Bikten
- 2. Vad ?r bikten? Bikten best?r av tv? stycken, det ena, att man bek?nner synden, det andra, att man f?r absolution eller f?rl?telse av biktfadern s?som av Gud sj?lv och inte tvivlar d?rp?, utan fast tror, att synderna d?rigenom ?r f?rl?tna inf?r BIKTEN Gud i himlen. Lilla katekesen Vilken synd skall man d? bikta? Inf?r Gud skall man bek?nna sig skyldig till alla synder, ocks? s?dana som vi inte vet om, s?som vi g?r i b?nen Fader v?r. Men inf?r biktfadern skall vi bek?nna endast de synder, som vi vet om och k?nner i hj?rtat. Vilka ?r de? Pr?va din livskallelse inf?r de tio buden, om du ?r far, mor, son, dotter, chef, anst?lld, om du varit olydig, otrogen, lat, h?ftig, otuktig, tr?tgirig, om du tillfogat n?gon sm?rta med ord eller g?rning, om du stulit, varit f?rsumlig, slarvat med n?got eller v?llat skada. Var god och l?r mig ett s?tt att avl?gga en kort bikt! S? skall du s?ga till din biktfar: "K?re herre, jag ber dig att h?ra min bikt och f?r Guds skull uttala f?rl?telsen till mig." "Tala om!" "Jag fattige syndare bek?nner mig inf?r Gud skyldig till alla synder. S?rskilt bek?nner jag f?r dig, att jag ?r en Lilla katekesens anst?lld etc, men jag tj?nar tyv?rr inte min arbetsgivare troget, ty d? och d? har jag inte gjort vad mina chefer befallde mig, jag har gjort dem illa och kommit dem att f?rbanna mig, jag har varit f?rsumlig och l?tit skada ske. biktundervisning ?r Jag har ocks? i ord och g?rning varit skaml?s, gr?lat med mina kamrater, varit upprorisk mot mina chefer och en grundmodell f?r f?rbannat dem etc. Detta allt s?rjer jag ?ver och ber om n?d, jag vill b?ttra mig." de finl?ndska Men vet du alls ingen synd (vilket v?l inte ?r m?jligt), s? s?g inte heller n?gon s?rskild, utan ta f?rl?telsen p? den v?ckelser?relsernas allm?nna syndabek?nnelse, som du avl?gger inf?r Gud hos biktfadern. bikttradition. Bikten D?rp? skall biktfadern s?ga: har lyfts fram speciellt inom de "Gud vare dig n?dig och st?rke din tro, amen." laestadianska S?g: "Tror du ocks?, att min f?rl?telse ?r Guds f?rl?telse?" r?relserna. "Ja, k?re herre." D?rp? s?ge han: "Ske dig, som du tror. Och i kraft av v?r Herres Jesu Kristi befallning f?rl?ter jag dig dina synder i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, amen. G? i frid." Men dem som ?r h?rt tryckta i sitt samvete eller ?r bedr?vade eller anf?ktade, dem skall en biktfader v?l veta att tr?sta och egga till tro med flera spr?k ur Skriften. Detta skall blott vara ett vanligt s?tt att bikta f?r det enkla folket.
- 3. Definitioner ¡ñ Nyckelmakten, "?r inte given till f?rd?rv ¡ñ Bikt. I Urkyrkan h?rde bikten till utan till sj?lens uppr?ttelse och fr?lsning." kyrkotukten och var vanligtvis offentlig, (Svebilius katekes). Nyckelmakten har det var fr?ga om nyckelmakten i Jesus gett till f?rsamlingen f?r att l?sa praktiken. Den som hade syndat eller binda i synd (Joh. 20). L?senyckeln offentligt utesl?ts fr?n f?rsamlingen anv?nds i dopet, i omv?ndelsen och i den och nattvardsgemenskapen f?r att han offentliga predikan. M?nniskan f?r i tro ta skulle f?rst? vilken fara synden har emot Guds f?rl?telse fr?n biktfaderns orsakat hans sj?l. Till bikten h?rde mun. Bindenyckeln kan endast anv?ndas avl?sningen genom vilken personen av f?rsamlingens egen pr?st tillsammans ?terintogs i f?rsamlingsgemenskapen med f?rsamlingen. Inte ens aposteln Paulus ville sj?lv anv?nda bindenyckeln i ¡ñ Syndaavl?sning, absolutionen. kraft av sitt apostla?mbete utan bara Handlingen d? den som tar emot tillsammans med f?rsamlingen (1. Kor. bikten f?rkunnar syndernas f?rl?telse 5:3-5). Bindenyckeln binder m?nniskan fr?n Guds sida (¡±Vi ber ? Kristi v?gnar: till synden och m?nniskan kan inte l?t f?rsona er med Gud. (2. Kor. 5:20). komma till nattvarden innan hon omv?nt ¡±P? samma s?tt ?r ocks? avl?sningen sig. Guds eget verk. Eftersom jag blir ?vertygad om det att det inte ?r fr?ga om min f?rtj?nst utan om Guds verk.¡± Luther.
- 4. Omv?ndelse Den f?rlorade sonens ?terkomst, m?lning av Omv?ndelse (b?ttring), metanoeo, t?nka om, Rembrandt ?ngra, sinnes?ndring. meta, betyder ?ndra, noe¨®, betyder sinne. Johannes d?parens b?ttring innebar en omv?ndelse fr?n onda g?rningar och att tro p? syndernas f?rl?telse. Fr?n Johannes dop gick man vidare till ett liv i omv?ndelse. Johannes gav r?d ?t olika yrkesgrupper hur de skall leva i Daglig omv?ndelse. V?ra synder ?r inte f?rl?tna omv?ndelse. f?r att vi skall f? g?ra vad vi vill, utan det st?r Jesus predikade ocks? omv?ndelse. Han skrivet: ¡±Den or?ttf?rdige m? forts?tta att g?ra or?tt, uppmanade i enlighet med GT ?h?rarna att den orene att orena sig, den r?ttf?rdige m? ?terv?nda till ett liv enligt Guds uppenbarade forts?tta att g?ra vad som ?r r?tt och den helige att vilja. I bakgrunden fanns tanken om att Guds helga sig." (Upp 22:11). rike var n?ra. Med Guds allmakt n?rvarande Kort sagt ?r v?r inst?llning den att vi inte ?nnu har och domen v?ntande s? m?ste m?nniskan uppn?tt n?got slutgiltigt utan vi har f?tt l?fte om det omv?nda sig och tro evangelium f?r att undg? och vi har f?tt ta emot det i tro. Vi ?ger det allts? f?rtappelse. genom tron men inte helt och h?llet i ett fullkomligt I sin f?rsta predikan uppmanar Petrus i likhet liv, d?rf?r k?mpar vi och str?var till att inte synden med Jesus m?nniskorna att omv?nda sig. skall v?xa i oss utan tron och dess frukter. Judarna hade tillsammans med hedningarna Paulus s?ger: "¡ª Vi vet att v?r gamla m?nniska d?dat Livets Furste. Nu beh?vde de v?nda bort har blivit korsf?st med Kristus, f?r att syndens fr?n detta grova brott mot femte budet och kropp skall ber?vas sin makt, s? att vi inte l?ngre ?ndra sinne. De beh?vde v?nda sig till Livets ?r slavar under synden". V?r inre nya m?nniska blir Furste och bli hans efterf?ljare genom inte f?r ett ?gonblick fullkomlig, men den str?var till syndernas f?rl?telse och Den Helige Andes att st?rkas dag f?r dag. En kristen f?r inte vara lat f?rnyelse. (Apg. 2:38-40). och inbilla sig att hon redan har allt, utan hon skall l?ta det v?xa och ?ka. Luther
- 5. Bikt och syndaavl?sning "Tag emot den helige Ande! ¡ñ F?r Gud bek?nner man alla synder, f?r biktfadern de man kommer ih?g. Om ni f?rl?ter n? gon hans ¡ñ Syndabek?nnelsen tar inte bort synderna utan synder s? ?r de f?rl?tna, och bekrftar den verklighet som finns. Annars skulle vi aldrig f? f?rl?telse. Tyngdpunkten ligger i om ni binder n?gon i hans avl?sningen. Bek?nnelsen ?r aldrig fullkomlig men det ?r alltid evangeliet! synder s? ?r han bunden." ¡ñ Avl?sningens verkan grundar sig p? Jesu l?fte och Joh.20 evangelium - ¡±evangeliet ?r en Guds kraft...¡± Joh. 20; Rom. 1: 16. ¡ñ Biktfaderns helighet ger ingen kraft till avl?sningen. ¡ñ Bikten inneh?ller tv? Inte heller ger den tro som mottagaren har kraft till delar: avl?sningen. Avl?sningens evangelium skapar och ¡ñ 1) Att man bek?nner st?rker tron och tron tar enbart emot. synderna ¡ñ Avl?sningen f?rkunnas i Faderns och Sonens och ¡ñ 2) Att man tar emot Den Helige Andes namn eller som i laestadiansk avl?sningen eller tradition i ¡±Jesu namn och f?rsoningsblod¡±. Den f?rl?telsen av biktfadern som ger f?rl?telse ?r Gud sj?lv genom sitt ord. som av gud sj?lv ¡ñ Varje kristen har r?tt att f?rtr?sta p? evangeliet och f?rkunna avl?sning. Lilla katekesen ¡ñ I fornkyrkan var det f?rsamlingens pr?st som avl?ste m?nniskor fr?n lilla bannet och ?terupptog B?t t ringen ?r int e en dem till nattvardsgemenskapen. I n?dfall kan varje andra Fr?lsare! kristen l?sa fr?n bann.
- 6. Omv?ndelse ?r att ?terv?nda till dopets n?desf?rbund och nattvardsgemenskapen ¡ñ Guds fr?lsningsplan ?r en helhet d?r allt h?r ihop med allt. Bikten ?r inte en speciell sektor. Den kallas till och med f?r omv?ndelsens sakrament. Den h?r allts? ihop med n?demedlens helhet i f?rsamlingen. ¡ñ N?r en m?nniska ?terv?nder fr?n den f?rlorade sonens resa, tar Gud henne tillbaka i sin gemenskap. Dopets n?desf?rbund har inte brutits fr?n Guds sida fast?n m?nniskan har avfallit. Genom omv?ndelsen har m?nniskan v?nt om fr?n sitt liv i synd, bek?nt sin dynd och f?tt avl?sning. N?r hon tror evangeliet f?r egen del blir hon genom tron igen en ¡±ny skapelse¡± och genom evengeliets predikan blir hon upptagen i dopets n?d och Kristi gemenskap. ¡ñ Att ?terv?nda till dopets n?desf?rbund inneb?r ocks? att en gemenskap uppr?ttas till Kristi kropps och blods sakrament, det som i urkyrkan kallades ¡±od?dlighetens l?kemedel¡±. Bikten har alltid p? n?got s?tt ett samband med nattvardsbordet. Detta kan vi se t.ex. i ber?ttelsen om den f?rlorade sonen (Luk 15) n?r Gud tar hand om den f?rlorade med hj?lp av sina tj?nare och ordnar en tacks?gelsefest med den b?sta g?dkalven. (jfr Nattvarden kallas ?ven f?r eukaristi, tacks?gelsefest.)
- 7. Bikt ?r sj?lav?rd ¡ñ Gud har gett sitt evangelium till de kristna som st?d f?r himlav?gsvandringen. Guds Ord ?r vandringsstaven f?r den som lever i dopets n?desf?rbund. Mot denna stav kan man luta sig n?r man ?r tr?tt under vandringen. ¡±Man f?r tro som en syndare¡± (Juhani Raattamaa). Det ?r bra att l?sa Bibeln och ge styrka ?t tron genom Guds Ords n?desl?ften. ¡±On hyv? lukea Raamattua ja vahvistaa uskoaan Jumalan sanan armolupauksilla. ¡±Vi kan inf?r honom ?vertyga v?rt hj?rta, vad det ?n anklagar oss f?r, att Gud ?r st?rre ?n v?rt hj?rta och vet allt¡± (1. Joh. 3:20). ¡ñ Trons bikt: Jesus undervisar om bikten i b?nen Fader V?r. Och f?rl?t oss v?ra skulder, s?som Det ?r inget annat ?n att man bek?nner sig som helt och ock vi f?rl?ta dem oss skyldiga ?ro. h?llen syndig inf?r Gud och tror synderna f?rl?tna samt litar VAD ?R DET? SVAR: p? n?den f?r Kristi blods skull. I b?nen Fader v?r bek?nner vi att ¡ñ Ibland f?r man inte styrka att tro p? f?rl?telsen genom den offentliga predikan. D? ?r det viktigt att man g?r till en v?r sj?lviskhet driver oss bort fr?n biktfar. Vi f?r f?r biktfadern tala om v?r synd och den blir Gud och v?r n?sta. Vi ?r helt kastad i n?dens bottenl?sa hav, samvetsb?rdan kastas av. beroende av Guds n?d och Det ?r bra om biktfadern kan tr?sta med ord fr?n Bibeln till f?rl?telse...Guds k?rlek driver oss styrka ?t den stapplande. att handla p? samma s?tt mot andra ¡ñ P? n?dens hav finns en skyllt: ¡±Fiske f?rbjudet¡±. Gud minns som Gud har handlat mot oss. Inte inte f?rl?tna synder. Dj?vulen minns, men han ?r ocks? en ens v?ra fiender vill vi behandla l?gnare. obarmh?rtigt, eftersom Gud har ¡ñ Pr?sten har en ovillkorlig bikthemlighet som han inte ens visat och fortfarande visar oss kan bryta i en r?tteg?ng. barmh?rtighet. (Luthers lilla katekes)