Tradizione roma 24102015
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Il documento esplora la relazione tra tradizione, etica e conoscenza, sottolineando la necessità di comprendere l'ordine cosmico per vivere in armonia con esso. Viene analizzata la crisi della civiltà moderna derivante dalla perdita di significato e dal divorzio da principi tradizionali, utilizzando concetti di vari filosofi e mistici. Infine, si riflette sulla parodia della tradizione nella cultura contemporanea e sull'importanza di una trasmissione autentica della saggezza.
![Gli esseri umani sanno che il cosmo è ordine, e
allineano le loro opere sulle linee del cielo
Concezione tradizionale
Nell’universo arcaico tutte le cose erano segni e signature
l’una dell’altra, iscrizioni nell’ologramma da divinarsi con
sottigliezza […] E’ un vero e proprio edificio, una specie di
matrice matematica, regolata in ogni sua parte da una
rigorosa misura
G. De Santillana, E. Von Deckend, Il mulino di Amleto](https://image.slidesharecdn.com/tradizioneroma24102015-180212134914/85/Tradizione-roma-24102015-12-320.jpg)
![La civiltà moderna, dopo il suo divorzio da ogni principio, può essere
paragonata ad un corpo senza testa, i cui ultimi moti non sono altro che
convulsioni senza significato
Ananda K. Coomaraswami
Un tempo, l’arte, la letteratura, la filosofia si sforzavano di esprimere il
significato delle cose e della vita, di dare voce a tutto ciò che è muto […]
di chiamare la realtà col suo vero nome. Oggi alla natura è stata tolta le
facoltà di parlare. Una volta si credeva che ogni frase, parola, grido o
gesto avesse un intrinseco significato; oggi sono solo un incidente
Max Horkheimer
Tradizione e modernità](https://image.slidesharecdn.com/tradizioneroma24102015-180212134914/85/Tradizione-roma-24102015-31-320.jpg)
![Parodie della Tradizione
Nel capitalismo si deve vedere una religione […] E’ un pura
religione cultuale, forse la più estrema che sia mai esistita.
In essa tutto ha significato solo in relazione al culto, non
conosce una specifica dogmatica, una teologia
Walther Benjamin](https://image.slidesharecdn.com/tradizioneroma24102015-180212134914/85/Tradizione-roma-24102015-34-320.jpg)
Tradizione roma 24102015
- 1. Tradizione: realtà e parodia Pier Paolo Dal Monte Roma, 24.10.2015
- 2. Per trascendere il mondo, bisogna che il mondo ci sia. Per attingere il sovrannaturale, è necessario che ci si rappresenti il naturale E. Zolla, I mistici dell’Occidente
- 3. Arte?
- 4. Arte?
- 5. Arte?
- 6. Arte?
- 7. Arte? Bellezza Creatività Espressione del sè Provocazione Rottura Messaggio sociale Manifestazione dello Zeitgeist Ciò che è riconosciuto come tale dagli “esperti” Industria culturale Proiezione dell’inconscio Ecc., ecc., ecc.
- 8. Etica? Libertà-uguaglianza-fraternità Etica kantiana Etica liberale I dieci comandamenti Shar’ia “Mano invisibile del mercato”/ laissez faire Etica capitalistica e “ascesi mondana” Ecc., ecc., ecc.
- 9. Felicità? Salute Prosperità Famiglia felice Lavoro sicuro Carriera Viaggi Donne Serenità Tempo libero Sicurezza Lunghe vacanze Ecc., ecc., ecc.
- 10. “Edificare il regno dei cieli sulla terra” presuppone che si sappia in cosa esso debba consistere Hans Jonas
- 11. Mi sembra talvolta che niente sia così sporco come le parole, esse sono ricoperte dalla bava disseccata di cento generazioni di mentitori professionisti. Renè Daumal
- 12. Gli esseri umani sanno che il cosmo è ordine, e allineano le loro opere sulle linee del cielo Concezione tradizionale Nell’universo arcaico tutte le cose erano segni e signature l’una dell’altra, iscrizioni nell’ologramma da divinarsi con sottigliezza […] E’ un vero e proprio edificio, una specie di matrice matematica, regolata in ogni sua parte da una rigorosa misura G. De Santillana, E. Von Deckend, Il mulino di Amleto
- 13. Epistemologia (ἐπι- -ιστήµι: “stare sopra”) La conoscenza dei princìpi Theoria Ethos (vita activa) Agire (praxis): governato dalla prudentia Produrre (poiesis): governato dall’arte (tekne) Oiko-nomia Lavoro: l’attività legata alle necessità biologiche del corpo umano Bios: vita quam vivimus (Psyche: Principium individuationis) Zoe: vita qua vivimus La gerarchia tradizionale
- 14. “Epistemologia” da ἐπιστήµη (epistème) ἐπι (epi) “sopra”, -ιστήµι (-istemi), “stare”, “tenere una posizione”, “stare fermo”. Radice IE stā2- : stǝ- Skt. tiṣṭhati, (“sta”, “rimane”), e il latino sisto (“stare fermo”, “resistere”, “sussistere”), Skt. sthita: “stare”, “esistere”; latino status: “posizione”, “stato giuridico”, “assetto” (Beekes, 2010; Chantraine,1968; Monier-Williams, 1964; Pokorny, 2007; Clackson, 2007). La conoscenza
- 15. Conoscenza di ciò che “sta sopra” al cangiante divenire fenomenico “Verità”: αλήθεια (alètheia): α- λῆθω, “essere sconosciuto, nascosto” Beekes, 2010; Chantraine, 1968 La conoscenza Verità/a-letheia: dis-velamento di ciò che è nascosto dietro i fenomeni mutevoli ovvero le leggi che governano il cosmo (Dharma) Velata da Maya: l’illusione cosmica della manifestazione (o teofania) dietro la quale si cela il principio creatore/essere Danielou,1992; Tucci, 2005, Zimmer, 1953
- 16. “Ciò che è nascosto” ( Platone): mondo intelligibile velato dalla sua proiezione manifesta “Contemplazione” Da cui discende l’epistème-conoscenza dei “principi”, la realtà “superiore” della quale la realtà fenomenica è maschera e immagine imperfetta La conoscenza θεωρία (theorìa), da θέα, “visione” (Beekes, 2010; Chantraine, 1968)
- 17. ἔθος (ethos) da IE su̯ ē̆ dh- Radici su̯ e-, suo, proprio, e dhē- “porre”, “posizionare” Beekes, 2010, Chantraine, 1968, Pokorny, 2007 Da esso deriva anche il skt. svadhā, “ciò che è stabilito per sé”, Da dhē- deriva il skt. dhāman, “legge”.“stabilire nell’esistenza” Benveniste, 2001 Etica
- 18. “Epistemologia” ed “etica” medesimo campo di significanti. Da una parte, episteme allude a ciò che è “stabilito” e “sta sopra”, “principi”, ordine stabilito nel macrocosmo. Dall’altra, èthos-svadhā è ciò che è stabilito nell’ordine del microcosmo sociale o individuale. Epistemologia ed etica Ciò che accomuna i due concetti è il riferirsi ad un “ordine oggettivo”
- 19. L’ordine del cosmo Rta: ciò che è connesso correttamente L’ordine che regola l’andamento dell’universo, i movimenti degli degli astri, la periodicità delle stagioni, i rapporti tra uomini, e tra uomini e dei” Benveniste, 2001 Secondo i Veda è ciò che è responsabile del funzionamento corretto dell’ordine naturale, morale e sociale Griffith, 1896; Panikkar, 2002 Rta: radice IE *ar- ar-1*, ἀραρίσκω: aggiustare, adattare, congiungere ars (arte), ritus (rito) e artus (arto) Secondo il Pokorny anche ἀρετή (arete: virtù, eccellenza, coraggio). Benveniste, 2001; Beekes, 2010; Chantraine, 1968, Pokorny, 2007
- 20. L’ordine del cosmo Dharma IE dher-2 "tenere assieme, sostenere” “Mantenimento, statuto” Dharma:“ciò che sostiene, ciò che è stabilito”, “legge che governa il cosmo” Pokorny, 2007; Benveniste, 2001 “Ciò che mantiene l’universo e sostiene i popoli” Mahabharata, XII,109 “Esiste nel mondo un ordine ontologico reale, non solo come ordinamento estraneo alla natura delle cose,ma come sua struttura ontica fondamentale” Raimon Panikkar Questo ordine regola la vita del cosmo, nonchè quella dell’individuo e della società
- 21. Religione: Re-ligare: legare assieme , tenere uniti “Ethos- svadhā”: indicano che il nostro destino si compie adeguando il nostro essere all’armonia cosmica (Dharma, Providentia, Dispositio/Oikonomia, Ordo)
- 22. La meraviglia (θαυµάζειν) è il principio della filosofia Platone, Teeteto, 155 d. Aristotele, Metafisica, I,II, 982b “Theoria", in effetti, è solo un'altra parola per "thaumazein"; la contemplazione della verità alla quale arriva infine il filosofo: è la meraviglia muta, filosoficamente purificata, con cui aveva cominciato.” Hannah Arendt, 1967
- 23. Se dunque la felicità è attività conforme a virtù, logicamente sarà conforme alla virtù suprema; e questa è la virtù della parte migliore dell’anima. Infatti non in quanto uomo egli vivrà in tal maniera, ma in quanto in lui v’è qualcosa di divino Non bisogna però seguire quelli che consigliano che, essendo uomini, si attenda a cose umane ed, essendo umani, a cose mortali bensì, per quanto possibile, bisogna farsi immortali e far di tutto per vivere secondo la parte più elevata che c’è in noi Aristotele. Etica Nicomachea, 1177 Lo scopo della vita
- 24. Cultura Ciò che è coltivato Mondo umano (creazione dell’uomo) Natura Ciò che è generato spontaneamente Cosmo (creazione demiurgica, teofania) Natura e cultura
- 25. Il prototipo di ogni creazione umana è la Creazione Il mondo sensibile è la proiezione del mondo intelligibile Platone, Timeo, 39 ss In ogni società tradizionale qualsiasi gesto responsabile riproduceva un modello mitico, transumano, ciò che gli dèi e gli eroi avevano vissuto "in illo tempore". Mircea Eliade: Miti sogni e misteri Paradigma di ogni atto umano significativo Mito: Modo per partecipare alla sacralità del cosmo Analogia tra macrocosmo e microcosmo Adequatio rei et intellectus
- 26. L’uomo conquista infaticabilmente il mondo, lo organizza, trasforma il paesaggio. In virtù del modello esemplare rilevato dal mito cosmogonico, l’uomo diviene a sua volta creatore Il territorio sconosciuto (il caos), si trasforma in Cosmo, diventa una Imago Mundi Natura/Cultura
- 27. Tradizione Trasmissione dell’idea dell’essere nella sua perfezione. Gerarchia tra gli esseri relativi fondata sul loro grado di distanza dall’essere Trasmessa da uomo a uomo o teofania Tramite sacramenti, simboli, riti, discorsi, pratiche, suoni Tradizione e Trasmissione La perfezione umana consiste nel coincidere con la sapienza cosmica, riflettendone nella mente gli archetipi, le forme formatrici, sognando e immaginando al modo stesso in cui la Natura si svolge, organicamente Elemire Zolla Trans-dare Trans-mittere
- 28. Come si può vedere al di là di questa divina illusione di Vishnu (Maya)? In verità quest’illusione è difficile da superare. Solo coloro che cercano la verità hanno la possibilità di andare al di là di essa Bhagavad Gita With Sri Shankaracharya commentary. VII. 13-14 Essere e divenire (Maya)
- 29. Il sovrano Yao Fece regnare l’ordine fra i popoli e mantenne la pace fino ai quattro mari. Andò a trovare i quattro maestri sul lontano mante Gu-She. Al suo ritorno, a sud del fiume Fen, si accorse con malinconia che il nostro mondo non esisteva più per lui Chuang Tzu Divenire (Maya) e Essere
- 30. Tradizione e Maya Ogni cosa transitoria è un inganno, tuttavia nel contesto delle cose adiacenti avvicina o allontana dall’intuizione dell’essere Primo passo verso la tradizione è la critica delle fantastiche seduzioni di cui si ammanta il mondo sensibile; quelo dell’individuo o quello della società Non esiste un bene terrestre che la tradizione non critichi mostrandolo fallace, in divenire, menzognero Elemire Zolla
- 31. La civiltà moderna, dopo il suo divorzio da ogni principio, può essere paragonata ad un corpo senza testa, i cui ultimi moti non sono altro che convulsioni senza significato Ananda K. Coomaraswami Un tempo, l’arte, la letteratura, la filosofia si sforzavano di esprimere il significato delle cose e della vita, di dare voce a tutto ciò che è muto […] di chiamare la realtà col suo vero nome. Oggi alla natura è stata tolta le facoltà di parlare. Una volta si credeva che ogni frase, parola, grido o gesto avesse un intrinseco significato; oggi sono solo un incidente Max Horkheimer Tradizione e modernità
- 32. La civiltà occidentale , guardata sotto questo profilo, è un campo dove l’uomo si trova a scengliere tra due tradizioni opposte e non conciliabili, se non attraverso la mediazione della viltà o dell’obnubilamento concettuale: la tradizione metafisica da un lato e quella storicistica ovvero distruttiva dall’altro Elemire Zolla Dacché Dio si ritira dal mondo, nella sua trascendenza radicale, ogni umano tentativo di sondarne le intenzioni cozza contro un terribile silenzio. Questo silenzio di Dio è in realtà il silenzio del mondo, il silenzio della natura Joan Petru Culianu Tradizione e modernità
- 33. Relativismo (etico, epistemologico, ontologico) Pseudo-riti (mindfulness, new age, “meditazioni” varie, ecc.) Esaltazione della novità Avversione alla norma, dunque alla forma Idee, modalità o motivazioni “profane” Se la Tradizione scompare, si cerca di sostituirla con una specie di parodia, allo scopo di colmare il vuoto lasciato da questa ancanza Renè Guenon Parodia della Tradizione
- 34. Parodie della Tradizione Nel capitalismo si deve vedere una religione […] E’ un pura religione cultuale, forse la più estrema che sia mai esistita. In essa tutto ha significato solo in relazione al culto, non conosce una specifica dogmatica, una teologia Walther Benjamin
- 35. Domanda: “Come si fa a riconoscere l’insegnamento autentico, visto che ci sono tanti Lama?” Risposta: “Se è per questo, ci sono tanti lama anche in Perù” Il lignaggio
- 36. Origine “non-umana” Parola di Dio trasmessa ai Profeti Manifestazioni del Sambhogakaya Mundus Imaginalis Il lignaggio Tradizione “spirituale” Influenze spirituali Trasmissione diretta ed ininterrotta (“catena iniziatica”) Reale ed effettiva
- 37. Se l’acqua non arriva a 100 gradi non bolle G.I.Gurdjieff 1) Qualificazione individuale (qualificazione “ontologica”, lavoro interiore, studio e ricerca) 2) Trasmissione 3) Pratica L’adepto
- 38. Là dove la vita è ritenuta un sogno, i sogni sono ritenuti vita. Così ora, dal momento che ogni realtà si presenta come fantasma, ogni fantasma dà l’impressione di essere reale Gunther Anders, L’uomo è antiquato