Cervello, Mente e Infinito
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LIDI - Lega Italiana per la tutela dei Diritti degli Introversi - Conferenza "Cervello, Mente e Infinito" / Roma, 11 maggio 2008 / autore: Luigi Anepeta
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Cervello, Mente e Infinito
- 1. Conferenza del dott. Luigi Anepeta 11 maggio 2008 - Roma LIDI Associazione ONLUS Lega Italiana per la tutela dei Diritti degli Introversi www.legaintroversi.it Cervello, Mente e Infinito
- 2. 1. LInfinito come problema 2. LInfinito nella storia della Cultura 3. La complessit del cervello 4. Indizi coscienti della complessit 5. La coscienza e linconscio 6. Lerrore di Darwin 7. Il cervello nellottica dellEvoluzionismo 8. Neotenia e ritardo dello sviluppo 9. Conseguenze originarie della neotenia 10. Umanizzazione e Civilizzazione 11. Ansia esistenziale 12. Aspetti adattivi, non adattivi e disadattivi della mente umana 13. Come convivere con lInfinito
- 3. Lintuizione emozionale dellInfinito - vale a dire di qualcosa di immenso, sconfinato, senza limite - circola nella mente umana presumibilmente da sempre Molti mali dellumanit sono riconducibili alla difficolt di accettare lo scarto tra lintuizione emozionale dellInfinito e la dimensione esistenziale della finitezza Tale difficolt 竪 del tutto evidente a vari livelli individuali e collettivi: perfezionismo soggettivo, sviluppo economico illimitato, etnocentrismo Il problema dellInfinito
- 4. SullInfinito ci sguazzano da sempre, oltre che i preti, che hanno un filo diretto con l'al di l, i filosofi, i matematici, i fisici, gli astronomi. (Abbecedario) Se tutto ci嘆 che luomo pu嘆 sentire, fantasticare, pensare ha origine nel funzionamento del Cervello, anche lintuizione emozionale dellInfinito va ricondotta alla singolare struttura di questo organo. LInfinito nella storia della cultura Infinito teologico (ontologico) Infinito cosmico (panteistico) Infinito astronomico Infinito matematico Infinito psicologico Infinito e neurobiologia
- 5. Il cervello ha 100 miliardi di neuroni Tra i neuroni si d un numero straordinario di connessioni sinaptiche in continua evoluzione Conteggiando il numero delle configurazioni neurali che il cervello umano pu嘆 ospitare, si 竪 stimato che sia in grado di rappresentare circa 1070.000.000.000.000 pensieri possibili... La sensazione che abbiamo di poter pensare senza limiti deriva dallimmensit del numero totale delle connessioni che possono stabilirsi tra gruppi di atomi. Questo 竪 ci嘆 che si intende per complessit, ed 竪 la complessit della nostra mente che d origine a quella sensazione di essere al centro di sconfinate immensit (Barrows) La complessit del cervello
- 6. Indizi della complessit OSSESSIONI INSONNIA (Patologica e occasionale) STATO DANIMO ATTIVIT ONIRICA (Allucinazioni e memorie) Nel cervello scorrono una quantit straordinaria di impulsi che coincidono con contenuti psichici: emozioni, pensieri, memorie, immagini. Di questi contenuti solo una minima parte affiora a livello cosciente. CONSEGUENZE ORIGINARIE DELLATTIVIT ONIRICA (culto dei morti ed empatia)
- 7. Coscienza e inconscio Lintuizione dellinfinito riconosce come matrice primaria la percezione pi湛 o meno inconsapevole che luomo ha avuto e ha della complessit del suo cervello Gran parte dellattivit mentale scorre al di sotto della coscienza Quello che una persona 竪, ci嘆 che pensa, sente e fa non 竪 per nulla influenzato dalla sola coscienza. Molti dei nostri pensieri, sentimenti e azioni hanno luogo in maniera automatica, e solamente dopo che sono accaduti, forse, diventano accessibili alla coscienza... La comprensione del mistero della personalit dipende in maniera cruciale dalla comprensione delle funzioni inconsce del cervello. (J. LeDoux, Il S辿 sinaptico, Raffaello Cortina, Milano 2002, p.16) Lesempio del linguaggio verbale come interazione tra coscienza e inconscio
- 8. Lerrore di Darwin Divino Architetto o Natura? Gradualismo darwiniano e Creazionismo Se nessun altro essere vivente, tranne luomo, avesse posseduto una qualche facolt mentale, o se i suoi poteri fossero stati di natura del tutto diversa da quella degli animali inferiori, allora non saremmo mai stati in grado di convincerci che le nostre elevate facolt si sono sviluppate gradualmente. Ma si pu嘆 dimostrare che non vi 竪 nessuna fondamentale differenza di questo genere. (Origine dellUomo, Newton Compton, Roma 1998, p. 90) I problemi insolubili nellottica del darwinismo: anelli intermedi e adattamentismo
- 9. Il cervello nellottica evoluzionistica Il corredo genetico umano consta di 30000 geni Luomo ha il 98,5% di geni in comune con lo scimpanz辿 Geni strutturali e geni regolatori Mutazioni e speciazione La neotenia come stratagemma evoluzionistico Axolotl L'uomo animale neotenico per eccellenza: indizi fisici e psichici
- 10. Neotenia e ritardo dello sviluppo Il ritardo dello sviluppo delluomo ha prodotto due conseguenze Pedomorfismo emozionale (un tasso piuttosto basso di aggressivit, la socievolezza, la vivacit emozionale, la curiosit esplorativa, la fantasia, limmaginazione, la plasticit a livello di apprendimento, ecc. La crescita della neocorteccia con grandi capacit cognitive Lintreccio tra emozionalit e cognizione ha allargato lorizzonte della mente umana Indizi originari dellintuizione emozionale dellInfinito: arte, inumazione dei corpi ed empatia
- 11. Conseguenze della neotenia Significato a posteriori e significato originario della neotenia Le condizioni originarie Dalla Simpatia degli animali sociali allEmpatia umana Empatia come classe illimitata estesa a tutti gli esseri senzienti, capaci di soffrire Consapevolezza esistenziale (vulnerabilit, precariet, finitezza, destino mortale) Solidariet sociale Rapport o prolungato e intimo tra adulti e bambini Ingentilimento della specie
- 12. Umanizzazione e civilizzazione Lempatia ha come confine il Gruppo? Diffusione geografica della specie umana, differenziazione delle culture, etnocentrismo ed estraneazione culturale Nascita della violenza Dallempatia alla dimensione persecutoria (Estraneo=Nemico) Lesempio della scoperta dellAmerica
- 13. Ansia esistenziale (1) Al di l delladattamentismo Lintuizione emozionale dellInfinito 竪 la matrice dellansia esistenziale I contenuti: vulnerabilit, precariet, finitezza, destino mortale Il sentire anticipa il capire Lintuizione del significato della morte nellevoluzione infantile La lenta presa di coscienza della condizione esistenziale
- 14. Ansia esistenziale (2) Difese dallansia: - valutazione realistica dei pericoli - coraggio di esistere - solidariet e affettivit sociale Cause naturali e cause umane La relazione ambivalente tra Io e Altro, referente del bisogno e potenziale persecutore Incapsulamento dellemozionalit umana nella relazione con lAltro Il problema del Male e del Dolore
- 15. Aspetti adattivi e disadattivi dellemozionalit La dilatazione dello spettro emozionale Emozioni non adattive: estatiche ed estetiche Emozioni disadattive: positive (amore cieco, sensibilit scrupolosa, compassione) e negative (rabbia, odio, vendetta, invidia) Risonanza emozionale Il significato adattivo delle emozioni di base Infinitizzazione delle emozioni sulla base delle memorie La civilt compulsiva
- 16. Come convivere con lInfinito Accettazione del carattere congiunturale dellesistenza Elaborazione dei nessi tra passato e presente Apertura alla socialit sulla base della comprensione critica e della pietas Risonanza emozionale Adeguamento delle emozioni alle varie situazioni Apertura ai mondi simbolici (letteratura, arte, filosofia, scienza, ecc.): unico modo significativo di inseguire il miraggio dellInfinito
- 17. DallAbbecedario Pi湛 di ogni altro animale luomo aspira alla felicit. Non pu嘆 fare altrimenti essendo ricco di potenzialit emozionali e intellettive, e per giunta motivato da unangoscia di precariet che 竪 solo sua. Lantifona dellinfinito, a questo punto, 竪 chiara. Se le consapevolezze che essa comporta i lutti, i dolori, le malattie, la vecchiaia, la morte fossero sempre al centro della coscienza, ci troveremmo tutti a pensare come Buddha che la vita 竪 una moneta falsa. Quelle consapevolezze, invece, sono tenute al margine della coscienza dallaspirazione alla felicit. Il problema 竪 come realizzarla. Le strategie non funzionano tutte. Il sistema del piacere non 竪 specializzato, non riconosce un centro per la fame, uno per il sesso, uno per i soldi, uno per la musica e via dicendo. polivalente e, per di pi湛, esigente, maledettamente esigente. Si mantiene in equilibrio solo se 竪 stimolato in pi湛 modi. Predilige insomma i piaceri eterogenei, da quelli fisici a quelli spirituali. Qualunque limitazione della pratica delle diverse attivit da cui un individuo pu嘆 ricavare piacere 竪 controproducente. Cos狸, se uno pretende di soddisfarsi ingurgitando solo del cibo, ne pu嘆 mettere dentro quanto ne vuole: gli rimane la fame (di vivere); se un altro vuole appagarsi solo con le letture dei libri, si incupisce. Idem per gli assatanati del lavoro, dei soldi, del potere, del sesso e di tutte le ossessioni unilaterali. La verit pi湛 o meno 竪 questa: per avere un po di pace, luomo 竪 costretto a sviluppare tutte le sue qualit fisiche e psichiche in un rapporto significativo, cio竪 vissuto, sentito, partecipato, con il mondo (con se stesso, la natura, gli altri e la cultura). Questa 竪 la dura (?) lex scritta nel congegno.