際際滷

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Il mito della crescita
Lillusione delle magnifiche sorti progressive
Pier Paolo Dal Monte
Da sogni sono mossi gli uomini, immagini li
ossessionano, figure ideali ne dominano la mente, 竪
limmaginazione che genera le loro parole, i loro atti
La vita della comunit 竪 retta dallimmaginazione.
Lintero maestoso spiegamento di ordine e stabilit 竪
compaginato da un delicatissimo velo di sogni. Una
trama di archetipi lo eresse e incessantemente lo
regge
Elemire Zolla
Un mito 竪 una narrazione investita di sacralit relativa alle origini del mondo o alle
modalit con cui il mondo stesso e le creature viventi hanno raggiunto la forma
presente.
Il Mito
I miti erano i modelli , gli archetipi attraverso i quali
si percepiva la realt, mediante i quali lessere
umano riconosceva se stesso e il mondo nel
caotico mare dellesperienza; disvelavano verit
attraverso allegorie e simboli!
Il Mito
Ovvero: spiegazione simbolica dellorigine delluomo e del suo
posto nel cosmo
Il Mito
Da quando le stelle sono cadute dal cielo e i nostri simboli pi湛
alti sono impalliditi, domina nellinconscio una vita misteriosa.
Perci嘆 oggi abbiamo una psicologia, perci嘆 parliamo di
inconscio.
Tutto questo sarebbe, ed 竪 in realt, superfluo in un epoca e in
un tipo di cultura dotati di simboli, poich辿 questi sono spirito
che viene dallalto, e anche lo spirito 竪 allora in alto.
Nella modernit queste forme, non potendo essere
completamente ablate hanno assunto forme grottesche
Carl Gustav Jung
Il Mito della crescita
Miti
Verit archetipiche che costituiscono da
modello alla realt e alle azioni
Crescita:
Esigenza di un sistema socioeconomico (capitalismo),
assurta al rango di Verit Archetipica che informa il
modello di esistenza ed espressione della nostra civilt
Tendenza verso lo stato ottimo (che non si sa quale sia)
Progresso
Crescita e sviluppo
Sovrapposizione tra concetto di crescita
e concetto di sviluppo
1972 Meadows et al. Limits to growth
Growth: in italiano crescita
Sviluppo: in inglese development
Crescita
Processo Quantitativo
Sviluppo: realizzazione delle potenzialit insite nellessere
Processo Qualitativo
Sviluppo
Sviluppo
Cosmologia tradizionale
Potenza -> Manifestazione
Kosmos dal Chaos
Lux ex Tenebra
Manifestazione dellUniverso dall' Hiranyagarbha (Embrione doro)
o dal Brahmanda ( uovo del Mondo)
Qualit e quantit come attributi del reale
Essenza Sostanza
Forma Materia
Eidos (竜畆粁肝刃) H箪l (畚了侶)
Nama Rupa
Yang Yin
Sviluppo: azione esercitata dal principio attivo o essenza
sul principio passivo o sostanza
Potenza Atto
Essenza: sintesi principiale degli attributi appartenenti un
essere (archetipi)
Sviluppo
Sviluppo in biologia:
Realizzazione delle potenzialit insite nel codice
genetico di un organismo vivente
(Genoma: Essenza - Materiale cellulare: Sostanza)
Generalmente implica la crescita
Sviluppo
Crescita
Non sempre la crescita comporta uno sviluppo
Molto spesso 竪 vero il contrario
Crescita
Crescita
Crescita non 竪 sinonimo di sviluppo
Non 竪 scontato che la crescita in quanto tale sia un bene
La crescita come fine 竪 unaberrazione teoretica e
immaginale, tale da potersi definire feticismo.
Una parodia di mito, con le caratteristiche di allucinazione
Crescita
Nelle epoche precedenti let
moderna e nelle societ diverse da
quella occidentale non 竪 mai esistito
il feticismo o mito della crescita
(e quello connesso del progresso)
Crescita
Se dunque la felicit 竪 attivit conforme a virt湛, logicamente sar
conforme alla virt湛 suprema; e questa 竪 la virt湛 della parte
migliore dellanima. Che essa sia la facolt contemplativa.
Infatti non in quanto uomo egli vivr in tal maniera, ma in quanto
in lui v竪 qualcosa di divino
Non bisogna per嘆 seguire quelli che consigliano che, essendo
uomini, si attenda a cose umane ed, essendo umani, a cose
mortali bens狸, per quanto possibile, bisogna farsi immortali e far di
tutto per vivere secondo la parte pi湛 elevata che c竪 in noi
Aristotele. Etica Nicomachea, 1177
Civilt tradizionali
Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
Si contempla quando si miri al significato della realt in uno stato di
quiete.
Allora le cose non si osservano soltanto ma ci si interroga: perch辿 esse
esistono nel mondo, perch竪 si affermano alla nostra attenzione?
La contemplazione[] fa comprendere il mistero dellemersione
dellessere dal nulla, il mistero per cui vi 竪 qualcosa invece di non
essere
Elemire Zolla
Contemplazione: osservare con meraviglia il mistero
della realt cercando di coglierne i principi
Civilt tradizionali
Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
La vita attiva e la contemplativa si distinguono fra
loro secondo la diversit dei compiti e dei fini ai quali
si applicano gli uomini, e che sono la contemplazione
della verit, che 竪 il fine della vita contemplativa, e
l'azione esterna, a cui 竪 ordinata la vita attiva.
La vita attiva 竪 una predisposizione alla vita
contemplativa
Tommaso DAquino: Summa Th. II.181,1
Civilt tradizionali
Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
Un uomo saggio dovrebbe abbandonare la vita
ordinaria per perseguire il luminoso stato della
contemplazione.
Dammaphada VI
Civilt tradizionali
Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
Civilt tradizionali
Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
Per raggiungere la contemplazione, il corpo 竪
come il carro, i sensi sono i suoi cavalli, la mente
竪 il cocchiere e il respiro le briglie
Agni Purana 10.9.4
La grande trasformazione
Et Moderna:
perdita del primato della vita contemplativa sulla
vita attiva
Riforma protestante
Moderne scienze
Approccio quantitativo e
utilitaristico alla realt
Assoluta trascendenza di Dio e mancanza di valore per ci嘆 che
竪 umano
La Riforma sanc狸 la svalutazione della vita contemplativa:
luomo 竪 un essere indegno ed incapace di comprendere i disegni
reconditi della divinit
Ladempimento dei doveri mondani 竪 lunica maniera per essere
accetti al Signore, soltanto questo 竪 il volere di Dio
Et Moderna
Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
Lutero, Calvino: Riforma protestante
Solo lazione serve ad accrescimento della gloria dio, la perdita di tempo
竪 assolutamente riprovevole cos狸 come la contemplazione se avviene a
spese del lavoro professionale
Et Moderna
Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
Calvino, dottrina della predestinazione:
 ..per mezzo della quale Dio ha assegnato gli uni a salvezza e gli altri a
condanna eterna. [...] tuttavia la sua scelta gratuita sarebbe esposta solo a
met, se non si considerassero gli individui singoli a cui Dio non solo offre la
salvezza, ma d anche una certezza tale, per cui la realt non pu嘆 essere incerta
n辿 dubbiaI
Institutio Christianae Religionis. III, 21
L insistenza sulla irrilevanza e malvagit delluomo, si presenta sotto
forma di coscienza e di dovere
L Adempimento del proprio dovere nelle professioni mondane era il pi湛 alto
contenuto che potesse assumere lattivit etica
Nel calvinismo il fatto che non ci si stancasse di impegnarsi in questo
sforzo incessante (specialmente se con successo) era segno di
appartenenza alla cerchia degli eletti
Il successo divent嘆 il segno della grazia di Dio; il fallimento, il segno della
dannazione
Et Moderna
Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
Qualit	
 油delluomo	
 油per	
 油le1ca	
 油protestante	
 油
 Ossessione	
 油del	
 油lavoro	
 油
 Passione	
 油del	
 油risparmio	
 油
 Disposizione	
 油a	
 油fare	
 油della	
 油propria	
 油vita	
 油uno	
 油strumento	
 油per	
 油鍖ni	
 油esterni	
 油
(crescita,	
 油progresso,	
 油economia)	
 油
 Asce1smo	
 油e	
 油senso	
 油ossessivo	
 油del	
 油dovere
Et Moderna
Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
Et Moderna
Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
Galileo, Bacone, Keplero, Newton: Moderne scienze sperimentali
Bacone
Scienza: Dissezione della natura -> Isolamento delle sue parti
Prescinde da tutti gli aspetti della natura che non
sono quantitativi
La conoscenza deriva dallesperimento effettuato mediante
strumenti tecnici
Et Moderna
Moderna concezione scientifica
Galileo:
Carattere quantitativo della realt naturale.
La conoscenza vera della realt naturale 竪 la conoscenza della quantit
Il numero, cio竪 la struttura dei rapporti quantitativi
La conoscenza matematica, 竪 la conoscenza della natura
La natura 竪 isolata dal tutto
Luso degli esperimenti a fini conoscitivi venne a
significare che si pu嘆 conoscere solo ci嘆 che si fa
Verit e Conoscenza potevano essere raggiunte solo
dallazione e non dalla contemplazione
Et Moderna
Moderna concezione scientifica
La natura poteva esser conosciuta solo in processi che l uomo
riusciva a ripetere nellesperimento, venne considerata essa
stessa un processo
Al posto del concetto di essere troviamo il concetto di processo.
Lo sviluppo divenne il concetto centrale delle scienze fisiche.
Il mezzo, il processo di produzione o di sviluppo, divenne
importante del fine.
Et Moderna
Moderna concezione scientifica
Scienza moderna
Significante e significato
La svolta dal perch辿 al come implica che i vari
oggetti della conoscenza non possano pi湛 essere
le cose ma i processi
La natura poteva essere conosciuta solo se
scomposta in processiche luomo poteva
riprodurre in esperimenti
Hannah Arendt
Bacone:
La scienza 竪 capacit di dominio della natura,
questa pubblica meretrice
Il valore della scienza 竪 la sua capacit di condurre luomo
al domino del mondo
Et Moderna
Natura come materia da dominare
 Dopo che lordine oggettivo della natura si 竪 liquidato come mito e
pregiudizio, rimane la natura come massa di materia
T.W.Adorno, M. Horkeimer: Dialettica dellilluminismo
Cartesio
Res cogitans e res extensa:Natura come meccanismo
Da queste forme di pensiero nasce la concezione teoretica che applicher il
modello meccanicistico alla realt umana e al pensiero filosofico:
Fenomeni sociali e politici determinati dalla legge di natura
(Hobbes, Adam Smith, Jevons, Bentham, Quesnay, Malthus, Helvetius,
Mandeville, Ricardo)
Et Moderna
Societ umana come ente soggetto alle leggi naturali
Il pensiero economico 竪 giunto a maturazione nel momento in cui il dogma
meccanicistico si trovava al suo apogeo
Economia di mercato come risultante virtuosadegli interessi
egoistici
It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our
dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to their humanity
but to their self- love, and never talk to them of our necessities but of their advantages.
Wealth of Nations: I,2
Economia come epistemologia totalitaria
Leggi economiche come leggi di natura
Adam Smith: Naturale propensione al commercio dellessere
umano
...a certain propensity in human nature which has in view no such extensive utility; the
propensity to truck, barter, and exchange one thing for another ]...] this propensity be one of
those original principles in human nature
Wealth of Nations: I,2
Jeremy Bentham: Aritmetica della felicit
la maggior felicit per il maggior numero
The Principles of Morals and Legislation
Economia come epistemologia totalitaria
Leggi economiche come leggi di natura
Stanley Jevons: la meccanica dellutilit e del interesse individuale
The Theory of Political Economy. I.26
La nascita delleconomia
Societ arcaiche o primitive (Primato della vita contemplativa)
Sfera economica: fondata sulle esigenze umane e della societ, basata su
quattro grandi cardini:
1. Reciprocit del dono moralmente sancita
2. Redistribuzione istituzionalizzata
3. Produzione di beni per uso proprio
4. Modesta e regolamentata presenza accessoriadel
mercato
CFR. M.Mauss, R.C. Thurnwald.B.Malinowski, C.Levi Strauss, C.Polany
La nascita delleconomia
Societ moderne (Primato della vita attiva)
Spostamento della centralit degli scopi umani verso le attivit pratiche
Etica della societ capitalistica
lavoro
produzione
guadagno
Come fini in s辿 (supremi scopi dell uomo) e non come mezzi per
soddisfare i bisogni personali e della societ
油And did the Countenance Divine,
油油油油Shine forth upon our clouded hills?
油油油油And was Jerusalem builded here,
油油油油Among these dark Satanic Mills?
William Blake. Jerusalem
Nascita delleconomia
Le fabbriche sataniche
Nascita delleconomia
Le fabbriche sataniche
Macchina a vapore: Rivoluzione industriale
Thomas Savery: 1698
Thomas Newcomen: 1705
James Watt: 1775
Le macchine industriali sono costose e quindi la loro convenienza
economica si giustifica solo se vengono prodotte grandi quantit di merci
La produzione industriale 竪 sostenibile solo se vi 竪 una domanda sufficiente
per le merci prodotte e se vi 竪 una disponibilit di materie prime per far
funzionare le macchine
Tutti i fattori implicati debbono essere in vendita, cio竪 che essi debbono
essere disponibili nelle quantit necessarie a chiunque sia disposto a
pagarle (economia di libero mercato)
La produzione 竪 uninterazione tra luomo, natura e capitale
Se questo processo deve essere organizzato attraverso un
meccanismo di mercato allora luomo e la natura e il capitale
devono essere ricondotti nella sua orbita
Essi devono essere soggetti allofferta e alla domanda, essere
cio竪 trattati come merci prodotte per la vendita
Leconomia di libero mercato implica che tutto ci嘆 che 竪 prodotto
竪 in vendita sul mercato e che tutti i redditi derivano da queste
vendite
Non 竪 auspicabile, in questo meccanismo che i redditi si formino
altrimenti che attraverso le vendite
Nascita delleconomia
Lepistemologia totalitaria
Leconomia di libero mercato 竪 una struttura che 竪 esistita
solo nei tempi moderni richiede la separazione della
societ in un a sfera economica ed una politica
(Normalmente lordine economico 竪 semplicemente una
funzione dellordine sociale nel qual esso 竪 contenuto)
Non 竪 pi湛 leconomia ad essere inserita nella societ, ma
lassieme dei rapporti e delle istituzioni sociali nelleconomia
Nascita delleconomia
Lepistemologia totalitaria
Vita ed esseri umani erano valutati nella misura nella
quale si rendevano utili al progresso.
Non si valutava il progresso per quel
che serviva alla vita.
Il progresso aveva un aspetto economico: era un elaborata
razionalizzazione dellassetto economico dominante. Il progresso
era possibile solo solo per mezzo di una produzione sempre
crescente
Progresso
Progresso
Nel secolo 18属 la dottrina del progresso era
stata elevata a nozione fondamentale.
Luomo stava innalzandosi costantemente,
dalla superstizione, dalla ignoranza e dalla
incultura ad un mondo sempre pi湛
perfezionato, umano e razionale
Il progresso era il moto allinfinito, era un
bene in s辿, indipendentemente dalla sua
direzione e dal suo scopo
La storia era condannata a un progresso
infinito senza mai raggiungere alcun telos
intrinseco.
CORO: Non sei forse trascorso ad altro eccesso?
Prom竪teo: Dal fissare il destin distolsi gli uomini.
CORO: Quale farmaco a tal morbo trovasti?
Prom竪teo: Nei lor petti albergai cieche speranze.
CORO: Gran beneficio fu questo per gli uomini.
Eschilo. Prometeo incatenato
Le magnifiche sorti progressive
PIL: somma delle merci e dei
servizi che vengono scambiati
per denaro
I sistemi economici sono sempre stati valutati solo in relazione
alla loro capacit di sostenere un elevato tasso di crescita
economica
Crescita esponenziale
Il bene assoluto per uneconomia, 竪 rappresentato dalla capacit di
sostenere un alto tasso di crescita del PIL che si basi su modelli
esponenziali
(sullesempio dellincremento del capitale soggetto a tasso di interesse)
In una societ competitiva la sopravvivenza dei sistemi
economici si affida allaumento della Produttivit che 竪 il
flusso di produzione in uscita per unit di fattore
produttivo (lavoro, materie prime, capitale)
In un sistema dominato dalleconomia monetaria, il fattore
pi湛 importante 竪 la produttivit del capitale
(che deve aumentare con un tasso percentuale e prevede ,
quindi un aumento esponenziale)
Crescita esponenziale
Crescita esponenziale
Quando una quantit cresce secondo una percentuale annuale fissa, la
crescita viene definita crescita esponenziale.
Una crescita del 3% allanno 竪 esponenziale. Ne consegue che perch辿 la
quantit che va crescendo raddoppi il proprio valore 竪 richiesto un tempo
costante.
Questo tempo si definisce tempo di raddoppio T2
T2 = 70/P
Per fare un esempio, un tasso di crescita del 3% allanno determiner il
raddoppio della quantit che va crescendo in un tempo calcolabile con:
T2 = 70/3 = 23 anni
Crescita esponenziale
Popolazione
Fonte: US Census Bureau, 2008
59
Fonte: Angus Maddison, The World Economy: Historical Statistics (Paris: OECD,
2003); 20022003 data: World Bank.
in
im
v
in
0
N
B
sp
ti
y
d
ti
c
G
D
Real GDP and Population
(1900 = 100)
Growth in 50-Year Intervals
(period total, in percent)
Real GDP
Population
GDP Population
2000
1600
1200
800
700
600
500
400
0
1750 1800 1850 1900 1950 2000
During the twentieth century both output and population growth increased. However,
as a result of accelerating technical progress, output growth increasingly exceeded
population growth.
Crescita esponenziale
Popolazione e PIL
Source: Angus Maddison, The World Economy: Historical
Statistics, (Paris: OECD, 2003)
Crescita esponenziale
PIL
the rapid growth (both natio
tional) of financial markets, i
tated by technical progress in
communications technology.
markets promote the mutual
change between net savers an
for productive purposes over
bers of economic agents and
ries, thus contributing to the
tal and the maximization of w
addition to the international
international financial marke
transfer of technology in the
rect investment and provide
functions. These themes will
in the following sections of th
The rising specialization in
raising productive efficiency,
the economic interdependen
ence) of individuals, firms, a
economies. This implies, on
economic activity in one area
Rise of Income Inequality1
(per capita GDP; in 1990
purchasing-power-parity dollars)
Low-income
quartile
Middle-low-
income quartile
Middle-high-
income quartile
High-income
quartile
20000
16000
12000
8000
4000
0
1900 2000
Figure 5.4. Differential Income Growth
In the twentieth century, per capita income has risen faster in the rich than in the poor
countries and at different speeds in different subperiods.
Fonte: Angus Maddison, The
World Economy: Historical
Statistics, (Paris: OECD,
2003)
Crescita
Disuguaglianze
63
Crescita
Povert
Crescita
Consumi energetici
Fonte: Vaclav Smil. Storia dellenergia. 2000
Crescita
Consumi energetici
Fonte: Vaclav Smil. Storia dellenergia. 2000
Gli abitanti degli Stati Uniti consumano un quantitativo di
carbone corrispondente al contenuto di un vagone ferroviario
ogni secondo (86400 al giorno, 3.1.536.000 allanno);
37900 litri di benzina al secondo (32.745.600 al giorno);
60 miliardi di metri cubi di gas naturale al giorno.
Per ottenere il consumo mondiale bisogna moltiplicare queste
cifre per quattro
Fonte: Mattew Simmons. Yale Law & Business Society New Haven, CT April 27, 2009
Crescita
Consumi energetici
Crescita
Consumi nascosti nei cibi che mangiamo
Tra il1950 e il 1984, la produzione cerealicola mondiale 竪
aumentata del 250%.
Negli USA vengono utilizzati ogni anno 1514 litri circa di petrolio
equivalente per nutrire ciascun americano.
Sono necessarie 10 kcal di energia esosomatica per produrre una kcal
di cibo consegnato al consumatore. Giornalmente 3.500 kcal pro-capite
Il rapporto 1/10 si traduce in un costo giornaliero di 35.000 kcal di
energia esosomatica a testa
Pimentel D., Giampietro M. 1994
Nel 1990, circa 1.000 litri (6,41 barili) di petrolio per produrre cibo da un
ettaro di terreno.
Pimente,D.,Pimentel M.1991
Calorie da combustibili fossili necessarie per produrre 1 caloria di
carne bovina: 28.
Conflitto inevitabile tra concezione economica
che richiede crescita esponenziale e mondo fisico
Il processo economico viene illustrato come un
flusso circolare tra produzione e consumo
Nel mondo economico solo la moneta circola avanti e
indietro tra luno e l'altro settore
Gli economisti hanno soggiaciuto al peggiore dei
feticismi, quello monetario
Economia astratta e mondo fisico
Il processo economico 竪 saldamente ancorato a
una base materiale sottoposta a vincoli precisi.
Lattuale civilt industriale 竪 gravata dalla incompatibilit della crescita
esponenziale del sistema economico, che 竪 lassioma indiscusso degli
economisti, e la base di materia ed energia del sistema fisico
Una delle principali regole del dogma economico 竪 che il sistema monetario
deve continuare a crescere sulla base dellinteresse composto
La crescita esponenziale che si 竪 verificata sinora, non 竪 pi湛 sostenibile, dal
punto di vista materiale
La coesistenza dei due sistemi 竪 stata possibile (anche se non sostenibile)
dallinizio della rivoluzione industriale sino ad oggi, tuttavia questa
coesistenza 竪 destinata a finire poich辿 la crescita del consumo di
materia-energia ha limiti finiti mentre la crescita monetaria (che 竪
unastrazione e, quindi, non ha limiti fisici ) non ne ha.
Economia astratta e mondo fisico
Dipinte in queste rive
Son dell'umana gente
Le magnifiche sorti e progressive
G.Leopardi, La ginestra
L'energia totale dell'universo 竪 costante e l'entropia totale
竪 in continuo aumento, fino a raggiungere un equilibrio
Rudolf Clausius
Ogni volta che una certa quantit di energia viene
convertita da uno stato ad un altro si ha una degradazione
di una parte dell'energia stessa in forma di calore, in
particolare questa parte non sar pi湛 utilizzabile per
produrre lavoro.
Entropia
Lenergia chimica contenuta in un pezzo di carbone 竪 energia
disponibile poich辿 luomo pu嘆 trasformarla in calore, lavoro
meccanico, energia elettrica.
Quando un pezzo di carbone brucia, la sua energia non risulta n辿
diminuita n辿 aumentata, ma lenergia disponibile iniziale si 竪 a tal
punto dissipata sotto forma di calore, fumo e ceneri che luomo
non pu嘆 pi湛 usarla
Entropia
Il mondo brucia come una fornace;
lenergia, pur conservandosi, si dissipa
Ilya Prigogine
Entropia dei sistemi viventi
Gli organismi viventi riescono temporaneamente a mantenere una
certa omeostasi ed a sfuggire al decadimento entropico verso lo
stato di equilibrio.
Essi riescono a mantenere costante la propria entropia tramite gli
scambi con lambiente , traendo dallambiente bassa entropia.
Il significato del metabolismo, in termini termodinamici, 竪 quello
di mantenere costante lentropia dellorganismo a spese
dellambiente esterno, nel quale lentropia viene vieppi湛
aumentata dalla presenza della vita
Le piante fotosintetiche sono in grado di utilizzare direttamente
tale fonte di energia, immagazzinandola sotto forma di composti
del carbonio (amidi, zuccheri, cellulose).
Sotto questa forma tale energia (o bassa entropia) viene assunta
dagli altri organismi viventi che si nutrono di vegetali e si
distribuisce, via via agli altri organismi attraverso la catena
alimentare.
Lenergia libera disponibile sulla terra proviene, dalla
radiazione solare.
La vita di qualunque specie vivente dipende direttamente o
indirettamente dallenergia solare, ovviamente anche la specie
umana ha potuto esistere grazie a questa fonte di bassa entropia.
45
Entropia dei sistemi viventi
Lavvento dellagricoltura si pu嘆 quindi spiegare
come lo sviluppo di una tecnica per appropriarsi in
maniere pi湛 efficiente per unit di superficie, di
maggiori quote di energia disponibile dalla
fotosintesi.
Entropia delle civilt
Con lavvento della rivoluzione industriale luomo ha iniziato ad
utilizzare anche le riserve denergia libera immagazzinate nel
sottosuolo ( i combustibili fossili).
Luso di tali fonti, ha aumentata in maniera drammatica la
dotazione di bassa entropia a disposizione di quella parte della
specie umana che che era stata protagonista di questi progressi
Lalta densit energetica delle fonti fossili , ha reso possibile
effettuare enormi quantit di lavoro per unit di tempo e quindi
permesso lo sviluppo industriale
Entropia delle civilt
Quanto pi湛 竪 elevata la crescita economica che si manifesta
attraverso labbondanza dei prodotti, tanto maggiore 竪 il tasso di
sfruttamento e, quindi, di depauperamento delle risorse.
Di conseguenza tanto pi湛 breve sar laspettativa di vita della
civilt industriale.
Il progresso tecnico ha altres狸 sviluppato una evoluzione
esosomatica altrettanto imponente, rendendo luomo
dipendente dagli strumenti prodotti dal sistema industriale,
dipendenza estremamente pericolosa poich辿 legata allenergia e
alla materia immagazzinate nella crosta terrestre in quantit finite.
Entropia delle civilt
Lininterrotto drenaggio di risorse naturali operato
dalluomo, non 竪 unattivit storicamente irrilevante, al
contrario 竪 il pi湛 importante fattore di lungo periodo nel
determinare la sorte dellumanit
Nicholas Georgescu-Roegen
Entropia delle civilt
Lo sviluppo delle societ complesse 竪 strettamente legato alla
possibilit di procurasi sufficiente energia per le proprie necessit
di sopravvivenza (e crescita)
Quelle che riescono a procurarsi pi湛 energia o ad utilizzare
questultima in maniera pi湛 efficiente, hanno maggiori possibilit
di successo.
Collasso entropico delle civilt
Con laumento dei costi generati dalla complessit, la proporzione del
bilancio disponibile per gli investimenti atti a sostenere la crescita
economica (necessaria, in questottica per poter fare fronte allaumento
delle spese) 竪 destinata a diminuire.
Ogni ulteriore necessit di intervento in tal senso non genera un ritorno
proporzionale.
Procedendo in questa direzione una societ complessa 竪 destinata a
raggiungere un punto nel quale 竪 vulnerabile al collasso
Collasso entropico delle civilt
Tuttavia un organizzazione complessa richiede un impiego di energia
pro-capite assai maggiore rispetto alle strutture pi湛 semplici
La popolazione nel suo insieme deve allocare crescenti risorse per
mantenere le istituzioni.
Collasso entropico delle civilt
Questo processo pu嘆 essere rilevato in diversi campi quali la
produzione agricola, lestrazione di risorse non rinnovabili, il
controllo sociopolitico, lordine pubblico, la ricerca, leducazione,
la sanit.
In ognuno di questi campi 竪 ormai evidente che le societ
industriali stiano assistendo ad un declino dellefficienza, a causa
di un aumento delle spese nei campi sopra descritti
semplicemente per cercare di mantenere lo status quo
Le moderne societ industriali sono in una fase di declino.
La complessit che esse hanno realizzato 竪 difficilmente sostenibile ancora
per lungo tempo.
Ancora meno sostenibile 竪 il parossistico sfruttamento delle risorse che le
vede protagoniste:
1. Produzione crescente di rifiuti del metabolismo economico
2. Segnali sempre pi湛 forti di scarsit delle risorse non rinnovabili
(combustibili fossili e altri prodotti estrattivi
3. Sfruttamento ormai insostenibile della biosfera:
 utilizzo diretto di prodotti (pesca, prodotti forestali),
 lestensione territoriale delle attivit umane, con conseguente
indisponibilit di porzioni sempre pi湛 ampie della terra per le altre
specie viventi
Collasso entropico delle civilt
Limiti:
Fonti energetiche
OTC 2009 Topical Luncheon
Houston, Texas
By:
Matthew R. Simmons, Chairman
Simmons & Company International
May 6, 2009
Limiti:
Fonti energetiche
Limiti della crescita
Emissioni di CO2
Fonte: The Carbon Dioxide Information Analysis Center
(CDIAC). U.S. Department of Energy.2008
Fonte: NOAA 2007
Limiti della crescita
Concentrazione di Co2 atmosferica
Limiti della crescita
Concentrazione di Co2 e aumento di temperatura
Fonte: United Nations Climate Change Science Compendium 2009
Collasso delle civilt nella storia:
Impero Hittita
Civilt Assiro-Babilonese
Impero romano
Impero Maya
Civilt Chaco-Anasazi
Isola di Pasqua
Il collasso, se e quando accadr ancora, sar questa
volta globale. Non 竪 pi湛 possibile che nazioni singole
possano collassare.
La civilt mondiale si disintegrer come un tuttuno
Joseph Tainter: The collapse of complex societies
Collasso entropico delle civilt
Nellepoca del Kali Yuga la frode sar la norma. Vi saranno gravi siccit e
carestie, e accadranno rivoluzioni. Le persone saranno bugiarde e
peccatrici. Non rispetteranno la Tradizione. Gli ignoranti saranno al governo
ed opprimeranno i Sapienti. Essi pretenderanno inoltre di essere Maestri.
E, orrore degli orrori la gente comincer a credere in questi fraudolenti
maestri.
Kurma Purana: 23
Kali yuga?
Let moderna
Nel Kali Yuga le persone non avranno la conoscenza delle scritture.
Leloquenza sar scambiata per sapienza. Solo coloro che sapranno
approfittarsi degli altri saranno reputati intelligenti.
Visnu Purana:3.6
N辿 il giuramento sar rispettato, n辿 lo sar chi 竪 giusto
o dabbene; piuttosto l'autore di mali e l'uomo violento
rispetteranno; la giustizia sar nella forza e coscienza
non vi sar; il cattivo porter offese all'uomo buono
dicendo parole d'inganno e sar spergiuro;
l'invidia agli uomini tutti, miseri,
amara di lingua, felice del male, s'accompagner col volto impudente.
Sar allora che verso l'Olimpo, dalla terra con le sue ampie strade,
da candidi veli coperte le belle persone
degli immortali alla schiera andranno, lasciando i mortali,
Vergogna e Sdegno: i dolori che fanno piangere resteranno
agli uomini e difesa non ci sar contro il mal
Esiodo: Le opere e i giorni
Kali yuga?
Se questo 竪 unUomoSe questo 竪 unUomo
Tra le caratteristiche dell uomo dellet moderna troviamo la
strumentalizzazione del mondo, la fiducia cieca negli strumenti e
nella produttivit , la convinzione che ogni problema pu嘆 essere
ridotto al principio di utilit; la considerazione che tutto 竪 dato
come materia prima, l equiparazione di intelligenza e
ingegnosit, ovvero il disprezzo per ogni pensiero che non sia
considerato il primo passo per la fabbricazione di oggetti artificiali
Sopravvivevano di preferenza i
peggiori, gli egoisti, i violenti, gli
insensibili, i collaboratori, le spie
Primo Levi, I sommersi e i salvati
Una societ dove dominano questi presupposti ideologici
favorisce la selezione di individui privi di immaginazione, di
intelletto, di scrupoli morali, di cultura e dei pi湛 elementari istinti
di compassione.
Persone che si adattano ad un ambiente nel quale non c竪 molto
spazio per le qualit umane.
Per la sopravvivenza sono molto pi湛 utili le caratteristiche
antisociali: la competitivit, lopportunismo e lutilitarismo.
Solo chi valuta le macchine o gli astratti sistemi economici pi湛
degli uomini 竪 in grado di cogliere i vantaggi di questo sistema
Se questo 竪 unUomo
Se questo 竪 un uomo
Soluzione finale delleconomia di libero mercato
Globalizzazione economica: dittatura del libero mercato
Abdicazione degli organi politici eletti a favore dellarcana autorit di
caliginose istituzioni internazionali (IWF, World Bank, WTO, ma anche UE)
Dogmi della produttivit e competitivit: Societ Hobbesiana globale
(homo homini lupus senza confini geografici)
Societ Malthusiana: Sovrappopolazione e scarsit di risorse
Societ di lavoratori senza lavoro
Uomo come epifenomeno del mercato
Siamo liberi di rimanere nella dicotomia di lavoro privo di
senso e quello svago ebete che 竪 soltanto unepifenomeno
del mercato, liberi di essere dipendenti da una condizione
che costringe a consumare di pi湛 per produrre di pi湛,
illuderci con quel maquillage intellettuale composto
dallassieme di pagliacciate commerciali che viene oggi
chiamato arte e cultura; impiegare tutta la nostra vita per
rincorrere queste vane chimere e, nel frattempo, di
distruggere il mondo e luomo
Se questo 竪 unUomo
La libert
Abbiamo perseguito e conseguito un mirabile progresso
materiale, ma il prezzo 竪 stata la perdita della nostra
umanit: lo spirito dellepoca moderna, nonostante i
propri sedicenti principi umanitari e la propaganda dell
uguaglianza, libert e fraternit, 竪 il pi湛 inumano della
storia, poich辿 esso non comprende pi湛 lUomo, ma solo
mezzi di produzione o consumo, dei quali anche gli
uomini sono parte integrante.
Non pi湛 uomini , ma soltanto produttori e consumatori.
Se questo 竪 unUomo
Conclusioni
Le creazioni delluomo (opere, sistemi filosofici e ideologici,
istituzioni) prendono posto nel mondo
Ma la loro apparizione e il loro significato procedono in primo
luogo dal mondo interiore dove furono concepiti
La creazione di quel mondo interiore 竪 la dimensione dellattivit
creatrice delluomo, e fornisce unindicazione circa il senso della
sua creativit e dellorgano creatore, ossia la sua immaginazione
Limmaginazione cosmopoietica
Vogliamo riservare alla grande
maggioranza degli esseri
umani il ruolo economico di
arricchire chi 竪 gi ricco?
Paul Ehrlich
La libert non sta nello
scegliere tra bianco e nero, ma
nel sottrarsi a questa scelta
prescritta
Theodor Wiesengrund Adorno
Insomma, tutti hanno le loro occupazioni particolari che
dipendono dalle circostanze, e non possono non agire.
Cos狸 vanno avanti per la loro strada, come lanno in cui le
stagioni si susseguono e non cercano di modificarsi.
Frustano il loro corpo e la loro natura per immergersi nelle
cose. Non si ritrovano pi湛 fino alla fine della loro vita.
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Il mito della crescita

  • 1. Il mito della crescita Lillusione delle magnifiche sorti progressive Pier Paolo Dal Monte
  • 2. Da sogni sono mossi gli uomini, immagini li ossessionano, figure ideali ne dominano la mente, 竪 limmaginazione che genera le loro parole, i loro atti La vita della comunit 竪 retta dallimmaginazione. Lintero maestoso spiegamento di ordine e stabilit 竪 compaginato da un delicatissimo velo di sogni. Una trama di archetipi lo eresse e incessantemente lo regge Elemire Zolla
  • 3. Un mito 竪 una narrazione investita di sacralit relativa alle origini del mondo o alle modalit con cui il mondo stesso e le creature viventi hanno raggiunto la forma presente. Il Mito
  • 4. I miti erano i modelli , gli archetipi attraverso i quali si percepiva la realt, mediante i quali lessere umano riconosceva se stesso e il mondo nel caotico mare dellesperienza; disvelavano verit attraverso allegorie e simboli! Il Mito Ovvero: spiegazione simbolica dellorigine delluomo e del suo posto nel cosmo
  • 5. Il Mito Da quando le stelle sono cadute dal cielo e i nostri simboli pi湛 alti sono impalliditi, domina nellinconscio una vita misteriosa. Perci嘆 oggi abbiamo una psicologia, perci嘆 parliamo di inconscio. Tutto questo sarebbe, ed 竪 in realt, superfluo in un epoca e in un tipo di cultura dotati di simboli, poich辿 questi sono spirito che viene dallalto, e anche lo spirito 竪 allora in alto. Nella modernit queste forme, non potendo essere completamente ablate hanno assunto forme grottesche Carl Gustav Jung
  • 6. Il Mito della crescita Miti Verit archetipiche che costituiscono da modello alla realt e alle azioni Crescita: Esigenza di un sistema socioeconomico (capitalismo), assurta al rango di Verit Archetipica che informa il modello di esistenza ed espressione della nostra civilt Tendenza verso lo stato ottimo (che non si sa quale sia) Progresso
  • 7. Crescita e sviluppo Sovrapposizione tra concetto di crescita e concetto di sviluppo 1972 Meadows et al. Limits to growth Growth: in italiano crescita Sviluppo: in inglese development
  • 9. Sviluppo: realizzazione delle potenzialit insite nellessere Processo Qualitativo Sviluppo
  • 10. Sviluppo Cosmologia tradizionale Potenza -> Manifestazione Kosmos dal Chaos Lux ex Tenebra Manifestazione dellUniverso dall' Hiranyagarbha (Embrione doro) o dal Brahmanda ( uovo del Mondo)
  • 11. Qualit e quantit come attributi del reale Essenza Sostanza Forma Materia Eidos (竜畆粁肝刃) H箪l (畚了侶) Nama Rupa Yang Yin Sviluppo: azione esercitata dal principio attivo o essenza sul principio passivo o sostanza Potenza Atto Essenza: sintesi principiale degli attributi appartenenti un essere (archetipi)
  • 12. Sviluppo Sviluppo in biologia: Realizzazione delle potenzialit insite nel codice genetico di un organismo vivente (Genoma: Essenza - Materiale cellulare: Sostanza) Generalmente implica la crescita
  • 14. Crescita Non sempre la crescita comporta uno sviluppo Molto spesso 竪 vero il contrario
  • 17. Crescita non 竪 sinonimo di sviluppo Non 竪 scontato che la crescita in quanto tale sia un bene La crescita come fine 竪 unaberrazione teoretica e immaginale, tale da potersi definire feticismo. Una parodia di mito, con le caratteristiche di allucinazione Crescita
  • 18. Nelle epoche precedenti let moderna e nelle societ diverse da quella occidentale non 竪 mai esistito il feticismo o mito della crescita (e quello connesso del progresso) Crescita
  • 19. Se dunque la felicit 竪 attivit conforme a virt湛, logicamente sar conforme alla virt湛 suprema; e questa 竪 la virt湛 della parte migliore dellanima. Che essa sia la facolt contemplativa. Infatti non in quanto uomo egli vivr in tal maniera, ma in quanto in lui v竪 qualcosa di divino Non bisogna per嘆 seguire quelli che consigliano che, essendo uomini, si attenda a cose umane ed, essendo umani, a cose mortali bens狸, per quanto possibile, bisogna farsi immortali e far di tutto per vivere secondo la parte pi湛 elevata che c竪 in noi Aristotele. Etica Nicomachea, 1177 Civilt tradizionali Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
  • 20. Si contempla quando si miri al significato della realt in uno stato di quiete. Allora le cose non si osservano soltanto ma ci si interroga: perch辿 esse esistono nel mondo, perch竪 si affermano alla nostra attenzione? La contemplazione[] fa comprendere il mistero dellemersione dellessere dal nulla, il mistero per cui vi 竪 qualcosa invece di non essere Elemire Zolla Contemplazione: osservare con meraviglia il mistero della realt cercando di coglierne i principi Civilt tradizionali Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
  • 21. La vita attiva e la contemplativa si distinguono fra loro secondo la diversit dei compiti e dei fini ai quali si applicano gli uomini, e che sono la contemplazione della verit, che 竪 il fine della vita contemplativa, e l'azione esterna, a cui 竪 ordinata la vita attiva. La vita attiva 竪 una predisposizione alla vita contemplativa Tommaso DAquino: Summa Th. II.181,1 Civilt tradizionali Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
  • 22. Un uomo saggio dovrebbe abbandonare la vita ordinaria per perseguire il luminoso stato della contemplazione. Dammaphada VI Civilt tradizionali Primato della vita contemplativa sulla vita attiva
  • 23. Civilt tradizionali Primato della vita contemplativa sulla vita attiva Per raggiungere la contemplazione, il corpo 竪 come il carro, i sensi sono i suoi cavalli, la mente 竪 il cocchiere e il respiro le briglie Agni Purana 10.9.4
  • 24. La grande trasformazione Et Moderna: perdita del primato della vita contemplativa sulla vita attiva Riforma protestante Moderne scienze Approccio quantitativo e utilitaristico alla realt
  • 25. Assoluta trascendenza di Dio e mancanza di valore per ci嘆 che 竪 umano La Riforma sanc狸 la svalutazione della vita contemplativa: luomo 竪 un essere indegno ed incapace di comprendere i disegni reconditi della divinit Ladempimento dei doveri mondani 竪 lunica maniera per essere accetti al Signore, soltanto questo 竪 il volere di Dio Et Moderna Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa Lutero, Calvino: Riforma protestante
  • 26. Solo lazione serve ad accrescimento della gloria dio, la perdita di tempo 竪 assolutamente riprovevole cos狸 come la contemplazione se avviene a spese del lavoro professionale Et Moderna Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa Calvino, dottrina della predestinazione: ..per mezzo della quale Dio ha assegnato gli uni a salvezza e gli altri a condanna eterna. [...] tuttavia la sua scelta gratuita sarebbe esposta solo a met, se non si considerassero gli individui singoli a cui Dio non solo offre la salvezza, ma d anche una certezza tale, per cui la realt non pu嘆 essere incerta n辿 dubbiaI Institutio Christianae Religionis. III, 21
  • 27. L insistenza sulla irrilevanza e malvagit delluomo, si presenta sotto forma di coscienza e di dovere L Adempimento del proprio dovere nelle professioni mondane era il pi湛 alto contenuto che potesse assumere lattivit etica Nel calvinismo il fatto che non ci si stancasse di impegnarsi in questo sforzo incessante (specialmente se con successo) era segno di appartenenza alla cerchia degli eletti Il successo divent嘆 il segno della grazia di Dio; il fallimento, il segno della dannazione Et Moderna Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
  • 28. Qualit 油delluomo 油per 油le1ca 油protestante 油 Ossessione 油del 油lavoro 油 Passione 油del 油risparmio 油 Disposizione 油a 油fare 油della 油propria 油vita 油uno 油strumento 油per 油鍖ni 油esterni 油 (crescita, 油progresso, 油economia) 油 Asce1smo 油e 油senso 油ossessivo 油del 油dovere Et Moderna Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa
  • 29. Et Moderna Perdita del primato della vita attiva sulla Vita contemplativa Galileo, Bacone, Keplero, Newton: Moderne scienze sperimentali Bacone Scienza: Dissezione della natura -> Isolamento delle sue parti Prescinde da tutti gli aspetti della natura che non sono quantitativi La conoscenza deriva dallesperimento effettuato mediante strumenti tecnici
  • 30. Et Moderna Moderna concezione scientifica Galileo: Carattere quantitativo della realt naturale. La conoscenza vera della realt naturale 竪 la conoscenza della quantit Il numero, cio竪 la struttura dei rapporti quantitativi La conoscenza matematica, 竪 la conoscenza della natura La natura 竪 isolata dal tutto
  • 31. Luso degli esperimenti a fini conoscitivi venne a significare che si pu嘆 conoscere solo ci嘆 che si fa Verit e Conoscenza potevano essere raggiunte solo dallazione e non dalla contemplazione Et Moderna Moderna concezione scientifica
  • 32. La natura poteva esser conosciuta solo in processi che l uomo riusciva a ripetere nellesperimento, venne considerata essa stessa un processo Al posto del concetto di essere troviamo il concetto di processo. Lo sviluppo divenne il concetto centrale delle scienze fisiche. Il mezzo, il processo di produzione o di sviluppo, divenne importante del fine. Et Moderna Moderna concezione scientifica
  • 33. Scienza moderna Significante e significato La svolta dal perch辿 al come implica che i vari oggetti della conoscenza non possano pi湛 essere le cose ma i processi La natura poteva essere conosciuta solo se scomposta in processiche luomo poteva riprodurre in esperimenti Hannah Arendt
  • 34. Bacone: La scienza 竪 capacit di dominio della natura, questa pubblica meretrice Il valore della scienza 竪 la sua capacit di condurre luomo al domino del mondo Et Moderna Natura come materia da dominare Dopo che lordine oggettivo della natura si 竪 liquidato come mito e pregiudizio, rimane la natura come massa di materia T.W.Adorno, M. Horkeimer: Dialettica dellilluminismo Cartesio Res cogitans e res extensa:Natura come meccanismo
  • 35. Da queste forme di pensiero nasce la concezione teoretica che applicher il modello meccanicistico alla realt umana e al pensiero filosofico: Fenomeni sociali e politici determinati dalla legge di natura (Hobbes, Adam Smith, Jevons, Bentham, Quesnay, Malthus, Helvetius, Mandeville, Ricardo) Et Moderna Societ umana come ente soggetto alle leggi naturali Il pensiero economico 竪 giunto a maturazione nel momento in cui il dogma meccanicistico si trovava al suo apogeo
  • 36. Economia di mercato come risultante virtuosadegli interessi egoistici It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker, that we expect our dinner, but from their regard to their own interest. We address ourselves, not to their humanity but to their self- love, and never talk to them of our necessities but of their advantages. Wealth of Nations: I,2 Economia come epistemologia totalitaria Leggi economiche come leggi di natura Adam Smith: Naturale propensione al commercio dellessere umano ...a certain propensity in human nature which has in view no such extensive utility; the propensity to truck, barter, and exchange one thing for another ]...] this propensity be one of those original principles in human nature Wealth of Nations: I,2
  • 37. Jeremy Bentham: Aritmetica della felicit la maggior felicit per il maggior numero The Principles of Morals and Legislation Economia come epistemologia totalitaria Leggi economiche come leggi di natura Stanley Jevons: la meccanica dellutilit e del interesse individuale The Theory of Political Economy. I.26
  • 38. La nascita delleconomia Societ arcaiche o primitive (Primato della vita contemplativa) Sfera economica: fondata sulle esigenze umane e della societ, basata su quattro grandi cardini: 1. Reciprocit del dono moralmente sancita 2. Redistribuzione istituzionalizzata 3. Produzione di beni per uso proprio 4. Modesta e regolamentata presenza accessoriadel mercato CFR. M.Mauss, R.C. Thurnwald.B.Malinowski, C.Levi Strauss, C.Polany
  • 39. La nascita delleconomia Societ moderne (Primato della vita attiva) Spostamento della centralit degli scopi umani verso le attivit pratiche Etica della societ capitalistica lavoro produzione guadagno Come fini in s辿 (supremi scopi dell uomo) e non come mezzi per soddisfare i bisogni personali e della societ
  • 40. 油And did the Countenance Divine, 油油油油Shine forth upon our clouded hills? 油油油油And was Jerusalem builded here, 油油油油Among these dark Satanic Mills? William Blake. Jerusalem Nascita delleconomia Le fabbriche sataniche
  • 41. Nascita delleconomia Le fabbriche sataniche Macchina a vapore: Rivoluzione industriale Thomas Savery: 1698 Thomas Newcomen: 1705 James Watt: 1775 Le macchine industriali sono costose e quindi la loro convenienza economica si giustifica solo se vengono prodotte grandi quantit di merci La produzione industriale 竪 sostenibile solo se vi 竪 una domanda sufficiente per le merci prodotte e se vi 竪 una disponibilit di materie prime per far funzionare le macchine Tutti i fattori implicati debbono essere in vendita, cio竪 che essi debbono essere disponibili nelle quantit necessarie a chiunque sia disposto a pagarle (economia di libero mercato)
  • 42. La produzione 竪 uninterazione tra luomo, natura e capitale Se questo processo deve essere organizzato attraverso un meccanismo di mercato allora luomo e la natura e il capitale devono essere ricondotti nella sua orbita Essi devono essere soggetti allofferta e alla domanda, essere cio竪 trattati come merci prodotte per la vendita Leconomia di libero mercato implica che tutto ci嘆 che 竪 prodotto 竪 in vendita sul mercato e che tutti i redditi derivano da queste vendite Non 竪 auspicabile, in questo meccanismo che i redditi si formino altrimenti che attraverso le vendite Nascita delleconomia Lepistemologia totalitaria
  • 43. Leconomia di libero mercato 竪 una struttura che 竪 esistita solo nei tempi moderni richiede la separazione della societ in un a sfera economica ed una politica (Normalmente lordine economico 竪 semplicemente una funzione dellordine sociale nel qual esso 竪 contenuto) Non 竪 pi湛 leconomia ad essere inserita nella societ, ma lassieme dei rapporti e delle istituzioni sociali nelleconomia Nascita delleconomia Lepistemologia totalitaria
  • 44. Vita ed esseri umani erano valutati nella misura nella quale si rendevano utili al progresso. Non si valutava il progresso per quel che serviva alla vita. Il progresso aveva un aspetto economico: era un elaborata razionalizzazione dellassetto economico dominante. Il progresso era possibile solo solo per mezzo di una produzione sempre crescente Progresso
  • 45. Progresso Nel secolo 18属 la dottrina del progresso era stata elevata a nozione fondamentale. Luomo stava innalzandosi costantemente, dalla superstizione, dalla ignoranza e dalla incultura ad un mondo sempre pi湛 perfezionato, umano e razionale Il progresso era il moto allinfinito, era un bene in s辿, indipendentemente dalla sua direzione e dal suo scopo La storia era condannata a un progresso infinito senza mai raggiungere alcun telos intrinseco.
  • 46. CORO: Non sei forse trascorso ad altro eccesso? Prom竪teo: Dal fissare il destin distolsi gli uomini. CORO: Quale farmaco a tal morbo trovasti? Prom竪teo: Nei lor petti albergai cieche speranze. CORO: Gran beneficio fu questo per gli uomini. Eschilo. Prometeo incatenato Le magnifiche sorti progressive
  • 47. PIL: somma delle merci e dei servizi che vengono scambiati per denaro I sistemi economici sono sempre stati valutati solo in relazione alla loro capacit di sostenere un elevato tasso di crescita economica Crescita esponenziale Il bene assoluto per uneconomia, 竪 rappresentato dalla capacit di sostenere un alto tasso di crescita del PIL che si basi su modelli esponenziali (sullesempio dellincremento del capitale soggetto a tasso di interesse)
  • 48. In una societ competitiva la sopravvivenza dei sistemi economici si affida allaumento della Produttivit che 竪 il flusso di produzione in uscita per unit di fattore produttivo (lavoro, materie prime, capitale) In un sistema dominato dalleconomia monetaria, il fattore pi湛 importante 竪 la produttivit del capitale (che deve aumentare con un tasso percentuale e prevede , quindi un aumento esponenziale) Crescita esponenziale
  • 49. Crescita esponenziale Quando una quantit cresce secondo una percentuale annuale fissa, la crescita viene definita crescita esponenziale. Una crescita del 3% allanno 竪 esponenziale. Ne consegue che perch辿 la quantit che va crescendo raddoppi il proprio valore 竪 richiesto un tempo costante. Questo tempo si definisce tempo di raddoppio T2 T2 = 70/P Per fare un esempio, un tasso di crescita del 3% allanno determiner il raddoppio della quantit che va crescendo in un tempo calcolabile con: T2 = 70/3 = 23 anni
  • 51. 59 Fonte: Angus Maddison, The World Economy: Historical Statistics (Paris: OECD, 2003); 20022003 data: World Bank. in im v in 0 N B sp ti y d ti c G D Real GDP and Population (1900 = 100) Growth in 50-Year Intervals (period total, in percent) Real GDP Population GDP Population 2000 1600 1200 800 700 600 500 400 0 1750 1800 1850 1900 1950 2000 During the twentieth century both output and population growth increased. However, as a result of accelerating technical progress, output growth increasingly exceeded population growth. Crescita esponenziale Popolazione e PIL
  • 52. Source: Angus Maddison, The World Economy: Historical Statistics, (Paris: OECD, 2003) Crescita esponenziale PIL
  • 53. the rapid growth (both natio tional) of financial markets, i tated by technical progress in communications technology. markets promote the mutual change between net savers an for productive purposes over bers of economic agents and ries, thus contributing to the tal and the maximization of w addition to the international international financial marke transfer of technology in the rect investment and provide functions. These themes will in the following sections of th The rising specialization in raising productive efficiency, the economic interdependen ence) of individuals, firms, a economies. This implies, on economic activity in one area Rise of Income Inequality1 (per capita GDP; in 1990 purchasing-power-parity dollars) Low-income quartile Middle-low- income quartile Middle-high- income quartile High-income quartile 20000 16000 12000 8000 4000 0 1900 2000 Figure 5.4. Differential Income Growth In the twentieth century, per capita income has risen faster in the rich than in the poor countries and at different speeds in different subperiods. Fonte: Angus Maddison, The World Economy: Historical Statistics, (Paris: OECD, 2003) Crescita Disuguaglianze
  • 55. Crescita Consumi energetici Fonte: Vaclav Smil. Storia dellenergia. 2000
  • 56. Crescita Consumi energetici Fonte: Vaclav Smil. Storia dellenergia. 2000
  • 57. Gli abitanti degli Stati Uniti consumano un quantitativo di carbone corrispondente al contenuto di un vagone ferroviario ogni secondo (86400 al giorno, 3.1.536.000 allanno); 37900 litri di benzina al secondo (32.745.600 al giorno); 60 miliardi di metri cubi di gas naturale al giorno. Per ottenere il consumo mondiale bisogna moltiplicare queste cifre per quattro Fonte: Mattew Simmons. Yale Law & Business Society New Haven, CT April 27, 2009 Crescita Consumi energetici
  • 58. Crescita Consumi nascosti nei cibi che mangiamo Tra il1950 e il 1984, la produzione cerealicola mondiale 竪 aumentata del 250%. Negli USA vengono utilizzati ogni anno 1514 litri circa di petrolio equivalente per nutrire ciascun americano. Sono necessarie 10 kcal di energia esosomatica per produrre una kcal di cibo consegnato al consumatore. Giornalmente 3.500 kcal pro-capite Il rapporto 1/10 si traduce in un costo giornaliero di 35.000 kcal di energia esosomatica a testa Pimentel D., Giampietro M. 1994 Nel 1990, circa 1.000 litri (6,41 barili) di petrolio per produrre cibo da un ettaro di terreno. Pimente,D.,Pimentel M.1991 Calorie da combustibili fossili necessarie per produrre 1 caloria di carne bovina: 28.
  • 59. Conflitto inevitabile tra concezione economica che richiede crescita esponenziale e mondo fisico
  • 60. Il processo economico viene illustrato come un flusso circolare tra produzione e consumo Nel mondo economico solo la moneta circola avanti e indietro tra luno e l'altro settore Gli economisti hanno soggiaciuto al peggiore dei feticismi, quello monetario Economia astratta e mondo fisico Il processo economico 竪 saldamente ancorato a una base materiale sottoposta a vincoli precisi.
  • 61. Lattuale civilt industriale 竪 gravata dalla incompatibilit della crescita esponenziale del sistema economico, che 竪 lassioma indiscusso degli economisti, e la base di materia ed energia del sistema fisico Una delle principali regole del dogma economico 竪 che il sistema monetario deve continuare a crescere sulla base dellinteresse composto La crescita esponenziale che si 竪 verificata sinora, non 竪 pi湛 sostenibile, dal punto di vista materiale La coesistenza dei due sistemi 竪 stata possibile (anche se non sostenibile) dallinizio della rivoluzione industriale sino ad oggi, tuttavia questa coesistenza 竪 destinata a finire poich辿 la crescita del consumo di materia-energia ha limiti finiti mentre la crescita monetaria (che 竪 unastrazione e, quindi, non ha limiti fisici ) non ne ha. Economia astratta e mondo fisico
  • 62. Dipinte in queste rive Son dell'umana gente Le magnifiche sorti e progressive G.Leopardi, La ginestra
  • 63. L'energia totale dell'universo 竪 costante e l'entropia totale 竪 in continuo aumento, fino a raggiungere un equilibrio Rudolf Clausius Ogni volta che una certa quantit di energia viene convertita da uno stato ad un altro si ha una degradazione di una parte dell'energia stessa in forma di calore, in particolare questa parte non sar pi湛 utilizzabile per produrre lavoro. Entropia
  • 64. Lenergia chimica contenuta in un pezzo di carbone 竪 energia disponibile poich辿 luomo pu嘆 trasformarla in calore, lavoro meccanico, energia elettrica. Quando un pezzo di carbone brucia, la sua energia non risulta n辿 diminuita n辿 aumentata, ma lenergia disponibile iniziale si 竪 a tal punto dissipata sotto forma di calore, fumo e ceneri che luomo non pu嘆 pi湛 usarla Entropia Il mondo brucia come una fornace; lenergia, pur conservandosi, si dissipa Ilya Prigogine
  • 65. Entropia dei sistemi viventi Gli organismi viventi riescono temporaneamente a mantenere una certa omeostasi ed a sfuggire al decadimento entropico verso lo stato di equilibrio. Essi riescono a mantenere costante la propria entropia tramite gli scambi con lambiente , traendo dallambiente bassa entropia. Il significato del metabolismo, in termini termodinamici, 竪 quello di mantenere costante lentropia dellorganismo a spese dellambiente esterno, nel quale lentropia viene vieppi湛 aumentata dalla presenza della vita
  • 66. Le piante fotosintetiche sono in grado di utilizzare direttamente tale fonte di energia, immagazzinandola sotto forma di composti del carbonio (amidi, zuccheri, cellulose). Sotto questa forma tale energia (o bassa entropia) viene assunta dagli altri organismi viventi che si nutrono di vegetali e si distribuisce, via via agli altri organismi attraverso la catena alimentare. Lenergia libera disponibile sulla terra proviene, dalla radiazione solare. La vita di qualunque specie vivente dipende direttamente o indirettamente dallenergia solare, ovviamente anche la specie umana ha potuto esistere grazie a questa fonte di bassa entropia. 45 Entropia dei sistemi viventi
  • 67. Lavvento dellagricoltura si pu嘆 quindi spiegare come lo sviluppo di una tecnica per appropriarsi in maniere pi湛 efficiente per unit di superficie, di maggiori quote di energia disponibile dalla fotosintesi. Entropia delle civilt
  • 68. Con lavvento della rivoluzione industriale luomo ha iniziato ad utilizzare anche le riserve denergia libera immagazzinate nel sottosuolo ( i combustibili fossili). Luso di tali fonti, ha aumentata in maniera drammatica la dotazione di bassa entropia a disposizione di quella parte della specie umana che che era stata protagonista di questi progressi Lalta densit energetica delle fonti fossili , ha reso possibile effettuare enormi quantit di lavoro per unit di tempo e quindi permesso lo sviluppo industriale Entropia delle civilt
  • 69. Quanto pi湛 竪 elevata la crescita economica che si manifesta attraverso labbondanza dei prodotti, tanto maggiore 竪 il tasso di sfruttamento e, quindi, di depauperamento delle risorse. Di conseguenza tanto pi湛 breve sar laspettativa di vita della civilt industriale. Il progresso tecnico ha altres狸 sviluppato una evoluzione esosomatica altrettanto imponente, rendendo luomo dipendente dagli strumenti prodotti dal sistema industriale, dipendenza estremamente pericolosa poich辿 legata allenergia e alla materia immagazzinate nella crosta terrestre in quantit finite. Entropia delle civilt
  • 70. Lininterrotto drenaggio di risorse naturali operato dalluomo, non 竪 unattivit storicamente irrilevante, al contrario 竪 il pi湛 importante fattore di lungo periodo nel determinare la sorte dellumanit Nicholas Georgescu-Roegen Entropia delle civilt
  • 71. Lo sviluppo delle societ complesse 竪 strettamente legato alla possibilit di procurasi sufficiente energia per le proprie necessit di sopravvivenza (e crescita) Quelle che riescono a procurarsi pi湛 energia o ad utilizzare questultima in maniera pi湛 efficiente, hanno maggiori possibilit di successo. Collasso entropico delle civilt
  • 72. Con laumento dei costi generati dalla complessit, la proporzione del bilancio disponibile per gli investimenti atti a sostenere la crescita economica (necessaria, in questottica per poter fare fronte allaumento delle spese) 竪 destinata a diminuire. Ogni ulteriore necessit di intervento in tal senso non genera un ritorno proporzionale. Procedendo in questa direzione una societ complessa 竪 destinata a raggiungere un punto nel quale 竪 vulnerabile al collasso Collasso entropico delle civilt Tuttavia un organizzazione complessa richiede un impiego di energia pro-capite assai maggiore rispetto alle strutture pi湛 semplici La popolazione nel suo insieme deve allocare crescenti risorse per mantenere le istituzioni.
  • 73. Collasso entropico delle civilt Questo processo pu嘆 essere rilevato in diversi campi quali la produzione agricola, lestrazione di risorse non rinnovabili, il controllo sociopolitico, lordine pubblico, la ricerca, leducazione, la sanit. In ognuno di questi campi 竪 ormai evidente che le societ industriali stiano assistendo ad un declino dellefficienza, a causa di un aumento delle spese nei campi sopra descritti semplicemente per cercare di mantenere lo status quo
  • 74. Le moderne societ industriali sono in una fase di declino. La complessit che esse hanno realizzato 竪 difficilmente sostenibile ancora per lungo tempo. Ancora meno sostenibile 竪 il parossistico sfruttamento delle risorse che le vede protagoniste: 1. Produzione crescente di rifiuti del metabolismo economico 2. Segnali sempre pi湛 forti di scarsit delle risorse non rinnovabili (combustibili fossili e altri prodotti estrattivi 3. Sfruttamento ormai insostenibile della biosfera: utilizzo diretto di prodotti (pesca, prodotti forestali), lestensione territoriale delle attivit umane, con conseguente indisponibilit di porzioni sempre pi湛 ampie della terra per le altre specie viventi Collasso entropico delle civilt
  • 75. Limiti: Fonti energetiche OTC 2009 Topical Luncheon Houston, Texas By: Matthew R. Simmons, Chairman Simmons & Company International May 6, 2009
  • 77. Limiti della crescita Emissioni di CO2 Fonte: The Carbon Dioxide Information Analysis Center (CDIAC). U.S. Department of Energy.2008
  • 78. Fonte: NOAA 2007 Limiti della crescita Concentrazione di Co2 atmosferica
  • 79. Limiti della crescita Concentrazione di Co2 e aumento di temperatura Fonte: United Nations Climate Change Science Compendium 2009
  • 80. Collasso delle civilt nella storia: Impero Hittita Civilt Assiro-Babilonese Impero romano Impero Maya Civilt Chaco-Anasazi Isola di Pasqua Il collasso, se e quando accadr ancora, sar questa volta globale. Non 竪 pi湛 possibile che nazioni singole possano collassare. La civilt mondiale si disintegrer come un tuttuno Joseph Tainter: The collapse of complex societies Collasso entropico delle civilt
  • 81. Nellepoca del Kali Yuga la frode sar la norma. Vi saranno gravi siccit e carestie, e accadranno rivoluzioni. Le persone saranno bugiarde e peccatrici. Non rispetteranno la Tradizione. Gli ignoranti saranno al governo ed opprimeranno i Sapienti. Essi pretenderanno inoltre di essere Maestri. E, orrore degli orrori la gente comincer a credere in questi fraudolenti maestri. Kurma Purana: 23 Kali yuga? Let moderna Nel Kali Yuga le persone non avranno la conoscenza delle scritture. Leloquenza sar scambiata per sapienza. Solo coloro che sapranno approfittarsi degli altri saranno reputati intelligenti. Visnu Purana:3.6
  • 82. N辿 il giuramento sar rispettato, n辿 lo sar chi 竪 giusto o dabbene; piuttosto l'autore di mali e l'uomo violento rispetteranno; la giustizia sar nella forza e coscienza non vi sar; il cattivo porter offese all'uomo buono dicendo parole d'inganno e sar spergiuro; l'invidia agli uomini tutti, miseri, amara di lingua, felice del male, s'accompagner col volto impudente. Sar allora che verso l'Olimpo, dalla terra con le sue ampie strade, da candidi veli coperte le belle persone degli immortali alla schiera andranno, lasciando i mortali, Vergogna e Sdegno: i dolori che fanno piangere resteranno agli uomini e difesa non ci sar contro il mal Esiodo: Le opere e i giorni Kali yuga?
  • 83. Se questo 竪 unUomoSe questo 竪 unUomo Tra le caratteristiche dell uomo dellet moderna troviamo la strumentalizzazione del mondo, la fiducia cieca negli strumenti e nella produttivit , la convinzione che ogni problema pu嘆 essere ridotto al principio di utilit; la considerazione che tutto 竪 dato come materia prima, l equiparazione di intelligenza e ingegnosit, ovvero il disprezzo per ogni pensiero che non sia considerato il primo passo per la fabbricazione di oggetti artificiali Sopravvivevano di preferenza i peggiori, gli egoisti, i violenti, gli insensibili, i collaboratori, le spie Primo Levi, I sommersi e i salvati
  • 84. Una societ dove dominano questi presupposti ideologici favorisce la selezione di individui privi di immaginazione, di intelletto, di scrupoli morali, di cultura e dei pi湛 elementari istinti di compassione. Persone che si adattano ad un ambiente nel quale non c竪 molto spazio per le qualit umane. Per la sopravvivenza sono molto pi湛 utili le caratteristiche antisociali: la competitivit, lopportunismo e lutilitarismo. Solo chi valuta le macchine o gli astratti sistemi economici pi湛 degli uomini 竪 in grado di cogliere i vantaggi di questo sistema Se questo 竪 unUomo
  • 85. Se questo 竪 un uomo Soluzione finale delleconomia di libero mercato Globalizzazione economica: dittatura del libero mercato Abdicazione degli organi politici eletti a favore dellarcana autorit di caliginose istituzioni internazionali (IWF, World Bank, WTO, ma anche UE) Dogmi della produttivit e competitivit: Societ Hobbesiana globale (homo homini lupus senza confini geografici) Societ Malthusiana: Sovrappopolazione e scarsit di risorse Societ di lavoratori senza lavoro Uomo come epifenomeno del mercato
  • 86. Siamo liberi di rimanere nella dicotomia di lavoro privo di senso e quello svago ebete che 竪 soltanto unepifenomeno del mercato, liberi di essere dipendenti da una condizione che costringe a consumare di pi湛 per produrre di pi湛, illuderci con quel maquillage intellettuale composto dallassieme di pagliacciate commerciali che viene oggi chiamato arte e cultura; impiegare tutta la nostra vita per rincorrere queste vane chimere e, nel frattempo, di distruggere il mondo e luomo Se questo 竪 unUomo La libert
  • 87. Abbiamo perseguito e conseguito un mirabile progresso materiale, ma il prezzo 竪 stata la perdita della nostra umanit: lo spirito dellepoca moderna, nonostante i propri sedicenti principi umanitari e la propaganda dell uguaglianza, libert e fraternit, 竪 il pi湛 inumano della storia, poich辿 esso non comprende pi湛 lUomo, ma solo mezzi di produzione o consumo, dei quali anche gli uomini sono parte integrante. Non pi湛 uomini , ma soltanto produttori e consumatori. Se questo 竪 unUomo Conclusioni
  • 88. Le creazioni delluomo (opere, sistemi filosofici e ideologici, istituzioni) prendono posto nel mondo Ma la loro apparizione e il loro significato procedono in primo luogo dal mondo interiore dove furono concepiti La creazione di quel mondo interiore 竪 la dimensione dellattivit creatrice delluomo, e fornisce unindicazione circa il senso della sua creativit e dellorgano creatore, ossia la sua immaginazione Limmaginazione cosmopoietica Vogliamo riservare alla grande maggioranza degli esseri umani il ruolo economico di arricchire chi 竪 gi ricco? Paul Ehrlich La libert non sta nello scegliere tra bianco e nero, ma nel sottrarsi a questa scelta prescritta Theodor Wiesengrund Adorno
  • 89. Insomma, tutti hanno le loro occupazioni particolari che dipendono dalle circostanze, e non possono non agire. Cos狸 vanno avanti per la loro strada, come lanno in cui le stagioni si susseguono e non cercano di modificarsi. Frustano il loro corpo e la loro natura per immergersi nelle cose. Non si ritrovano pi湛 fino alla fine della loro vita. Che peccato! Chuang Tzu Se questo 竪 unUomo Conclusioni