More Related Content
Similar to Esenta budismului (20)
More from Ivan Mihai (16)
Esenta budismului
- 1. Buddha, fondatorul budismului, vrea s fie amintit ca un om nu ca o zeitate, el este un 樽nv釘tor, un arttor de cale! Karma (Kamma 樽n Pali) = ac釘iune n budism karma 樽nseamn ac釘iune inten釘ionat. Nu numai ac釘iunile genereaz karma ci i g但ndurile i cuvintele. Karma 樽nseamn cauz i efect. Karma este o lege natural. Prin karma este 樽n eles un concept filosofic-religios, prin care fiecare ac iune - fizic sau spiritual - are 樽n mod inevitabil o urmare. Conform legii karma (o lege impersonal i inflexibil a Universului), 樽n fiecare via釘 primim ceea ce meritm. Faptele noastre bune atrag dup ele rezultate bune, iar faptele noastre rele atrag dup ele rezultate rele, chiar de la o via釘 la alta. Karma -legea care guverneaz Universul se bazeaz pe stricta lege a condi ionismului (Pratitya-samutpada) conform creia din orice fenomen trebuie s rezulte un altul. Nu po釘i avea un efect fr cauz (vechi principiu de fizic), dac exist o ac釘iune, exist o reac釘ie (un rezultat). Cauza trebuie s 樽i aib efectul, nimic nu poate 樽mpiedica sau restr但nge acest lucru. Buditii sus釘in c nu exist excep釘ii la legea cauz-efect; fiin釘ele vin conform legii cauz-efect i resping c exist orice aspect arbitrar sau aleator. Hinduismul sus釘ine c noi suntem determina釘i de ctre kamma noastr, 樽n timp ce budismul spune c suntem doar condi釘iona釘i de ea. Toate lucrurile apar i dispar datorit 樽nt但mplrii simultane a cauzelor i condi釘iilor. Conform budismului orice eveniment are o cauz: exist un lan釘 infinit de cauze! Datorit faptului c orice eveniment are o cauz, Universul este vzut interdependent i interconectat, i toate lucrurile care sosesc sunt legate de alte lucruri, un concept cunoscut ca origine dependent. Nimic 樽n lume nu exist separat, de sine stttor, totul este 樽n legtur cu altceva. Depunem mult efort pentru a ob釘ine fericirea dar nu putem ob釘ine dec但t o fericire temporar din cauza mediului care este 樽n continu schimbare. Totul se schimb, se afl 樽n micare. Lucrurile compuse se descompun i deci sunt trectoare! Doar via釘a este continu, cut但ndu-i tot timpul noi forme de manifestare. Fericirea vine din interior, sursa fericirii este g但ndirea constructiv! Ce ne face s suferim? Este atitudinea pe care o avem fa釘 de noi 樽nine, stima, aten釘ia pe care le avem fa釘 de persoana noastr, acord但nd 樽n acelai timp mai pu釘in valoare celorlal釘i. Aceasta este la originea tuturor conflictelor, rzboaielor 樽ntre na釘iuni, certurilor de familie. Fr acest egoism, nici una dintre aceste probleme nu ar exista. Deci nu trebuie s fim egoiti, trebuie s dizolvm egoul.
- 2. Suferin釘a se poate elimina dac se elimin cauza ei. n unele cazuri suferin釘a este cauzat de dorin釘 i deci suferin釘a se poate elimina dac se elimin dorin釘a; asta 樽nseamn renun釘are, 樽ncetarea atarii (deta are). Renun釘area este o decizie de a nega nevoia pentru un anumit rezultat. De unde vin toate relele: ignoran釘 i iluzie - netiind natura realit釘ii i lu但nd-o greit; din ataament de sine, lcomie, egoism! Potrivit unor 樽nv a i budi ti, cunoa terea sau 樽n elepciunea (praj単) este singura care poate realiza desv但r irea omului i realizarea Nirvanei. Calea Calea cu 8 bra釘e care duce la 樽ncetarea suferin釘ei (magga): n釘elegere corect, G但ndire corect, Vorbire corect, Ac釘iune corect, Mod de via釘 corect, Efort corect, Aten釘ie corect i Concentrare corect. Calea budist este calea de mijloc care respinge extremismul. Anticii romani obinuiau s spune: Modera釘ie 樽n toate lucrurile, iar buditii sunt pe deplin de acord cu aceasta. Calea de mijloc este deseori descris ca un model pentru practicile non-extremiste, o cale moderat care nu accept nici extrema josnic, vulgar a "indulgen ei 樽n plcerea sim urilor" (kamasukhallikanuyoga) nici extrema dureroas a propriei mortificri. Calea de urmat: Evita i a face ru, face i ceea ce este bine i purifica i-v mintea. Buddha Inten釘ia face diferen a dintre "bine" i "ru". Chiar dac ceva bun pare s apar din inten釘ii rele, cu toate acestea karma negativ este creat. Chiar dac ceva ru este creat din inten釘ii bune, cu toate acestea karma pozitiv este creat. Cu toate acestea, ar trebui s existe remu cri pentru orice daune "accidental" create. G但ndurile i cuvintele au 樽ncrctur karmic! Toate faptele care vin din egoism, lcomie, ur sunt rele --Akusala Kamma! Toate ac釘iunile care pornesc din virtu釘i ca generozitate, iubire i 樽n釘elepciune sunt meritorii --Kusula Kamma. Pentru laici exist doar cinci precepte simple, ele sunt simple 樽ndemnuri de a tri o via fericit, fr griji, 樽n care medita ia se poate desf ura 樽n condi ii bune. Cele cinci precepte simple sunt: 1. A te ab ine s iei via a cuiva. (non-violen a fa de orice form de via ) 2. A te ab ine s iei ceva ce nu i se cuvine. (a nu fura) 3. A te ab ine de la o purtare senzual necuviincioas. (abstinen de la desfr但nare) 4. A te ab ine s min i. 5. A te ab ine de la consumarea oricrei substan e care duce la pierderea lucidit ii min ii. (ab inerea de la droguri sau alcool)
- 3. Liber arbitru Ideea de libertate de alegere absolut (aceea c oamenii pot fi complet liberi s fac orice alegere) este neinteligent pentru c respinge realitatea nevoilor fizice i circumstan釘elor. Egal de incorect este ideea c oamenii nu au nici o alegere 樽n via釘 sau c vie釘ile lor sunt prederminate. S respingi libertatea va 樽nsemn s respingi eforturile persoanelor s fac progres moral (prin capacitatea lor de a alege liber ac釘iuni pline de compasiune). Renaterea Buddha i-a reamintit vie釘ile anterioare 樽nainte de iluminare. Renatere 樽n budism 樽nseamn c am avut o infinitate de vie釘i anterioare i vom avea o infinitate de vie釘i viitoare, pentru a scpa de renatere trebuie s atingem Nirvana! Conform lui Buddha ,,sinele, sufletul venic (atman, la hindui) nu exist, este o iluzie. Tot aa cum, renaterea budist nu 樽nseamn trasmigrarea unui suflet de la un trup la altul, ci prin moarte faptele sunt transmise 樽ntr-o via釘 urmtoare. Cu toate acestea, identitatea dintre motenitor i fptuitor nu este deplin.