ݺߣ

ݺߣShare a Scribd company logo
Հայոց աշխարհի ծագումնաբանությունը
Հայերի ծագման վերաբերյալ հին ու միջին 
դարերում գրի են առնվել մի շարք 
ավանդություններ , որոնցից որպես 
սկզբնաղբյուրային արժեք ունեցողներ 
առավել մեծ հետաքրքրություն են 
ներկայացնում՝ 
1. հայկականը 
2. հունականը 
3. հին եբրայականը 
4. վրացականը 
5. արաբականը
Ստեղծվել է 
դեռևս 
վաղընջական 
ժամանակներո 
ւմ և մեզ 
հասել Մովսես 
Խորենացու գր 
առմամբ:
Ավանդության մեջ 
որոշակիորեն կարելի է 
առանձնացնել երկու 
շերտ: Առաջին` հնագույն 
շերտը ստեղծվել և 
գոյություն է ունեցել 
նախաքրիստոնեական 
ժամանակներում: 
Հնավանդ զրույցի 
համաձայն հայերը 
սերվել են 
աստվածազուն Հայկ 
նահապետից, որն 
առաջին արարչագործ 
աստվածների հսկա 
որդիներից էր:
<<Աստվածներից առաջիններն ահեղ 
էին և երևելի, և աշխարհի մեծամեծ 
բարիքների պատճառ, աշխարհի ու 
բազմամարդության սկիզբ: 
Սրանցից առաջ եկավ հսկաների 
սերունդը... Սրանցից մեկն էր և 
Հապետոսթյան Հայկը>>...:
Ըստ ավանդության նորացված, 
քրիստոնեացված 
տարբերակի Հայկ նահապետը համարվում է 
Հաբեթի ժառանգներից Թորգոմ նահապետի 
որդին. այդտեղից էլ միջնադարյան գրավոր 
աղբյուրներում Հայաստանին 
տրված <<Թորգոմա տուն>> և հայերին 
տրված <<Թորգոմյան ազգ>> անվանումները:
Ավանդությունը պատմում է, որ Հայկն իր 
տոհմով պատերազմել է Միջագետքի 
բռնակալ Բելի դեմ, հաղթել նրան, և ի 
նշանավորումն դրա այդ օրվանից հայերը 
սկսել են հաշվել Բուն Հայոց թվականը (ըստ 
հայագետնեի հաշվարկի` Բուն 
Հայոց թվականի սկզբնավորումը տեղի է 
ունեցել Ք.ա. 2492 թ. օգոստոսի 11-ին):
Հայկական ավանդության 
համաձայն Հայկ նահապետի 
անունով մեր ժողովուրդը կոչվեց 
<<հայ>> և երկիրը` 
<<Հայաստան>>, իսկ նրա 
ժառանգներից Արամ նահապետի 
անունից առաջացան Հայաստանի 
<<Արմենիա>> և հայերի 
<<արմեն>> անվանումները:
Հունական զրույցը կապվում է Հին 
Հունաստանում սիրված ու տարածված 
մի վիպաշարի` արգոնավորդների 
մասին ավանդության հետ: Վերջինիս 
համաձայն հայերի նախահայրը և 
Հայաստանի անվանադիրը Արմենոս 
Թեսալացին էր, որը մասնակցել է Ոսկե 
գեղմի համար կատարված 
նավարկությանը, հաստատվել 
Հայաստանում, որն էլ նրա անվամբ 
կոչվել է <<Արմենիա>>:
Հունական 
ավանդությունն 
առավել 
հանգամանորեն 
պատմում է Ք.ա. 
I դարի հույն 
մատենագիր 
Ստրաբոնը
Վրացական 
ավանդությունը 
ստեղծվել է հայկականի 
ազդեցությամբ և գրի է 
առնվել IX- XI 
դարերի վրաց 
հեղինակների կողմից 
(Անանուն պատմիչ, 
Լեոնտի Մրովելի և 
այլք):
Ըստ վրացական 
ավանդության Թարգամոսի 
(Թորգոմի) ութ որդիներից 
առաջացան մի շարք 
ժողովուրդներ. ավագ 
որդի Հայոսից` 
հայերը, Քարթլոսից` վրացիները, 
մյուս որդիներից` կովկասյան մի 
շարք ժողովուրդներ:
Շարադրված է XII-XIII դարերի արաբ 
մատենագիրներ Յակուտիի և 
Դիմաշկիի երկերում: 
Ըստ այդ ավանդության Նոյի որդի 
Յաֆիսից (Հաբեթ) ծնվեց Ավմարը, 
ապա նրա թոռ Լանթան (Թորգոմ), որի 
որդին էր Արմինին (հայերի նախնին) և 
որի եղբոր որդիներից սերում են 
աղվաններն ու վրացիները:
• Գրի է 
առնվել Հովսեպոս 
Փլավիոսի (Ք .ա. I - 
Ք .հ . I դդ .) <<Հրեական 
հնախոսության>> 
էջերում: Հաղորդման 
համաձայն <<Ուրոսը 
հաստատեց 
Հայաստանը>>:
Նշվածներից բացի հայերի 
ծագման մասին 
պահպանվել են այլ 
ավանդազրույցներ ևս, 
որոնք, սակայն, այս կամ 
այն չափով կրկնում են 
արդեն 
հիշատակվածներին, 
չունեն սկզբնաղբյուրային 
նշանակություն:
Հայոց աշխարհի ծագումնաբանությունը

More Related Content

Similar to Հայոց աշխարհի ծագումնաբանությունը (20)

մեսրոպ մաշտոցը և գրերի գյուտը
մեսրոպ  մաշտոցը  և գրերի  գյուտըմեսրոպ  մաշտոցը  և գրերի  գյուտը
մեսրոպ մաշտոցը և գրերի գյուտը
karinemkhitaryan
Hay_azgagrutyunma.docx
Hay_azgagrutyunma.docxHay_azgagrutyunma.docx
Hay_azgagrutyunma.docx
ssusere559b2
Գրեր
ԳրերԳրեր
Գրեր
sertachki
Հայ Պատմիչների մասին․․․
Հայ Պատմիչների մասին․․․Հայ Պատմիչների մասին․․․
Հայ Պատմիչների մասին․․․
Goharik21
մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»
մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»
մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»
David Arakelyan
Mesrop mashtoc ev ayloq
Mesrop mashtoc ev ayloqMesrop mashtoc ev ayloq
Mesrop mashtoc ev ayloq
Arevikik
Հին բանահյուսություն
Հին բանահյուսությունՀին բանահյուսություն
Հին բանահյուսություն
Laura Enoqyan
Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...
Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...
Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...
Artak Zargaryan
5-9 դարերի հայկական մշակույթ
5-9 դարերի հայկական մշակույթ5-9 դարերի հայկական մշակույթ
5-9 դարերի հայկական մշակույթ
nare-khachatryan
արիացիներ
արիացիներարիացիներ
արիացիներ
Saro Iskenian
Արատտա
ԱրատտաԱրատտա
Արատտա
ganyan
Հայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտը
Հայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտըՀայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտը
Հայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտը
Mark Mikail
Ագաթանգեղոս
ԱգաթանգեղոսԱգաթանգեղոս
Ագաթանգեղոս
093224445
Դրամագիտություն
ԴրամագիտությունԴրամագիտություն
Դրամագիտություն
manushak
արամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտարամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտ
Mesrop Onanyan
արամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտարամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտ
alexandr55
մովսես խորենացի
մովսես խորենացիմովսես խորենացի
մովսես խորենացի
Lilit Sahakyan
Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.
Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.
Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.
sargis_1979
մեսրոպ մաշտոցը և գրերի գյուտը
մեսրոպ  մաշտոցը  և գրերի  գյուտըմեսրոպ  մաշտոցը  և գրերի  գյուտը
մեսրոպ մաշտոցը և գրերի գյուտը
karinemkhitaryan
Հայ Պատմիչների մասին․․․
Հայ Պատմիչների մասին․․․Հայ Պատմիչների մասին․․․
Հայ Պատմիչների մասին․․․
Goharik21
մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»
մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»
մովսես խորենացի «պատմություն հայոց»
David Arakelyan
Mesrop mashtoc ev ayloq
Mesrop mashtoc ev ayloqMesrop mashtoc ev ayloq
Mesrop mashtoc ev ayloq
Arevikik
Հին բանահյուսություն
Հին բանահյուսությունՀին բանահյուսություն
Հին բանահյուսություն
Laura Enoqyan
Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...
Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...
Հանրակրթական Դիջիտեք 2011,«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր ,10-րդ դասարան: Հին ...
Artak Zargaryan
5-9 դարերի հայկական մշակույթ
5-9 դարերի հայկական մշակույթ5-9 դարերի հայկական մշակույթ
5-9 դարերի հայկական մշակույթ
nare-khachatryan
Արատտա
ԱրատտաԱրատտա
Արատտա
ganyan
Հայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտը
Հայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտըՀայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտը
Հայկական իշխանական տների հզորացումն ու Մեսրոպ Մաշտոցի հայոց այբուբենի գյուտը
Mark Mikail
Ագաթանգեղոս
ԱգաթանգեղոսԱգաթանգեղոս
Ագաթանգեղոս
093224445
Դրամագիտություն
ԴրամագիտությունԴրամագիտություն
Դրամագիտություն
manushak
արամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտարամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտ
Mesrop Onanyan
արամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտարամզդ և անահիտ
արամզդ և անահիտ
alexandr55
մովսես խորենացի
մովսես խորենացիմովսես խորենացի
մովսես խորենացի
Lilit Sahakyan
Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.
Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.
Պատմագրություն / գործնական աշխատանք 10-5 դաս.
sargis_1979

Հայոց աշխարհի ծագումնաբանությունը

  • 2. Հայերի ծագման վերաբերյալ հին ու միջին դարերում գրի են առնվել մի շարք ավանդություններ , որոնցից որպես սկզբնաղբյուրային արժեք ունեցողներ առավել մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում՝ 1. հայկականը 2. հունականը 3. հին եբրայականը 4. վրացականը 5. արաբականը
  • 3. Ստեղծվել է դեռևս վաղընջական ժամանակներո ւմ և մեզ հասել Մովսես Խորենացու գր առմամբ:
  • 4. Ավանդության մեջ որոշակիորեն կարելի է առանձնացնել երկու շերտ: Առաջին` հնագույն շերտը ստեղծվել և գոյություն է ունեցել նախաքրիստոնեական ժամանակներում: Հնավանդ զրույցի համաձայն հայերը սերվել են աստվածազուն Հայկ նահապետից, որն առաջին արարչագործ աստվածների հսկա որդիներից էր:
  • 5. <<Աստվածներից առաջիններն ահեղ էին և երևելի, և աշխարհի մեծամեծ բարիքների պատճառ, աշխարհի ու բազմամարդության սկիզբ: Սրանցից առաջ եկավ հսկաների սերունդը... Սրանցից մեկն էր և Հապետոսթյան Հայկը>>...:
  • 6. Ըստ ավանդության նորացված, քրիստոնեացված տարբերակի Հայկ նահապետը համարվում է Հաբեթի ժառանգներից Թորգոմ նահապետի որդին. այդտեղից էլ միջնադարյան գրավոր աղբյուրներում Հայաստանին տրված <<Թորգոմա տուն>> և հայերին տրված <<Թորգոմյան ազգ>> անվանումները:
  • 7. Ավանդությունը պատմում է, որ Հայկն իր տոհմով պատերազմել է Միջագետքի բռնակալ Բելի դեմ, հաղթել նրան, և ի նշանավորումն դրա այդ օրվանից հայերը սկսել են հաշվել Բուն Հայոց թվականը (ըստ հայագետնեի հաշվարկի` Բուն Հայոց թվականի սկզբնավորումը տեղի է ունեցել Ք.ա. 2492 թ. օգոստոսի 11-ին):
  • 8. Հայկական ավանդության համաձայն Հայկ նահապետի անունով մեր ժողովուրդը կոչվեց <<հայ>> և երկիրը` <<Հայաստան>>, իսկ նրա ժառանգներից Արամ նահապետի անունից առաջացան Հայաստանի <<Արմենիա>> և հայերի <<արմեն>> անվանումները:
  • 9. Հունական զրույցը կապվում է Հին Հունաստանում սիրված ու տարածված մի վիպաշարի` արգոնավորդների մասին ավանդության հետ: Վերջինիս համաձայն հայերի նախահայրը և Հայաստանի անվանադիրը Արմենոս Թեսալացին էր, որը մասնակցել է Ոսկե գեղմի համար կատարված նավարկությանը, հաստատվել Հայաստանում, որն էլ նրա անվամբ կոչվել է <<Արմենիա>>:
  • 10. Հունական ավանդությունն առավել հանգամանորեն պատմում է Ք.ա. I դարի հույն մատենագիր Ստրաբոնը
  • 11. Վրացական ավանդությունը ստեղծվել է հայկականի ազդեցությամբ և գրի է առնվել IX- XI դարերի վրաց հեղինակների կողմից (Անանուն պատմիչ, Լեոնտի Մրովելի և այլք):
  • 12. Ըստ վրացական ավանդության Թարգամոսի (Թորգոմի) ութ որդիներից առաջացան մի շարք ժողովուրդներ. ավագ որդի Հայոսից` հայերը, Քարթլոսից` վրացիները, մյուս որդիներից` կովկասյան մի շարք ժողովուրդներ:
  • 13. Շարադրված է XII-XIII դարերի արաբ մատենագիրներ Յակուտիի և Դիմաշկիի երկերում: Ըստ այդ ավանդության Նոյի որդի Յաֆիսից (Հաբեթ) ծնվեց Ավմարը, ապա նրա թոռ Լանթան (Թորգոմ), որի որդին էր Արմինին (հայերի նախնին) և որի եղբոր որդիներից սերում են աղվաններն ու վրացիները:
  • 14. • Գրի է առնվել Հովսեպոս Փլավիոսի (Ք .ա. I - Ք .հ . I դդ .) <<Հրեական հնախոսության>> էջերում: Հաղորդման համաձայն <<Ուրոսը հաստատեց Հայաստանը>>:
  • 15. Նշվածներից բացի հայերի ծագման մասին պահպանվել են այլ ավանդազրույցներ ևս, որոնք, սակայն, այս կամ այն չափով կրկնում են արդեն հիշատակվածներին, չունեն սկզբնաղբյուրային նշանակություն: