More Related Content
Similar to O ciclo de maio (20)
O ciclo de maio
- 1. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n Curso 2002009/10
- 2. En Galicia, dado o car叩cter eminentemente agrario da sociedade tradicional galega, tiveron moita forza as distintas manifestaci坦ns do ciclo de maio. Dise que este ciclo comeza a mediados de Abril e remata a mediados de maio, a鱈nda que hai quen o fai chegar ata San Xo叩n. Pero sabemos cal foi a s炭a orixe? cales son as manifestaci坦ns que se daban e s辿guense dando en Galicia? Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 3. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 4. Dende a m叩is remota antig端idade o home ven celebrando a chegada da primavera. Hai autores que defenden que a orixe desta celebraci坦n ten os seus antecedentes na Prehistoria, no momento en que o home comeza a traballar a terra e a domesticar aos animais. O que si 辿 certo, 辿 que foron poucos os pobos antigos que non contaron con algunha destas manifestaci坦ns: os gregos coa celebraci坦n da deusa Dem辿ter, a nai dos cereais, e, sobre todo os romanos, que durante os meses de abril e maio festexaban divindades relacionadas coa agricultura e a gander鱈a. de supo単er que ao longo do tempo estas manifestaci坦ns sufrisen diferentes trocos sobre todo pola influencia do cristianismo. Tendo en conta o exposto anteriormente podemos conclu鱈r dicindo que: As manifestaci坦ns do ciclo de maio est叩n, en xeral, relacionadas coa fecundidade, sobre todo vexetal, pero tam辿n animal e mesmo humana (tempo axeitado para o amor). A s炭a orixe e procedencia son desco単ecidas debido a gran cantidade de manifestaci坦ns e os lugares tan lonxanos nos que se practicaban. O mesmo sucede coa data de aparici坦n, que pode ir dende a Prehistoria ata a Idade Media ou a鱈nda m叩is recente. Hai que ter moi en conta o papel decisivo do cristianismo que acabou con unhas e fixo xurdir outras. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 5. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 6. En Galicia houbo, e a鱈nda hai, pr叩cticas vencelladas coa agricultura, gander鱈a, mar, co xogo, co amor, e outras consideradas cristi叩s. Hai varios tipos de manifestaci坦ns: Manifestaci坦ns agrarias. Manifestaci坦ns pecuarias. Manifestaci坦ns mari単eiras. Manifestaci坦ns l炭dicas. Manifestaci坦ns amorosas. Manifestaci坦ns cristianizadas. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 7. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 8. A s炭a finalidade 辿 a de favorecer a medra da colleita arredando o mal, xa sexa o que prov辿n do home (meigas) coma dos animais e mesmo dos axentes meteorol坦xicos. Pertencen a este tipo de manifestaci坦ns: Alumea-lo pan ou danzas do pan : Consiste en percorrer os campos sementados con fachucos de palla prendidos ao mesmo tempo que se recitan cantigas propiciatorias sobre o froito sementado. Preme aqu鱈 para escoitar a cantiga Alumea o pan cada espiga seu toled叩m * Alumea o li単o cada febra seu cerri単o Alumea o pan cada espiga seu toled叩m Alumea o trigo cada espiga seu moleti単o * (unidade de medida) Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 9. Outros en vez de andar con fachicos fan fogueiras ou cacharelas, como as da noite de San Xo叩n. Arredor delas toda a comunidade di as cantigas propiciatorias. Estas manifestaci坦ns cel辿branse na derradeira noite de abril. un rito que a鱈nda hoxe se conserva nalgunhas zonas de Serra de Outes, Rois e Negreira. Noutros tempos foi practicada no Barbanza, na bisbarra de A Ma鱈a e nas R鱈as Baixas. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10 Val da A Ma鱈a (Ames e Bri坦n)
- 10. Po単e-lo ramo : Consiste en po単er poli単as nas leiras, durante o traballo ou despois. O m叩is normal 辿 que sexan de xesta, arbusto considerado na cultura popular como posuidor de propiedades que fan alonxar as influencias mal辿ficas; de a鱈 que se po単an o primeiro de maio nas fiestras e portas das casas, nos apeiros de labranza, nos barcos de pesca, para que a s炭a presenza arrede o mal para todo o ano. Bendici坦n dos campos: Rociar os campos con auga bendita ou de fontes de reco単ecida val鱈a. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 11. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 12. O gando 辿 o protagonista. Actualmente desapareceron todas. Era costume deixar sen atar o gando o d鱈a 3 de maio, d鱈a da Santa Cruz, ou adornalo con flores ou po単erlle alg炭n sinal. Nos Ancares (Lugo), a principios de s辿culo a鱈nda se adornaban as vacas con flores o primeiro de maio. Tam辿n este d鱈a era o de marcar os a単os, cabritos, etc para que puideran andar ceibos polo monte. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 13. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 14. Son escasas, o primeiro de maio p坦単ense unhas poli単as de xestas nas proas dos barcos en varios portos, en particular nas R鱈as Baixas. A este tipo pertencen os barcos de maio de Pontevedra, Mar鱈n, Vilagarc鱈a de Arousa, Sanxenxo, Illa de Arousa, Caldas de Reis, Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 15. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 16. A s炭a finalidade 辿 anunciar a eclosi坦n primaveral, e te単en lugar nos d鱈as de abril e maio. Os principais protagonistas son nenos e mozotes. Son as que mellor se conservan e as m叩is co単ecidas popularmente. Poden ter diversas formas: Arcos de flores: Fac鱈anse arcos con polas, vimbias, engalanados con cintas e flores que se colocaban en prazas e cami単os. Tam辿n hab鱈a o costume de cubrir o chan de certos lugares con flores e follas. Un caso excepcional pola s炭a beleza e o seu tama単o 辿 o Maio ou Arco de Tabag坦n ( O Rosal Pontevedra) que a鱈nda que conserva o seu nome xa non se fai no mes de maio sen坦n en febreiro Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 17. A 叩rbore de maio: Costume xa case desaparecido, uns mozos rouban unha 叩rbore, c坦rtana, l鱈mpana, e entre cantigas l辿vana 叩 praza onde permanece varios d鱈as. A鱈nda se conserva en Laza (Ourense). Noutras zonas, como a bisbarra da A Ma鱈a, era costume cortar tam辿n unha 叩rbore, pero remataba sendo queimada nun sitio dende onde se ollaba toda a aldea, mentres os veci単os repet鱈an cantigas propiciatorias. Outra modalidade era a de Entrimo (Ourense): da 叩rbore penduran un boneco de palla (o maio). Este boneco representaba o aforcamento (a fin) do inverno para que entrara o bo tempo. A 叩rbore de maio 辿 co単ecida en Alema単a, Francia, Inglaterra, Irlanda Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 18. Os Maios Son a expresi坦n m叩is enxebre. Catro son os tipos de Maios dos que hoxe temos referencia: Ramos de maio ou Maios-ramos Maios humanos Maios figurados Maias Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 19. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 20. Tradicionalmente consider叩banse os primeiros d鱈as de maio como moi axeitados para o amor e a galanter鱈a. Podemos falar de varias expresi坦ns: Ramos e enramadas: O mozo entreg叩balle un ramo de xesta 叩 moza que pretend鱈a: se o ramo era aceptado entend鱈ase que a moza aceptaba que o quer鱈a como pretendente. O m叩is normal era por os ramos nas fiestras, se a relaci坦n 鱈a ben p坦単anse de xestas, se 鱈a mal substitu鱈anse polo toxo. Maios amorosos: Consiste na inclusi坦n de coplas amorosas nas cantigas dos Maios. Son escasos en Galicia. Os quintos. Son cantigas sobre a marcha dos mozos ao servizo militar, cantadas por mozas enfeitadas con flores e portando un ramo. Alg炭ns Maios nas s炭as cantigas tam辿n se refiren a este feito: Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 21. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 22. Moitas destas expresi坦ns pag叩s foron asimiladas polo cristianismo, ben porque alg炭ns dos seus elementos fosen com炭ns coa nova doutrina, ben polo seu fracaso en facelas desaparecer. O Santoral: Numerosos santos pasaron a facerse cargo da protecci坦n de cultivos, animais e sementes (San Xurxo, San Marcos,). A festa da Ascensi坦n converteuse na festa grande que pechaba o ciclo de maio. Ramos, cruces e bendici坦ns: Os ritos de protecci坦n de sementes e animais con poli単as e ramallos de xesta ou codeso foron enriquecidos ou substitu鱈dos por elementos cristi叩ns: a auga bendita, a poli単a de oliveira. As cruces de maio: A celebraci坦n do 3 de maio foi mudando en exaltaci坦n da Santa Cruz. A meirande parte das cerimonias e ritos que neste d鱈a se realizaban ti単an a cruz como s鱈mbolo ineludible que presid鱈a os Maios, prazas e cami単os, ou era levado a igrexas e capelas Ramos procesionais Escenificaci坦ns relixiosas Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10
- 23. Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n Ling端鱈stica CEP de Vent鱈n - Curso 2009/10 Documentaci坦n: A festa do Maios (Clodio Gonz叩lez P辿rez) A festa dos Maios en Compostela (Concello de Santiago de Compostela) Os Maios (Colectivo Ollo de sapo) Debuxos: alumnado do CEP de Vent鱈n: Adriana 2尊 A Manuel 3尊 C Paula 2尊 A Fotograf鱈as: Google imaxes M炭sica: Arrol鱈n, arrol叩n (Manuel Rico) O Maio (Pablo Quintana) Realizado por: Equipo de Normalizaci坦n e Dinamizaci坦n do CEP de Vent鱈n