1. Τα λατινικά κράτη και η αντίσταση των Ελλήνων & 2. Τα ελληνικά κράτη:Τραπε...Nasia FatsiΠαρουσίσση των ενοτήτων 1 και 2 του 4ου κεφαλαίου Ιστορίας Β' Λυκείου
το μοιρολόγι της φώκιας αλ. παπαδιαμάντηςtondionερμηνευτικ'η προσεγγιση και τεχνοτροπική ανάλυση του διηγήματος του Αλεξ. Παπαδιαμάντη "Το Μοιρολόγι της Φώκιας" - σύγκριση ανάμεσα στις ηρωϊδες του Αλεξ. Παπαδιαμάντη, γριά- Λούκαινα και Φόνισσα (Χαδούλα Φραγκογιαννού)
3. Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής. Ιστορία Β΄ ΓυμνασίουΤσατσούρης Χρήστος, Γυμνάσιο Μαγούλας Δυτικής Αττικής3. Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής. Ιστορία Β΄ Γυμνασίου (σελ. 36-38)
ΕӬτόκιτοςpemptoussiaΑ) Απόσπασμα από το σχολικό βιβλίο.
Ποιες λαϊκές αντιλήψεις λανθάνουν στα λόγια της Νένας;
Οι λαϊκές αντιλήψεις που βλέπουμε στο ποίημα είναι τα πουλιά που φαίνονται σαν ένας καλός οιωνός και προοικονομεί το γάμο της Αρετούσας «εμπήκα δυο όμορφα πουλιά κι εγλυκοκιλαδούσα» «ετούτα τα πουλιά, που εσμίξαν έτσι ομάδι, χαρά μεγάλη προμηνού και γάμου είναι σημάδι». Άλλη μια αντίληψη είναι ότι μια σωστή κόρη θα πρέπει να υπακούει στον πατέρα της. Η Νένα στηρίζει τον πατέρα της Αρετούσας και προσπαθεί να την μεταπείσει και να παντρευτεί κάποιον από αυτούς που τη ζητάνε. «Εσύ από τούτη φ’υλακήν…θεληματέψεις». Ακόμη μια αντίληψη είναι ότι ο γάμος γινόταν με συμφωνία των γονιών, που βασιζόταν κυρίως σε οικονομικά συμφέροντα και όχι από έρωτα των παιδιών. Τέλος οι πατεράδες είναι αυτοί που πρέπει να αποφασίζουν για τις κόρες τους και όχι οι ίδιες.
Ποιός είναι ο ρόλος της κυρά Ευφροσύνης; Τι συμβουλεύει την Αρετούσα;
Η Κυρά Ευφροσύνη παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην έκβαση του έργου. Καταρχάς μέσα από τα λόγια της, όταν βλέπει τα πουλιά και πιστεύει ότι είναι σημάδι γάμου, προοικονομεί το γάμο της Αρετούσας και του Ερωτόκριτου «Η νένα… γάμου σημάδι». Η Αρετούσα βρίσκεται φυλακισμένη, επειδή δεν υπάκουσε στον πατέρα της, επομένως ρόλος της κυρά Ευφροσύνης είναι να τη βοηθήσει να καταλάβει ότι όλο αυτό που κάνει είναι μάταιο «Ως πότε θα κάθεσαι … του κυρού σου εφέρα», «Εσύ από τούτη… θεληματέψεις», «μη βούλεσαι ανημπόρετα πράγματα να γυρέψεις». Της λέει ότι δεν πρέπει να περάσει τα υπόλοιπα χρόνια της στη φυλακή για κάποιον που δεν θα ξανάρθει ποτέ «Και χίλιοι χρόνοι … δικά σας μέρη», «Κι αν αποθάνει… κι εκείνοι». Την συμβο
3. Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής. Ιστορία Β΄ ΓυμνασίουΤσατσούρης Χρήστος, Γυμνάσιο Μαγούλας Δυτικής Αττικής3. Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ και η αυγή της Νέας Εποχής. Ιστορία Β΄ Γυμνασίου (σελ. 36-38)
ΕӬτόκιτοςpemptoussiaΑ) Απόσπασμα από το σχολικό βιβλίο.
Ποιες λαϊκές αντιλήψεις λανθάνουν στα λόγια της Νένας;
Οι λαϊκές αντιλήψεις που βλέπουμε στο ποίημα είναι τα πουλιά που φαίνονται σαν ένας καλός οιωνός και προοικονομεί το γάμο της Αρετούσας «εμπήκα δυο όμορφα πουλιά κι εγλυκοκιλαδούσα» «ετούτα τα πουλιά, που εσμίξαν έτσι ομάδι, χαρά μεγάλη προμηνού και γάμου είναι σημάδι». Άλλη μια αντίληψη είναι ότι μια σωστή κόρη θα πρέπει να υπακούει στον πατέρα της. Η Νένα στηρίζει τον πατέρα της Αρετούσας και προσπαθεί να την μεταπείσει και να παντρευτεί κάποιον από αυτούς που τη ζητάνε. «Εσύ από τούτη φ’υλακήν…θεληματέψεις». Ακόμη μια αντίληψη είναι ότι ο γάμος γινόταν με συμφωνία των γονιών, που βασιζόταν κυρίως σε οικονομικά συμφέροντα και όχι από έρωτα των παιδιών. Τέλος οι πατεράδες είναι αυτοί που πρέπει να αποφασίζουν για τις κόρες τους και όχι οι ίδιες.
Ποιός είναι ο ρόλος της κυρά Ευφροσύνης; Τι συμβουλεύει την Αρετούσα;
Η Κυρά Ευφροσύνη παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην έκβαση του έργου. Καταρχάς μέσα από τα λόγια της, όταν βλέπει τα πουλιά και πιστεύει ότι είναι σημάδι γάμου, προοικονομεί το γάμο της Αρετούσας και του Ερωτόκριτου «Η νένα… γάμου σημάδι». Η Αρετούσα βρίσκεται φυλακισμένη, επειδή δεν υπάκουσε στον πατέρα της, επομένως ρόλος της κυρά Ευφροσύνης είναι να τη βοηθήσει να καταλάβει ότι όλο αυτό που κάνει είναι μάταιο «Ως πότε θα κάθεσαι … του κυρού σου εφέρα», «Εσύ από τούτη… θεληματέψεις», «μη βούλεσαι ανημπόρετα πράγματα να γυρέψεις». Της λέει ότι δεν πρέπει να περάσει τα υπόλοιπα χρόνια της στη φυλακή για κάποιον που δεν θα ξανάρθει ποτέ «Και χίλιοι χρόνοι … δικά σας μέρη», «Κι αν αποθάνει… κι εκείνοι». Την συμβο
Ενότητα 35, Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρα...Τσατσούρης Χρήστος, Γυμνάσιο Μαγούλας Δυτικής ΑττικήςΕνότητα 35, Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρατορία, Ιστορία Γ΄ Γυμνασίου, σελ. 100-101
35 οι διεκδικησεισ ανταντ και ελλαδασ στην οθωμανικη αυτοκρατοριαΜαρία ΦωτιάδουΙΣΤΟΡΙΑ Γ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΕΝΟΤΗΤΑ 35 - ΠΡΟΣ ΤΗ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ - ΟΙ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΝΤΑΝΤ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ
ΕΝΟΤΗΤΑ 35. Οι διεκδικήσεις της Αντάντ και της Ελλάδας στην Οθωμανική αυτοκρ...Kvarnalis75Ιστορία γ΄γυμνασίου
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΟΓΔΟΟ
Ο μικρασιατικός πόλεμος (1919-1922)
Η Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας- Ιερά Μητρόπολη Κοζάνηςssuser720b85ΟΙ εικόνες, τα ιερά άμφια, τα λειτουργικά κείμενα , στο κειμηλιαρχείο της Ιεράς Μητρόπολης Κοζάνης
ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΧΑΡΑΖΟΝΤΑΣ ΔΡΟΜΟΥΣ εποπτικό υλικό.pdfDimitra MylonakiΟι μαθητές δούλεψαν το σενάριο διδασκαλίας με βασικούς στόχους να κατανοήσουν τους λόγους μετακίνησης των προσφύγων και των μεταναστών, τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ τους, την πίεση που δέχεται ένας πρόσφυγας κατά τη φυγή του και να αποκτήσουν ενσυναίσθηση.
2. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣΜΥΡΝΗΣ
Mε τον όρο καταστροφή της Σμύρνης ή αλλιώς Μεγάλη Πυρκαγιά της Σμύρνης αναφέρονται τα
γεγονότα της σφαγής του ελληνικού και αρμενικού πληθυσμού της Σμύρνης από τον κεμαλικό στρατό,
καθώς και η πυρπόληση της πόλης, που συνέβησαν τον Σεπτέμβριο του 1922.
3. Καταστροφή της Σμύρνης
• Η καταστροφή αυτή άρχισε 7 ημέρες μετά την
αποχώρηση και του τελευταίου ελληνικού
στρατιωτικού τμήματος από τη Μικρά Ασία και μετά
την είσοδο του τουρκικού στρατού, του ιδίου του
Μουσταφά Κεμάλ και των ατάκτων του στην πόλη. Η
φωτιά εκδηλώθηκε αρχικά στην αρμενική συνοικία και
συγκεκριμένα από την ανατίναξη της Αρμενικής
Εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, όπου είχαν καταφύγει
τα γυναικόπαιδα και πολιορκούντο από τους Τούρκους.
Την πολιορκία την έσπασε με το ασκέρι του ο Έλληνας
καπετάνιος Σιδερής Πανταζόπουλος, που επί πολλά έτη
πολεμούσε τους άτακτους Τσέτες ληστές στα γύρω
βουνά. Οι Έλληνες μπήκαν μέσα στην εκκλησία και
έδωσαν νερό και τρόφιμα στους πολιορκημένους,
όμως, οι πολυπληθέστεροι Τούρκοι γρήγορα
ανασυντάχθηκαν και παίρνοντας πυρίτιδα από
γειτονική πυριταδαποθήκη, περικύκλωσαν και πάλι την
εκκλησία και την ανατίναξαν. Με τη βοήθεια του
ευνοϊκού για τους Τούρκους ανέμου και της βενζίνης με
την οποία οι Τούρκοι ράντιζαν τα σπίτια, η φωτιά
κατέκαψε όλη την πόλη, εκτός από τη μουσουλμανική
και την εβραϊκή συνοικία , και διήρκεσε από τις 13 έως
τις 17 Σεπτεμβρίου του 1922 (31 Αυγούστου έως 4
Σεπτεμβρίου με το παλαιό ημερολόγιο).
4. Προηγηθέντα της πυρπόλησης
• Μετά την κατάρρευση του μετώπου, την
ευθύνη του οποίου έφερε ο τότε Διοικητής
του Α΄ Σώματος Στρατού, υποστράτηγος
Νικόλαος Τρικούπης, και την άτακτη
υποχώρηση και αναδίπλωση του ελληνικού
εκστρατευτικού σώματος από το Αφιόν
Καραχισάρ, (στα μέσα Αυγούστου του 1922),
άρχισε και ο ξεριζωμός ενός μεγάλου μέρους
του χριστιανικού πληθυσμού (Ελλήνων και
Αρμενίων) προς τη μικρασιατική ακτή, που,
κατά τους υπολογισμούς του Οικουμενικού
Πατριαρχείου, έφτανε τις 250.000. Επίσης,
στη Σμύρνη είχαν βρει καταφύγιο και 15.000
Αρμένιοι που συνωστίζονταν στα διάφορα
ιδρύματα και σπίτια της Αρμενικής
Κοινότητας.
• Η αδιάκοπη όμως άφιξη των τρένων που
μετέφεραν στρατιωτικά υπολείμματα και
πρόσφυγες (υπολογίστηκε ότι έφταναν με
ρυθμό 30.000 ατόμων την ημέρα) στη
Σμύρνη, καθώς και οι έντονες φήμες της
γενικής κατάρρευσης του μετώπου
μεγάλωναν την ένταση και την ανησυχία του
πληθυσμού, ενώ η προετοιμασία της
ελληνικής διοίκησης για αναχώρηση δεν
άφηναν πλέον τις παραμικρές αμφιβολίες για
τη μετέπειτα εξέλιξη. Έναντι της έντρομης
εκείνης κατάστασης που εξελισσόταν,
χαρακτηριστική υπήρξε η απάντηση του
Έλληνα Υπάτου Αρμοστή Αριστείδη Στεργιάδη
στον πρώην Νομάρχη Λέσβου και Διοικητή
Χίου Γεώργιο Παπανδρέου, όταν ο δεύτερος
του συνέστησε να ενημερώσει άμεσα τον
ελληνογενή πληθυσμό για να φύγει. Ο
Στεργιάδης φέρεται να δήλωσε στον
Παπανδρέου: "Καλύτερα να μείνουν εδώ, να
τους σφάξει ο Κεμάλ, γιατί αν πάνε στην
Αθήνα θ' ανατρέψουν τα πάντα."
5. Στις 24 Αυγούστου/6 Σεπτεμβρίου
αναχωρεί και το τελευταίο ελληνικό
στρατιωτικό τμήμα. Την επομένη οι
χιλιάδες των προσφύγων Έλληνες και
Αρμένιοι που κατέκλυζαν όλο το μήκος
της περίφημης προκυμαίας "Κε" της
Σμύρνης μάταια περίμεναν πλέον τα
επιταγμένα ελληνικά πλοία για τη
μεταφορά τους στα γειτονικά ελληνικά
νησιά. Μετά όμως από έντονη
παρέμβαση του Αμερικανού Προξένου
Γ. Χόρτον, στάλθηκαν δύο αμερικανικά
αντιτορπιλικά για την εξυπηρέτηση
των προσφύγων . Την επομένη, 26
Αυγούστου/8 Σεπτεμβρίου (1922),
αναχωρούν οι ελληνικές Αρχές
Σμύρνης. O μέχρι τότε Έλληνας Ύπατος
Αρμοστής της Σμύρνης, Αρ.
Στεργιάδης, επιβιβάστηκε σε αγγλικό
πολεμικό πλοίο που του διατέθηκε με
προορισμό την Κωνσταντινούπολη.
Η αντίστροφη μέτρηση για την πόλη
της Σμύρνης είχε πλέον φθάσει.
6. Ο ελληνικός στόλος
• Στις 11 Σεπτεμβρίου του 1922, δηλαδή
δύο ημέρες πριν από την έναρξη της
καταστροφής της πόλης, είχε εκδηλωθεί
στρατιωτικό κίνημα στη Χίο και τη
Μυτιλήνη. Τούτο είχε ως συνέπεια όλος
σχεδόν ο ελληνικός στόλος με το
σύνολο των επίτακτων πλοίων να τεθεί
υπό τους κινηματίες για τη μεταγωγή
του ελληνικού στρατού προς το Λαύριο,
προκειμένου να επικρατήσει η
επανάσταση στην Αθήνα. Μάλιστα δε,
το ελληνικό θωρηκτό Κιλκίς που
ναυλοχούσε και είχε ως βάση τη
Σμύρνη, με την έκρηξη του κινήματος
και υπό τον κυβερνήτη πλοίαρχο
Δεμέστιχα μετέβη στη Σάμο όπου και
παρέμεινε προκειμένου να επιβάλει την
επανάσταση παρότι οι καπνοί της
καταστροφής, (κατά την ημέρα), και το
φέγγος της πυρκαγιάς, (κατά τη νύχτα),
ήταν ορατά τόσο από τη Χίο όσο και
από τη Σάμο
• Στις 15 Σεπτεμβρίου 1922 κατά την
τρίτη ημέρα της καταστροφής της
Σμύρνης το θωρηκτό Κιλκίς απέπλευσε
και ενώθηκε με το θωρηκτό Αβέρωφ,
μεταξύ Χίου και Σάμου, που κατερχόταν
ολοταχώς το Αιγαίο προς Πειραιά,
προερχόμενο από την
Κωνσταντινούπολη, αφού
προηγουμένως είχε σημειωθεί
ανταρσία και είχε αποχωρήσει από τη
Διασυμμαχική Ανταντική Ναυτική
Δύναμη, που ναυλοχούσε στο Βόσπορο,
υπό τον κινηματία κυβερνήτη
Αντιπλοίαρχο Γ. Χατζηκυριάκο .