ºÝºÝߣ

ºÝºÝߣShare a Scribd company logo

Erev1p005

Hana Bendcowsky
Hana Bendcowsky
1 of 1
Download to read offline
1
‫ברחוב לבנדה בתל ×ביב, ×œ× ×¨חוק‬ ‫מן התחנה המרכזית הישנה, עומד‬ ‫בניין ממוצע קומה, ×פור, ישן.‬ â€«×”×•× ×©×™×™×š לחברת "ר×™× ×” תעשיות‬ ‫נעליי×", ובתחילת שנות ×”×לפיי×, בסיטו×ציה‬ ‫שרק המצי×ות הישר×לית הרב־תרבותית יכולה‬ ‫לזמן, ×”×•× ×”×¤×š מבניין משר×“×™× ×¤×©×•×˜ למקו×‬ ‫מושבן המ×ולתר של ×רבע כנסיות.‬ ‫ממש כמו בסיפור "דיר×” להשכיר", בקומה‬ ‫הר×שונה שכנה כנסייה ×’× ×ית, בקומה השנייה‬ ‫כנסייה ניגרית, ובקומה השלישית הת×כסנו,‬ ‫×לה לצד ×לה, כנסייה ×תיופית ופיליפינית, ליד‬ ‫משרד של תנועת "×ל המעיין" של מפלגת ש"ס.‬ ‫הפסיפס העשיר ×”×–×” בלבה של העיר הסו×נת ל×‬ â€«×”×ª×§×™×™× ×‘×—×œ×œ ריק; בסוף שנות ×”×ª×©×¢×™× ×¤×¢×œ×•â€¬ ‫ב×זור שבין התחנה המרכזית החדשה לתחנה‬ ‫המרכזית הישנה בתל ×ביב קרוב לשבעי×‬ ‫כנסיות של מהגר×™×, ×›×•×œ× ×”×’×™×¢×• לישר×ל‬ ‫בעשור ×”×חרון של המ××” הקודמת.‬ ‫נקודת מבט ×נושית‬ ‫סוגיית מהגר×™ העבודה ומבקשי המקלט‬ ‫עלתה לסדר ×”×™×•× ×”×¦×™×‘×•×¨×™ בעיקר בחמש השני×‬ ‫ה×חרונות, ×¢× ×›× ×™×¡×ª× ×”×”×ž×•× ×™×ª של פליטי×‬ ‫סודני×, דרפור×™× ×•×ריתר××™× ×ל שטחי מדינת‬ ‫ישר×ל. הדיון, המשלב בתוכו ש×לות על זהות‬ ‫ישר×לית ועל גבולותיה הר×™××œ×™×™× ×•×”×ž×“×•×ž×™×™× ×™×‬ ‫של מדינת ישר×ל, לצד מטען רגשי ול×ומי גדול‬ ‫– מחמיץ, ×œ× ×¤×¢×, ×ת נקודת המבט ×”×נושית,‬ ‫×ת שלל העולמות התר×‘×•×ª×™×™× ×•×”×נושיי×‬ ‫שהמהגר×™× ×•×”×¤×œ×™×˜×™× ×ž×‘×™××™× ×ית×, ×ת‬ ‫המר×—×‘×™× ×”×—×“×©×™× ×©×”× ×™×¦×¨ו ×›×ן, ממש מתחת‬ ‫ל×פנו. לפני ×›×©×‘×•×¢×™×™× ×רגנו מר×›×– ירושלי×‬ ‫ליחסי ×™×”×•×“×™× ×•× ×•×¦×¨×™× (‪ )JCJCR‬יחד ×¢× ×ž×›×•×Ÿâ€¬ ‫יר×•×©×œ×™× ×œ×—×§×¨ ישר×ל כנס ×©×”×ª×§×™×™× ×œ×חרונה‬ ‫ב"מכון יר×•×©×œ×™× ×œ×—×§×¨ ישר×ל" ביקש לה×יר‬ ‫×ת הזוויות הללו, לבחון ×ת ש×לת המהגר×™×‬ â€«×•×”×¤×œ×™×˜×™× ×‘×¨××™×™×” ×נושית ותרבותית, להתרחק‬ ‫מן ×”×¦×“×“×™× ×”×¤×•×œ×™×˜×™×™× ×•×”×ž×©×¤×˜×™×™× ×©×œ הסוגיה‬ ‫ולהביט בעולמות הר×•×—× ×™×™× ×©×”×¢×œ×• ××™×ª× ×”×¤×œ×™×˜×™×‬ ‫והמהגר×™× ×ž×ž×§×•×ž×•×ª מוצ××.‬ ‫×ת ×וכלוסיית הזר×™× ×‘×ž×“×™× ×ª ישר×ל ניתן‬ ‫לחלק לשתי קבוצות: קבוצה של מהגר×™ עבודה‬ ‫שהגיעו לכ×ן החל משנות התשעי×, וקבוצה‬ ‫של מבקשי מקלט מ×ריתר×™××”, מסודן ומדרפור‬ ‫שנכנסו לישר×ל דרך הגבול הפרוץ ×¢× ×ž×¦×¨×™×‬ ‫החל משנת 6002. קשה לדמיין ×–×ת היו×, ×ך‬ ‫עד שנת 0991 ×œ× ×”×™×• בישר×ל מהגר×™ עבודה.‬ ‫בר×שית שנות ×”×ª×©×¢×™× ×¤×ª×—×” מדינת ישר×ל‬ ‫×ת שער×™ ההגיר×”, ובחר×” ל×פשר לכוח עבודה‬ ‫זמין וזול להגר ×ליה ולעבוד בה. קבוצה גדולה‬ ‫של כחמישה עשר ×לף מהגר×™× ×”×’×™×¢×” בעיקר‬ ‫ממדינות ×פריקה, והמהגר×™× × ×›× ×¡×• לישר×ל‬ ‫ב×מצעות ויזות של תייר×™× ×ו צלייני×. כשפג‬ ‫תוקפה של הוויזה ×”× ×”×¤×›×• ×œ×©×•×”×™× ×‘×œ×ª×™ חוקיי×,‬ ‫×ך מדינת ישר×ל בחר×”, על פי רוב, ×œ×”×¢×œ×™× ×¢×™×Ÿâ€¬ ‫כמו בסיפור‬ ‫"דירה‬ ‫להשכיר",‬ ‫בקומה‬ ‫הר×שונה‬ ‫שכנה כנסייה‬ ‫גנ×ית, בקומה‬ ‫השנייה‬ ‫כנסייה‬ ‫ניגרית,‬ ‫ובקומה‬ ‫השלישית‬ ‫הת×כסנו‬ ‫כנסייה‬ ‫×תיופית‬ ‫ופיליפינית,‬ ‫ליד משרד של‬ ‫תנועת "×ל‬ ‫המעיין" של‬ ‫מפלגת ש"ס​‬ ‫מן המצב ×”×§×™×™× ×•×œ×פשר למהגר×™× ×œ×”×ž×©×™×š לעבוד‬ ‫כ×ן. זר× ×”×’×¢×ª× ×©×œ המהגר×™× ×”×œ×š והתגבר ×¢×‬ ‫השני×, ובסוף שנת 0002 שהו בישר×ל 042 ×לף‬ ‫מהגר×™ עבודה. ר×•×‘× ×¢×‘×“×• ×‘×‘×ª×™× ×¤×¨טיי×, בסיעוד‬ ‫ובניקיון, ×•×”× × ×™×”×œ×• ×—×™×™× ×¢×©×™×¨×™× ×•×¤×•×¨×™×, הקימו‬ ‫קהילות ו×גודות, ×רגוני × ×©×™× ×•×רגוני ספורט,‬ â€«×•×’× ×›× ×¡×™×•×ª.‬ ‫במבט ר×שון נר××” שמהגר×™ העבודה הגשימו‬ â€«×—×œ×•× ×©×œ כל נוצר×™ מ×מין: להתגורר ב×ר×¥ הקודש.‬ ‫×ך המצי×ות שנתקלו בה המהגר×™× ×”×™×™×ª×” מורכבת‬ ‫הרבה יותר. תחילה ביקשו המהגר×™× ×œ×”×ª×¤×œ×œâ€¬ ‫בכנסיות הערביות־נוצריות ביפו, ×ך ×”× ×œ× ×ž×¦×ו‬ â€«×©× ×ת מקומ×, הן בשל הבדלי שפה ותרבות והן‬ ‫בשל ×¢× ×™×™× ×™× ×˜×›× ×™×™×: המהגר×™× ×‘×™×§×©×• להתפלל‬ ‫בשבת, ×™×•× ×©×‘×• ×”× ××™× × ×¢×•×‘×“×™×, ×ך הכנסיות‬ ‫היפו×יות התעקשו ש×ת המיסות יש ×œ×§×™×™× ×¨ק‬ ‫בימי ר×שון. וכך, פנו המהגר×™× ×œ×”×§×™× ×‘×¢×¦×ž×‬ ‫×ת המרחב הדתי שלה×.‬ ‫פרופ' גליה צבר, ר×ש הדסק לחקר ×פריקה‬ ‫ב×וניברסיטת תל ×ביב, חוקרת ×ת עולמ×‬ ‫של מהגר×™ העבודה מ×פריקה במדינת ישר×ל.‬ ‫במסגרת זו ביקר×” בעשרות כנסיות תל ×ביביות‬ ‫שהוקמו יש מ×ין בידי מהגר×™ העבודה. "הכנסיות‬ ‫נענו לצר×›×™× ×”×©×•× ×™× ×©×œ המתפללי×", ×ומרת‬ ‫צבר. "לצד הפעילות הדתית הרגילה שכל‬ ‫כנסייה ×‘×¢×•×œ× ×¢×•×¡×§×ª בה – תפילות, חתונות,‬ ‫קר×™×ת שמות של תינוקות – הכנסיות של מהגרי‬ ‫העבודה הפכו למין שילוב של בית כנסת ומרכז‬ ‫קהילתי. על לוח מודעות סטנדרטי בכניסה‬ ‫ל×חת הכנסיות ×פשר ×”×™×” ×œ×ž×¦×•× ×ž×•×“×¢×•×ª על‬ ‫שירותי הובלת דירות, קורס מחשבי×, הצטרפות‬ ‫לתביעה משפטית, חיפוש שותף לדיר×”. נוצרה‬ ‫כ×ן זיר×” של ×× ×©×™× ×©×¨צו ×œ×”×§×™× ×œ×¢×¦×ž× ×ת‬ â€«×”×ž×§×•× ×”×§×“×•×© שלה×, שיתקשר ×¢× ×”×¢×•×‘×“×” שה×‬ ‫נמצ××™× ×›×ן ב×ר×¥ הקודש, ×ך ב×ופן ×©×”×•×œ× ×ת‬ ‫הצר×›×™× ×©×œ×”×".‬ ‫מגירות תי×ולוגיות‬ ‫ב־8991 ער×›×” צבר סקר כנסיות, וגילתה מגוון‬ ‫רב של כנסיות ×פריקניות – כנסיות ל×ומיות‬ ‫(ניגריות, ×’× ×יות, קונגולזיות) לצד כנסיות רב‬ ‫ל×ומיות ורב ×תניות; כנסיות שהשתייכו לזרמי×‬ ‫תי××•×œ×•×’×™×™× ×©×•× ×™×, בעיקר של נצרות ×ירופית‬ ‫שעבר×” תהליכי ×פריקניזציה. כנסיות רבות שמו‬ ‫דגש על רוח הקודש, על פרקטיקות של ריפוי,‬ ‫על ממד חווייתי רגשי, על שיר×” עוצמתית ועל‬ ‫דיבור ישיר ×¢× ×לוהי×.‬ ‫"כשהתחלתי ×ת המחקר, ב־6991, ×”×™×” לי חשוב‬ ‫לדעת בדיוק מהו ×ופייה הדתי של כל כנסייה,‬ ‫ל××™×–×” זר× ×”×™× ×©×™×™×›×ª, במה ×”×ž×ª×¤×œ×œ×™× ×ž×מיני×",‬ ‫×מר×” צבר, "×בל בשלב ×ž×¡×•×™× ×›× ×¨××” הרגזתי‬ ‫×ת ×חד מן המתפללי×, ×•×”×•× ×מר לי: '×נחנו‬ ‫מ××ž×™× ×™× ×›×™ ×”×—×™×™× ×”× ×”×מונה, וה×מונה ×”×™×‬ ‫החיי×. ×נחנו ×¢×•×©×™× ×ª×™×ולוגיה, ובעשייה שלנו‬ ‫×נחנו × ×•×ª× ×™× ×œ×× ×©×™× ×ª×§×•×•×”, מטר×”, ×—×™×™× ×•×›×•×—'.‬ ‫מבחינתי, זו הייתה פריצת דרך. הבנתי שזה ל×‬ ‫"‬ ‫" 3102.21.02‬ ‫פשוט, ו×ולי ×’× ×œ× ×¨לוונטי, לנסות להכניס ×ת‬ ‫הכנסיות למגרות תי×ולוגיות.‬ ‫"התחלתי ×œ×©×™× ×œ×‘ מה הכנסייה מ×פשרת‬ ‫למהגר×™×. ×”×™× ×פשר×” ×œ×”× ×œ×—×™×•×ª ×œ× ×¨ק‬ ‫כעובדי×, ××œ× ×›×‘× ×™ ×ד×. ×”×™× × ×ª× ×” לה×‬ ‫מענה חברתי, רוחני, והעשיר×” ×ת ×—×™×™ היומיו×‬ ‫שלה×. ×”×™× ×”×¢×¦×™×ž×” ×ת ×”× ×©×™× ×•×ת הגבר×™×,‬ ‫סייעה בשינוי ×™×—×¡×™× ×ž×’×“×¨×™×™×. הכנסייה הייתה‬ ‫מ×וד גמישה, והת×ימה ×ת עצמה לצר×›×™× ×©×œâ€¬ ‫המתפללי×. המעבר של התפילה ×ž×™×•× ×¨×שון‬ ‫לשבת, ×ו ההחלטה ל×פשר לפיליפינית להתחתן‬ â€«×¢× × ×™×’×¨×™, ×”× ×¦×¢×“×™× ×œ× ×ž×•×‘× ×™× ×ž×ליה×, ×ך‬ ‫הכנסיות לקחו ×חריות ו×פשרו ×ות×. בעיקר‬ â€«×”×™× × ×ª× ×” ×œ×”× ×ž×§×•× ×œ×”×™×•×ª בו, ×ž×§×•× ×©×‘×• ×”×‬ ‫יוכלו להתפלל ולהתכנס בכבוד".‬ ‫בתחילת שנות ×”××œ×¤×™×™× ×’×•×¨שו רוב מהגרי‬ ‫העבודה ×”×פריקני×, והקהילה החלה להתפורר.‬ ‫עשרות כנסיות ×פריקניות נסגרו, וכנסיות קטנות‬ ‫הת×חדו ויצרו שיתופי פעולה ×ž×¤×ª×™×¢×™× ×‘×™×Ÿ כנסיות‬ ‫×מריקניות וקור×™×ניות, למשל. ×ך ×ל החלל שפינו‬ ‫מהגר×™ העבודה מ×פריקה נכנסו, החל מ־6002,‬ ‫מבקשי המקלט מסודן ומ×ריתר×™××”.‬ ‫הסיבה המיידית לבו×× ×©×œ מבקשי המקלט,‬ ‫כך לפי חוקר×™× ×•×¤×¢×™×œ×™× ×‘×ª×—×•×, הייתה הסכנה‬ ‫המוחשית שנשקפה ×œ×—×™×™×”× ×‘×ž×“×™× ×•×ª מוצ××. קרוב‬ â€«×œ×©×ž×•× ×™× ××—×•×–×™× ×ž×Ÿ ×”×¤×œ×™×˜×™× ×”×’×™×¢×• מ×ריתר×™××”,‬ ‫שמשטרÖ¼×” נחשב ל×חד משני המשטר×™× ×”×כזר×™×™×‬ ‫ביותר בעול×; הש×ר הגיעו מסודן ומדרפור. כול×‬ ‫עברו דרך מצר×™× ×•×”×œ×›×• ברגל במדבריות סיני‬ ‫עד שנכנסו ל×ר×¥ דרך הגבול הפרוץ בין מצר×™×‬ ‫לישר×ל, ×•×ž×©× ×”×’×™×¢×• לדר×•× ×ª×œ ×ביב. קהילת‬ ‫מבקשי המקלט – המספר×™× ×ž×“×‘×¨×™× ×”×™×•× ×¢×œâ€¬ ‫כ־05 ×לף ×ž×¡×ª× × ×™× ×©×—×¦×• ×ת הגבול - שונה‬ ‫מ×וד מקהילת מהגר×™ העבודה ×”×פריקני×. ×”×™×‬ ‫מורכבת ברובה מגבר×™× ×¦×¢×™×¨×™× ×©× ×ª×•× ×™× ×‘×ž×¦×‘â€¬ ‫של פוסט־טר×ומה כתוצ××” מן הזוועות שחוו‬ ‫במדינות השונות. ×”× ×ž×¨×•×›×–×™× ×›×™×•× ×‘×¢×™×§×¨ בתל‬ ‫×ביב, וסביב תעשייה גדולה ×©×œ× ×™×›×•×œ×” להתקיי×‬ ‫בלי ×™×“×™×”× ×”×¢×•×‘×“×•×ª: תעשיית בתי המלון ב×ילת‬ â€«×•×‘×™× ×”×ž×œ×—.‬ ‫"כש×נחנו ×‘×•×—× ×™× ×”×’×™×¨×”, ×נחנו תמיד בודקי×‬ â€«×ž×”× ×”×’×•×¨×ž×™× ×©×“×•×—×¤×™× ×ת המהגר מ×רצו ומה×‬ ‫הגור×ž×™× ×©×ž×•×©×›×™× ×ותו ל×ר×¥ החדשה", ×ומרת‬ ‫צבר. "זו ×œ× ×¨ק העובדה שבישר×ל יש ×—×™×™×‬ â€«×˜×•×‘×™× ×™×•×ª×¨, ××œ× ×’× ×©×™×©×¨×ל ×”×™× ×ž×§×•× ×©×פשר‬ ‫להיכנס ×ליו. הגבול בין ישר×ל למצר×™× ×”×™×”â€¬ ‫פרוץ כבר הרבה שני×; הועברו בו סחורות,‬ ‫×מצעי לחימה וקרבנות של סחר ×‘× ×©×™× ×”×¨בה‬ ‫לפני שנכנסו דרכו ×ריתר×™××™× ×•×¡×•×“× ×™×. מדינת‬ ‫ישר×ל ידעה על הגבול הפרוץ ובחר×” להעלי×‬ ‫עין. ישר×ל ×”×™× ×’× ×–×• שבוחרת להעסיק ×נשי×‬ ‫בפחות משכר מינימו×, ×›×™ חלק גדול מ×זרחיה‬ â€«×œ× ×ž×¢×•× ×™×™× ×™× ×œ×¢×‘×•×“ בעבודות של ניקיון וסיעוד.‬ ‫"הסיבה שהרחובות של תל ×ביב נקיי×‬ ‫בכל בוקר ×”×™× ×©×‘×©×¢×” חמש עובר טרקטור‬ ‫של עיריית תל ×ביב – ×œ× ×©×œ קבלן פרטי,‬ ‫"‬ ‫" 3102.21.02‬ ‫[5]‬
Ad

Recommended

Article about the Religious life of migrant workers in Israel 1
Article about the Religious life of migrant workers in Israel 1
Hana Bendcowsky
Ìý
Nama nama anak ku by Arwan Amin
Nama nama anak ku by Arwan Amin
Arwan Amin
Ìý
Erev1p006
Erev1p006
Hana Bendcowsky
Ìý
2014opposite
2014opposite
Kruthai Kidsdee
Ìý
Loreto updated application letter
Loreto updated application letter
RODELoreto MORALESson
Ìý
Servicios de pagos en línea
YoamilyLeon
Ìý
EDM Biz 2015 - Zappos - DTP - June 17, 2015
EDM Biz 2015 - Zappos - DTP - June 17, 2015
Delivering Happiness
Ìý
City of Cincinnati Sue Magness Letter
City of Cincinnati Sue Magness Letter
Beth Robeson M.A.
Ìý
Creative out of the box thinking
Creative out of the box thinking
Sameer Mathur
Ìý
портфолио учителÑ
портфолио учителÑ
Tamara Yaschenko
Ìý
Tim de Rooij Curriculum
Tim de Rooij Curriculum
timderooij
Ìý
Roles & functions of educational technology
Roles & functions of educational technology
jqui1228
Ìý
Howto speak
Howto speak
Sameer Mathur
Ìý
HROA EMEA PYWG webcast 18 Mar 2011
HROA EMEA PYWG webcast 18 Mar 2011
Rudi De Roeck
Ìý
'Independent Director' as per provisions of Companies Act 2013
'Independent Director' as per provisions of Companies Act 2013
Avish Paul
Ìý
Doc5
cafaeli
Ìý
Tae 12-06-2015-las tic
Pontificia Universidad Catòlica
Ìý
חדשות ×”×”× ×”×’×” הצעיר×” 2 ×דר תשעג
חדשות ×”×”× ×”×’×” הצעיר×” 2 ×דר תשעג
נתנ×ל ×ר×™×ל
Ìý
חדשות ההנהגה הצעירה של הבית היהודי גליון מס' 1
חדשות ההנהגה הצעירה של הבית היהודי גליון מס' 1
yuvalmorg
Ìý
חלק 109 ××œ×‘×•× ×ž×ª× ×” ל×× ×” ספ×פורד
חלק 109 ××œ×‘×•× ×ž×ª× ×” ל×× ×” ספ×פורד
Yossi Fatael
Ìý
031808 obama speech (hebrew)
031808 obama speech (hebrew)
VogelDenise
Ìý
העלייה הר×שונה והשנייה
העלייה הר×שונה והשנייה
דביר המורה
Ìý
Kenes
Kenes
Stas Segin
Ìý
הסכמי×
הסכמי×
haimkarel
Ìý
ישר×ל 2048
ישר×ל 2048
noahofner
Ìý
Basin: Maya Choshen
Basin: Maya Choshen
guestc23883
Ìý
Basin: Maya Choshen
Basin: Maya Choshen
The Jerusalem Institute for Israel Studies
Ìý
מדיניות עירונית ומהגרי עבודה
מדיניות עירונית ומהגרי עבודה
Jonathan Heyman
Ìý
U.n. refugee-heb-1
U.n. refugee-heb-1
dlvy123
Ìý
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Ìý

More Related Content

Viewers also liked (9)

Creative out of the box thinking
Creative out of the box thinking
Sameer Mathur
Ìý
портфолио учителÑ
портфолио учителÑ
Tamara Yaschenko
Ìý
Tim de Rooij Curriculum
Tim de Rooij Curriculum
timderooij
Ìý
Roles & functions of educational technology
Roles & functions of educational technology
jqui1228
Ìý
Howto speak
Howto speak
Sameer Mathur
Ìý
HROA EMEA PYWG webcast 18 Mar 2011
HROA EMEA PYWG webcast 18 Mar 2011
Rudi De Roeck
Ìý
'Independent Director' as per provisions of Companies Act 2013
'Independent Director' as per provisions of Companies Act 2013
Avish Paul
Ìý
Doc5
cafaeli
Ìý
Tae 12-06-2015-las tic
Pontificia Universidad Catòlica
Ìý
Creative out of the box thinking
Creative out of the box thinking
Sameer Mathur
Ìý
портфолио учителÑ
портфолио учителÑ
Tamara Yaschenko
Ìý
Tim de Rooij Curriculum
Tim de Rooij Curriculum
timderooij
Ìý
Roles & functions of educational technology
Roles & functions of educational technology
jqui1228
Ìý
Howto speak
Howto speak
Sameer Mathur
Ìý
HROA EMEA PYWG webcast 18 Mar 2011
HROA EMEA PYWG webcast 18 Mar 2011
Rudi De Roeck
Ìý
'Independent Director' as per provisions of Companies Act 2013
'Independent Director' as per provisions of Companies Act 2013
Avish Paul
Ìý
Doc5
cafaeli
Ìý
Tae 12-06-2015-las tic
Pontificia Universidad Catòlica
Ìý

Similar to Erev1p005 (20)

חדשות ×”×”× ×”×’×” הצעיר×” 2 ×דר תשעג
חדשות ×”×”× ×”×’×” הצעיר×” 2 ×דר תשעג
נתנ×ל ×ר×™×ל
Ìý
חדשות ההנהגה הצעירה של הבית היהודי גליון מס' 1
חדשות ההנהגה הצעירה של הבית היהודי גליון מס' 1
yuvalmorg
Ìý
חלק 109 ××œ×‘×•× ×ž×ª× ×” ל×× ×” ספ×פורד
חלק 109 ××œ×‘×•× ×ž×ª× ×” ל×× ×” ספ×פורד
Yossi Fatael
Ìý
031808 obama speech (hebrew)
031808 obama speech (hebrew)
VogelDenise
Ìý
העלייה הר×שונה והשנייה
העלייה הר×שונה והשנייה
דביר המורה
Ìý
Kenes
Kenes
Stas Segin
Ìý
הסכמי×
הסכמי×
haimkarel
Ìý
ישר×ל 2048
ישר×ל 2048
noahofner
Ìý
Basin: Maya Choshen
Basin: Maya Choshen
guestc23883
Ìý
Basin: Maya Choshen
Basin: Maya Choshen
The Jerusalem Institute for Israel Studies
Ìý
מדיניות עירונית ומהגרי עבודה
מדיניות עירונית ומהגרי עבודה
Jonathan Heyman
Ìý
U.n. refugee-heb-1
U.n. refugee-heb-1
dlvy123
Ìý
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Ìý
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Ìý
גיליון 112 פסח 2016
גיליון 112 פסח 2016
shiri sabag
Ìý
Jerusalem On Friday
Jerusalem On Friday
Amir Taller
Ìý
התנועה להצלת יר×•×©×œ×™× ×”×™×”×•×“×™×ª - התוכנית
התנועה להצלת יר×•×©×œ×™× ×”×™×”×•×“×™×ª - התוכנית
Save Jerusalem
Ìý
עדות ותרבויות בגליל
עדות ותרבויות בגליל
Vered-Hasharon
Ìý
המסגד בב×ר שבע
המסגד בב×ר שבע
esty segal
Ìý
×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×™×©×¨××œ×™× ×‘×™×¨ושלי×
×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×™×©×¨××œ×™× ×‘×™×¨ושלי×
The Jerusalem Institute for Israel Studies
Ìý
חדשות ×”×”× ×”×’×” הצעיר×” 2 ×דר תשעג
חדשות ×”×”× ×”×’×” הצעיר×” 2 ×דר תשעג
נתנ×ל ×ר×™×ל
Ìý
חדשות ההנהגה הצעירה של הבית היהודי גליון מס' 1
חדשות ההנהגה הצעירה של הבית היהודי גליון מס' 1
yuvalmorg
Ìý
חלק 109 ××œ×‘×•× ×ž×ª× ×” ל×× ×” ספ×פורד
חלק 109 ××œ×‘×•× ×ž×ª× ×” ל×× ×” ספ×פורד
Yossi Fatael
Ìý
031808 obama speech (hebrew)
031808 obama speech (hebrew)
VogelDenise
Ìý
העלייה הר×שונה והשנייה
העלייה הר×שונה והשנייה
דביר המורה
Ìý
Kenes
Kenes
Stas Segin
Ìý
הסכמי×
הסכמי×
haimkarel
Ìý
ישר×ל 2048
ישר×ל 2048
noahofner
Ìý
Basin: Maya Choshen
Basin: Maya Choshen
guestc23883
Ìý
Basin: Maya Choshen
Basin: Maya Choshen
The Jerusalem Institute for Israel Studies
Ìý
מדיניות עירונית ומהגרי עבודה
מדיניות עירונית ומהגרי עבודה
Jonathan Heyman
Ìý
U.n. refugee-heb-1
U.n. refugee-heb-1
dlvy123
Ìý
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Ìý
D08 zef segal_america_on_responsa
D08 zef segal_america_on_responsa
evaminerva
Ìý
גיליון 112 פסח 2016
גיליון 112 פסח 2016
shiri sabag
Ìý
Jerusalem On Friday
Jerusalem On Friday
Amir Taller
Ìý
התנועה להצלת יר×•×©×œ×™× ×”×™×”×•×“×™×ª - התוכנית
התנועה להצלת יר×•×©×œ×™× ×”×™×”×•×“×™×ª - התוכנית
Save Jerusalem
Ìý
עדות ותרבויות בגליל
עדות ותרבויות בגליל
Vered-Hasharon
Ìý
המסגד בב×ר שבע
המסגד בב×ר שבע
esty segal
Ìý
×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×™×©×¨××œ×™× ×‘×™×¨ושלי×
×¤×œ×¡×˜×™× ×™× ×™×©×¨××œ×™× ×‘×™×¨ושלי×
The Jerusalem Institute for Israel Studies
Ìý
Ad

Erev1p005

  • 1. ‫ברחוב לבנדה בתל ×ביב, ×œ× ×¨חוק‬ ‫מן התחנה המרכזית הישנה, עומד‬ ‫בניין ממוצע קומה, ×פור, ישן.‬ â€«×”×•× ×©×™×™×š לחברת "ר×™× ×” תעשיות‬ ‫נעליי×", ובתחילת שנות ×”×לפיי×, בסיטו×ציה‬ ‫שרק המצי×ות הישר×לית הרב־תרבותית יכולה‬ ‫לזמן, ×”×•× ×”×¤×š מבניין משר×“×™× ×¤×©×•×˜ למקו×‬ ‫מושבן המ×ולתר של ×רבע כנסיות.‬ ‫ממש כמו בסיפור "דיר×” להשכיר", בקומה‬ ‫הר×שונה שכנה כנסייה ×’× ×ית, בקומה השנייה‬ ‫כנסייה ניגרית, ובקומה השלישית הת×כסנו,‬ ‫×לה לצד ×לה, כנסייה ×תיופית ופיליפינית, ליד‬ ‫משרד של תנועת "×ל המעיין" של מפלגת ש"ס.‬ ‫הפסיפס העשיר ×”×–×” בלבה של העיר הסו×נת ל×‬ â€«×”×ª×§×™×™× ×‘×—×œ×œ ריק; בסוף שנות ×”×ª×©×¢×™× ×¤×¢×œ×•â€¬ ‫ב×זור שבין התחנה המרכזית החדשה לתחנה‬ ‫המרכזית הישנה בתל ×ביב קרוב לשבעי×‬ ‫כנסיות של מהגר×™×, ×›×•×œ× ×”×’×™×¢×• לישר×ל‬ ‫בעשור ×”×חרון של המ××” הקודמת.‬ ‫נקודת מבט ×נושית‬ ‫סוגיית מהגר×™ העבודה ומבקשי המקלט‬ ‫עלתה לסדר ×”×™×•× ×”×¦×™×‘×•×¨×™ בעיקר בחמש השני×‬ ‫ה×חרונות, ×¢× ×›× ×™×¡×ª× ×”×”×ž×•× ×™×ª של פליטי×‬ ‫סודני×, דרפור×™× ×•×ריתר××™× ×ל שטחי מדינת‬ ‫ישר×ל. הדיון, המשלב בתוכו ש×לות על זהות‬ ‫ישר×לית ועל גבולותיה הר×™××œ×™×™× ×•×”×ž×“×•×ž×™×™× ×™×‬ ‫של מדינת ישר×ל, לצד מטען רגשי ול×ומי גדול‬ ‫– מחמיץ, ×œ× ×¤×¢×, ×ת נקודת המבט ×”×נושית,‬ ‫×ת שלל העולמות התר×‘×•×ª×™×™× ×•×”×נושיי×‬ ‫שהמהגר×™× ×•×”×¤×œ×™×˜×™× ×ž×‘×™××™× ×ית×, ×ת‬ ‫המר×—×‘×™× ×”×—×“×©×™× ×©×”× ×™×¦×¨ו ×›×ן, ממש מתחת‬ ‫ל×פנו. לפני ×›×©×‘×•×¢×™×™× ×רגנו מר×›×– ירושלי×‬ ‫ליחסי ×™×”×•×“×™× ×•× ×•×¦×¨×™× (‪ )JCJCR‬יחד ×¢× ×ž×›×•×Ÿâ€¬ ‫יר×•×©×œ×™× ×œ×—×§×¨ ישר×ל כנס ×©×”×ª×§×™×™× ×œ×חרונה‬ ‫ב"מכון יר×•×©×œ×™× ×œ×—×§×¨ ישר×ל" ביקש לה×יר‬ ‫×ת הזוויות הללו, לבחון ×ת ש×לת המהגר×™×‬ â€«×•×”×¤×œ×™×˜×™× ×‘×¨××™×™×” ×נושית ותרבותית, להתרחק‬ ‫מן ×”×¦×“×“×™× ×”×¤×•×œ×™×˜×™×™× ×•×”×ž×©×¤×˜×™×™× ×©×œ הסוגיה‬ ‫ולהביט בעולמות הר×•×—× ×™×™× ×©×”×¢×œ×• ××™×ª× ×”×¤×œ×™×˜×™×‬ ‫והמהגר×™× ×ž×ž×§×•×ž×•×ª מוצ××.‬ ‫×ת ×וכלוסיית הזר×™× ×‘×ž×“×™× ×ª ישר×ל ניתן‬ ‫לחלק לשתי קבוצות: קבוצה של מהגר×™ עבודה‬ ‫שהגיעו לכ×ן החל משנות התשעי×, וקבוצה‬ ‫של מבקשי מקלט מ×ריתר×™××”, מסודן ומדרפור‬ ‫שנכנסו לישר×ל דרך הגבול הפרוץ ×¢× ×ž×¦×¨×™×‬ ‫החל משנת 6002. קשה לדמיין ×–×ת היו×, ×ך‬ ‫עד שנת 0991 ×œ× ×”×™×• בישר×ל מהגר×™ עבודה.‬ ‫בר×שית שנות ×”×ª×©×¢×™× ×¤×ª×—×” מדינת ישר×ל‬ ‫×ת שער×™ ההגיר×”, ובחר×” ל×פשר לכוח עבודה‬ ‫זמין וזול להגר ×ליה ולעבוד בה. קבוצה גדולה‬ ‫של כחמישה עשר ×לף מהגר×™× ×”×’×™×¢×” בעיקר‬ ‫ממדינות ×פריקה, והמהגר×™× × ×›× ×¡×• לישר×ל‬ ‫ב×מצעות ויזות של תייר×™× ×ו צלייני×. כשפג‬ ‫תוקפה של הוויזה ×”× ×”×¤×›×• ×œ×©×•×”×™× ×‘×œ×ª×™ חוקיי×,‬ ‫×ך מדינת ישר×ל בחר×”, על פי רוב, ×œ×”×¢×œ×™× ×¢×™×Ÿâ€¬ ‫כמו בסיפור‬ ‫"דירה‬ ‫להשכיר",‬ ‫בקומה‬ ‫הר×שונה‬ ‫שכנה כנסייה‬ ‫גנ×ית, בקומה‬ ‫השנייה‬ ‫כנסייה‬ ‫ניגרית,‬ ‫ובקומה‬ ‫השלישית‬ ‫הת×כסנו‬ ‫כנסייה‬ ‫×תיופית‬ ‫ופיליפינית,‬ ‫ליד משרד של‬ ‫תנועת "×ל‬ ‫המעיין" של‬ ‫מפלגת ש"ס​‬ ‫מן המצב ×”×§×™×™× ×•×œ×פשר למהגר×™× ×œ×”×ž×©×™×š לעבוד‬ ‫כ×ן. זר× ×”×’×¢×ª× ×©×œ המהגר×™× ×”×œ×š והתגבר ×¢×‬ ‫השני×, ובסוף שנת 0002 שהו בישר×ל 042 ×לף‬ ‫מהגר×™ עבודה. ר×•×‘× ×¢×‘×“×• ×‘×‘×ª×™× ×¤×¨טיי×, בסיעוד‬ ‫ובניקיון, ×•×”× × ×™×”×œ×• ×—×™×™× ×¢×©×™×¨×™× ×•×¤×•×¨×™×, הקימו‬ ‫קהילות ו×גודות, ×רגוני × ×©×™× ×•×רגוני ספורט,‬ â€«×•×’× ×›× ×¡×™×•×ª.‬ ‫במבט ר×שון נר××” שמהגר×™ העבודה הגשימו‬ â€«×—×œ×•× ×©×œ כל נוצר×™ מ×מין: להתגורר ב×ר×¥ הקודש.‬ ‫×ך המצי×ות שנתקלו בה המהגר×™× ×”×™×™×ª×” מורכבת‬ ‫הרבה יותר. תחילה ביקשו המהגר×™× ×œ×”×ª×¤×œ×œâ€¬ ‫בכנסיות הערביות־נוצריות ביפו, ×ך ×”× ×œ× ×ž×¦×ו‬ â€«×©× ×ת מקומ×, הן בשל הבדלי שפה ותרבות והן‬ ‫בשל ×¢× ×™×™× ×™× ×˜×›× ×™×™×: המהגר×™× ×‘×™×§×©×• להתפלל‬ ‫בשבת, ×™×•× ×©×‘×• ×”× ××™× × ×¢×•×‘×“×™×, ×ך הכנסיות‬ ‫היפו×יות התעקשו ש×ת המיסות יש ×œ×§×™×™× ×¨ק‬ ‫בימי ר×שון. וכך, פנו המהגר×™× ×œ×”×§×™× ×‘×¢×¦×ž×‬ ‫×ת המרחב הדתי שלה×.‬ ‫פרופ' גליה צבר, ר×ש הדסק לחקר ×פריקה‬ ‫ב×וניברסיטת תל ×ביב, חוקרת ×ת עולמ×‬ ‫של מהגר×™ העבודה מ×פריקה במדינת ישר×ל.‬ ‫במסגרת זו ביקר×” בעשרות כנסיות תל ×ביביות‬ ‫שהוקמו יש מ×ין בידי מהגר×™ העבודה. "הכנסיות‬ ‫נענו לצר×›×™× ×”×©×•× ×™× ×©×œ המתפללי×", ×ומרת‬ ‫צבר. "לצד הפעילות הדתית הרגילה שכל‬ ‫כנסייה ×‘×¢×•×œ× ×¢×•×¡×§×ª בה – תפילות, חתונות,‬ ‫קר×™×ת שמות של תינוקות – הכנסיות של מהגרי‬ ‫העבודה הפכו למין שילוב של בית כנסת ומרכז‬ ‫קהילתי. על לוח מודעות סטנדרטי בכניסה‬ ‫ל×חת הכנסיות ×פשר ×”×™×” ×œ×ž×¦×•× ×ž×•×“×¢×•×ª על‬ ‫שירותי הובלת דירות, קורס מחשבי×, הצטרפות‬ ‫לתביעה משפטית, חיפוש שותף לדיר×”. נוצרה‬ ‫כ×ן זיר×” של ×× ×©×™× ×©×¨צו ×œ×”×§×™× ×œ×¢×¦×ž× ×ת‬ â€«×”×ž×§×•× ×”×§×“×•×© שלה×, שיתקשר ×¢× ×”×¢×•×‘×“×” שה×‬ ‫נמצ××™× ×›×ן ב×ר×¥ הקודש, ×ך ב×ופן ×©×”×•×œ× ×ת‬ ‫הצר×›×™× ×©×œ×”×".‬ ‫מגירות תי×ולוגיות‬ ‫ב־8991 ער×›×” צבר סקר כנסיות, וגילתה מגוון‬ ‫רב של כנסיות ×פריקניות – כנסיות ל×ומיות‬ ‫(ניגריות, ×’× ×יות, קונגולזיות) לצד כנסיות רב‬ ‫ל×ומיות ורב ×תניות; כנסיות שהשתייכו לזרמי×‬ ‫תי××•×œ×•×’×™×™× ×©×•× ×™×, בעיקר של נצרות ×ירופית‬ ‫שעבר×” תהליכי ×פריקניזציה. כנסיות רבות שמו‬ ‫דגש על רוח הקודש, על פרקטיקות של ריפוי,‬ ‫על ממד חווייתי רגשי, על שיר×” עוצמתית ועל‬ ‫דיבור ישיר ×¢× ×לוהי×.‬ ‫"כשהתחלתי ×ת המחקר, ב־6991, ×”×™×” לי חשוב‬ ‫לדעת בדיוק מהו ×ופייה הדתי של כל כנסייה,‬ ‫ל××™×–×” זר× ×”×™× ×©×™×™×›×ª, במה ×”×ž×ª×¤×œ×œ×™× ×ž×מיני×",‬ ‫×מר×” צבר, "×בל בשלב ×ž×¡×•×™× ×›× ×¨××” הרגזתי‬ ‫×ת ×חד מן המתפללי×, ×•×”×•× ×מר לי: '×נחנו‬ ‫מ××ž×™× ×™× ×›×™ ×”×—×™×™× ×”× ×”×מונה, וה×מונה ×”×™×‬ ‫החיי×. ×נחנו ×¢×•×©×™× ×ª×™×ולוגיה, ובעשייה שלנו‬ ‫×נחנו × ×•×ª× ×™× ×œ×× ×©×™× ×ª×§×•×•×”, מטר×”, ×—×™×™× ×•×›×•×—'.‬ ‫מבחינתי, זו הייתה פריצת דרך. הבנתי שזה ל×‬ ‫"‬ ‫" 3102.21.02‬ ‫פשוט, ו×ולי ×’× ×œ× ×¨לוונטי, לנסות להכניס ×ת‬ ‫הכנסיות למגרות תי×ולוגיות.‬ ‫"התחלתי ×œ×©×™× ×œ×‘ מה הכנסייה מ×פשרת‬ ‫למהגר×™×. ×”×™× ×פשר×” ×œ×”× ×œ×—×™×•×ª ×œ× ×¨ק‬ ‫כעובדי×, ××œ× ×›×‘× ×™ ×ד×. ×”×™× × ×ª× ×” לה×‬ ‫מענה חברתי, רוחני, והעשיר×” ×ת ×—×™×™ היומיו×‬ ‫שלה×. ×”×™× ×”×¢×¦×™×ž×” ×ת ×”× ×©×™× ×•×ת הגבר×™×,‬ ‫סייעה בשינוי ×™×—×¡×™× ×ž×’×“×¨×™×™×. הכנסייה הייתה‬ ‫מ×וד גמישה, והת×ימה ×ת עצמה לצר×›×™× ×©×œâ€¬ ‫המתפללי×. המעבר של התפילה ×ž×™×•× ×¨×שון‬ ‫לשבת, ×ו ההחלטה ל×פשר לפיליפינית להתחתן‬ â€«×¢× × ×™×’×¨×™, ×”× ×¦×¢×“×™× ×œ× ×ž×•×‘× ×™× ×ž×ליה×, ×ך‬ ‫הכנסיות לקחו ×חריות ו×פשרו ×ות×. בעיקר‬ â€«×”×™× × ×ª× ×” ×œ×”× ×ž×§×•× ×œ×”×™×•×ª בו, ×ž×§×•× ×©×‘×• ×”×‬ ‫יוכלו להתפלל ולהתכנס בכבוד".‬ ‫בתחילת שנות ×”××œ×¤×™×™× ×’×•×¨שו רוב מהגרי‬ ‫העבודה ×”×פריקני×, והקהילה החלה להתפורר.‬ ‫עשרות כנסיות ×פריקניות נסגרו, וכנסיות קטנות‬ ‫הת×חדו ויצרו שיתופי פעולה ×ž×¤×ª×™×¢×™× ×‘×™×Ÿ כנסיות‬ ‫×מריקניות וקור×™×ניות, למשל. ×ך ×ל החלל שפינו‬ ‫מהגר×™ העבודה מ×פריקה נכנסו, החל מ־6002,‬ ‫מבקשי המקלט מסודן ומ×ריתר×™××”.‬ ‫הסיבה המיידית לבו×× ×©×œ מבקשי המקלט,‬ ‫כך לפי חוקר×™× ×•×¤×¢×™×œ×™× ×‘×ª×—×•×, הייתה הסכנה‬ ‫המוחשית שנשקפה ×œ×—×™×™×”× ×‘×ž×“×™× ×•×ª מוצ××. קרוב‬ â€«×œ×©×ž×•× ×™× ××—×•×–×™× ×ž×Ÿ ×”×¤×œ×™×˜×™× ×”×’×™×¢×• מ×ריתר×™××”,‬ ‫שמשטרÖ¼×” נחשב ל×חד משני המשטר×™× ×”×כזר×™×™×‬ ‫ביותר בעול×; הש×ר הגיעו מסודן ומדרפור. כול×‬ ‫עברו דרך מצר×™× ×•×”×œ×›×• ברגל במדבריות סיני‬ ‫עד שנכנסו ל×ר×¥ דרך הגבול הפרוץ בין מצר×™×‬ ‫לישר×ל, ×•×ž×©× ×”×’×™×¢×• לדר×•× ×ª×œ ×ביב. קהילת‬ ‫מבקשי המקלט – המספר×™× ×ž×“×‘×¨×™× ×”×™×•× ×¢×œâ€¬ ‫כ־05 ×לף ×ž×¡×ª× × ×™× ×©×—×¦×• ×ת הגבול - שונה‬ ‫מ×וד מקהילת מהגר×™ העבודה ×”×פריקני×. ×”×™×‬ ‫מורכבת ברובה מגבר×™× ×¦×¢×™×¨×™× ×©× ×ª×•× ×™× ×‘×ž×¦×‘â€¬ ‫של פוסט־טר×ומה כתוצ××” מן הזוועות שחוו‬ ‫במדינות השונות. ×”× ×ž×¨×•×›×–×™× ×›×™×•× ×‘×¢×™×§×¨ בתל‬ ‫×ביב, וסביב תעשייה גדולה ×©×œ× ×™×›×•×œ×” להתקיי×‬ ‫בלי ×™×“×™×”× ×”×¢×•×‘×“×•×ª: תעשיית בתי המלון ב×ילת‬ â€«×•×‘×™× ×”×ž×œ×—.‬ ‫"כש×נחנו ×‘×•×—× ×™× ×”×’×™×¨×”, ×נחנו תמיד בודקי×‬ â€«×ž×”× ×”×’×•×¨×ž×™× ×©×“×•×—×¤×™× ×ת המהגר מ×רצו ומה×‬ ‫הגור×ž×™× ×©×ž×•×©×›×™× ×ותו ל×ר×¥ החדשה", ×ומרת‬ ‫צבר. "זו ×œ× ×¨ק העובדה שבישר×ל יש ×—×™×™×‬ â€«×˜×•×‘×™× ×™×•×ª×¨, ××œ× ×’× ×©×™×©×¨×ל ×”×™× ×ž×§×•× ×©×פשר‬ ‫להיכנס ×ליו. הגבול בין ישר×ל למצר×™× ×”×™×”â€¬ ‫פרוץ כבר הרבה שני×; הועברו בו סחורות,‬ ‫×מצעי לחימה וקרבנות של סחר ×‘× ×©×™× ×”×¨בה‬ ‫לפני שנכנסו דרכו ×ריתר×™××™× ×•×¡×•×“× ×™×. מדינת‬ ‫ישר×ל ידעה על הגבול הפרוץ ובחר×” להעלי×‬ ‫עין. ישר×ל ×”×™× ×’× ×–×• שבוחרת להעסיק ×נשי×‬ ‫בפחות משכר מינימו×, ×›×™ חלק גדול מ×זרחיה‬ â€«×œ× ×ž×¢×•× ×™×™× ×™× ×œ×¢×‘×•×“ בעבודות של ניקיון וסיעוד.‬ ‫"הסיבה שהרחובות של תל ×ביב נקיי×‬ ‫בכל בוקר ×”×™× ×©×‘×©×¢×” חמש עובר טרקטור‬ ‫של עיריית תל ×ביב – ×œ× ×©×œ קבלן פרטי,‬ ‫"‬ ‫" 3102.21.02‬ ‫[5]‬
About
© 2025 ºÝºÝߣ