa terhadap-Nya, maka tidak ada dosa, dan jika tidak ada Allah maupun dosa, maka manusia tidak bertanggung jawab atas segalah sesuatu yang dilakukan. Untuk alasan inilah maka manusia zaman sekarang berupaya menyangkali keberadaan Allah dan menghancurkan segala kemutlakan Alkitab. ii. Teori deterministik Teori ini yakin bahwa kehendak bebas manusia adalah suatu khayalan. Teori ini berpandangan bahwa manusia tidakmampumenolong dirinya sendiri untuk hal-hal yang dia lakukan, entah baik atau buruk, karenanya tidak boleh disalahkan. Ini merupakan pandangan fatalistik yang ingin membenarkan manusia untukapa dia dan apa yang dia lakukan.
- 9. 9 iii. Teori Evolusi Teori ini berkeyakinan bahwa bahwa dosa bukanlah dosa, tetapi dengan melihat bahwa manusia muncul setelah melewati banyak abad dan proses, yaitu dari ikan sampai burung, kemudian menjadi binatang, menjadi kera dan pada akhirnya menjadi manusia, maka dapat di katakan bahwa dosa hanyalah binatang di dalam kita. Teori ini berpendapat bahwa manusia hanyalah seekor binatang yang memiliki insting binatang dan memenuhi kecenderungan kebinatangannya, dan hal ini seharusnya tidakbisa disebut dengan dosa. Ini mengabaikan kebenaran Alkitab tentang manusia yang merupakan mahluk moral yang dijadikan dengan gambar dan rupa Allah, lebih tinggi daripada binatang. iv. Teori Hedonistik Akar akata hedonistik berarti kesenangan, dan teori ini berpendapat bahwa seseorang seharusnya bebas melakukan apapun yang menyebabkan kesenangan dan kepenuhan. Ini adalah filsafat tentang ekspresi diri, yang menyatakan: jika halitu baik, lakukanlah .dengan membenarkan dosa atas dasar filsafat ini yang tampaknya positif, teori ini menjadi cukup populer dalam masyarakat modern. Teori-teori ini mungkin membuat seseorang mengabaikan hati nuaraninya dan akhirnya membakarnya dengan pembenaran yang bisa terhadap dosa (Ibr. 11:25; Tit. 1:15). Sekali seseorang membakar hati nuraninya, dia terjatuh di luar keyakinan akan dosa oleh RohKudus (I Tim. 4:2). Definisi Alkitab Mengenai Dosa Ada enam ayat utama yang mendefinisikan dosa dan semuanya terlihat dalam bentuk yang berkembang di dalam dosa asal Iblis dan Adam.
- 10. 10 1. Pikiran Kebodohan Amsal 24:9- memikirkan kebodohan adalah dosa. Ketika Iblis dan Adam memiliki pikiran untuk menjadi seperti Allah, halini merupakan kebodohan, dan pikiran serakah iniadalah dosa. 2. Pelanggaran Hukum Allah 1 Yohanes 3:4- dosa ialah pelanggaran hukumAllah. Melanggar berarti menyebrangi, melewati suatu garis pembatas yang dilarang. Adam juga melanggar hukum Allah. 3. Kejahatan adalah Dosa 1 Yohanes 5:17- semua kejahatan adalah dosa. Kejahatan,atauketidakadilan, adalah dosa. Adam melakukan semua ketidakadilan kepada Allah dan manusia dengan menjualdirinya kepada Iblis. 4. Tidak melakukan kebaikan Adalah Dosa Yakobus 4:17- jadi jika seorang tahu bagaimana ia harus berbuat baik, tetapi ia tidakmelakukannya, ia berdosa. Iblis tahu apa yang baik dan tidak melakukannya. Adam tahu apa yang baik dan tidak melakukannya. Keduanya mengetahui hukumAllah dan apa yang bisa menyenangkan Dia. 5. Melakukan kebaikan bisa jadi adalah dosa Amsal 21:4- mata yang congkak dan hati yang sombong, yang menjadipelitah orang fasik, adalah dosa. Mengolah di anggapkegiatan yang mulia dalambudaya oriental. Ini merupakan perbuatan yang baik. Namun Alkitab menyatakan bahwa siapapun yang tidak berhubungan secara tidak benar dengan Allah tidak bisa melakukan apapun yang baik dan dapat diterima dalam pandangan Allah. Seorang pendosa tidak bisa melakukan apapun kecualidosa. Bahkan perbuatan yang murah hati dan religius sekalipun bermanfaat bagi orang lain, masih merupakan dosa. Upaya membenarkan diri Adam menutupi dirinya sendiri dengan daun- daun aramembuktikan ketidak tepatan. Seperti yang dikatakan oleh
- 11. 11 Yesaya,... segalah kesalahan kami seperti kain kotor, kami sekalian menjadi daun seperti daun (Yes. 64:6). Gambaran lain dari halini adalah kebenaran orang-orang farisi (Mat. 23:13-33; Flp. 3:4-9). 6. Ketidak percayaan adalah dosa Rom 14:23- segalah sesuatu yang tidak berdasarkn Iman adalah dosa. Adam dan Hawa mengetahui yang baikdan yang sempurna, namun berdosa. Merekatidakmempercayai Firman Allah, tetapi sebaliknya mempercayai kata si ular. Mereka jatuh di dalam firssman Allah menjdi ketidakpercayaannya. 7. Akibat dosa di dalam dunia ini Dosa serta jatuhnya Adama dan Hawa dtelah mendatangkan akibat- akibat di dalamdunia ini. Tanah dikutuk karena dosa manusia (Kej. 3:17-18). Selama Kerajaan Tuhan Seribu Tahun nanti, kutukitu akan di cabut (Yes.55:13).dosa manusia juga membawa akibat pada dunia binatang. Ular juga dikutuk. Sejak terjadi air bah, hubungan manusia dan binatang, menjadi hubungan ketakutan binatang menjadi takut kepada manusia (Kej.9:2). 8. Kesimpulan Dari penjelasan diatas, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa awal mula dosa adalah karena manusia tidak taat pada perintah Allah. Dan oleh karena ketidak taatan Adam dan Hawa itulah yang mengakibatkan semua orang berdosa. Dan perbuatan-perbuatan yang tidak sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan adalah dosa mau bagaimana pun bentuknya kalau tidak sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan itu adalah dosa.